Elbistan Nergele Köyü

ELBİSTAN İÇİN SAZIN VE SESİNİN ANLAMI

SAZIN SAĞLADIĞI BARIŞ

Yıl: 1970

Yer: Nergele

Saz Elbistan’da kutsaldır. Bu saz bir Pir veya Zakir’in elinde sese dönüştüğü zaman herkes susar.

O ses Xode’den ezgiler getirendir. Kargaşaya son verendir. Barışı sağlayandır.

Fakirle zengini aynı kazanda buluşturandır.

O ses duyulduğunda güçlü ile güçsüz, silahlı ile silahsız, kadınla erkek, bireyle toplum arasında denge oluşur. Aileyi, köyü, dağı,

yaylayı harmoni içinde bir arada tutan o sestir.

Elbistan binlerce yıl saza, sesine ve yarattığı harmoniye ev sahipliği yaptı. Hiçbir haksız sazın önünde oturmadı. Saz, hiçbir haksız için dile gelmedi.

Elbistan’ın bir özelliği de Pir-Zakirlere yataklık yapmasıdır. Elbistan Pirleri aynı zamanda inancın önemli zakirleri olagelmiştir. Paris’te görüştüğüm Zeynel Eren (Kosawe köyünden) 20. yüzyılın Elbistanlı zakirlerini şöyle sıralıyor:

“Tacım Dada, Îwke Şıxe, Awuzar Dada, Mehmet Mustafa Dada, Mamade Sawe, Weyîs Dada, Cebraîl Dada, Huse Deda, Hasanî Dede, Îmome Asaf ve Îwe Done.”

BİR REHBER VE ZAKİR:

MAMAD OLÎ MOLÊ ZURKE

Otantik cemler, Elbistan’da 1980 öncesi sona erdi. Son otantik cemlere katılan isimlerden biri Mamad Olî Mıstafî Zurke. O, 1953 yılında Yılan Obası’nda bulunan Dılavî Yêzlıx mezrasında doğdu.

1968, 1969, 1970, 1971 ve 1972’de yani 5 sene Dadalar ile beraber taliplere gitti.

Hangi Dadalar ile? Sayde Hallêc, Haskoye Hemad (Doxane Hemad’ın kardeşi) ve Mame Ustırî ile.

Kakî Mamadolî, bu beş yıl rehber kapısı oldu ve zakirlik yaptı. Kendisiyle Paris’te görüştüm ve çok önemli bir söyleşi yaptım. Bu söyleşi önümüzdeki aylarda yeni kitabımda yayınlanacak.

Cem bağladıkları köyleri ise şöyle sıraladı: “Tawkaylon, Sotoyron, Dewrend, Erbucak, Nergele, Soycox, Ağcaşar, Malaw (Malaw’da az tabilimiz vardı), Zardakaş, Kırkısrak (çok az talibimiz vardı), Mîroylon, Mole Button. Üç ay köylerde kalır ve cem bağlardık.“

NARGALE’DE BÜYÜK KAVGA VE SAZIN SAĞLADIĞI BARIŞ

Kakî Mamad Olî 1970 senesinde Nergele’de yaşanan bir olayı anlattı. Bu anı sazın gücünü gösteriyor. Kakî Mamad Olî şöyle anlatıyor:

“Sene 1970. Aralık ayı içindeyiz. Nergele’ye gittik.

Bir düğün olmuş. Nergelê Jêrı ve Nergelê Jurı birbiriyle kavga etmiş. Silahlar çekilmiş. Biz gidince “Dada geldi. Derdimizi ona söyleyelim” diyorlar.

Büyük bir evde toplandık. Aşağı yukarı 150-200 kişi var. İki taraftan da insanlar gelmişti. O zaman şalvarlar meşhurdu. Herkeste şalvar var.

Birisinin belinde ben tabanca gördüm. Ben de tabancadan korkardım. Saydo amcaya, “Bunda tabanca var” dedim. “Gördüm” dedi. Rahmetlik Saydo amca olgun, ağırbaşlı, bilgili bir Dada’ydı.

Bana dönerek, “Mamadolî tamûre xwa” (Sazı çal) dedi. Sazı çalmaya başladım. Saz çalınca herkes sustu.

O zaman saza karşı saygı, sevgi bambaşkaydı.

Güzel de çalıyordum… Birkaç tane beyt söyledim.

