«La gente de Navajo sabe que la sociedad blanca se está desmoronando prácticamente. Las profecías dicen que los pueblos rojos se elevarán y lo ves hoy». Roy Tracy, el director del programa de la estación de radio KTNN, propiedad de la gente de Navajo, contó sobre esto en la sede de KTNN en Window Rock. Era el final de nuestra visita a Navaho, y con sus palabras mucho de lo que vimos y sentimos cayeron en su lugar. Somos mi esposa Jill y dos de nuestros hijos, Tob y Zoe.
Llegamos a Los Ángeles, reunimos a nuestra mini casa sobre ruedas y fuimos a las montañas. La mini casa sobre las ruedas se llama así porque su longitud es de solo veinticinco pies. Pueden tener cuarenta años, y a veces remolcan el auto.
Habiendo sobrevivido a nuestro primer viaje de carretera en el lado equivocado de la carretera en un automóvil del tamaño de un camión pequeño, rápidamente nos acostumbramos a la orden de campamento habitual. Admiramos el Gran Cañón, el bosque petrificado y el cráter de meteorito, y luego nos dirigimos al noreste y nos dirigimos a la sección marrón de nuestro mapa, designada como «Navajo».
Ese día nos fuimos temprano en la mañana, pero, habiendo ido en la carretera de 191, no vimos nada. Solo un kilómetro por kilómetro de reserva, salpicado de grupos individuales de casas rodeadas de automóviles y camiones de diferentes años de producción. Más tarde supimos que muchos de estos grupos de casas no eran pueblos, sino grandes grupos familiares. Al ser un pueblo nómada, Navajo no son residentes naturales de la ciudad, aunque ahora se están haciendo intentos para establecerlos en las ciudades. El concepto de «patio trasero» debería ser extraño para aquellos que tradicionalmente consideraban todo el campo su territorio.
Entonces, con una sensación de hambre cada vez mayor, superamos la mayor parte de la «pieza marrón» del mapa hasta que llegamos al rango. Allí, como un oasis en un paisaje estéril, encontramos el mejor hotel occidental y sentimos que cruzamos una determinada frontera.
Chinle está en el punto del Monumento Nacional al Canyon de Celli (pronunciado «shai»), que en realidad representa dos cañones en forma de una punta de flecha dirigida hacia el oeste. Este es un lugar sagrado para la tribu Navajo, y a pesar del hecho de que los caminos se colocan a su alrededor y se abren regularmente las «especies», es mejor verlo desde el fondo con la ayuda de una de las muchas guías y excursiones organizadas . El operador principal es la compañía Thunderbird Lodge, y fue ella quien nos llevó a un viaje inolvidable de tres horas en el antiguo automóvil de seis largos del ejército de los EE. UU.
Viaje húmedo y salvaje
Cuando nos alejamos de la casa, Timothy, nuestro guía y un conductor de la tribu Navajo, explicaron que iríamos a Canyon del Muerto y Canyon de Celli. Era finales de abril, y después de que las abundantes lluvias de invierno del río ya estaban secas, nuestro transporte de seis ruedas cabalgaba a lo largo de ellas. Zoe estaba contable y dijo que su rostro fue rociado 116 veces.
En la entrada del cañón, la altura de las paredes es de solo tres pies, y no dan ninguna pista de que estamos esperando adelante. Esta es una gran plataforma plana, y cuando lo condujimos, fue salpicada de los niños de la tribu Navajo. Lo que tuvimos que ver durante todo el viaje. Timothy nos dijo que en la infancia, los cañones eran su patio de recreo, y era obvio que nada había cambiado. Las familias de Navajo, que poseían y procesaban el fondo del cañón, estaban empezando a ir allí para el verano.
Pronto, las paredes de tres pies comenzaron a aumentar, primero por varios cientos de pies, pero al final excedieron mil. Estas eran empinadas paredes rocosas que colgaban mientras trepaban. Paredes colgantes arrasadas por arroyos de agua que una vez las vertieron. Pero llegamos a mirar no solo los empinados acantilados salpicados de depósitos minerales. Llegamos a mirar las casas rocosas construidas por Anasazi entre 1100 y 1500 años de nuestra época.
