Казино В Кексгольме
править код]
Родился 30 апреля &#;года в Выборге в семье шведского происхождения. Окончил Академию свободных искусств в Стокгольме, затем учился в Париже, Венеции и Флоренции.
В —&#;годах занимал пост губернского архитектора родного города Выборга. Занимался общественной деятельностью: на Всемирной выставке &#;года возглавлял представительство Великого княжества Финляндского. Написал более 20 книг на шведском языке. Награждён серебряной медалью Петербургской Академии художеств.
Аренберг проектировал школы и больницы, учреждения и жилые дома, церкви и санатории в городах Финляндии, Швеции, России. Ранние работы подражают творчеству итальянских зодчих XVI&#;века. В Выборге примечательна застройка кварталов в районе перекрёстка Крепостной и Советской улиц, включающая спроектированные Аренбергом дом губернатора, классический и реальный лицеи и почтамт.
Творчество[править Иркутские архивисты передали копии уникальных документов музею-крепости «Корела»
Копии документов, касающихся подробностей жизни в Сибири, русского Леонардо да Винчи - Рафаила Александровича Черносвитова, передала музею-крепости «Корела» в Ленинградской области заместитель директора по основной деятельности Государственного архива Иркутской области Анна Сердюкова. Музей стал центральной площадкой историко-краеведческих чтений «Неизвестные герои большой истории», которые были посвящены последнему узнику Кексгольмской крепости Рафаилу Черносвитову и приурочены к летию со дня его смерти.
В отечественную историю Черносвитов вошел, как участник кружка петрашевцев, изобретатель пилотируемого дирижабля и первого протеза ноги. В время подавления польского восстания в году был контужен, и потерял ногу, и выйдя в отставку смастерил сам себе прообраз протеза, а в году издал брошюру «Наставление к устройству искусственной ноги», которая рекомендовалась инвалидам Крымской войны гг. На петрашевских «пятницах» Рафаил Александрович познакомился с Федором Достоевским, после этого его образ можно узнать в некоторых произведениях писателя. Затем будучи в Сибири, Черносвитов создал свой проект освоения Сибири при помощи рельсовой дороги и строительства вдоль нее станций. А статьи, написанные его рукой, остались для потомков в номерах журнала «Иркутские Губернские ведомости» за год.
Анна Сердюкова на чтениях представила доклад о Сибирском периоде жизни Рафаила Черносвитова. Для Сибири купец, изобретатель и ученый – в первую очередь, золотопромышленник, он долгое время жил и трудился в Енисейской губернии. Многие документы из Государственного архива Иркутской области рассказывают о его деятельности на золотоносных приисках, попытках усовершенствовать оборудование для золотодобычи.
Как сообщила Анна Сердюкова, многие документы, представленные на чтениях, попали в региональный архив, благодаря тому, что в Иркутске в 19 веке располагалось Горное отделение Главного управления Восточной Сибири, которое надзирало за частными горнодобывающими предприятиями Восточной Сибири и Дальнего Востока, и подчинялось генерал-губернатору Восточной Сибири. В Государственном архиве Иркутской области сохранились документы о торговых сделках с приисками, о судебных тяжбах, даже записка с прииска в управление с информацией, что Рафаил Черносвитов умер в Енисейской губернии на прииске и похоронен там же.
- В рамках сотрудничества с музейным агентством Ленинградской области и Музеем-крепостью «Корела» для дополнения музейной выставочной экспозиции и фондов Государственный архивом Иркутской области были переданы копии наиболее интересных и значимых документов, касающихся личности Рафаила Черносвитова, его сибирской истории. Практически все документы после чтений будут опубликованы и введены в научный оборот впервые. Для нас очень ценно такое сотрудничество, потому что взаимообмен, дает еще больше возможностей жителям нашей страны знакомится с ее историей, - подчеркнула Анна Сердюкова.
Возврат к списку
Информационные ресурсы Иркутской области
j&#;vascript:void(0)
j&#;vascript:void(0)
Карта сайта
Телефонный справочник
Выполнение поручений Президента
Противодействие коррупции
Правительство Иркутской области
Официальный портал
Нашли ошибку? Сообщите нам
Разработка сайта: ОГАУ
«Информационно-технический
центр Иркутской области»
<!-- ИА "МедиаХот". Стол для покера SWAT без разметки в комплекте с ножками x см. высота 75 см Приозерск купить не дорого с бесплатной доставкой
Приозе&#;рск — город в России, административный центр Приозе&#;рского района Ленинградской области, центр Приозерского городского поселения.
Первое упоминание об укреплённом поселении на месте нынешнего города относится к г. В русской хронике оно называется Корела, в шведской — Кексгольм.
C XIV века по год город известен как Корела. C по и с по годы город назывался Кексгольм. Надо отметить что как минимум с года в равной степени использовались названия на русском, шведском и финском, следовательно — Кексгольм и Кякисалми, о чем свидетельствуют почтовые штампы. С года город, в составе получившей независимость Финляндии, стало использоваться финское название Кякисалми, наряду со шведским Кексгольм.
В году после советско-финской войны город отошёл к Советскому Союзу, название Кексгольм было возвращено. В — годах во время советско-финской войны город был занят войсками Финляндии и назывался Кякисалми. В году после Московского перемирия город вторично отошёл к Советскому Союзу. В году переименован в Приозерск.
Отель Paris Las Vegas — это эксклюзивный 4-звездочный отель, расположенный недалеко от Лас-Вегас-Стрип. До центра Лас Вегаса можно дойти за 5 минут, а до международного аэропорта Маккаран. расстояние составляет 3,1 км.
