True Spirit of México: Celebración del Día de los Muertos en el estado de Michoacán

Las vacaciones mexicanas del Día Muerto atrajeron la atención del mundo entero con sus cráneos y colores, pero detrás de su color, se oculta una conmovedora celebración, en la que todas las cosas buenas que están en la vida y la muerte están encarnadas.

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Altar, decorado con calaveras de azúcar, velas y pan de Muerto (Shutterstock)

Altar, decorado con calaveras de azúcar, velas y pan de Muerto (Shutterstock)

La vela parpadeó al lado de la tumba. María, sentada en una pequeña cabina de plástico, se frotó las manos de un frío de tres horas y alcanzó un bolsillo detrás de una pequeña botella de tequila. Pero ella no tomó un sorbo rápido. En cambio, ella la puso suavemente en la lápida y sonrió serenamente.»A Rene amaba a Tequila», dijo.

Era una noche profunda, y estaba en un cementerio en un pueblo discreto de Arokutin, ubicado en algún lugar en las profundidades de México. En casi cualquier otra noche del año o en cualquier otro cementerio del mundo, puede parecer algo inusual, pero no hoy. No en el día de los muertos (Día de los Muertos).

Era el 2 de noviembre, y una de las tradiciones más mágicas, intrigantes y desgarradoras del mundo estaba en pleno apogeo. Los detalles de estas vacaciones pueden parecer extraños y espeluznantes, incluso un poco siniestros, pero la realidad de Día de los Muertos es aún más surrealista.

El altar tradicional del día muerto con velas y pan de-maerto (Shutterstock)

El altar tradicional de los muertos con velas y pan de Muerto (Shutterstock)

Según la antigua leyenda, esta es la única vez que el año, cuando los muertos pueden ir a otro mundo y regresar al país de los vivos. Las familias se reúnen en cementerios en todo el país e instalan altares en sus hogares, llamados Odrendas, que publican fotos del difunto, así como sus cosas favoritas como ofrendas.

Este es el único día del año en que todos nos reunimos ”, mi guía local Benjamin López Gómez compartió sus impresiones.

Esta tradición está arraigada en las profundidades de los siglos, pero quizás solo relativamente recientemente estaba muy extendida en la cultura fuera de México, y luego en gran medida gracias a Hollywood. Después de que la UNESCO en 2008 la incluyó en la lista del patrimonio cultural intangible de la humanidad, los productores comenzaron a llamarnos.

En las primeras escenas de la película sobre James Bond «Spectrum» de 2015, se mostró un desfile explosivo en honor del Día de los Muertos (lo que llevó al gobierno de México a organizar un desfile oficial en la capital del país), y luego El efecto Disney funcionó. La película «Coco», que recibió el Premio al Oscar, cuenta la historia de un pequeño niño mexicano que ingresa al país de los muertos y se reúne con sus antepasados.

Desfile en honor del Día de los Muertos en Mexo (Shutterstock)

Desfile en honor del Día de los Muertos en Mexo (Shutterstock)

Casi de la noche a la mañana, el mundo capturó este intrigante día dedicado a la otra vida. Pero para comprender y sentir el verdadero espíritu del día de los muertos, sin un juego de palabras, quería volver a donde todo comenzó.

Elegante

Morelia, México (Shutterstock)

Morelia, México (Shutterstock)

Varios lugares en México consideran el Día de los Muertos, y los residentes locales en las tranquilas costas del lago Patskuaro en Michoacán no son diferentes de ellos. Entonces o no, pero este es un lugar donde continúan cuidando las viejas tradiciones.

Nuestro día comenzó en la ciudad colonial de Morelia, conocida por su catedral del siglo XVII, ubicada en la plaza principal cubierta de follaje. Alrededor del escenario y en la plaza, docenas de adolescentes se abarrotaron en el vehículo completo del día muerto: niñas con vestidos de pelota, niños con trajes elegantes, cada cara está pintada debajo del esqueleto. Sin garganta y terribles máscaras de Halloween.

Una mujer con un disfraz de Katrina, Morlya (Shutterstock)

Una mujer con un disfraz de Katrina, Morlya (Shutterstock)

Esta imagen de signo, encarnada en el culto «Kalaver, Katrina, creada por primera vez por el caricaturista José Guadalup Posada a principios del siglo XX, se convirtió en un símbolo del día.

Inicialmente, el artista retrató a la diosa azteca del mundo subterráneo Miktekasiuatl en una caricatura satírica que se burla de las ambiciones aristocráticas de la clase media de México antes de la revolución, y a lo largo de los años se ha convertido en una designación visual del colorido macabarismo de las vacaciones de las vacaciones. , reproducido en numerosas muñecas.

El día de los Muertos

Barco en el lago Patterstock (Shutterstock)

Barco en el lago Patterstock (Shutterstock)

Benjamin se apresuró a advertir que el día sería largo y que la noche sería aún más larga.

