Karafatma Öldürmek

Rüyada kara fatma öldürmek diyanet dinin emirlerini hiçe sayacağına, kendini dünya yaşantısına fazlaca kaptıracağına ve günah işlemekten çekinmeyeceğine, dini bir vazifeden sorumlu tutulduğuna inanılır.

Rüyada büyük kara fatma öldürmek korkularından ve kuruntularından kurtulacağına, sıkıntılarının ve sorunların son bulacağına delalettir.

Rüyada kara fatma öldürmek malını ve canını riske edeceğine, çok uzun ve zorlu bir dönemden ve sıkıntılı bir yoldan geçerek bu sıkıntıyı çözeceğine, yakın bir zaman içinde çalışma hayatı ile ilgili çok büyük adımlar atacağına alamet etmektedir.

Rüyada kara fatma görmek yakın bir zamanda ortaya çıkan sağlık sorununun tedavi edileceğine, emeklerin karşılığında hak edilen noktaya gelineceğine inanılır.

Rüyada kara fatma böceği gelişim içine gireceğine, başarılı ve kazançlı günler yaşayacağına, huzurlu günlerin uzaklaşacağına alamet eder.

Rüyada üstünde kara fatma görmek huzurunun ve neşesinin yerinde olacağına, yaşlandıklarında bile bir bebeklermiş gibi üzerine titreyeceğine delalettir.

Rüyada karınca ve kara fatma görmek huzurunun ve başarılarının da kalıcı olacağına, karşısına kötü kişilerin çıkacağına alamet eder.

Rüyada kara fatma böcek daha sonra iş hayatı içinde çok zor işler ile karşılaşıldığında aranan kişi olacağına ve bu sorunları da çözerek saygın bir mertebeye yükseleceğine, çok başarılı adımlar atacağına, bu adımlar sayesinde hem yüklü miktarda para kazanacağına hem de çok daha üst kademelere geleceğine işarettir.

Değerli kardeşimiz,

1. Evdeki canlıları öldürmeden dışarı atmanın yollarını arayacağız. Her canlının hayatını korumaya gayret göstereceğiz.

2. Buna rağmen onlara engel olamıyor ve bize zarar veriyorsa onları öldürmak caizdir, haram değildir.

3. Dışarıda bize zararı olmayan hayvanları öldürmek gibi bir anlayış kesinlikle doğru değildir. En azından mekruhtur.

4. Fare gibi zararlı hayvanları evden uzaklaştırmak gerekir. Eğer uzaklaştırmanın bir yolu yoksa, o zaman öldürmenin de bir sakıncası olmaz. Bunun için evde kedi bulundurmak (farelere karşı) en güzel yoldur.

Cenab-ı Hak her mahluku üç esas gaye için yaratmıştır. Bunlar:

1. Allah’ın esmasına ayna olmak ve Allah'ın cemal ve kemalini göstermek.

2. Şuur sahibi olan insan, melek ve cinlerin tefekkürüne bir vasıta olmak.

3. İnsanların ihtiyaçlarına cevap vermek ve kendi hayatını devam ettirip kendine layık ibadeti yapmaktır.

Mahlukat ve mevcudatın yaratılış sebeplerinin en ulvisi ve en büyüğü ve en kudsisi: birinci gaye olan Allah’ın cemal, kemal ve büyüklüğünü yine kendi kutsi nazarına arz etmektir. Bu noktada hiçbir insan olmasa veya onu mütalaa edecek herhangi bir şuur sahibi olmasa veya onları yiyecek bir mahluk olmasa da yine yaratılışlarının ana gayesi yerine gelmiş olur.

Ayrıca mevcudatın yaratılışının ikinci sebebi de şuur sahiplerinin mütalaası konusu çok ehemmiyetlidir. Çünkü Allah, kainatta insanlar başta olmak üzere şuur sahiplerinin tefekkürüne ve mevcudata Allah namına bakmaları hususuna ehemmiyet vermektedir. Bu tefekkürün oluşması için mevcudatı kusursuz derecede mükemmel yaratmıştır. Bu noktanında meydana gelmesi, mevcudatın vazifesini yerine getirme anlamındadır.