Расположение
Отель предлагает исключительное расположение в нескольких минутах езды от колеса обозрения High Roller. Парк The Park находится в 5 минутах ходьбы от роскошного отеля. Этот отель расположен недалеко от нескольких известных достопримечательностей, среди которых Chateau.
Автобусная остановка "Paris" находится на расстоянии метров.
Номера
В шикарных номерах гостей порадуют Wi-Fi, письменным столом и детекторами дыма. Здесь вы можете наслаждаться видом на озеро. Предоставляется также сушилка, туалетные принадлежности и фен.
Питание
Ежедневно на территории отеля подают завтрак "шведский стол". Вы можете перекусить в ресторане "Burger Brasserie", где подают блюда американской кухни. Лаунж-бар — это отличное место для отдыха, ведь здесь подают освежающие напитки.
Интернет
За дополнительную плату во всем отеле доступен Wi-Fi.
Парковка
На территории предоставляется общественная парковка за USD 18 в день.
Сотрудники отеля говорят на английском, испанском, китайском, Thai, тагальском.
Год реконструкции: Количество этажей: Количество номеров:
Отели Caesars Entertainment рядом с Лас-Вегасом с самым высоким рейтингом
Отельный бренд "Caesars Entertainment" - это ведущий мировой бренд, предлагающий незабываемые впечатления и стильный отдых для своих гостей. Каждый гость может наслаждаться богатыми ресторанными культурами, лучшими казино и развлекательными програмами, а также соответствующей инфраструктурой для отдыха. Комфорт и роскошь - это основные принципы, которые реализует "Caesars Entertainment" для своих гостей.
Статью предоставили Марина и Игорь Петровы
сотрудники Куркийокского краеведческого музея.
История Корельской (Кексгольмской) епархии.
А. П. Дмитриев.
“Вуокса”. Приозерский краеведческий альманах.
Приозерск. г.
КОРЕЛЬСКАЯ И ЛАДОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ (—)
Возобновление Корельской епархии — в качестве новгородского викариатства
Епископ Леонтий (—)
Корельская епархия в последние годы шведского владычества в Карелии (—)
Епископ Иоиль (Вязьмитин; —)
Церковное управление новозавоёванными шведскими территориями
Епископ Аарон (Еропкин; —, —)
Епископ Иоаким (—)
Архиепископ Иосиф (—)
Епископ Маркелл (Родышевский; 10 января — 29 ноября г.)
КОРЕЛЬСКАЯ И ЛАДОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ (—)
Возобновление Корельской епархии — в качестве новгородского викариатства
“Война за веру” (как принято называть русско-шведскую войну — гг.) с полной очевидностью показала, что проводимая в течение 40 лет политика “мягкой” лютеранизации потерпела неудачу. В одном из донесений шведскому правительству, датированном 15 июня г., сообщалось, что “православное население Ингерманландии и Кексгольмского уезда присоединяется к русским и ведет себя весьма жестоко, сжигает дворянские имения, церкви, усадьбы, церковные помещения и убивает тех, кто не желает креститься заново и не присягает великому государю” . После этих событий в отместку был предпринят целый ряд карательных мер. Необыкновенную энергию в деле искоренения православия в Карелии развил епископ Ю. Гецелиус Младший. Но и ему в г. пришлось признать: “результат наших больших усилий и расходов был почти ничтожным” . Потому, видимо, около г. была закрыта и славянская типография в Стокгольме .
Заметное ослабление нажима на православных подданных шведского короля с начала х гг., по нашему мнению, не просто знаменовало возвращение к прежней тактике постепенной лютеранизации, а являлось попыткой по-новому построить отношения государства со своими иноверными налогоплательщиками. Обуславливалось это рядом причин, и прежде всего — бедственным финансовым положением страны. Казна значительно теряла как из-за убыли податного населения Карелии в результате религиозных притеснений и войн, так и в связи с тем, что “около 60% всей территории Финляндии было роздано дворянам” . В г. в Швеции приступили к “большой редукции” — заканчивалась эпоха поместного землевладения, когда за военную службу щедро награждали чинами, титулами и землями. Наконец, без смягчения конфессиональной политики в Карелии немыслимо было наладить взаимоотношения с Россией.
Эти новые веяния в полной мере выявились в г. в Москве, где со 2 по 22 мая проходили очередные русско-шведские переговоры. Предыдущие встречи и гг. оставили немало неурегулированных проблем. В России тем временем сменилась власть. С г. царями стали Иоанн и Петр Алексеевичи, а фактической правительницей — их сестра Софья, выступавшая как поборница православия. Необходимо было ратифицировать Кардисский ( г.) и Плюсский ( г.) договоры. Готовность шведов пойти на новые уступки не вызывала сомнений.
В результате в Московском договоре г. был выделен особый раздел “О свободном отправлении греко-российского исповедания в Ревеле, в Ижерской земле и в Корелах”. Шведская сторона в очередной раз была поставлена в известность, что православным в этих землях “чинится тягость”, они “терпят великую нужду и гонение в своей вере”. Как и прежде, королевские послы сослались на полную неосведомленность и пообещали эти притеснения “отставить и исправить” положение дел .
Через несколько дней после окончания переговоров, 4 июня, в Приказ Большой казны отсылается документ, именуемый “памятью”, — в подтверждение достигнутых соглашений. В нем особо отмечалось, что “в Ыжерской и Корельской землях благочестивой християнской веры греческого закона жителем в вере утеснение и гонение чинилось”, но “о том ныне договорено и постановлено <> впредь то оставить и утеснения никакова не чинить” .
