Sobre el río engañosamente tranquilo, Iguas se elevó un enorme tren de spray. Cuando me acercé, la cacofonía del agua de murmullo comenzó a crecer hasta Jresheno. Y luego me asfixié. Primero vi una cascada hirviente.
Incluso el hecho de que en el mazo de observación muchos fanáticos de los fanáticos se han reunido para saludar con palos para una selfie y los escolares habladores no podrían reducir el poder espontáneo de la Harrte del Diablo. El volumen incomprensible de agua cayó sobre un acantilado de un cañón en forma de herradura de 80 m de altura y un ancho de 150 m, y surgió un arco iris absurdo de un abismo blanco lechoso.
El arco del arco iris sobre la corriente lechera de la cascada de Iguas
«La serpiente, como Dios, creó la cascada de Iguas después de que se le negó el sacrificio de una hermosa niña»
No es sorprendente que los pueblos indígenas de Guarani creyeran que el dios serpentino M’Bo, el santo patrón de los seres de agua y agua, creó iguas (que significa «gran agua» en guaraní). Sintiendo venganza por no haber sacrificado a una hermosa niña llamada Naipi, M’Boy estaba furioso en una ira de río en dos, convirtiendo a Nazi en una gran roca, y su amante Tarubu en la palmera, dividiéndolos para siempre con agua furiosa.
Se cree que el primero de los europeos Iguas fue visto por el investigador español Alvar Núñez Kabesa de Vaka en 1541, pero solo en 1934 fue declarado parque nacional. Al estar en la frontera con Brasil, la cascada se extiende casi 3 km y consta de más de 250 cataratas dependiendo del nivel de precipitación. Argentina afirma que dos tercios de ellos, incluido Salto-Bossetti, donde los cortes están hirviendo a través del agua y se aferran a acantilados verdes verticales y brillantes, y dos ermanas más tranquilas (dos hermanas), que caen en un lago Jade-Green, donde Las tortugas se calientan y las tortugas se calientan y los tukans gritan, creando la impresión de un Edén tropical.
Lugar, lugar
El alojamiento en el Awasi Hotel (Sarah Gilbert) se hace de estilo.
La provincia de Msiones en el noreste de Argentina, retirada de los glaciares de la Patagonia y los espacios abiertos de las pampas, es una larga rayas por la jungla de la tierra, que encierra entre Brasil y el párrafo. Mi base aquí fue Awasi Iguazq, un hotel exclusivo que fue creado diez años. En 2007, el gobierno creó una zona amortiguadora con un área de 1, 500 acres entre el Parque Nacional y la ciudad de Iguas, dividiendo la tierra entre las comunidades de Guarani y los hoteles. Una de las tramas fue para Awasi, conocida por sus casas chilenas en Patagonia y el desierto de Pustama.
Solo 14 villas con techos altos están ocultos entre el follaje tropical, y su decoración está inspirada en la flora y fauna y la artesanía de Guarani. Desde las ventanas de las villas ubicadas en pilas para minimizar el impacto ambiental, se abre una vista de los verdes de reemplazo. Las piscinas que se sumergen en el agua compensan el calor, te despiertas bajo el canto de las aves y obtienes tu propia guía entusiasta y conocedora para explorar todo a tu propio ritmo.
Las cascadas Iguasu, ubicadas a solo 20 minutos del hotel, por supuesto, son la atracción principal, pero el objetivo de Awasi es abrir más oportunidades para familiarizarse con esta increíble provincia. Vine aquí no solo por el bien de las cascadas, sino también para familiarizarme con un ecosistema cada vez más raro, una cultura de pueblos indígenas y una historia única de esta región.
Los pájaros brillantes se esconden en el bosque (Sarah Gilbert)
Tanto Avasi como la cascada están rodeados por uno de los últimos fragmentos del bosque del Atlántico en el planeta. Forestar para la minería, la tala y la agricultura comenzó incluso con los colonialistas, pero en 1890 los bosques aún se extendían a lo largo de toda la costa de Brasil, entrando en el párrafo vecino y al extremo noreste de Argentina.