Traducido del idioma de Navajo Anasazazi significa «gente alienígena», y ahora Navajo considera que este territorio es con razón. De hecho, llaman a su tierra Dine ‘Bi Keyah, Navajoland, y esto ya no es una reserva, sino un «Nación Navajo». La nación, que, como esperan, algún día se volverá independiente, con sus fronteras y puestos de avanzada. Pero aunque ahora es su nación, son relativos recién llegados en esta tierra, como Anasazi durante su estadía aquí. Las tribus nómadas de cazadores-recolectores deambularon por el norte de Arizon unos 2 mil años a. C.
Anasazi era un pueblo pequeño, de unos cinco pies de altura, que comenzó a poblar el cañón en aproximadamente 1 d. C. Al principio pasaron el invierno en numerosas cuevas y el verano en refugios del monte. Pero por 500 ADComenzaron a cultivar campos constantes, hacer cerámica y vivir todo el año en pozos cubiertos de palos y barro. Después de otros 200 años, comenzaron a construir casas en las rocas, aunque las que han sobrevivido hasta el día de hoy aparecieron unos 400 años después de eso. Aproximadamente en 1100-1300. NORDESTE. Alrededor de 1000 anasazas vivían en el cañón. Luego desaparecieron.
Estas podrían ser inundaciones, sequías o cualquier otra razón que condujera a la desaparición de toda la gente. Quizás algunos de ellos incluso se convirtieron en parte de otras tribus, y hay quienes afirman que tanto Hopi como Navajo son descendientes directos de Anasazi.
Navaho vino aquí alrededor de 1700, considerando que el cañón es una base ideal para redadas para asentamientos indios y españoles cercanos. Y desde entonces hasta el día de hoy, esta es su tierra, para la cual están luchando, que expulsan, a lo que regresan y que protegen.
Pero volvamos al cañón en sí.
Durante algún tiempo corrimos por el fondo del cañón, de vez en cuando encontrando empinadas paredes rocosas hasta que nos detuvimos para ver viviendas rocosas por primera vez. Estas eran pequeñas casas de una historia protegidas en una larga brecha en la roca. Después de mudarse al modo «Guía», Timothy comenzó a explicar cómo Anasazi usó escaleras de cuerda, pie y sujetadores manuales para llegar a sus viviendas. Nos contó sobre la vida moderna en el cañón, sobre cómo se realiza la agricultura aquí, cómo las familias que poseen tierras están en casa fuera del cañón en invierno y en el verano vienen al cañón. Se quejó de que la tierra se transmite a lo largo de la línea femenina, convirtiéndose en las cuerdas de la billetera, así como en los hilos de potencia. Y cuando miramos las pequeñas casas en su grieta poco profunda, nos dijo que Navajo nunca fue allí, porque estas ruinas fueron el último refugio de Anasazas.
En una de las paradas de Timothy, dijo que en invierno la profundidad de los ríos puede alcanzar varios pies, y solo pueden seguir con precaución. Mostrando el área seca, nos dijo: «Muchos autos de tracción en la rueda conducen hacia el cañón cada invierno, y muchos permanecen enterrados aquí». Luego, riendo, agregó: «La mayoría de ellos con números de California».
Hubo muchas paradas de esas, y a las dos de la tarde salimos a considerar mejor algunas casas antiguas. También logramos comprar recuerdos de personas que parecían estar felices de vernos. Pero solo en la salida del cañón quedó claro que no estábamos felices en todas partes, incluso si tenemos dinero. Varios Navajo apenas nos miraban cuando pasamos, y uno o dos parecían no demasiado amigables. El gesto obsceno y la mirada enojada de un joven navajo no dejaban a nadie indiferente.
Al día siguiente, sentado en la oficina de Roy Tracy en Ktnn, cuando razonó que «los pueblos rojos se rebelarían», estas impresiones se cubren con carne. Ktnn es una estación de radio de la tribu Navajo. Una estación de radio de volumen medio que utiliza un transmisor de 50, 000 W para transferir sus mensajes a 26, 000 millas cuadradas de la nación. Roy es Navajo, y sus puntos de vista sobre la afiliación estatal, como intentó explicar, son suyas.
