Hermosos chicos jugaban al amanecer. Los ojos brillaban brillantemente, que se suponía que se vertían con sangre de baile nocturno. Los dientes blancos como el marfil fueron exprimidos entre los labios de Ricocher, congelados en sinfín de sonrisa, volviendo locas por las mujeres de la tribu Vodaaba.
El ritmo de circo del niño continuó su pulso interminable, el ritmo de la danza y el amor, la extinción de las estrellas y el calor pulsante. Y a las 7 de la mañana, los niños glamorosos de Gerewol nuevamente se pusieron a los negocios.
Bailando a las 7 de la mañana (Mark Stratton)
Después del pegajoso de la noche, llevado a cabo debajo de la constelación de Escorpio, desabroché mi tienda y me dirigí al comedor, donde Hugo, nuestro cocinero, preparó el café tan necesario. Tomando una taza y una cámara, fui a la audiencia del concurso de belleza más surrealista de África.
Media docena de hombres jóvenes del clan Sudosukai ya realizaban un baile psicodélico, sus caras estaban pintadas en caramelo y salpicados de pequeños patrones blancos y puntos, estaban en el color de un sueño técnico, decorados con cuentas y amuletos mágicos del color del color El gris-gris, que refleja las creencias animistas. En contraste, los niños de la tribu N’Japto con cicatrices más fuertes eligieron un atractivo rubor escarlata con pintura azul pintada de lima, turbantes verdes con plumas de avestruz y cinturones caseros, colgados con silbidos de plástico baratos que sonaban a la luz de la mañana.
Será largo en el último día en Herwole. Regresé al campamento para el desayuno, asegurándome de que los chicos bailarían hasta la noche en busca de amor o al menos sexo por una noche entre Acacia.
El pueblo nómada del Vodaaba es un grupo étnico de Fulani, que deambula a través de los prados de Sachel de Chad y Níger, que ha soldado el ganado con relevado de M’Borro, que es la arma ant i-avión de su ojo. Cada año, Vodaaba se está reuniendo para cometer un gerival, un tribunal de cortejo inusual, durante el cual los hombres jóvenes seducen a las mujeres, demostrando su belleza. En los últimos años, esta fiesta se ha asociado con mayor frecuencia con un Níger vecino, pero en la actualidad la mayor parte de este país está cerrado a las visitas debido al aumento de los casos de una rebelión islámica. Chad ofrece una alternativa ligeramente más segura.
Línea de belleza
Los guardias a menudo se usan como cosméticos durante el Festival Gerewol (Trevor Cole)
Mi viaje a Jerewol comenzó en la capital de Chad Njamen. No es fácil encontrar este evento: no hay un lugar definido, las fechas exactas no están claras (después de la sequía, puede que no tenga lugar en absoluto), y se requiere un automóvil con tracción completa para estudiar el campo, por lo que me uní a un Pequeño grupo bajo el liderazgo de la antropóloga italiana Elena Dakome. Cuando fuimos a una expedición, Elena, quien escribió un libro sobre su migración con Vodaaba, compartió su amplio conocimiento sobre esta gente. Al principio, habló sobre su estilo de vida nómada: deambulan en subgrupos de 15-20 familias, cada una de las cuales tiene de 50 a 70 cabezas de ganado, y estos clanes fragmentados se reúnen a principios de octubre de cada año para las vacaciones de aquí.
«Este es un rito de iniciación, durante el cual la niña tiene derecho a elegir a un joven», explicó. Pose, y especialmente cómo demuestran la blancura o los ojos y los dientes. «Una niña puede pasar una noche con Gerewol o el resto de su vida», agregó Elena. Aquí está un romance; nuestra sesión informativa continuó con más advertencias prosaicas: en la campaña, Revise los zapatos para ver la presencia de escorpiones y cuando esté sentado en los arbustos, en la serpiente.