Проходит год — и в г. “по соглашению русского и шведского правительства” возобновляется Корельская епархия — теперь уже совершенно бесспорно со статусом викариатства. Местопребыванием нового архиерея стал не шведский Кексгольм, а, судя по всему, с самого начала — Новгород. Несколько изменилось титулование. Вместо крепости Орешек-Нотебург, захваченной шведами, было решено внести в титул название древней столицы Руси — Ладоги. Этот город подвергся в Смутное время жестокому разорению, но он находился на русской территории, причем по соседству с завоеванными Швецией Ижорской землей и Карелией, православные жители которых и являлись основной паствой новообразованного викариатства.
Необходимость иметь новгородскому митрополиту помощника, коадъютора, в чье ведение входило бы попечение о карельских приходах, была очевидна: слишком уж обширна его епархия и сопряжен со многими неудобствами и сложностями надзор за ее зарубежными окраинами. Однако немаловажной причиной образования викариатства были, видимо, и обстоятельства, связанные с личностью его первого главы — преосвященного Леонтия.
Епископ Леонтий (—)
Обыкновенно с управления Корельской епархией архиерейское служение ее владык только начиналось. Для епископа Леонтия это назначение, напротив, оказалось понижением в должности и наказанием.
До своей хиротонии он был игуменом Галицкого Авраамиева монастыря, а 25 или 26 марта г. стал первым епископом Тамбовским и Козловским при учреждении этой епархии . Известно, что преосвященный Леонтий находился в Москве в марте — июне г. и участвовал в погребении царя Феодора Алексеевича и в торжествах по случаю венчания на царство Иоанна и Петра Алексеевичей. С самого начала епископ Леонтий проявил себя как дальновидный просветитель: он привез с собой из столицы в Тамбов и посвятил в диаконы молодого ученого монаха Палладия (Роговского), впоследствии игумена, первого русского доктора богословия и философии .
В конце г. тамбовский владыка был “за некоторые вины” отрешен от управления своей епархией и в г. послан к новгородскому митрополиту Корнилию (—) “ради послушания и ставленников” . Не совсем ясно, как точно определялись при этом статус и положение опального архиерея, но не исключено, что само викариатство как церковно-административное образование, бывшее тогда в новинку, создавалось в какой-то мере “под епископа Леонтия”, которого надо было куда-нибудь пристроить. Новгородский же архипастырь в тот период по негласной духовной “табели о рангах” своим влиянием порой превосходил даже патриарха.
Однако через 5 лет, в г., судьба преосвященного Леонтия вновь круто изменилась: “за ослушание и крамолы” (можно только предполагать, за какие именно) он был отправлен к митрополиту Суздальскому Илариону, — по одним сообщениям, викарным помощником, по другим — просто под надзор. Иларион донес об этом государю. “Созвали собор, и епископ Леонтий был осужден на неисходное жительство в Спасо-Евфимиевом монастыре” г. Суздаля . Никаких сведений о том, что же именно вменялось в вину первому епископу Корельскому и Ладожскому, до нас не дошло. Но если вспомнить судьбу близкого ему по духу иеродиакона Палладия (Роговского), который через два года после того, как расстался с Леонтием, на 12 лет покинул Россию
и обучался в иезуитских и униатских школах, то можно предположить, что и епископ Леонтий мучился над решением каких-то богословских вопросов и его мнения не совпадали с официально принятыми. Тем более, что жил он в эпоху, когда реформы патриарха Никона, терзая религиозную совесть людей, “раскололи” верующую Россию надвое.
К сожалению, о деятельности преосвященного Леонтия в новгородский период его жизни почти ничего неизвестно: о нем вообще не сохранилось никаких документальных сведений, помимо вышеупомянутых. Потому, наверное, существует и иная версия его жизненного пути. По данным академика П. М. Строева, он сразу же по отрешении от Тамбовской епархии был сослан в Спасо-Евфимиев монастырь, где проживал еще в г. Это суждение, следовательно, не признает самого факта учреждения Корельского викариатства в г., а относит его к г. , что противоречит свидетельствам целого ряда исторических источников.
Следует добавить, что, когда преосвященный Леонтий проживал в Суздале в монастыре, его не раз приглашали на свидетельствование мощей новопрославляемых святых и чудес, совершающихся от них , что говорит о несомненной авторитетности владыки в церковно-канонических делах. Да и будучи епископом Корельским и Ладожским, он “в г., по воле патриарха Иоа-кима, свидетельствовал чудеса от мощей Никандра, Псковского чудотворца” .
Корельская епархия в последние годы шведского владычества в Карелии (—)
Вероятно, в связи с возобновлением Корельской епархии была усилена деятельность по налаживанию и поддержанию церковноприходской жизни на территории бывшего Корельского уезда. В г. митрополит Новгородский Корнилий и его предшественник на этой кафедре, в то время уже патриарх, Иоаким (Савелов), обменялись грамотами, в которых обсуждались новые обращения православных жителей Швеции к епархиальным властям. Как и прежние патриархи, Иоаким благословлял и строительство церквей с выдачей благословенных грамот, антиминсов и святого мира, и назначение церковно- и священнослужителей .
Митрополит Корнилий пошел и дальше. 26 августа г. он писал патриарху о том, как осуществляется надзор за паствой, оказавшейся за польскими и шведскими рубежами, в том числе проживающей в Кексгольмском наместничестве. Обеспокоенный проникновением в шведскую Карелию расколоучителей, он наделял новопоставленных священников служебниками и требниками исправленной печати и выдавал им особые “указы” - инструкции, как ограждать прихожан от влияния раскольников. В то же время новгородский владыка предполагал, что и сами зарубежные священники могут склоняться к защите “старого обряда”, а то и оказаться активными проповедниками раскола, бежавшими из России за границу.