Üçüncü gaye ise, iki şıklıdır. Bunlar:

a. Kendine layık bir tarzda Cenab-ı Hakk'a ibadet ve tesbih vazifesini yerine getirmesidir ki, her yaratılan bu vazifeyi hakkıyla yapmaktadır.

b. İnsanların ihtiyaçlarına cevap vermeleridir ki, bu durumda Allah’ın cömert – ud ve seha– ismi okunabilir. Yani ihtiyaçtan fazlasını yaratıp kullarına ikram eden Allah. Her şeyde sadece bir ismi veya sıfatı değil, başka isim veya sıfatları da okumak gerekir.

Sivri sinek ile ilgili ayet ise:

İnsanlar Kur'an'da doğayı incelemeye ve burada yaratılmış olan "ayetleri" görmeye çağrılırlar. Çünkü evrendeki canlı-cansız tüm varlıklar, "yaratılmış" olduklarını gösteren işaretlerle doludur ve kendilerini "yaratanın" güç, bilgi ve sanatını göstermek için vardırlar. Bu mucizevi işaretleri Allah bize asırlar önce insanlara yol gösterici olarak indirdiği Kur'an’da bildirmiştir. İnsan, aklını kullanarak bu işaretleri görmek ve Allah’ı tanımakla sorumludur.

Tüm canlılar böyleyken, bir de Allah'ın özel olarak dikkat çektiği bazı canlılar vardır. Sivrisinek, bunlardan biridir. Allah Kur'an’da bu konuyu şöyle bildirmiştir:

“Şüphesiz Allah, bir (dişi) sivrisineği de ondan üstün olanı da (herhangi bir şeyi) örnek vermekten çekinmez. Böylece iman edenler, kuşkusuz bunun Rablerinden gelen bir gerçek olduğunu bilirler; inkâr edenler ise, ‘Allah, bu örnekle neyi amaçlamış?’ derler. (Oysa Allah,) Bununla birçoğunu saptırır, birçoğunu da hidayete erdirir. Ancak O, fasıklardan başkasını saptırmaz.” (Bakara, 2/26)

Ayete göre değersiz ve sıradan bir canlı gibi görülen sivrisinek bile, aslında Allah'ın ayetlerini taşıması bakımından dikkat edilmesi, incelenmesi, üzerinde düşünülmesi gereken bir hayvandır. İşte bu nedenle de Allah "sivrisineği de, ondan üstün olanı da, (herhangi bir şeyi) örnek vermekten çekinmez."

Sivrisineklerle ilgili olarak genelde bilinen, onların kan emici yaratıklar oldukları ve kanla beslendikleridir. Oysa bu pek de doğru bir bilgi değildir. Çünkü sivrisineklerin tamamı değil sadece dişileri kan emer. Ayrıca dişilerin kan emme sebepleri beslenme ihtiyaçları değildir. Hem dişiler hem de erkeklerin besinleri çiçek özleridir. Dişilerin, erkeklerden farklı olarak kan emmelerinin tek nedeni, taşıdıkları yumurtaların olgunlaşmak için kanda bulunan proteinlere ihtiyaç duymalarıdır. Başka bir deyişle dişi sivrisinek sadece türünün devamını sağlamak için kan emer. Sivrisinek kan emmeye başlamadan önce, vücudunda salgıladığı özel bir sıvıyı soktuğu canlının damarında açtığı deliğin içine bırakmaktadır. Bu sıvı, kandaki pıhtılaşmayı sağlayan enzimi etkisiz hale getirir. Böylece, pıhtılaşma sorunu olmadan, sivrisinek besinine ulaşabilir. Sivrisineğin soktuğu yerde oluşan kaşıntı ve şişmeye neden olan da işte bu pıhtılaşmayı engelleyici sıvıdır.