Cuatro montañas sagradas
Navajo vive entre cuatro montañas sagradas en la tierra, donde las creencias espirituales de Dina («personas») forman una conexión que las mantiene unidas. En sus historias sobre la creación del mundo, Navajo habla sobre cómo Dina pasó por tres mundos subterráneos para eventualmente aparecer en el Cuarto Mundo moderno. El pueblo santo los ayudó a ir de esta manera: seres espirituales invisibles que enseñaron a Dina a vivir en armonía con el mundo de la naturaleza.
Una de estas personas santas era una mujer araña que le enseñaba a Navajah el arte de tejer. Se cree que ella vive en una roca araña de 800 pies en el Celli Canyon. Este cañón a veces se llama el centro del Universo Navajo, donde la Web of Life conecta todo lo que existe.
La cultura oral de Navajo está llena de historias sobre heroísmo, y aunque las batallas de Dain en el mundo subterráneo pueden atribuirse al pasado mítico, la derrota de Navajo de China Karson en Canyon de Chelly en 1864 es bastante real. La derrota, que precedió a la «larga campaña» de 350 minutos en el exilio, durante el cual, como dicen, más de 3 mil personas murieron por enfermedad, hambre o simplemente se congelaron hasta la muerte.
Y, sin embargo, como dijo Roy Tracy: «Sabemos lo que sucedió en el pasado, superemos esto, se vuelvamos soberanos y seguiremos adelante». Aunque sabe que la tentación se encuentra fuera de la nación Navajo. Autos, zapatos de diseño, atributos del mundo «blanco». Pero quiere que sus hijos tengan un sentimiento de identidad. En su entendimiento, «pueden ir más allá de Navajo, descubrir lo que tienen los blancos, traerlo de vuelta y desarrollar nuestra nación para derrotar a estos extraños».
Al mismo tiempo, procede de la experiencia personal: “Viví tanto en reserva como más allá. Sé lo que es una sociedad blanca. Sé lo que es estar rodeado de construcciones de vidrio de acero y millas y millas de concreto y asfalto. En el plan espiritual no tengo un lugar allí. Mi lugar entre las cuatro montañas sagradas, al aire libre y la apertura, donde puedo ver la belleza a mi alrededor «.
Si lo que lee, te hizo dudar de que decides ir a esta «pieza marrón» con un área de 260 mil metros cuadrados. Miles representados en su mapa no vale la pena. Nunca olvidaremos nuestra visita a Dina Bi Keia, mucho en ella fue mágica, y los paisajes fueron impresionantes. Esto, como todo el viaje, era inolvidable, solo que no era «América». Era la tierra del enjambre de Tracy «entre las cuatro montañas sagradas», y dejar que permanezca así. Chris Korden – presentador de televisión y periodista
Monumento nacional a Canyon de Celli
Puede conducir a lo largo del borde norte y sur del cañón para mirarlo desde arriba. El acceso a la mayoría de la parte inferior del cañón es limitado, a menos que esté acompañado de una guía.
En las cercanías de Chinl hay un centro para visitantes, que está abierto todos los días. Aquí puede ordenar excursiones, y en el verano se realizan viajes gratuitos de medio día bajo la guía de los Rangers del Parque. En cualquier época del año, puede contratar una guía para otras campañas o más largas o alcanzar su propio automóvil con tracción. La mayoría de los guías son Navajo. En dos establos locales, puedes hacer paseos a caballo, así como viajes más largos a lo largo de los caminos.
Descansar en el autodoma
Conducir: vale la pena señalar que con un viento fuerte, el automóvil puede ser muy inestable, e incluso los camiones que pasan pueden crear problemas para un conductor inexperto. Sin embargo, con un viaje tranquilo, el control automático es un gran placer.
Campamentos: muchos campamentos en los que Chris se quedó pertenecía o fueron la franquicia Kampgrounds of America. Los niños están permitidos, pero no en todos los campamentos, ya que algunos de ellos se especializan en pensionistas. Hay muchos otros campamentos, incluidos aquellos que están bajo la administración del Servicio Forestal, el Servicio de Parques Nacionales y la Oficina de Gestión de Tierras. Algunos de ellos son libres.
Seguro del vehículo: asegúrese de comprender el nivel de recubrimiento de seguro y lo que se aplica a él.