Он просил разрешения направить своего ставленника-благочинного в города, отошедшие к Швеции. Благословение на такую инспекторскую поездку вскоре было получено. Патриарх Иоаким в своей грамоте от 30 августа призывал Корнилия послать “от освященного чину благочинного и доброжителного и искусна мужа, и тамошняго корелского языка знающа, тайно”, с тем чтобы выяснить, есть ли ставленные грамоты у священников, как совершаются ими службы, нет ли в приходах раскольников. Правда, патриарх особо подчеркнул, что тайный епархиальный эмиссар должен “людей учити любовно, а не властию, и досаждения им не учинить” .
Опасность распространения старообрядчества в шведской Карелии была, однако, невелика. Небольшие скиты образовывались главным образом в Задней Кореле (той части древнего Корельского уезда, что ныне находится в составе Республики Карелия и Финляндии), особенно в лесах бывшего Иломанского погоста. Но следует сказать, что немногочисленные группы раскольников больше страдали не от православных причтов, а от шведских чиновников, которые не могли мириться с неуважительным отношением приверженцев “древлего благочестия” к государственной власти, их отказом платить подати и т. д.
В эти же годы продолжалось давление лютеранского духовенства на православных. Им запрещали строить новые церкви, однако, судя по некоторым данным, не препятствовали возводить часовни — их было построено немало на месте разоренных шведами храмов . Вскоре после учреждения Корельской и Ладожской епархии, в г., епископ Гецелиус обращается к финно-язычному населению Карелии и Ингерманландии с увещанием и призывом переходить в лютеранскую веру . Одновременно то и дело вновь предлагались и более крутые меры. Особенно непримиримую позицию занимал другой выборгский епископ, Лаурбехиус. В г. он представил в высшие инстанции проект полного искоренения православия в Финляндии, запрещавший там проживать его священнослужителям. Ратовал он якобы за оздоровление нации, ибо “при русских церквах будто бы практиковалось пьянство и лютеране посещали сии церкви” .
Однако времена изменились и такие радикальные планы уже не находили поддержки у верховной власти. Карл XII, правивший с по год, в особых посланиях и гг. запрещал употребление угроз и насилия по отношению к своим православным подданным и призывал консисторских служителей “мягко” и “чинно” обращать их в лютеранскую веру . Шведский король проявлял политическую мудрость, не желая лишний раз раздражать своего русского соседа даже во время начавшейся Северной войны, события которой, кстати сказать, весьма способствовали подъему националистических, антиправославных настроений на территории королевства (войну эту в финляндской историографии принято называть “периодом большого зла”).
Епископ Иоиль (Вязьмитин; —)
После перемещения Леонтия в Суздаль Корельское викариатство в течение 18 лет оставалось без своего владыки. Назначен он был только в январе г., незадолго до возвращения в состав Российского государства основной территории, в пределах которой размещалась епархия на рубеже XVI—XVII вв., с городом Корелой-Кексгольмом, а также с новозавоеванным Выборгом.
Необходимость церковного устроения этих земель и была основной причиной нового возрождения викариатства. Как уже упоминалось, по данным академика П. М. Строева, сама Корель-ская и Ладожская кафедра была учреждена только в начале г., а Иоиль был первым ее епископом . Вероятно, этот церковно-административный акт представлялся столь важным, что заслонил собой предшествовавший этап существования Корельского викариатства в — гг. Не случайно и сам Петр I, идя войной на Швецию, не ссылался прежде всего на экономическую потребность иметь выход в Балтику, а выдвигал религиозные обоснования своих действий. Он объявил, что поднял оружие на Карла XII “для освобождения ижорских и карельских христиан, оставивших, от насильства шведского, православную веру греческую и принявших закон люторский” .
Новгородской епархией в — гг. управлял митрополит Иов, — пожалуй, наиболее авторитетный в тот период иерарх Русской Церкви (начиная с г. и вплоть до г., как известно, патриархов уже не избирали), особенно прославившийся своей деятельностью по организации школ, приютов, больниц. Он пользовался большим расположением и уважением Петра I и уговорил его в конце г. назначить в свою обширную митрополию викарного епископа. С этого периода, к слову сказать, само понятие “викарий” и входит в употребление в России, хотя официально период назначения в большие митрополии и архиепископии помощников (“коадъюторов”) правящим архиереям начинается с г. (Как видим, эта дата опять-таки игнорирует преосвященного Леонтия как епископа Корельского и Ладожского.)
По желанию Иова его викарием стал архимандрит Иоиль (Вязьмитин), известный своим благочестием и подвижнической жизнью, однако бывший уже в преклонных годах. Епископскую хиротонию он принял от местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Стефана (Яворского) 18 января г.
О жизненном пути четвертого (по общему счету) корельского епископа сведений сохранилось совсем немного. Родился он в г. Вязьме Смоленской епархии, происходил из духовного звания. Женившись, он вскоре, по склонности к уединенной жизни, добровольно оставляет супругу и уходит в Нило-Столбенскую пустынь (на озере Селигер), где не ранее г. принимает постриг . Здесь он был посвящен во иеромонаха и назначен казначеем. В начале мая г., после “трясовичной болезни”, о. Иоиль стал насельником Макариевского Унженского монастыря Костромской епархии, а в г. был произведен в архимандрита Новоторжского Борисоглебского монастыря. В следующем году о. Иоиля перемещают настоятелем в Новгородский Антониев монастырь и он избирается духовником митрополита Иова .