Küçücük bir sivrisineğin sahip olduğu beslenme, üreme, solunum, kan dolaşımı gibi sistemler düşünüldüğünde, Allah'ın ayetlerinin sınırsızlığı daha iyi anlaşılmaktadır. Allah’ın ayette dikkat çektiği bu canlıdaki kusursuz tasarım, şuurlu ve bilinçli davranışlar bize sivrisineklerin tesadüfen oluşamayacakları gerçeğini açıkça göstermektedir. Onu böyle üstün ve hayranlık verici bir sisteme sahip kılan ise, bütün canlıları yaratan, göklerin, yerin ve her ikisi arasındakilerin Rabbi olan Yüce Allah’tır.

Bu konuda asrımız alimlerinden Bediüzzaman Said Nursi’nin sinekler hakkındaki yazısını aşağıya. Lütfen dikkatli okuyunuz. Tam bir hikmet dersi değerindedir.

"Büyük bir âyetin küçük bir nüktesidir. Şöyle ki:"

"Güz mevsiminde, sineklerin terhisat zamanına yakın bir vakitte, hodgâm insanlar, cüz'î tâcizleri için sinekleri itlâf etmek üzere hapishanedeki odamızda bir ilâç istimâl ettiler. Benim fazla rikkatime dokunmuştu. Odamda çamaşır ipi vardı. Bilâhare, o insanların inadına, sinekler daha ziyade çoğaldılar. Akşam vaktinde, o küçücük kuşlar, o ip üstünde gayet muntazam diziliyorlardı. Çamaşırları sermek için Rüştü'ye dedim: "Bu küçücük kuşlara ilişme; başka yere ser." O da, kemâl-i ciddiyetle, dedi ki: "Bu ip bize lâzımdır; sinekler başka yerde kendilerine yer bulsun."

"Her ne ise Bu lâtife münâsebetiyle, seher vaktinde, sinek ve karınca gibi kesretli küçük hayvanlardan bahis açıldı. Ona dedim ki:"

"Böyle nüshaları çoğalan nevilerin ehemmiyetli vazifeleri ve kıymetleri vardır. Evet, bir kitap, kıymeti nisbetinde nüshaları teksir edilir. Demek, sinek cinsi de ehemmiyetli vazifesi ve büyük kıymeti var ki, Fâtır-ı Hakîm, o küçücük kaderî mektupları ve kudret kelimelerinin nüshalarını çok teksir etmiş."

"Evet, Kur'ân-ı Hakîmin,

"Cenâb-ı Hakk'tan başka, bütün esbab ve ulûhiyetleri ehl-i dalâlet tarafından dâvâ edilen âliheler içtimâ etse, bir sineği halk edemezler. Yani, sineğin hilkati öyle bir mûcize-i Rabbâniyedir ve bir âyet-i tekvîniyedir ki, bütün esbab toplansa, onun mislini yapamazlar, o âyet-i Rabbâniyeye muâraza edemezler, taklidini yapamazlar." (Hac Sûresi, )

meâlindeki âyetine ehemmiyetli bir mevzu teşkil eden ve Nemrud'u mağlûp eden; ve Hazret-i Mûsâ (a.s.) onların tâcizlerine karşı müştekiyâne, "Yâ Rab, bu muacciz mahlûkları ne için bu kadar çoğaltmışsın?" deyince, ilhâmen cevap gelmiş ki: "Sen bir defa sineklere itiraz ettin. Bu sinekler çok defa sual ediyorlar ki: 'Yâ Rab, bu koca kafalı beşer Seni yalnız bir lisân ile zikrediyor. Bazı da gaflet ediyor. Eğer yalnız kafasından bizleri halk etseydin, binler lisân ile Sana zikredecek bizim gibi mahlûklar olurlardı."' diye, Hazret-i Mûsâ'nın (a.s.) şekvâsına bin itiraz kuvvetinde hikmet-i hilkatini müdafaa eden sineğin; hem gayet nezâfetperver, her vakit abdest alır gibi yüzünü, gözünü, kanatlarını temizleyen bu tâife, elbette mühim bir vazifesi vardır. Hikmet-i beşeriyenin nazarı kàsırdır; daha o vazifeyi ihâta edememiş."