Nuestro largo camino hacia el sur, a la región de un Badbali, comenzó con un viaje por las calles rígidas de Njamen. La capital no se distingue por la belleza especial, sus carreteras están obstruidas con motocicletas y taxis, y los edificios y restaurantes en ruinas se extienden a lo largo de ellos, en las paredes de los cuales se dibujan camellos, lo que no dejan dudas de que el plato del día se está preparando aquí . Los puestos militares frecuentes estaban sollozando que a pocos kilómetros de la capital del niño son fronteras con Nigeria y el norte de Camerún, donde los combatientes de Boko Haram hicieron frecuentes ataques. Pero nunca nos sentimos en peligro.
50 km al sur de Njamenia, el asfalto terminó. En ambos lados de la carretera, una sacheta plana estirada, salpicada de campos desiguales de mijo con un tinte rojo; El ganado de Zebu pastaba en pastos arenosos, cuyos suelos simplemente se destruyen cuando se retrasan la lluvia. El transporte local se consiste casi por completo en burros o vagones de óxido, y no vi un solo hospital o escuela existente en pueblos de adobe.
Último golpe (Trevor Cole)
En Karnak, recibimos el permiso de la policía para promover el tráfico, luego fuimos a lo largo del monte y luego nos rompimos. Cuando finalmente llegamos al lugar de reunirnos en aquí y establecer carpas, había una oscuridad de tono. La densa masa de galaxias lejanas parpadeó sobre los contornos de la sombra del ganado de M’boro y los grupos de Wadaaba, sentados en las hogueras parpadeantes.
Rápidamente ingresamos a la pista habitual. Cada uno de los seis días de su estadía en Herwole fue retenida en el ritmo habitual establecido por las olas de actuaciones energéticas en condiciones de calor frenético.
Como regla, después del baile de la mañana, los chicos volvieron a la sombra para mejorar el maquillaje. Aprovechamos la oportunidad para seguir a Elena para caminar diariamente después del desayuno alrededor de Suudu (carpas o casas nómadas) en los campamentos de Vodaaba. Nunca antes había tenido un acceso tan íntimo a la tribu; Me sentí como un antropólogo que observaba a las personas, cuya vida toda la vida se presenta en exhibición pública. Vodaaba, especialmente los niños, eran hospitalarios y muy curiosos en relación con los extraños extranjeros que hicieron tales miserables esfuerzos para el diseño cosmético, decorándose solo con crema para broncearse. Estas personas viven en la vida, lejos de nuestro mundo moderno, y se hizo evidente cuando uno de los habitantes de Vodaaba me preguntó si pertenecía al mismo clan que mis compañeros de viaje.
Observamos como los hombres elegantes prenugados frente a los espejos manuales, manchando sus caras con una crema tonal basada en ocre, aplicando rímel de carbón o lubricantes tóxicos para baterías. Hacieron hurgadas en las colecciones de conmovedor de sombreros y collares, muchas de las cuales estaban hechas de cuentas pegadizas, por ejemplo, encendedores o botellas de drogas. Elena comparó sus joyas con el cortejo del hombre de un pájaro tratando de atraer a un alma gemela con un exuberante plumaje.
Ojos al premio
Las mujeres están viendo la actuación de los hombres (Mark Stratton)
La belleza femenina parecía un premio, por el cual valía la pena prepararse. Las chicas estaban vestidas con quemaduras estampadas brillantes, sus ojos estaban cubiertos de carbón, su cabello estaba trenzado en trenzas o sueltas en el frente para crear Afrokoschka; Las mujeres casadas podrían ser reconocidas por labios negros constantemente tatuados. Sus caras están marcadas por patrones geométricos creados por la velocidad de la cara, que comienza a una edad temprana en los bebés de ambos sexos; Las caras de los representantes del clan N’Japto están más fabricados que los de Sudosukai. El agua de todos los clanes obedece al anciano accidental, conocido como Lamido (Sultán), que tiene sabiduría para resolver disputas y conocimientos de hierbas para el tratamiento.