Un siglo después, solo el 7% de los bosques se han conservado. Lo que queda es un foco de la biodiversidad, inferior solo para el Amazonas.
Una noche, Wilson, biólogo brasileño, habló con entusiasmo sobre la flora y fauna únicas de este bosque. Alrededor de 20, 000 especies de plantas crecen aquí, y más del 50% de las especies de árboles no se encuentran en ningún otro lugar del mundo, así como más de 2, 000 especies de aves, reptiles, anfibios y mamíferos, incluido Jaguar.
Reunión con residentes locales
Helecho de árboles en el bosque del Atlántico (Sarah Gilbert)
«Ella reveló los secretos del bosque, desde la disputa más pequeña en una sábana hasta hongos, hermosos, como cualquier flor».
A la mañana siguiente, junto con mis guías, Karolina y Jimmy se abrieron paso a través de la confusión de hojas y raíces a lo largo del camino inundado del sol a través del bosque primario del Awasi Yacu-i-i, Awasi. Este no es el lugar donde puedes tropezar con los mamíferos, aunque el Opissum sorprendido corrió a nuestro camino, y Jimmy notó varios rastros de tapir. Pero el biólogo Karo reveló con entusiasmo algunos secretos del bosque: desde la disputa más pequeña en la parte posterior de la sábana hasta un helecho y champiñones de árbol prehistórico, hermoso, como cualquier flor, incluso las llamadas orejas de cerdo.
El río Coffee Colored en la parrilla al aire al aire libre preparó un asalto argentino tradicional en la parrilla, un delicioso pastel de maíz y jugosos trozos de carne de res, lavados con un fuerte Malbek. Luego fui a un kayak a lo largo de un sendero de agua sereno hacia los sonidos de los remos, el susurro de las hojas y el zumbido de las cigarras.
Los barcos Avashi te permiten estudiar el bosque más profundamente (Sarah Gilbert)
Cuando los españoles y portugueses llegaron aquí alrededor de 1. 500, este bosque era una reserva guaraní, una tribu semiomádica de recolectores de caza y agricultores que vivían debido a la riqueza forestal, utilizando el poder de curación de plantas y obteniendo alimentos con la ayuda de trampas de barras y tipos cubiertos de plumas. Las comunidades estaban dispersas por el territorio que era ilimitado para ellos y cubrió Argentina, Brasil, Paraguay y Bolivia. Estaban unidos y continuaron uniendo la identidad cultural, aunque su número disminuyó, y las tierras de los antepasados se redujeron a pequeñas parcelas.
Durante una visita a la comunidad de Jasy Bora («Hermosa Luna»), ubicada cerca de Avasi, los niños chillidos jugaban descalzos en tierra roja-roja, y se exhibieron productos de manualidades populares en el antiguo salón: jaguares de madera tallados, joyas de semillas, semillas , semillas, semillas cestas de mimbre.
En el pueblo de Jasy Bora, puedes aprender las manualidades de Guarani y la técnica de las trampas de fabricación (Sarah Gilbert)
Pasándome por la aldea, Sergio llamó la atención sobre el imponente árbol del pal o-Ros, una especie, casi destruida por los españoles, que lo usaron para la construcción de barcos y Guembe, el filodendro, cuyas raíces se convierten en una cuerda y se usa casi para la construcción de todo. También demostró una serie de trampas más y más complejas que alguna vez se usaron para extraer alimentos.
Guarani de Msionas, tal vez, cambió a jeans y camisetas y quiere cortarse como Lionel Messi, pero era obvio que esta pequeña comunidad, que numera a unas 170 personas, todavía mantiene su cultura. Sergio dijo que tienen un templo (una choza simple), un líder espiritual o un chamán que interpreta las epístolas de los dioses, así como el Casik, que organiza la obra de la comunidad.