«Las vacaciones comienzan solo después del atardecer, y las familias permanecen en cementerios hasta el amanecer». A pesar de la tentación de sentarse en la siesta, aprovechamos el tiempo libre para examinar la ciudad y sus alrededores.

Unos minutos de caminar de él fue el Conservatorio de Lassas, un viejo monasterio, construido en 1743, que ahora está experimentando un segundo nacimiento como una universidad de música. Las voces fantasmales vinieron de las habitaciones arriba y se instalaron en setos y árboles ordenados plantados en el patio.

Fuimos al Ayuntamiento para admirar los enormes frescos, que representan la historia de Morelia y Michoacán, así como en México, pero, en verdad, mis pensamientos fueron ocupados por otros. Constantemente revisé la hora, casi queriendo que termine el día, y esperaba con ansias la llegada de la noche. Pero pronto llegó el momento de distraer.

Lago Patterstock (Shutterstock)

Lago Patterstock (Shutterstock)

El camino hacia el suroeste nos llevó desde Morlia hasta el lago Pataskuaro a través de las tranquilas tierras bajas de color verde oscuro, a lo largo de los ferrocarriles de una sola piedra y hacia las colinas y los picos visibles en la distancia.

Pronto, las vastas costas de Patskuaro aparecieron ante nosotros. En el puerto, personas con canastas, frutas y flores llenas, ofertas para águilas, abarrotadas en el puerto, y pronto salimos al agua.

Yanitstock Lake Island (Shutterstock)

Yanitstock Lake Island (Shutterstock)

En el horizonte apareció la isla de Yanitsio, la más poblada (aproximadamente 2 mil personas) de todas las islas del lago. Nuestro bote turquesa, llamado Xumu, hizo este camino en poco tiempo, y casi no prestamos atención a las nubes engrosantes sobre nuestras cabezas, porque nos entretuvieron cuatro hombres mayores con cuero, similar a la piel suave.

Armados con guitarras, acordeones y saxofones, cantaron las viejas canciones del norte de México, que tradicionalmente se realizan en los días de la muerte humana.

Cuando amarramos, una atmósfera extraña reinó en el muelle. La gente en un abrir y cerrar de ojos salió del muelle y se apresuró, desapareciendo en el entrelazado de calles empinadas y carriles estrechos, que, retorciéndose, subieron a la ciudad principal.

Cementerio Yanitsio, Lago Patsterstock (Shutterstock)

Cementerio Yanitsio, Lago Patsterstock (Shutterstock)

Los cielos comenzaron a abrirse, pero las gotas de lluvia hinchadas, cayendo desde arriba, amortiguaron por completo la anticipación.

En callejones estrechos, una vista del cementerio local, que se eleva sobre el agua, se abrió inesperadamente. Las familias estaban ocupadas con el trabajo. Algunos limpiaron las tumbas, otros pusieron cientos de velas y dispersaron miles de flores de color naranja brillante de Cempazuchitl (o uñas, como tú y yo).

«Estas cosas son muy importantes», explica Benjamin.»Las velas y las flores brillantes ayudan a los espíritus a regresar». Debido a la lluvia en el cementerio estaba sucia, y en las calles hay resbaladizo, así que nos refugiamos de la lluvia en el café Eranden. La amable anfitriona Liliana Ernandes se distrajo de la freír de pescado pequeño para servirnos café. Puso una taza con una sonrisa y explicó que pronto iría al cementerio.

Noche en la tumba, México (Shutterstock)

Noche en la tumba, México (Shutterstock)

«Hoy nos recuerda que el dinero y el trabajo no son lo más importante en la vida», dijo con calma. Sin embargo, esta costumbre profundamente sagrada, tan importante para los mexicanos de todo el país, se enfrenta a una amenaza inesperada.

«Hay muchos visitantes que vienen a vernos», agrega Liliana.»Algunos de ellos no son muy respetuosos y roban bebidas y frutas que dejamos como ofrendas. Consideramos que esto es robo».

Ellos llaman por ti

Estatuas gigantes del artículo de Masha en la plaza principal de Zokalo, Ciudad de México

Estatuas gigantes de papel maché en la plaza principal del Zócalo, Ciudad de México (Shutterstock)

El crepúsculo se acercaba rápidamente, y la oscuridad ya se había profundizado cuando nadamos de regreso a la orilla. La noche de los muertos por fin ha llegado. Se cree que esta forma única de honrar a los muertos es una mezcla de prácticas precolombinas e ideologías europeas traídas a México por los españoles, que gradualmente se mezclaron y desarrollaron a lo largo de los siglos.

Llegamos al polvoriento pueblo lacustre de Santa Fe de la Laguna, donde reinaba un ambiente de boda: música, puestos de comida en la plaza principal, niños jugando al fútbol y grandes grupos de turistas. No era el escenario sombrío que esperaba ver, y no había un solo cementerio o lápida a la vista.