По другим сведениям, он получил должность духовника гораздо раньше, еще будучи иеромонахом Нило-Столбенской пустыни. В середине х годов, с разрешения митрополита, о. Иоиль отправился странствовать по Северу России и в г. основал в Валдайском уезде Троицкую Рабежскую пустынь, в которой пребывал еще и 3 года спустя, занимаясь строительством деревянного храма
Часть 1 2 3
наверх
Иркутские архивисты передали копии уникальных документов музею-крепости «Корела»
Копии документов, касающихся подробностей жизни в Сибири, русского Леонардо да Винчи - Рафаила Александровича Черносвитова, передала музею-крепости «Корела» в Ленинградской области заместитель директора по основной деятельности Государственного архива Иркутской области Анна Сердюкова. Музей стал центральной площадкой историко-краеведческих чтений «Неизвестные герои большой истории», которые были посвящены последнему узнику Кексгольмской крепости Рафаилу Черносвитову и приурочены к летию со дня его смерти.
В отечественную историю Черносвитов вошел, как участник кружка петрашевцев, изобретатель пилотируемого дирижабля и первого протеза ноги. В время подавления польского восстания в году был контужен, и потерял ногу, и выйдя в отставку смастерил сам себе прообраз протеза, а в году издал брошюру «Наставление к устройству искусственной ноги», которая рекомендовалась инвалидам Крымской войны гг. На петрашевских «пятницах» Рафаил Александрович познакомился с Федором Достоевским, после этого его образ можно узнать в некоторых произведениях писателя. Затем будучи в Сибири, Черносвитов создал свой проект освоения Сибири при помощи рельсовой дороги и строительства вдоль нее станций. А статьи, написанные его рукой, остались для потомков в номерах журнала «Иркутские Губернские ведомости» за год.
Анна Сердюкова на чтениях представила доклад о Сибирском периоде жизни Рафаила Черносвитова. Для Сибири купец, изобретатель и ученый – в первую очередь, золотопромышленник, он долгое время жил и трудился в Енисейской губернии. Многие документы из Государственного архива Иркутской области рассказывают о его деятельности на золотоносных приисках, попытках усовершенствовать оборудование для золотодобычи.
Как сообщила Анна Сердюкова, многие документы, представленные на чтениях, попали в региональный архив, благодаря тому, что в Иркутске в 19 веке располагалось Горное отделение Главного управления Восточной Сибири, которое надзирало за частными горнодобывающими предприятиями Восточной Сибири и Дальнего Востока, и подчинялось генерал-губернатору Восточной Сибири. В Государственном архиве Иркутской области сохранились документы о торговых сделках с приисками, о судебных тяжбах, даже записка с прииска в управление с информацией, что Рафаил Черносвитов умер в Енисейской губернии на прииске и похоронен там же.
- В рамках сотрудничества с музейным агентством Ленинградской области и Музеем-крепостью «Корела» для дополнения музейной выставочной экспозиции и фондов Государственный архивом Иркутской области были переданы копии наиболее интересных и значимых документов, касающихся личности Рафаила Черносвитова, его сибирской истории. Практически все документы после чтений будут опубликованы и введены в научный оборот впервые. Для нас очень ценно такое сотрудничество, потому что взаимообмен, дает еще больше возможностей жителям нашей страны знакомится с ее историей, - подчеркнула Анна Сердюкова.
Возврат к списку
Информационные ресурсы Иркутской области
j&#;vascript:void(0)
j&#;vascript:void(0)
Карта сайта
Телефонный справочник
Выполнение поручений Президента
Противодействие коррупции
Правительство Иркутской области
Официальный портал
Нашли ошибку? Сообщите нам
Разработка сайта: ОГАУ
«Информационно-технический
центр Иркутской области»
<!-- ИА "МедиаХот".
Стол для покера SWAT без разметки в комплекте с ножками x см. высота 75 см Приозерск купить не дорого с бесплатной доставкой
Приозе&#;рск — город в России, административный центр Приозе&#;рского района Ленинградской области, центр Приозерского городского поселения.
Первое упоминание об укреплённом поселении на месте нынешнего города относится к г. В русской хронике оно называется Корела, в шведской — Кексгольм.
C XIV века по год город известен как Корела. C по и с по годы город назывался Кексгольм. Надо отметить что как минимум с года в равной степени использовались названия на русском, шведском и финском, следовательно — Кексгольм и Кякисалми, о чем свидетельствуют почтовые штампы. С года город, в составе получившей независимость Финляндии, стало использоваться финское название Кякисалми, наряду со шведским Кексгольм.
В году после советско-финской войны город отошёл к Советскому Союзу, название Кексгольм было возвращено. В — годах во время советско-финской войны город был занят войсками Финляндии и назывался Кякисалми. В году после Московского перемирия город вторично отошёл к Советскому Союзу. В году переименован в Приозерск.
Отель Paris Las Vegas — это эксклюзивный 4-звездочный отель, расположенный недалеко от Лас-Вегас-Стрип. До центра Лас Вегаса можно дойти за 5 минут, а до международного аэропорта Маккаран. расстояние составляет 3,1 км.
Расположение
Отель предлагает исключительное расположение в нескольких минутах езды от колеса обозрения High Roller. Парк The Park находится в 5 минутах ходьбы от роскошного отеля. Этот отель расположен недалеко от нескольких известных достопримечательностей, среди которых Chateau.
Автобусная остановка "Paris" находится на расстоянии метров.
Номера
В шикарных номерах гостей порадуют Wi-Fi, письменным столом и детекторами дыма. Здесь вы можете наслаждаться видом на озеро. Предоставляется также сушилка, туалетные принадлежности и фен.
Питание
Ежедневно на территории отеля подают завтрак "шведский стол". Вы можете перекусить в ресторане "Burger Brasserie", где подают блюда американской кухни. Лаунж-бар — это отличное место для отдыха, ведь здесь подают освежающие напитки.
Интернет
За дополнительную плату во всем отеле доступен Wi-Fi.
Парковка
На территории предоставляется общественная парковка за USD 18 в день.
Сотрудники отеля говорят на английском, испанском, китайском, Thai, тагальском.