Combinan la medicina herbal y occidental, pero al mismo tiempo conservan una conexión inextricable con la naturaleza: su casa es un bosque, y son los guardianes de todo lo que existe; Sus dioses son los elementos: tierra, viento, fuego y lluvia; Creen que el sol y la luna son hermanos. Sus innumerables mitos y leyendas se transmiten de generación en generación de boca a boca. Horas y calendarios no existen: las estaciones están determinadas por la flora local.
«Tenemos teléfonos móviles, pero no utilizamos la técnica en una tormenta eléctrica, temerosa de atraer energía negativa», me dijo Sergio.
De acuerdo con la esencia del principio de atención plena, los guaraníes naturalmente piensan solo en el presente. Pero entienden que los tiempos están cambiando, y por eso construyeron la escuela para que sus hijos, la piedra angular de su sociedad, junto con los ancianos, tengan un futuro.
En una misión
Las ruinas de Loreto vuelven a sumergirse en la selva (Sarah Gilbert)
La vida de los guaraníes cambió irremediablemente con la llegada de los conquistadores: pasaron a formar parte de la mano de obra del Nuevo Mundo. Luego vinieron los jesuitas, una orden religiosa fundada en la década de 1530 por un joven español, Ignacio de Loyola, para difundir el cristianismo en el Nuevo Mundo. Tres horas al sur de las cataratas hay sitios mucho menos visitados que recuerdan a estos visitantes. Son estos lugares los que dieron nombre a la provincia de Misiones: los asentamientos misioneros de los jesuitas, o reducciones, un concepto evangélico y social único.
Los guaraníes usan guembe para construir casi cualquier cosa (Sarah Gilbert)
«El dichoso lugar bucólico parecía perfecto para el experimento utópico de los jesuitas».
Los jesuitas construyeron 30 misiones en Argentina, Brasil y Paraguay. Mi primera parada fue el asentamiento de Nuestra Señora de Loreto, la misión más grande de la región; para 1700 su población era de unas 7 mil personas. Solo la parte central del vasto territorio había sido recuperada de la jungla, y ese día Jimmy y yo deambulamos entre las piedras rojas que se desmoronaban, a la sombra de altos árboles, enredaderas y enormes guembes. El dichoso lugar bucólico parecía ideal para el experimento utópico del jesuita.
«Aquí se construyó la primera imprenta de América del Sur, que produjo libros 60 años antes que Buenos Aires», me dijo Jimmy.
Pero, ¿por qué los guaraníes renunciaron a su libertad y creencias para unirse a una sociedad teocrática represiva? Antonio Ruiz de Montoya, un jesuita Jedi que se cree que está enterrado aquí, bautizó a unos 100. 000 guaraníes. Muchos de ellos no fueron bautizados sin luchar; después de todo, la palabra «guaraní» significa «guerrero», explicó Jimmy.“Pero los jesuitas fueron inteligentes y aprendieron su idioma y cultura. Los guaraníes buscaban constantemente una ‘tierra sin mal’, un lugar que les abrieron sus ancestros donde pudieran vivir sin dolor ni sufrimiento, y eso es lo que les ofrecieron los jesuitas. .»
Cada misión tenía una iglesia central. Los jardines de frutas se rompieron y la jungla se redujo para cultivar cultivos agrícolas. Se construyeron casas familiares, los jesuitas se relacionaban tolerantemente con muchas creencias de los nativos, pero la poligamia no era una de ellas, así como escuelas y talleres, donde entrenaron a los asuntos de Plotnitsky, Pottery y Metal.
Para ese tiempo, era una sociedad bastante igualitaria: las decisiones se tomaron junto con los cachés de cada comunidad de la misión, y las ganancias se compartieron entre ellos.»¡Los jesuitas fueron el equivalente religioso del Che Guevara!»- Se agregó Jimmy. Se agregó Jimmy. Hablando más prosaicamente, la alternativa a la defensa de las misiones fue la muerte a manos de Bandarants (comerciantes de esclavos portugueses) o trabajos forzados en minas y plantaciones de Brasil y otros países.