La niña participa en el festival

Una niña asiste a la fiesta del Día de Muertos en Oaxaca, México (Shutterstock)

“Hay una tradición bastante inusual en este pueblo”, dijo Benjamin, sintiendo mi desconcierto.

“Aquí los espíritus de los que murieron este año siempre regresan a casa, no al cementerio en su primer Día de Muertos, y en Santa Fe de la Laguna ha habido tres muertos este año”.

Caminamos una corta distancia hasta la casa de Dalia Fabian Luciano y entramos por su puerta abierta. Se sentó cerca de la orenda dedicada a su pequeña hija Gema, fallecida apenas cuatro meses antes.

A la cabeza de la avalancha de frutas y flores, bollos dulces, latas de Coca-Cola y una mecedor a-su juguete favorito- estaba la fotografía de una niña radiante.

Me parecía incorrecto estar aquí, sumergirme en un momento profundamente personal y, presumiblemente, doloroso. Me moví en el lugar y traté de alejarme, pero Dahlia me hizo señas para que me acercara.

Me arrodillé a su lado y me contó todo sobre Gem, lo que tocaba y lo que amaba.

Contribuí a la renta: un bollo helado recién horneado.»La siento a mi lado», susurró.

Fue entonces cuando finalmente comencé a entender de qué se trataba esta noche: conexión.

El ambiente relajado de Santa Fe de la Laguna palidecía en comparación con el espíritu carnavalero del vecino pueblo de Arocutin.

Afuera de la iglesia encalada, las bandas tocaban a todo volumen, se vendían tragos de tequila caliente y se jugaba un partido de hockey con una pelota de madera en llamas que volaba por el aire como un meteorito.

San Andre Mikskikik, México (Shutterstock)

San Andrés Mixquik, México (Shutterstock)

Con el inicio de la medianoche, se agregaron campanas de iglesia a la banda sonora. Estas fuertes campanadas están destinadas a ayudar a agitar las almas; la combinación de notas es exclusiva de Arocutín, otro intento de dirigir los espíritus al lugar correcto. Es hora de conocer a los muertos.

Cruzando el umbral del cementerio, abrí mucho los ojos al ver un millón de velas parpadeantes. Generaciones de personas se sentaron acurrucadas juntas por el frío, junto a montículos de tierra, sobre los cuales había pequeñas canastas con ofrendas.

Me abrí paso en silencio entre las lápidas, saludando a los que pasaban y deteniéndome para admirar los hermosos arreglos, incluidas grandes cruces de madera adornadas con delicados pétalos de naranja y colocadas verticalmente en el suelo. El estado de ánimo era sincero y, para mi gran sorpresa, nada sombrío o triste. Pronto comencé a sentir que mi presencia aquí era de alguna manera inapropiada o insensible.

«El Día de los Muertos es un día festivo, amigo mío. Este no es el día para estar triste», explicó Benjamín.

Pasó el tiempo, las temperaturas bajaron y las columnas de humo continuaron elevándose hacia el cielo nocturno. Dos mariposas blancas revoloteaban en el suelo sobre la tumba.»Creemos que son espíritus que regresan», agregó Benjamin.

Di cien vueltas al cementerio. O tal vez más.

Bailarines en Ohakak, México (Shutterstock)

Bailarines en Oaxaca, México (Shutterstock)

Y con cada paso, con cada conversación, con cada respetuoso movimiento de mi cabeza, pensaba más y más en mi actitud hacia la muerte y en lo relajante, curativo y conmovedor que sería volver a sentir la presencia de mi amada abuela. Sentí la misma sensación de comodidad en las personas que me rodeaban en ese momento.

Entre los que conocí estaba la familia Dene, cuya fotografía, un apuesto hombre de veinte años, fue exhibida con orgullo por sus familiares.

«Lo mataron hace cuatro años», dijo su hermana.»Por supuesto que sentimos dolor, pero esta noche nos trae consuelo». Después de una hora de conversación, María extendió su mano hacia los plátanos que estaban en una pequeña canasta sobre la tumba.»Por favor, toma uno. Es un regalo de Dene».

La mujer en la tumba durante el festival

Una mujer en una tumba durante una celebración del Día de Muertos en Oaxaca, México (Shutterstock)

Al otro lado del cementerio, en el rincón más silencioso, había un simple montículo adornado con un puñado de velas parpadeantes, detrás del cual estaba sentada una anciana. Se sentó en silencio y miró la foto en blanco y negro, que mostraba que ese era el lugar de descanso de su hijo Juan, quien murió hace 40 años.

«He estado haciendo esto durante cuatro décadas», dijo cuando su hija se unió a ella.»Esta es una tradición importante que debe ser apoyada, pero aún más importante para recordar a nuestros parientes. Estamos sentados y hablando de la vida de Juan».

A la edad de 97 años, pregunté si esta vigilia anual la ayudó, dedicada a pensamientos y recuerdos, a mirar la muerte de manera diferente.»Oh, no le tengo miedo a la muerte. Sé que volveré».