"Evet, Cenâb-ı Hak, nasıl ki deniz yüzünü temizlemek ve her günde milyarlarla vefiyat bulunan hayvânât-ı bahriye cenazelerini toplamak ve deniz yüzünü cenazelerle âlûde, müstekreh manzaradan kurtarmak için, sıhhiye memurları nev'inden gayet muntazam âkilüllâhm bir kısım hayvânâtı halk etmiş. Eğer o bahriye sıhhiye memurları gayet muntazam vazifelerini îfâ etmeseydiler, deniz yüzü ayna gibi parlamayacaktı. Belki hazîn ve elîm bir bulanıklık gösterecekti."

"Hem her günde milyarlarla yabanî hayvanlar ve kuşların cenazelerini toplamakla rû-yi zemini o taaffünattan temizlemek ve zîhayatları o elîm, hazîn manzaralardan kurtarmak için, nezafet ve sıhhiye memurları hükmünde olan kartallar misilli, kerâmetkârâne, gizli ve uzak, beş altı saat mesafeden bir sevk-i Rabbânî ile o cenazenin yerini hisseden, giden ve kaldıran âkilüllâhm kuşları ve vahşî hayvanları halk etmiş. Eğer bu berriye sıhhiyeleri gayet mükemmel, intizamperver ve vazifedar olmasa idiler, zemin yüzü ağlanacak bir şekil alacaktı."

"Evet, âkilüllâhm hayvanların helâl rızıkları, vefat etmiş hayvanların etleridir. Hayatta olan hayvanların etleri onlara haramdır. Eğer yeseler, cezâ görürler. "Boynuzsuz olan hayvanın kısâsı kıyâmette boynuzludan alınır" diye ifade-i hadîsiye gösteriyor ki: (Ahmed bin Hanbel, Müsned, 2: ) Gerçi cesetleri fenâ bulur; fakat ervahları bâkî kalan hayvânât mâbeyninde dahi, onlara münâsip bir tarzda, dâr-ı bekàda mücâzat ve mükâfatları vardır. Ona binâen, canavarlara sağ hayvanların etleri haramdır, denilebilir."

"Hem küçücük hayvanların cenazelerini ve nimetin küçücük parçalarını ve tanelerini toplamak vazifesiyle karıncaları nezâfet memurları olarak, hem nimet-i İlâhiyenin küçücük parçalarını teleften ve çiğnemekten ve hakàretten ve abesiyetten sıyânet etmekle ve küçücük hayvânâtın cenazelerini toplamakla, sıhhiye memurları gibi tavzif olunmuşlar."

"Aynen onlardan daha mühim, sinekleri dahi, insanın gözüne görünmeyen, hastalıkların mikroplarını ve madde-i semmiyeyi temizlemekle, sinekler muvazzaftırlar. Değil mikropların nâkıleleri, bilâkis, muzır mikropları mass, yani, emmek ve yemekle o mikropları imhâ, o madde-i semmiyeyi istihâleye uğratırlar, çok sârî hastalıkların önünü alırlar. Hem sıhhiye neferleri, hem tanzifat memurları, hem kimyager olduklarına ve geniş bir hikmete mazhar bulunduklarına delil ise, onların gayet kesretidir. Çünkü kıymettar, menfaattar şeyler teksir edilir."