Arkasından bir semah, semahta dua okundu.

Saydî Hallêc, HARKAS MINO Î KALAKÊ XA NÎYOZ BI” (Herkes yanındakine niyaz olsun) dedi. Herkes birbirine niyaz oldu.

Saydo Amca o zaman şöyle dedi: “Birbirinize niyaz oldunuz. Şimdi barıştık. Aranızda hiçbir şey kalmadı.”

Kimse itiraz etmedi. Orada herkes barıştı! Kavga unutuldu. Sanki olay olmamış gibi. Neden? İkrar vardı. İkrar kadar önemli bir şey var mı?

Cemden sonra bazıları birbiriyle müsahip oldu.

Diğer sene gittiğimizde baktık ki o insanlar daha çok kaynaşmışlar.

İtikat, ikrar olmasaydı bu olur muydu? Yani Alevilik bir sır değildir, birbirine ikrar verip-ikrar almadır.”

1914hk📖

1563t📖

■ Sünni Türk yerleşimi

■ 1563 yılı Osmanlı kayıtlarında Agviran adıyla kayıtlıdır. Halkı Dulkadiroğullarına tabi olmuş olan Bayat boyuna mensup Sünni Türkmenler'dir. Faik Erat

■ Koord: 38° 14' 41'' D, 37° 12' 28'' K

1928📖Çöplü Avşar "aş." ]

■ Kısmen Kürt-Sünni (Karahasanlı) yerleşimi

■ Elbistan'ın Karahasanuşağı köyünden göç etmiş Rişvan Kürtlerinin Atmî (Atmalı) aşiretine mensup aileler de var.

■ Kürt-Sünni- Türk-Sünni karışık yerleşim. Büyük kısmı Kürt-Sünni Karahasanuşaklıdır (Atman aşireti) ayrıca köyde Akçadağ Demirciler'den gelen Türk-Sünni aileler de vardır. Abdulvahap

■ Koord: 38° 7' 58'' D, 37° 40' 35'' K

1917h📖

1914hk📖

■ Alevi-Kürt veya Zaza (Sinemilî) yerleşimi

■ Elbistan'ın vaktiyle en büyük Kürt Alevi köyü idi. SN

■ Kurmanci konuşurlar. Sinemilli aşiretinin Şemsikan koluna mensup olup Kürt aşiret konfederasyonu olan Milanların bir şubesidirler. Sinemilliler Urfa başta olmak üzere doğu, güneydoğu, Irak ve Suriye'de mevcut bulunan Milli aşiretinin koludurlar. Milliler Alevi, Sünnî ve Ezididirler. Elazığ Adıyaman üzerinden bugünki yerleşim yerine 250 sene önce geldikleri rivayet edilir. Köyde Parçikan, Burikan ve Çakalan aşiretinden Sünnî kökenli aileler de bulunur. Bugün itibariyle Alevileşmişler. Mamo

■ Koord: 38° 8' 9'' D, 37° 23' 21'' K

1918h📖

■ Sünni Türk/Alevi-Kürt veya Zaza yerleşimi

■ 24.02.1951’de Keçemağara köyünden ayrılarak müstakil köy oldu. SN

■ Beyyurdu mahallesi Alevi Kürtlerle, Sünni Türklerin yan yana yaşadığı köylerden biridir. 1938 Dersim İsyanından sonra Malatya'nın Akçadağ ilçesine bağlı Tapkin mahallenine yerleşen Zaza kökenli vatandaşlarımız daha sonra Elbistan'a göç ederler. Burda birçok Alevi mahallesi olmasına rağmen bir Sünni Türk mahallesi olan Beyyurdu'na yerleşirler. Mert Çakmak

■ Alevi-Kürt ve Sünni-Türk yerleşimi. Aleviler Tapkinli olup Akçadağ Tapkin köyünden gelmedir. Sünniler Kozanoğulları (Adana Kozandan gelme), Azizler (Akçadağ Penitten gelme)ve Memişlerdir (Palavar'dan gelme). Abdulvahap

■ Koord: 38° 31' 4'' D, 37° 10' 44'' K

1827z📖

1563t📖yapalak "çıplak (aş.)" ]

■ Sünni Türk yerleşimi

■ Belki Tr `çıplak` anlamına gelen Yapalak Uşakları Osmanlı kayıtlarında 'Türkmen taifesi' olarak adlandırılır. Çorum, Amasya ve Tokat'ta Yapalak adını taşıyan köyler bugün 'Kürt' olarak tanımlanırken bu yer halkı kendini Sünni Türkmen olarak ifade eder. SN