El final de los días
En San Igonasio-Mini, aún puedes ver estructuras de piedra cortadas con flora y fauna locales (Sarah Gilbert)
La enorme área en el centro de la misión Nuestra-Senora-de-Santa-Anana, ubicada cerca, me dio una idea de las ambiciones de los jesuitas, pero solo cuando llegué a San Isio-Mini, podía realmente poder Siente la escala de sus logros.
La misión fue fundada en 1610 en Brasil, pero después de los constantes ataques de Banderantes Montoya organizó un retiro al sur a lo largo del río Parana y en 1696 se estableció en el lugar actual. 4. 5 Mil Guarani vivió aquí, y este es el mejor restaurado de las misiones argentinas preservadas. Aquí hay un pequeño museo, y los restos de impresionantes estructuras de piedra están decorados con tallas con la imagen de la flora y la fauna locales en el estilo, llamadas «guarani-barroque».
Las misiones florecieron, crearon los ejércitos para combatir a Banderants y eran económicamente autosuficientes, pero fue la política lo que condujo a la muerte de estas ciudades de estado únicas. España creía que los jesuitas se volvieron demasiado influyentes, y los portugueses querían controlar la población indígena. Como resultado, en la década de 1760. Los jesuitas fueron expulsados, después de lo cual las misiones cayeron en la descomposición, y las comunidades guaraníes se dispersaron.
La misión en Santa-Aan tiene una vasta área (Sarah Gilbert)
Las tropas paraguayo finalmente destruyeron San Igonasio-Mini. Lo que quedaba estaba cubierto de vegetación y nuevamente se descubrió solo en 1897. Admiré la columna de piedra, que todavía está en el feroz abrazo del artillero.
Tradicionalmente, Guarani no construyó sus casas de piedra, pero sus antepasados pidieron un guardián de piedras para darles permiso para construir misiones. Creen que las piedras todavía están vivas. Esa noche durante el espectáculo de sonido y luz atmosféricos, cuando los fantasmas de guarani con ropa blanca y jesuitas con ropa negra revoloteaban por las ruinas, parecía que sí.
Dioses graciosos
Puerto-Valier, el antiguo Estance, que se ha convertido en un hotel, es una buena base para estudiar las tierras cercanas de Bolot-Bolot (Sarah Gilbert)
Los jesuitas también construyeron misiones en la provincia vecina de Corrientes, ubicadas a 90 minutos al sur del San Igonasio-Mini. Aquí mantuvieron el ganado en las afueras de las vastas agua s-almondas de iber, «aguas ligeras» en el idioma de Guarani, ubicado en la fusión de las llanuras de inundación, los prados de Chako y las secciones sur del bosque subtropical.
El Hotel Puerto Valle, construido como Estancia en 1868, se encuentra a orillas del río Parana con vista a Paraguay. Por la tarde, lentamente nadé en un kayak a lo largo de un canal estrecho, donde se arrojaba jacinto de agua fuera de las costas, y los árboles petrificados se paraban como centinelas. El jabir, su nombre en el idioma de Guarani, significa «cuello hinchado», caminó alrededor de aguas poco profundas, el Zealocerod con color de invierno se zambulló en la cena y grandes garzas se sentó en árboles, como frutas blancas.
A la mañana siguiente, en el camino a Laguna-Valier, vi a una persona que cambió el paisaje. Los pinos y el eucalipto se alzaban filas, contrastando fuertemente con la belleza anarquista del bosque del Atlántico. La laguna misma era superficial y se refleja incluso, repitiendo el cielo azul cobalto y los clubes de nubes. En los lados de la laguna, la vegetación parpadeante que forma islas flotantes es un hábitat ideal para muchos animales salvajes.