"Ey hodgâm insan! Sineklerin binler hikmet-i hayatiyesinden başka, sana âit bu küçücük faydasına bak, sinek düşmanlığını bırak: Çünkü, gurbette, kimsesiz, yalnızlıkta sana ünsiyet verdiği gibi, gaflete dalıp fikrini dağıtmaktan seni ikaz eder. Ve lâtif vaziyeti ve abdest alması gibi yüzünü, gözünü temizlemesiyle, sana abdest ve namaz, hareket ve nezâfet gibi vazife-i insâniyeti ihtar eder ve ders veren sineği görüyorsun."

"Hem sineğin bir sınıfı olan arılar, nimetlerin en tatlısı, en lâtifi olan balı sana yedirdikleri gibi, Kur'ân-ı Mu'cizü'l-Beyânda, vahy-i Rabbânîye mazhariyetle serfirâz olduğundan, onları sevmek lâzım gelirken, sinek düşmanlığı, belki insana dâimâ muâvenete dostâne koşan ve her belâsını çeken o hayvânâta düşmanlığı gadirdir, haksızlıktır. Muzırların yalnız zararlarını def için mücâdele olabilir. Meselâ koyunları kurtların tecâvüzünden korumak için onlara mukàbele edilir. Acaba hararet zamanından vücudun idaresinden fazla olan kanın çoğalması ve bulaşık ve bazı mevâdd-ı muzırrayı hâmil evridede cereyan eden mülevves kana musallat, belki memur olan sivrisinek ve pireler fıtrî haccâmlar olmasınlar mı? Muhtemel"

"Nefsimle mücâdele ettiğim bir zamanda, nefsim kendinde gördüğü nimet-i İlâhiyeyi kendi malı tevehhüm ederek gurura, iftihâra, temeddühe başladı. Ben ona dedim ki: "Bu mülk senin değil, emânettir." O vakit nefis gurur ve iftihârı bıraktı, fakat tembelliğe başladı. "Benim malım olmayana ne bakayım? Zâyi olsun, bana ne?" dedi. Birden gördüm: Bir sinek, elime kondu, emânetullah olan gözünü, yüzünü, kanatlarını güzelce temizlemeye başladı. Bir neferin mîrî silâhını, elbisesini güzelce temizlediği gibi, sinek de temizliyordu. Nefsime dedim: "Bak." Baktı, tam ders aldı. Sinek ise, mağrur ve tembel nefsime hoca ve muallim oldu."

"Sinek pisliği, tıp cihetiyle zararı yok bir maddedir ki, bazan tatlı bir şuruptur. Fakat sinek, yediği binler muhtelif muzır maddelerin ve mikropların ve semlerin menşei olmakla, sinekler küçücük istihâle ve tasfiye makineleri hükmüne geçmeleri hikmet-i Rabbâniyeden uzak değildir, belki şe'nindendir. Evet, arıdan başka sineklerin bazı tâifeleri var ki, muhtelif ve müteaffin maddeleri yerler, mütemâdiyen pislik yerine katre katre şurup damlatırlar. O semli, müteaffin maddeleri ağaçların yapraklarına yağan kudret helvası gibi tatlı, şifâlı bir şuruba tebdil ederek, bir istihâle makinesi olduklarını ispat ederler. Bu küçücük fertlerin ne kadar büyük bir milleti, bir tâifesi olduğunu göze gösterirler. "Küçüklüğümüze bakma. Tâifemizin azametine bak, 'Sübhânallah' de" diye lisân-ı hal ile söylerler."(Lem'alar, Yirmi Sekizinci Lem'a, Üçüncü Nükte.)

Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet

Evlerimiz her ne kadar bize özel yaşam alanları gibi görünse de dışardan başka hayvanlara da ev sahipliği yapabiliyor. Böcek gibi haşerelerin evlerin içinde görülmesi çoğu insan tarafından rahatsız edici bulunuyor. Evdeki böcekleri öldürmek günah mı değil mi bilemeyen insanlar bu sorularını internette araştırıyor. Böcekleri evden uzaklaştırmak isteyen insanlar böcek öldürmek günah mı sorusuna cevap arıyor. Haşere öldürmek haram mı, dinimizde yeri nedir? Bu soruların cevaplarını yazımızda bulabilirsiniz.