Год реконструкции: Количество этажей: Количество номеров:
Отели Caesars Entertainment рядом с Лас-Вегасом с самым высоким рейтингом
Отельный бренд "Caesars Entertainment" - это ведущий мировой бренд, предлагающий незабываемые впечатления и стильный отдых для своих гостей. Каждый гость может наслаждаться богатыми ресторанными культурами, лучшими казино и развлекательными програмами, а также соответствующей инфраструктурой для отдыха. Комфорт и роскошь - это основные принципы, которые реализует "Caesars Entertainment" для своих гостей.
Статью предоставили Марина и Игорь Петровы
сотрудники Куркийокского краеведческого музея.
История Корельской (Кексгольмской) епархии.
А. П. Дмитриев.
“Вуокса”. Приозерский краеведческий альманах.
Приозерск. г.
КОРЕЛЬСКАЯ И ЛАДОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ (—)
Возобновление Корельской епархии — в качестве новгородского викариатства
Епископ Леонтий (—)
Корельская епархия в последние годы шведского владычества в Карелии (—)
Епископ Иоиль (Вязьмитин; —)
Церковное управление новозавоёванными шведскими территориями
Епископ Аарон (Еропкин; —, —)
Епископ Иоаким (—)
Архиепископ Иосиф (—)
Епископ Маркелл (Родышевский; 10 января — 29 ноября г.)
КОРЕЛЬСКАЯ И ЛАДОЖСКАЯ ЕПАРХИЯ (—)
Возобновление Корельской епархии — в качестве новгородского викариатства
“Война за веру” (как принято называть русско-шведскую войну — гг.) с полной очевидностью показала, что проводимая в течение 40 лет политика “мягкой” лютеранизации потерпела неудачу. В одном из донесений шведскому правительству, датированном 15 июня г., сообщалось, что “православное население Ингерманландии и Кексгольмского уезда присоединяется к русским и ведет себя весьма жестоко, сжигает дворянские имения, церкви, усадьбы, церковные помещения и убивает тех, кто не желает креститься заново и не присягает великому государю” . После этих событий в отместку был предпринят целый ряд карательных мер. Необыкновенную энергию в деле искоренения православия в Карелии развил епископ Ю. Гецелиус Младший. Но и ему в г. пришлось признать: “результат наших больших усилий и расходов был почти ничтожным” . Потому, видимо, около г. была закрыта и славянская типография в Стокгольме .
Заметное ослабление нажима на православных подданных шведского короля с начала х гг., по нашему мнению, не просто знаменовало возвращение к прежней тактике постепенной лютеранизации, а являлось попыткой по-новому построить отношения государства со своими иноверными налогоплательщиками. Обуславливалось это рядом причин, и прежде всего — бедственным финансовым положением страны. Казна значительно теряла как из-за убыли податного населения Карелии в результате религиозных притеснений и войн, так и в связи с тем, что “около 60% всей территории Финляндии было роздано дворянам” . В г. в Швеции приступили к “большой редукции” — заканчивалась эпоха поместного землевладения, когда за военную службу щедро награждали чинами, титулами и землями. Наконец, без смягчения конфессиональной политики в Карелии немыслимо было наладить взаимоотношения с Россией.
Эти новые веяния в полной мере выявились в г. в Москве, где со 2 по 22 мая проходили очередные русско-шведские переговоры. Предыдущие встречи и гг. оставили немало неурегулированных проблем. В России тем временем сменилась власть. С г. царями стали Иоанн и Петр Алексеевичи, а фактической правительницей — их сестра Софья, выступавшая как поборница православия. Необходимо было ратифицировать Кардисский ( г.) и Плюсский ( г.) договоры. Готовность шведов пойти на новые уступки не вызывала сомнений.
В результате в Московском договоре г. был выделен особый раздел “О свободном отправлении греко-российского исповедания в Ревеле, в Ижерской земле и в Корелах”. Шведская сторона в очередной раз была поставлена в известность, что православным в этих землях “чинится тягость”, они “терпят великую нужду и гонение в своей вере”. Как и прежде, королевские послы сослались на полную неосведомленность и пообещали эти притеснения “отставить и исправить” положение дел .
Через несколько дней после окончания переговоров, 4 июня, в Приказ Большой казны отсылается документ, именуемый “памятью”, — в подтверждение достигнутых соглашений. В нем особо отмечалось, что “в Ыжерской и Корельской землях благочестивой християнской веры греческого закона жителем в вере утеснение и гонение чинилось”, но “о том ныне договорено и постановлено <> впредь то оставить и утеснения никакова не чинить” .
Проходит год — и в г. “по соглашению русского и шведского правительства” возобновляется Корельская епархия — теперь уже совершенно бесспорно со статусом викариатства. Местопребыванием нового архиерея стал не шведский Кексгольм, а, судя по всему, с самого начала — Новгород. Несколько изменилось титулование. Вместо крепости Орешек-Нотебург, захваченной шведами, было решено внести в титул название древней столицы Руси — Ладоги. Этот город подвергся в Смутное время жестокому разорению, но он находился на русской территории, причем по соседству с завоеванными Швецией Ижорской землей и Карелией, православные жители которых и являлись основной паствой новообразованного викариатства.
Необходимость иметь новгородскому митрополиту помощника, коадъютора, в чье ведение входило бы попечение о карельских приходах, была очевидна: слишком уж обширна его епархия и сопряжен со многими неудобствами и сложностями надзор за ее зарубежными окраинами. Однако немаловажной причиной образования викариатства были, видимо, и обстоятельства, связанные с личностью его первого главы — преосвященного Леонтия.
Епископ Леонтий (—)
Обыкновенно с управления Корельской епархией архиерейское служение ее владык только начиналось. Для епископа Леонтия это назначение, напротив, оказалось понижением в должности и наказанием.