■ © 23.05.1827 Elbistan, Darende ve Gerun kazalarında ika-i cinayat eden Yapalaklıoğulları namiyle maruf şaki ile avenesinden ellisinin başları kesildiği gibi, amca-zadesi Asefin de tahassun eylediği Yapalak köyünde Horman kalesinde bilmuharebe yaralı olarak ele geçirilip, yirmi dokuz avenesile idam edildikleri hakkında... deyar heyran

■ 1563 yılı Osmanlı kayıtlarında adı Yapalak-ı Kebir olarak görülmektedir. Halkının Bozok vilayeti yani günümüzdeki Yozgat, Eyalet-i Rum yani günümüzdeki Sivas-Tokat-Amasya kentleri ile Karaman Beylerbeyliğine bağlı Kırşehr-i ve Aksaray vilayetlerinden geldiği yazılıdır. Osmanlı kaynaklarında Yapalakoğullarının Türkmen Taifelerinden olduğu yazmaktadır. Faik Erat

■ Koord: 38° 19' 30'' D, 37° 16' 31'' K

1960📖

■ Sünni Türk yerleşimi

■ Köyün eski yerleşim yeri olan Malatça şimdi ayrı mezradır. SN

■ Köy halkı Avşar boyuna mensup Sünni Türkmenler'dir. Avşar Türkmenleri Anadolu'nun çeşitli vilayetlerinde Çalış adında birçok yerleşim yeri kurmuştur. Faik Erat

■ Koord: 38° 7' 18'' D, 37° 1' 53'' K

1282📖

E1136📖

Y1108📖

Y903: Lykandós (idari bölge)

■ Porphyrogenetos’a göre (De Adm. Imp.) Bizans-Arap savaşlarında boşalan bölgeye 903 yılı dolayında Ermeni Mleh (Yun. Melias) maiyetiyle yerleşerek Lykandos uç beyliğini kurdu. Plasta veya Ablastha kalesi 10. yy ortasına doğru önem kazandı. 1108’de Bizans’ın Antakya Haçlı Kontluğu’na bağışladığı kaleler arasında anılır; 1114’te bir depremde tamamen yıkıldığı kaydedilir. SN

■ Koord: 38° 12' 6'' D, 37° 11' 34'' K

1914hk📖

■ Kısmen Alevi-Kürt veya Zaza yerleşimi

■ Köyde Malatya'dan göç etmiş Kürne aşiretine mensup Kürt-Alevi aileler, Yozgat'tan göç etmiş Rişvan aşiretine mensup Sünni-Kürt aileler ve Türk asıllı aileler var.

■ Koord: 38° 28' 0'' D, 37° 4' 0'' K

1918h📖

■ Kürt-Sünni yerleşimi

■ Kürt-Sünni yerleşimi. Yaklaşık 1947-52 yıllarında Akçadağ Kürne'den gelerek Küçük Yapalaklı Türk-Alevilerden köyü satın almışlardır. İki mahallesi vardır. Biri Kürne'den gelme, diğeri Darende Bagıl'dan gelmedir. Her ikisi de Kürt-Sünnidir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 20' 41'' D, 37° 12' 37'' K

1914hk📖

■ Sünni Türk yerleşimi

■ Türk örf ve adetleri yaşanır. Kızılenek adlı bir mezrası vardır. Burada ziyaret denilen bir kale vardır. Köyün yaşayanlarının bir kısmı malatyadan bir kısmı da Afşin Büyüktatlar’dan gelerek yerleşmişlerdir. Kızılenek mezrasına ilk yerleşenler Tatlı Ali , İbo Koca ve Kör Memet`tir. Remzi

■ Kızıleynek mezrasında Malatya'nın Akçadağ ilçesinden göç etmiş Kürne aşiretine mensup Kürt asıllı aileler de var.