Böcek Öldürmek Günah Mı?

İslamiyet'e göre her canlının yaşamı değerli görülmektedir. Bu nedenle evdeki haşere ve böcekler öldürülmeden önce zarar vermeden dışarı atılmaya çalışılmalıdır. Ancak evdeki haşere ve böceklerin belirli şartlar altında öldürülmesi caiz olarak görülmektedir. Ev halkına zarar veriyorlarsa, sağlık sorunu teşkil ediyorlarsa, evden uzaklaştırmak denendiyse ve başarısız olunduysa ev içerisindeki böceklerin öldürülmesi dinimizce caiz kılınmıştır. Yalnız bu kural dışarıda bulunan ve kimseye bir zararı olmayan canlılar için geçerli değildir. Kimseye bir zararı olmayan canlıları öldürmek dinimizce günahtır. Peygamber efendimiz insana hiçbir zararı olmayan hayvanların öldürülmesini kesin bir şekilde yasaklamıştır.

Diyanet'e Göre Haşere ve Böcek Öldürmek Haram Mı?

Dinimizce hayvanları öldürmek, onlara eziyet etmek ve zarar vermek günahtır. Eğer evlerinizde bulunan böcek ve haşereler sağlığınıza ve size zarar veriyorsa önce onları uzaklaştırmayı denemeli ve en son öldürmeye başvurmalısınız. Peygamber efendimizin hayvanlar hakkında söylediği hadis-i şeriflerde dinimizce merhametin ne kadar önemli olduğu açıkça görülüyor. Bu hadis-i şeriflere örnekler şu şekildedir:
- Hz. Muhammed(sav), belirlenmiş bazı zararlılar dışında, hayvanların durduk yere, faydasız ve keyfî bir şekilde öldürülmesini yasaklamıştır. (Bûhârî, Bed'u'l-halk, 16; Müslim, Hacc, )
- "Kim bir serçeyi boş yere sırf eğlence olsun diye öldürürse, kıyamet günü o serçe feryat ederek Allah'a şöyle seslenir: Ey Rabbim! Falan beni gereksiz yere öldürdü, herhangi bir fayda için öldürmedi." (Nesâî, Dahâyâ, 42)

Rüyada karafatma görmek; işaret etmekte olduğu genel anlamı açısından rüya sahibi konumunda olan bireyin rızkının azalacağına ve kısmetinin kapanacağına alamet eden bir rüya olma özelliği taşımaktadır. Sizin için rüyada karafatma görmek ne demek? Yanlışlıkla karaböcek öldürmek nedir şeklinde birbirleri ile ilintisi bulunan konu başlıklarını tüm ayrıntıları ile derledik.

 Rüyada kara fatma görmenin yorumu; rüyada görülen karafatmanın niteliğine ve durumuna, görülme şekline göre farklılık göstermektedir. Bu rüyanın yorumunun araştırılması esnasında rüyada görülen karafatmanın niteliğinin ve mevcut durumunun göz önünde bulundurulması büyük bir önem taşımaktadır.

 Rüyada Karafatma Görmek 

 Rüyada karafatma görmek; rüya sahibi niteliğindeki kişinin mevcut durumdaki rızkının azalacağı, kısmetinin ise kapanacağına işaret eder. Gözü yükseklerde olan rüya sahibinin, kendini çevresindeki insanlara olduğundan farklı bir şekilde tanıtması sebebiyle yaşamı boyunca başarısızlığa uğrayacağına alamet eder. Bu kişinin yapmış olduğu çalışmalardan kazanç elde etmeye çalışırken çalışırken aslında kendisini heba edeceğine alamet eder. Bu rüya bazende kişinin zenginlik hayali kurarken içine düşeceği komik durumlara işaret eder.