До своей хиротонии он был игуменом Галицкого Авраамиева монастыря, а 25 или 26 марта г. стал первым епископом Тамбовским и Козловским при учреждении этой епархии . Известно, что преосвященный Леонтий находился в Москве в марте — июне г. и участвовал в погребении царя Феодора Алексеевича и в торжествах по случаю венчания на царство Иоанна и Петра Алексеевичей. С самого начала епископ Леонтий проявил себя как дальновидный просветитель: он привез с собой из столицы в Тамбов и посвятил в диаконы молодого ученого монаха Палладия (Роговского), впоследствии игумена, первого русского доктора богословия и философии .
В конце г. тамбовский владыка был “за некоторые вины” отрешен от управления своей епархией и в г. послан к новгородскому митрополиту Корнилию (—) “ради послушания и ставленников” . Не совсем ясно, как точно определялись при этом статус и положение опального архиерея, но не исключено, что само викариатство как церковно-административное образование, бывшее тогда в новинку, создавалось в какой-то мере “под епископа Леонтия”, которого надо было куда-нибудь пристроить. Новгородский же архипастырь в тот период по негласной духовной “табели о рангах” своим влиянием порой превосходил даже патриарха.
Однако через 5 лет, в г., судьба преосвященного Леонтия вновь круто изменилась: “за ослушание и крамолы” (можно только предполагать, за какие именно) он был отправлен к митрополиту Суздальскому Илариону, — по одним сообщениям, викарным помощником, по другим — просто под надзор. Иларион донес об этом государю. “Созвали собор, и епископ Леонтий был осужден на неисходное жительство в Спасо-Евфимиевом монастыре” г. Суздаля . Никаких сведений о том, что же именно вменялось в вину первому епископу Корельскому и Ладожскому, до нас не дошло. Но если вспомнить судьбу близкого ему по духу иеродиакона Палладия (Роговского), который через два года после того, как расстался с Леонтием, на 12 лет покинул Россию
и обучался в иезуитских и униатских школах, то можно предположить, что и епископ Леонтий мучился над решением каких-то богословских вопросов и его мнения не совпадали с официально принятыми. Тем более, что жил он в эпоху, когда реформы патриарха Никона, терзая религиозную совесть людей, “раскололи” верующую Россию надвое.
К сожалению, о деятельности преосвященного Леонтия в новгородский период его жизни почти ничего неизвестно: о нем вообще не сохранилось никаких документальных сведений, помимо вышеупомянутых. Потому, наверное, существует и иная версия его жизненного пути. По данным академика П. М. Строева, он сразу же по отрешении от Тамбовской епархии был сослан в Спасо-Евфимиев монастырь, где проживал еще в г. Это суждение, следовательно, не признает самого факта учреждения Корельского викариатства в г., а относит его к г. , что противоречит свидетельствам целого ряда исторических источников.
Следует добавить, что, когда преосвященный Леонтий проживал в Суздале в монастыре, его не раз приглашали на свидетельствование мощей новопрославляемых святых и чудес, совершающихся от них , что говорит о несомненной авторитетности владыки в церковно-канонических делах. Да и будучи епископом Корельским и Ладожским, он “в г., по воле патриарха Иоа-кима, свидетельствовал чудеса от мощей Никандра, Псковского чудотворца” .
Корельская епархия в последние годы шведского владычества в Карелии (—)
Вероятно, в связи с возобновлением Корельской епархии была усилена деятельность по налаживанию и поддержанию церковноприходской жизни на территории бывшего Корельского уезда. В г. митрополит Новгородский Корнилий и его предшественник на этой кафедре, в то время уже патриарх, Иоаким (Савелов), обменялись грамотами, в которых обсуждались новые обращения православных жителей Швеции к епархиальным властям. Как и прежние патриархи, Иоаким благословлял и строительство церквей с выдачей благословенных грамот, антиминсов и святого мира, и назначение церковно- и священнослужителей .
Митрополит Корнилий пошел и дальше. 26 августа г. он писал патриарху о том, как осуществляется надзор за паствой, оказавшейся за польскими и шведскими рубежами, в том числе проживающей в Кексгольмском наместничестве. Обеспокоенный проникновением в шведскую Карелию расколоучителей, он наделял новопоставленных священников служебниками и требниками исправленной печати и выдавал им особые “указы” - инструкции, как ограждать прихожан от влияния раскольников. В то же время новгородский владыка предполагал, что и сами зарубежные священники могут склоняться к защите “старого обряда”, а то и оказаться активными проповедниками раскола, бежавшими из России за границу.
Он просил разрешения направить своего ставленника-благочинного в города, отошедшие к Швеции. Благословение на такую инспекторскую поездку вскоре было получено. Патриарх Иоаким в своей грамоте от 30 августа призывал Корнилия послать “от освященного чину благочинного и доброжителного и искусна мужа, и тамошняго корелского языка знающа, тайно”, с тем чтобы выяснить, есть ли ставленные грамоты у священников, как совершаются ими службы, нет ли в приходах раскольников. Правда, патриарх особо подчеркнул, что тайный епархиальный эмиссар должен “людей учити любовно, а не властию, и досаждения им не учинить” .
Опасность распространения старообрядчества в шведской Карелии была, однако, невелика. Небольшие скиты образовывались главным образом в Задней Кореле (той части древнего Корельского уезда, что ныне находится в составе Республики Карелия и Финляндии), особенно в лесах бывшего Иломанского погоста. Но следует сказать, что немногочисленные группы раскольников больше страдали не от православных причтов, а от шведских чиновников, которые не могли мириться с неуважительным отношением приверженцев “древлего благочестия” к государственной власти, их отказом платить подати и т. д.