■ Koord: 38° 29' 53'' D, 37° 7' 24'' K

K📖

1928📖

■ Alevi-Kürt veya Zaza (Kurecîkan) yerleşimi

■ Köy halkı Alevi Kürttür. Çerkes ulusu ile bilinen bir alakaları yoktur. SN

■ Kürd-Alevi Kurecîkan Aşireti Çerkezan'lar 100 senedir Malatya/Akçadağ'a bağlı Bekiran/Bekiruşağı köyünden ayrılıp yerleşmişlerdir buraya. Çerkezan köyü/mezrası sakinleri bilinen Çerkez halkı ile alakası olmayıp, Çerkezan ismi sadece 'Çerkez' şahıs isminden türemiştir. yalcin

■ Koord: 38° 11' 43'' D, 37° 28' 49'' K

Eski adı: Hergin

■ Alevi-Türk yerleşimi

■ Köyde Malatya'nın Akçadağ ilçesinden göç etmiş Kurecîkan aşiretine mensup Kürt-Alevileri ve Elbistan'ın Küçük Yapalak köyünden göç etmiş Türk-Alevileri var.

■ Koord: 38° 22' 39'' D, 37° 12' 11'' K

1968📖

1918h📖xorhor "derinkuyu" ]

■ Alevi-Kürt veya Zaza yerleşimi

■ 24.02.1951’de Keçemağara köyünden ayrılarak müstakil köy oldu. Bir dönem Çevirme adı verildi. SN

■ Köy halkı Malatya'dan göç etmiş Rişvan Kürtlerinin Atmî (Atmalı) ve Kurecîkan aşiretlerine mensup.

■ Koord: 38° 33' 7'' D, 37° 17' 2'' K

1858z📖

■ Sünni Türk yerleşimi

■ © 29.01.1858 Maraş'a tabi Elbistan kazası kurasından İğde karyeli Ali'nin katilleri Karaatlı uşağı demekle bilinen Rişvan Kahya ve Hacı İsmail ile arkadaşlarının vereseyle muhakemeleri. deyar heyran

■ Koord: 38° 9' 26'' D, 37° 5' 38'' K

1918h📖

■ Sünni Türk / Alevi-Kürt yerleşimi. Büyük çoğunluğu Sünni Türk'tür. Ancak az sayıda Kürt-Alevi de vardır. Bu köyde eskiden daha fazla Kürt-Alevi aile yaşamaktaydı. Kürt Aleviler Alxas ve Kürecikan aşiretindendir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 21' 59'' D, 37° 20' 31'' K

1918h📖

■ Kürt-Sünni (Atman) yerleşimi

■ Köy halkı Rişvan Kürtlerinin Atmî (Atmalı) aşiretine mensup. Karahasanlılar (Qeresanon / Hesenkon) Atmî aşiretinin bir koludurlar.

■ Koord: 38° 13' 15'' D, 37° 30' 21'' K

1914hk📖

■ Alevi-Kürt veya Zaza (Sinemilî) yerleşimi

■ Özellikle Maraş'ın Elbistan ve Pazarcık ilçelerinde egemen bir konuma sahip olan Kürt dilli Alevi Sinemilli aşiretinin dede sülalesi bu köylüdür. SN

■ Alewi-Kürt dede aşireti ocağı Sinemilli merkezi. Rivayet odur ki 700 yy önce Harput'ta bulunan bir gümüş madeni yakınlarında bir topluluk yaşamaktaydı. Bu topluluğun üyesi olan hamile bir kadın diri diri toprağa gömüldü. Kadın, mezarda (Kürtçede mezar: Sin) çocuğu doğurdu ve emzirmeye başladı. Sonunda bir yolcu, çocuğun ağlamasını duyup mezarı açmaları için köylüleri topladı. Kurtarılan çocuk büyüdü ve yalcin

■ Sinemilli aşiretler konfederasyonunun merkezidir. Dört büyük kola ayrılır, bu kollardan üçü Kürt biri Türktür. Dil olarak İran Kürtçesine çok yakın bir dil konuşulur. Ayrıca Türk olan kollar da çift dillidir ve kendilerini kimlik açısından ağırlıkla Alevi olarak tanıtırlar. Sinemilli aşiretinin Türkiye genelinde bulunduğu yerleşimler ve köy-mahalle sayıları; Ceyhan (1), Çağlayancerit (4), Doğanşehir (1), Dulkadiroğlu (6), Ekinözü (6), Elbistan (9), Gürün (2) Hekimhan (3), Nurhak (2), Pazarcık (14) ve Sarız (2). metonio