 Rüyada Yanlışlıkla Karaböcek Öldürmek 

 Rüyada yanlışlıkla karaböcek öldürmek; rüya sahibinin yapmış olduğu duaların kabul olması için ibadetlerini zamanında yapmaya önem vermesi gerektiği konusunda bir uyarı niteliği taşımaktadır. Bu rüya aynı zamanda rüya sahibinin karşı karşıya kalmış olduğu tüm sorunlarının üstesinden gelme konusunda başarı sağlayacağına ve güç kazanacak olmasına alamet eder. Bu rüya aynı zamanda kişinin korkularının üstesinde geleceğine ve yaşanacak olan üzüntüye tabir olur.

 Rüyada Karaböcek Sürüsü Görmek

 Rüyada karaböcek sürüsü görmek; rüya sahibi olan bireyin içinde yaşamakta olduğu tüm korkularının son bulması vesilesiyle şansının döneceğine işaret eder. Eğer rüya sahibi evli bir kimse ise bu kişinin eşi ile beraber yeni bir balayına çıkacağına ve hayatının güzel bir hal alacağına işaret etmektedir. Rüyada karaböcek sürüsü görmek; aynı zamanda rüya sahibinin eline geçecek olan paranın bereketli olacağına ve bu kişi için artık hayatın bir anlam kazanacağına tabir olur.

 Rüyada Evde Karaböcek Görmek

 Rüyada evde karaböcek görmek; rüya sahibi olan bireyin maddi ve manevi yönlerden çok büyük bir zarara uğrayacağına alamet eder. Bu sebeple rüya sahibinin mutsuz olacağına ve evli olması durumunda eşi ile birlikte boşanma kararı alacaklarına yorumlanır. Bu rüya aynı zamanda kişinin yanlış yollara düşeceğine ve geleceğini hiç düşünmeden hareket edeceğine alamet eder.

 Rüyada Büyük Karaböcek Görmek

 Rüyada büyük karaböcek görmek; rüya sahibinin yaşamakta olduğu zor ve kötü günleri artık ardında bırakacağına ve kişinin keyfinin yerine geleceğine alamet eder. Bu rüyayı gören kişinin bir eğitim personeli olması durumunda; kişinin herkese selam verecek kadar alçak gönüllü bir kimse olduğuna fakat herkes ile dost ve arkadaş olup muhabbet etmeyecek kadar da ağır ve seçici bir kimse olduğuna tabir olur. Bu rüya eğitim personeli olan kişi için aynı zamanda mevcut gelirinin ve kazancının artacağı işlere girmek ve hasta ise şifa bulacak olmasına işaret eden bir nitelik taşımaktadır.

 Rüyada Ölmüş Karafatma Görmek

 Rüyada ölmüş kara fatma görmek; rüya sahibi kişinin şansının her daim yaver gideceğine ve bekar ise bu kişinin şanslı bir kimse ile evleneceğine tabir olur. Bu rüya aynı zamanda bireyin içinde bulunduğu sıkıntıların azalacağına ve yaşamakta olduğu sorunların üstesinden gelmeyi başararak yaşamını sürdüreceğine tabir olur.

 Rüyada Uçan Karafatma Görmek

 Rüyada uçan karafatma görme; rüya sahibi kişinin gerçek yaşamında önemli adımlar atacağına ve birileriyle küslük yaşayarak ayrılık yaşama durumunun söz konusu olmayacağına alamet eder. Bu rüya aynı zamanda kişinin, bulunduğu ortamlarda dikkat çekeceğine, hayatında ortaya çıkacak çok fazla sıkıntının söz konusu olacağına tabir olur.

 Rüyada Renkli Karafatma Görmek

 Rüyada renkli karafatma görmek; rüya sahibi kimse için yaşanacak olan hayırlı bir hayata ve Allah'a sığınmaya işaret eder. Bu rüyayı gören kimse son derece canı sıkkın durumda olan bir kişi ise bu rüya kişinin cimri bir insan olacağına ve acı içinde yaşamını sürdüreceğine delalet eder.