Imsak Fazilet Mi Diyanet Mi

Sual: Takvimlerdeki namaz vakitleri ile imsakiyeler neden farklıdır, niye hepsi aynı değil?
CEVAP
Bugün ülkemizde, iki çeşit imsakiye dağıtılmaktadır. Bir kısmı, yüz senedir kullanılmakta olup, doğruluğunda en ufak bir şüphe, tereddüt hasıl olmamış namaz vakitleri cetvelini aynen muhafaza eden takvimler; bir kısmı da, &#;ten sonra, çok oruç tutuyoruz diyenleri susturmak gayesiyle, imsak vaktini uzatan takvimlerdir.

yılından önce bütün takvimler aynı idi. Fakat &#;ten itibaren Diyanet İşleri temkin vakitlerini kaldırdığından, böyle farklı iki durum ortaya çıkmıştır. tarihinden önceki takvimlerin yanlış olmadığını herkes kabul etmektedir. Bu hususta bir ihtilaf yoktur. Nitekim, Diyanet İşleri Başkanlığı&#;nın 30 Mart tarih ve sayılı müftülüklere gönderdiği tamimde şöyle denilmektedir:
( öncesi takvim ile yeni uygulama arasında sadece temkin farkı bulunmaktadır. Buna göre öncesindeki uygulama yanlış değildir.)

Türkiye Takvimi ve Fazilet takvimi ile diğer bazı takvimler, doğruluğunda ittifak olan öncesine göre hazırlanmaktadır. Diyanetin tamiminde bildirdiği gibi, yılından önceki uygulamaya göre hazırlanan takvimler ile bu takvimlere dayanılarak hazırlanan Ramazan imsakiyeleri yanlış değil, sadece temkinlidir.

Sual: Temkin nedir, âlimler, bu temkini niçin koymuştur?
CEVAP
Bir namaz vakti hesaplanırken, hesabı yapılan şehrin arazisinin yükseklik ve alçaklık, doğu-batı, kuzey-güney, genişlik gibi durumları göz önüne alınır. Ayrıca vakte tesir edecek atmosfer şartlarının da en anormal hali düşünülerek, bütün bu şartların hepsini karşılayarak, vakti emniyet altında tutacak zamana, vaktin temkini denir. Bu vakit, ibadet vaktinin emniyeti bakımından zaruri olarak konulması şart olan bir zamandır. Temkinsiz yapılan ibadet, vaktin dışında yapılmış demektir.

Sual: Birkaç dakika önce olmuş sonra olmuş ne fark eder?
CEVAP
Sonra olması fark etmez de önce olması çok şey fark eder. Çünkü namazları vaktinde kılmak şarttır. Birkaç dakika önce kılınsa namaz sahih olmaz. Oruç da böyledir. Güneş batmadan önce yiyip içilince, oruç sahih olmaz. Namazları vakit girdikten üç-beş dakika sonra kılmakta hiç mahzur yoktur. Güneş battıktan dakika sonra orucu açmakta da mahzur yoktur. Hatta yıldızlar görülünceye kadar geciktirmek caizdir. Nur-ül izah şerhinde; &#;Bulutlu gecelerde, orucun bozulmasından korunmak için, ihtiyatlı davranarak oruç açmayı biraz geciktirmelidir. Yıldızlar görülmeden önce iftar eden acele etmiş olur&#; buyuruluyor.

Sual: Yeni takvimlerde imsak vakti ne kadar sonraya alınmıştır? Sonraya alınması oruca zarar verir mi?
CEVAP
Yeni takvimlerde, imsak vakti dakika geciktirilmektedir. Böyle olunca, oruç tehlikeye sokulmaktadır. Eğer imsak vaktinden sonra yiyip içilmeye devam edilirse, oruç tutulmamış olur. Bunun için imsak vaktinde yiyip içmeyi kesmek şarttır. İmsak vaktinde eski cetvelleri esas alıp, yeni takvimlerden dakika önce yiyip içmeyi kesmekte hiç mahzur yoktur. Hatta çok iyi olur, tedbirli ve temkinli hareket edilmiş olur. Tedbirsizlik ve temkinsizlik sebebiyle namaz ve oruçları ifsat etmemek lazımdır.

Sual: Eski takvimlerle yeni takvimler arasındaki en önemli fark nedir?
CEVAP
İki takvim arasında fark, biri temkinli, öteki temkinsizdir. Yeni takvimlerden Türkiye Takvimi, ehil kimseler tarafından, çok hassas bir şekilde hazırlanmaktadır. Bu hususta takvimimizde her sene, Mühim Tenbih başlığı altında ikaz yapılmaktadır. Mevcut takvimler içinde, Türkiye Takvimi ve bu takvim esas alınarak hazırlanan Ramazan imsakiyeleri temkinli olup, en uygun olanıdır.

Sual: Takvimlerde yazılı olan imsak ne demektir? Bu vakitte sabah namazı kılınır mı?
CEVAP
İmsak, gecenin bitimi, ramazanda yiyip içmenin yasak olduğu vaktin başlaması demektir. Türkiye Takvimi’nde yazılı olan imsak vaktinde, yiyip içmeyi kesmelidir! Türkiye&#;de, bundan dakika kadar sonra sabah namazı kılınabilir!

Netice:
Biz ilmi [bilimsel] olarak diyoruz ki, Türkiye Takvimi’nin esas aldığı, yıldan beri ecdad tarafından uygulanan namaz vakitleri doğrudur, ’den beri uygulanan vakitler temkinsizdir. Bizim hesabımız, yanlış olsa bile, namazı vakti girdikten dakika sonra kılmakta ve oruçta da imsakten dakika önceden yiyip içmeyi kesmekte mahzur yoktur. Ecdadın hesabı doğru ise, namazı vakti girmeden kılanlarınki sahih olmaz.