■ Konuşulan kürtçe gramer olarak tamamen kurmancidir. Kurmançtırlar. Millili sinanın soyundan geldikleri ya da sinane milliye intisap ettikleri için sinemilli denir. Milliler milan aşiret konfedarasyonunun üyesi idiler. Inanç olara alevîlik sünnilik ezidilik vardır. Mamo

■ Koord: 38° 12' 8'' D, 37° 34' 35'' K

1914hk📖

■ Bizans ve Arap kaynaklarında 10. yy’dan itibaren anılan eski Elbistan hisarı buradadır. Şimdiki Karaelbistan mahallesi, eski Elbistan höyüğü yakınında yeni tarihte kuruldu. SN

■ Koord: 38° 12' 46'' D, 37° 8' 48'' K

1928📖

1914hk📖

1846z📖

■ Kürt-Sünni (Karahasanlı) yerleşimi

■ Karahasanlar, Türkmen ve Kürt unsurları barındıran ve Alevi geçmişe sahip olan Atmalı/Atman federasyonuna bağlı aşirettir. SN

■ © 21.10.1846 Maraş'a bağlı Elbistan kazasında Atmalu Aşireti'nden Kara Hasan oğlu İshak ile Kuldur Aşireti'nin sabık Boybeyi Osman'ın, yolculara ve halka zarar verdiklerinden... deyar heyran

■ Köyde Kürne aşiretine mensup aileler de var.

■ Kurmanci konuşurlar. Kürtçeleri sinemilli alxas ve atmi kürtçesi ile aynıdır. Asıllarının alevi olduğuna dair rivayetler mevcut olmakla beraber sadece iddia boyutundadır. Dersimdeki karsan aşireti ile karasan arasında bir bağ var mı yoksa ses benzerliği mi? Resmi kayıtlarda isimlerinin ne geçtiği bir yana kendilerini karasan diye ifade ederler. Bölge kürtleri de böyle telaffuz eder. Karahasan değil karasan. Kendilerini aslen urfaya bağlayan anlatıları mevcut olmakla beraber tarihsel olarak rişvan atmi konfedarasyonun bir üyesidirler. Mamo

■ Kürt-Sünni Atman yerleşimi. Karahasanlılar Atman aşiretine bağlıdırlar. Karahasanlıların Elbistan'da Karahasanuşağı, Kavaktepe, Kangal, İkizpınar, Türkören, Armutalan olmak üzere 6 köyü vardır. Aslen Alevidirler. Sünnileşmeleri 1800'lerin sonunda başlamış ve 1950'lere kadar devam etmiştir. Köyde hala Ocak bulunmaktadır yakın dönemde Sünnileşmişlerdir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 9' 35'' D, 37° 36' 31'' K

1914hk📖

■ Kısmen Kürt-Sünni (Kurne) yerleşimi

■ Köy halkı Malatya'nın Akçadağ ilçesinden göç etmiş Kürne aşiretine mensup.

■ Kürt-Sünni yerleşimi. Halkı Akçadağ'ın Çirliyan(Kirliuşağı), Amokan (Taşevler) ve Kasıman (Kasımuşağı) köylerinden gelmiştir. Cumhuriyet döneminde nüfus olarak küçük bir köy iken zamanla bu bölgede merkezi konumda bulunmasından dolayı en büyük köylerden biri haline gelmiştir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 28' 28'' D, 37° 10' 36'' K

1914hk📖

■ Kısmen Kürt-Sünni yerleşimi

■ Kürt-Sünni yerleşimi. Büyük bir çoğunluğu Kürt-Sünni'dir. Halkı Akçadağ'ın Kirliuşağı köyünden 1910-14 tarihlerinde gelmiştir. Kirliuşağı kabilesinden önce bu köyde Sivas Kangal'dan gelen Alevi-Türk Dışlıklı kabilesi yaşamaktaydı. Kirliuşaklılar geldikten sonra köyde yaşayan Alevi (Dışlıklılar) ve Sünni Türkler (Azizler) köyden ayrılmışlardır. Köyde yalnızca bir kabile (Beşirler) Türk-Sünnidir. Çoğunluk Kirliuşaklı Kürt-Sünnilerdir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 30' 43'' D, 37° 13' 44'' K

1918h📖

■ Kürt-Sünni yerleşimi

■ Köy halkı Ankara'nın Haymana ilçesinden göç etmiş Rişvan Kürtlerinden. Drêjan aşiretine mensup aile de var.