Mientras los jóvenes se admiraban, y los ancianos se sentaron en alfombras y bebían té dulce, las mujeres manejaban con Suud, cuidando enormes crías de niños, cosechando leña y ordeñando ganado.»La vida de las mujeres es difícil, trabajan desde el amanecer hasta el atardecer», dice Elena. Después de la migración, las mujeres deben distinguir a Suudu, un edificio de dos historias que consta de diez palos verticales que respaldan la plataforma de sueño promedio y la plataforma superior lleno de kalabashi, pros y cofres con tesoros de mazos.
Sin embargo, hay una manera de reducir la carga de una mujer: cada hombre polígamo se puede seleccionar varias veces durante el Gerewol.»La primera esposa a menudo acepta la segunda, porque duplica su carga», dice Elena. Y si su esposo estaba cansado de ella, entonces en Herwole es bastante aceptable «divorciarse», elegir a otra bailarina, aunque debe dejar a sus hijos en su familia «.
Deambulando entre los campamentos, pasamos por alto el alto y elegante Zeboro Zeboro Zebu, cuyos cuernos aterradores restringen bajos rendimientos de carne y leche. De acuerdo con la filosofía de la tribu Vodaaba, les encanta esta raza de ganado por el hecho de que se ve genial. Vodaaba rara vez mata o vende su ganado, prefiriendo comer leche, mijo y yogurt, que, como vemos, las mujeres azotan en Calabas.
«Creen que, después de haber matado a la vaca, destruyen su propia riqueza», dice Elena.
Mientras los hombres están ocupados con ceremonias festivas, las mujeres deben manejar suudu (Mark Stratton)
La vida de Shepherd en un clima tan seco deja una gran impronta en el estilo de vida de Vodaaba. Elena recordó que cuando pasó un tiempo con el clan hace unos años, resolvieron su suudu y ocho veces en cinco semanas fueron en busca de un pasto fresco para su ganado.»Para ellos, la migración es un impulso psicológico: necesitan moverse constantemente».
Diferente a mí. Para la tarde del último día de alojarse en Herwole, con un calor sofisticado de 42ºC, no tenía la fuerza para moverme en algún lugar, excepto que debía retirarse a la sombra de la acacia más cercana. Incluso los chicos dejaron de bailar, sin embargo, no por mucho tiempo.
Al final de la noche, el murmullo esperado entre la multitud se convirtió en cacofonía, y los disfraces se volvieron aún más deslumbrantes que antes. Para cada niño, esta noche podría convertirse en lo principal en su vida.
Cada actuación generalmente comenzó con un DOS, una pasión que daba un giro en el aire, que comenzó con una pequeña nebulosa de los bailarines, y luego, bajo la influencia de la atracción gravitacional, se detuvo aún más, convirtiéndose en una estrella sobrenal causando un trance. Aplaudiendo, los chicos pasaron lentamente de lado a lado, marcando sus pies al ritmo del tambor, y N’Japto ondeó anteras de espuma en los postes. Los cantos se convirtieron en un ruido blanco rítmico. Los ancianos dentro del círculo pidieron grandes esfuerzos y expulsaron a los niños pequeños escondidos por dentro. Al final, alrededor de 100 bailarines bailaron al ritmo, cuando el polvo de la orina se elevó con una nube, y los observadores aplaudieron y cantaron, sus voces superiores hicieron una disonancia, desde la cual el cabello se encontraba en el extremo.
A veces se volvió intenso hasta el límite, y el bailarín, tambaleante, salió del círculo, temblando irreprimentemente.»Siento la energía dentro de mí mismo; bailar y ver cómo la audiencia nos regocija, me vuelvo más feliz», me dijo un bailarín de edad avanzada llamada Hahir.»Si tenemos buena salud y un estómago lleno, entonces no hay nada mejor que bailar», ronronean. Ahora tiene 35 años, y dice que no está buscando a su esposa número tres, pero fue elegido muchas veces en Gerewol desde su primera actuación a la edad de 14 años.