Teknolojinin vakit hesabına tesiri var mıdır? Namaz vakitlerini hesaplamanın teknoloji ile bağlantısı fazla abartılıyor. Peygamber Efen- dimizin (sallallah&#; aleyhi ve sellem) g&#;sterdiği usulle teknoloji imk&#;nları kullanılmaksızın namaz vakitleri biliniyordu. Hazret-i Allah, hikmeti gereği namaz vakitlerini kolay şeylerle kayıtlamıştır. Asr-ı saadette bu vakitler g&#;z ile bulutsuz ve kuru &#;&#;l ufuklarında tesbit edil- miştir. Ancak M&#;sl&#;manların &#;oğalması ve şehir hayatı insanların vakitleri belirlemesini zorlaştırmıştır. Bunu g&#;ren &#;limlerimiz ilk devirlerden itibaren bu ilimle meşgul olmuşlardır. Peygamber Efendimizin (sallallah&#; aleyhi ve sellem) tal&#;m buyurdukları namaz vakitlerinin, arzın her noktasında tatb&#;kinin m&#;mk&#;n olması i&#;in &#;alışmışlar ve takvimlerin temeli olan vakit cetvellerini hazırlamışlardır. M&#;sl&#;manlar i&#;in vakit tesbit etme işini kolaylaştırmışlardır. &#;limlerimiz vakitleri hazırlarken dakika dakika milimetrik hesaplamalar s&#;z konusu olduğun- da teknoloji bu hesapları kolaylaştırıp hızlandırmıştır. Teknolojinin devreye girmesiyle rasathanelerde hesaplamalar yapıldı. Bu hesaplamalar sonunda yatsı ve sabah namazı vakitlerinin hesabında kullanılan g&#;neşin irtifası (y&#;kseklik), k&#;resel trigonometrinin de işin i&#;ine d&#;hil edilmesiyle derecelerle ifade edilmeye başlandı. Yapılan hesaplamalarda &#;limler, sabah namazı vaktinin girişinin, yani fecrin doğuşunun, g&#;- neşin ufkun derece altına geldiği an olduğunu hesaplayıp bu a&#;ıyı esas aldılar. Vakitlerin usturlap, rubu tahtası gibi aletler kullanarak hesap y&#;ntemi ile belirlemenin yaygın olduğu d&#;nemlerde sabah vakti girişi derece irtifa a&#;ısı, yatsı vakti girişi ise derece irtifa a&#;ı- sı kabul edilmişti. Bu derecelerle buldukları vakitlere temkin ilave ederek namaz vakitlerini takvimlere yazmışlardır. yılına kadar Diyanet Takvimi d&#;hil b&#;t&#;n takvimler bu derecelerle hazırlanırken yılında Diyanet Takvimi imsak vaktini dereceyi esas alarak hazırlamaya başladı. M&#;sl&#;manların namaz vakitlerinin sınırlarına &#;ok yaklaşmamaları lazımdır, &#;&#;nk&#; namaz- ların vakit girmeden kılınma ve oru&#;ların kazaya kalma tehlikesi vardır. İmsak ve yatsıda- ki astronomik şartların aynı olmayışı, imsak vaktinde karanlığa alışmış bir g&#;z&#;n ilk ışığı tespiti, akşam aydınlığa adapte olmuş bir g&#;z&#;n son ışığı tespitinden daha kolay olması, aynı derecenin hem imsak hem de yatsı i&#;in kullanılmasını zorlaştırmaktadır. Bir de imsak vaktinde nem, sis ve sıcaklık değerleri, yatsı vaktindekinden farklıdır. Son olarak imsak ve yatsı vakitlerindeki alacakaranlığın, ufuk hizasında farklı konumlarda oluşması ve b&#;ylece farklı yery&#;z&#; şekillerine ait atmosfer tabakalarının ışığı farklı kırması ve farklı konumlardaki irtifaların aynı olmaması, hassasiyetleri arttıran sebepler olarak karşımıza &#;ıkmaktadır. yılında namaz vakitlerinin yanlış olduğunu yazan bir k&#;şe yazarına, Diyanet İşleri Baş- kanlığınca verilen cevapmeseleye son noktayı koymaktadır: “İmsak vaktine gelince; Yazınızda, ‘gerek İngilizler, gerek Amerikalılar, gerek Fransızlar bu vakti g&#;neşin derece ufkun altında bulunduğu zaman olarak kabul etmişlerdir, diyorsunuz. Acaba Hıristiyan olan bu &#;&#; millettin imsak vaktinde hangi ibadetleri var ki imsak vakti i&#;in b&#;yle bir dereceyi esas olarak kabul et- sinler. B&#;yle yapmış olsalar dahi, İslam hey’etşinasları (astronomları) tarafından mezk&#;r vakit, İslam&#; kaidelere g&#;re takdir edilmişken bu hususta yabancılara uymak mecburiyeti nereden &#;ıkıyor? İmsak vakti mebde-i fecrin tulu’ &#;nıdır. Heyetşin&#;s&#;n-ı s&#;bıkamız bu anın derece inhit&#;t-ı şemse tevafuk eylediğini kabul etmişlerdir. Demek ki İslam hey’etşinaslarının imsak vakti i&#;in kabul ettikleri derece derece değil ’dur.” diye cevap vermişlerdir. SUAL 5 12