■ Koord: 38° 21' 11'' D, 37° 6' 12'' K

1918h📖

■ Kürt-Sünni yerleşimi

■ Köpekören ya da köyde bilinen adıyla Köpören Kürt-Sünni yerleşimidir, Beyyurdu köyünün mezrasıdır. Halkı Akçadağ Kolköy, Şemsik ve Çınar köylerinden gelmiştir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 29' 52'' D, 37° 11' 16'' K

1563t1928📖📖

■ Alevi-Türk yerleşimi

■ Köy halkı Türkmen Alevi'dir. Fakat yakındaki Büyükyapalak Kasabası halkı kendini Sünni-Hanefi mezhebinden kabul eder. Malatya'nın Arapgir ilçesindeki Alevi Ocağına bağlı olan baba ve dedelerinin bu köy ve çevredeki diğer Alevi köylerinde etkisi olduğu düşünülmektedir. Aynı zamanda Türkiye'nin en eski cemevi de yine Malatya'nın Arapgir ilçesinde bulunuyor. Faik Erat

■ Koord: 38° 17' 13'' D, 37° 13' 33'' K

Eski adı: Sarsap

■ Alevi-Türk yerleşimi

■ Türk-Alevi ve Kürt-Sünni yerleşimi. Ovacığa bağlı Ferhatpınarı köyünde Adıyaman ve Malatya'dan göç etmiş Rişvan Kürtlerine bağlı Molikanlılar, Drêjanlılar ve Kürneliler var.

■ Köyün tamamı Türk-Alevidir. Köyün Erikli, Üç Kilise ve Ferhatpınarı mezraları vardır. Bu mezralardan Erikli ve Üçkilise de tümüyle Türk-Alevidir. Yalnızca Ferhatpınarı mezrasının çoğunluğu Kürt-Sünnidir. Ancak bu mezrada da Türk-Aleviler de vardır. Abdulvahap

■ Koord: 38° 24' 19'' D, 37° 9' 53'' K

1928📖

■ Kısmen Kürt-Sünni (Kurne) yerleşimi

■ Beş mezradan oluşur. Kürneli aşiretine bağlıdırlar. Sünni ve Hanefi Mezhebine bağlıdırlar. 1910 yıllarında Akçadağ ilçesinin Küçük Kürne köyünden göçmüşlerdir. Nüfus 700 civarında olup toplam Hane sayısı 120 civarındadır. Hamid

■ Uncular köyü Elbistan'ın Sünni Türk çoğunluklu köylerinden biridir. Köyde önemli nüfusa sahip Kürt aileler de bulunmaktadır, bu Kürt aileler Kürne aşiretindendir. metonio

■ Köyde yaşayan ailelerin çoğu Malatya'nın Akçadağ ilçesinden göç etmiş Kürne aşiretine mensup Kürtlerdir.

■ Kürt-Sünni yerleşimi. Uncular köyünün 5 mezrası vardır. Tamamına yakını Kürt-Sünnidir. Yalnızca Şuğul mezrasında Büyük Yapalak'tan gelen bir Türk-Sünni aile vardır. Höplek mezrası Akçadağ Taşevler-Amokan köyünden gelmiştir. Diğerlerinin tamamı Akçadağ Kürne aşiretindendir. Abdulvahap

■ Koord: 38° 27' 27'' D, 37° 6' 51'' K

1563t1928📖📖

■ Alevi-Kürt veya Zaza (Sinemilî/Alxas) yerleşimi

■ Şıx Hatayi, Ademi, Perişan Derviş gibi ozanlarıyla ünlü Alevi köyüdür. SN

■ Karye-i Aktil tâbi'-i mezbûr cemaat-i Kadıncıklu ve Koçlu ve gayriler ziraat ider. (1563 Maraş Tahrir Defteri) Kadıncıklu ve Koçlu Cemaati Varsak boyundandır. Maraşî

■ Koord: 38° 21' 58'' D, 37° 25' 12'' K

■ Alevi-Kürt veya Zaza yerleşimi

■ Kürt-Alevi yerleşimi. Köyde Zaza yoktur. Köy halkı Sinemilli, Alxas, Kürecik aşiretleri ve Kangal Çetinkaya'dan gelmek üzere 4 farklı kabiledir. Köyde Kürne aşiretinden kimse yoktur ve Sünni yoktur. Abdulvahap

■ Koord: 38° 31' 37'' D, 37° 12' 34'' K