В эти же годы продолжалось давление лютеранского духовенства на православных. Им запрещали строить новые церкви, однако, судя по некоторым данным, не препятствовали возводить часовни — их было построено немало на месте разоренных шведами храмов . Вскоре после учреждения Корельской и Ладожской епархии, в г., епископ Гецелиус обращается к финно-язычному населению Карелии и Ингерманландии с увещанием и призывом переходить в лютеранскую веру . Одновременно то и дело вновь предлагались и более крутые меры. Особенно непримиримую позицию занимал другой выборгский епископ, Лаурбехиус. В г. он представил в высшие инстанции проект полного искоренения православия в Финляндии, запрещавший там проживать его священнослужителям. Ратовал он якобы за оздоровление нации, ибо “при русских церквах будто бы практиковалось пьянство и лютеране посещали сии церкви” .
Однако времена изменились и такие радикальные планы уже не находили поддержки у верховной власти. Карл XII, правивший с по год, в особых посланиях и гг. запрещал употребление угроз и насилия по отношению к своим православным подданным и призывал консисторских служителей “мягко” и “чинно” обращать их в лютеранскую веру . Шведский король проявлял политическую мудрость, не желая лишний раз раздражать своего русского соседа даже во время начавшейся Северной войны, события которой, кстати сказать, весьма способствовали подъему националистических, антиправославных настроений на территории королевства (войну эту в финляндской историографии принято называть “периодом большого зла”).
Епископ Иоиль (Вязьмитин; —)
После перемещения Леонтия в Суздаль Корельское викариатство в течение 18 лет оставалось без своего владыки. Назначен он был только в январе г., незадолго до возвращения в состав Российского государства основной территории, в пределах которой размещалась епархия на рубеже XVI—XVII вв., с городом Корелой-Кексгольмом, а также с новозавоеванным Выборгом.
Необходимость церковного устроения этих земель и была основной причиной нового возрождения викариатства. Как уже упоминалось, по данным академика П. М. Строева, сама Корель-ская и Ладожская кафедра была учреждена только в начале г., а Иоиль был первым ее епископом . Вероятно, этот церковно-административный акт представлялся столь важным, что заслонил собой предшествовавший этап существования Корельского викариатства в — гг. Не случайно и сам Петр I, идя войной на Швецию, не ссылался прежде всего на экономическую потребность иметь выход в Балтику, а выдвигал религиозные обоснования своих действий. Он объявил, что поднял оружие на Карла XII “для освобождения ижорских и карельских христиан, оставивших, от насильства шведского, православную веру греческую и принявших закон люторский” .
Новгородской епархией в — гг. управлял митрополит Иов, — пожалуй, наиболее авторитетный в тот период иерарх Русской Церкви (начиная с г. и вплоть до г., как известно, патриархов уже не избирали), особенно прославившийся своей деятельностью по организации школ, приютов, больниц. Он пользовался большим расположением и уважением Петра I и уговорил его в конце г. назначить в свою обширную митрополию викарного епископа. С этого периода, к слову сказать, само понятие “викарий” и входит в употребление в России, хотя официально период назначения в большие митрополии и архиепископии помощников (“коадъюторов”) правящим архиереям начинается с г. (Как видим, эта дата опять-таки игнорирует преосвященного Леонтия как епископа Корельского и Ладожского.)
По желанию Иова его викарием стал архимандрит Иоиль (Вязьмитин), известный своим благочестием и подвижнической жизнью, однако бывший уже в преклонных годах. Епископскую хиротонию он принял от местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Стефана (Яворского) 18 января г.
О жизненном пути четвертого (по общему счету) корельского епископа сведений сохранилось совсем немного. Родился он в г. Вязьме Смоленской епархии, происходил из духовного звания. Женившись, он вскоре, по склонности к уединенной жизни, добровольно оставляет супругу и уходит в Нило-Столбенскую пустынь (на озере Селигер), где не ранее г. принимает постриг . Здесь он был посвящен во иеромонаха и назначен казначеем. В начале мая г., после “трясовичной болезни”, о. Иоиль стал насельником Макариевского Унженского монастыря Костромской епархии, а в г. был произведен в архимандрита Новоторжского Борисоглебского монастыря. В следующем году о. Иоиля перемещают настоятелем в Новгородский Антониев монастырь и он избирается духовником митрополита Иова .
По другим сведениям, он получил должность духовника гораздо раньше, еще будучи иеромонахом Нило-Столбенской пустыни. В середине х годов, с разрешения митрополита, о. Иоиль отправился странствовать по Северу России и в г. основал в Валдайском уезде Троицкую Рабежскую пустынь, в которой пребывал еще и 3 года спустя, занимаясь строительством деревянного храма
Часть 1 2 3
наверх
казино с бесплатным фрибетом Игровой автомат Won Won Rich играть бесплатно ᐈ Игровой Автомат Big Panda Играть Онлайн Бесплатно Amatic™ играть онлайн бесплатно 3 лет Игровой автомат Yamato играть бесплатно рекламе казино vulkan игровые автоматы бесплатно игры онлайн казино на деньги Treasure Island игровой автомат Quickspin казино калигула гта са фото вабанк казино отзывы казино фрэнк синатра slottica казино бездепозитный бонус отзывы мопс казино большое казино монтекарло вкладка с реклама казино вулкан в хроме биткоин казино 999 вулкан россия казино гаминатор игровые автоматы бесплатно лицензионное казино как проверить подлинность CandyLicious игровой автомат Gameplay Interactive Безкоштовний ігровий автомат Just Jewels Deluxe как использовать на 888 poker ставку на казино почему закрывают онлайн казино Игровой автомат Prohibition играть бесплатно