Surenin ilk ayetlerinde Zekeriya peygamberin Allah'a yalvarması ve oğlu Yahya peygamberin dünyaya gelişi anlatılır.[7] Daha sonra Meryem'in İsa peygamberi dünyaya getirmesinden bahseder.
Meryem suresinde, Meryem'in asaleti ve İsa'nın doğumu ile ilgili anlatılanlar şöyledir:
27 - Sonra Meryem onu (İsa'yı) yüklenerek kavmine getirdi. Onlar (hayretler içinde şöyle) dediler: "Ey Meryem! doğrusu sen görülmemiş bir şey yaptın."
28 - "Ey Harun'un kızkardeşi! Senin baban kötü bir adam değildi, annen de iffetsiz bir kadın değildi."
Diğer ayetlerde İbrahim'in babasını doğru yola davet etmesinden, Musa, Harun, İsmail ve İdris peygamberlerden, inkâr edenlerin durumundan, iyilik yapanların cennete gideceklerinden bahsedilmektedir.
Kaynakça[değiştir
Meryem suresi kaçıncı sayfada?
Meryem suresi Hz. Meryem'in kıssasını anlattığı için bu ismi almıştır. Hz. Meryem'in Hz. İsa'ya babasız hamile kalmasını ve bu hadise üzerine yaşanan mucizeleri anlatan Meryem suresinin Kuranda kaçıncı sayfada yer aldığı çok araştırılıyor. Sizin için Meryem suresinin Kuran'daki yerinin bu haberimize taşıdık. İşte cevabıSûre Hakkında Meryem sûresi, 98 (doksansekiz) âyet olup Mekke'de nâzil olmuştur. Bazı tefsircilere göre âyet, bazılarına göre de âyet Medine'de nâzil olmuştur. Bu sûre, diğer bahisler yanında, özellikle Hz. Meryem'den ve onun Hz. İsa'yı dünyaya getirmesinden bahsetmesi sebebiyle "Meryem sûresi" adını almıştır. Cüz 16, Sayfa , Meryem Suresi,
Meryem suresi, adını surede kıssası anlatılan “Meryem”den almıştır. Sure Mekke’de sırada inmiştir. Suyutî surenin ayetinin, Mükatil de “secde ayeti” adı verilen ayetinin Medine’de indiğini ileri sürmüştür. İbn İshak ve İbn Hişam kaynaklı tarihî belgelerde ise, II. Habeşistan hicretine katılanlardan Cafer b. Ebi Talib’in bu sureyi Habeşistan kralına okuduğu kaydedilmiştir. Bu bilgiye göre surenin inişi II. Habeşistan hicretinden önceye denk gelmektedir. Surenin Habeşistan kralına okunuşu ile ilgili anlatımlardan anlaşıldığına göre, sure hem hicret eden müminlerin Habeşistan’da himaye görmelerine yol açmış, hem de Habeşlilere âdeta bir hediye olmuştur. Müslüman heyetin sureyi Habeşistan kralına okuması ve bu konuyla ilgili diğer gelişmeler İslâm Ansiklopedisi’nde aşağıdaki gibi yer almıştır:
“İkinci Habeşistan Hicreti müşrik liderleri büyük bir telaşa düşürdü. Böylesine büyük bir kitle hâlinde gelen Müslümanlar, son derece müsait bir ülke olan Habeşistan’ın İslamlaşmasına neden olabilir, ya da en azından Hz. Peygamber’e güçlü bir müttefik kazandırabilirlerdi. Böyle muhtemel bir tehlikenin önüne geçmek için Kureyş’in iki ünlü diplomatı Amr b. El-Âs ile Abdullah b. Ebî Rabîa’yı Habeşistan Necâşî’sine elçi olarak göndermeyi kararlaştırdılar. Planlarına göre elçiler önce Necâşi’nin yakın çevresindekileri hediyeleriyle yanlarına çekecekler, daha sonra onların da yardımlarıyla Necâşî’nin Müslümanları Mekke’ye iade etmesini sağlayacaklardı. Fakat sonuç hiç de umdukları gibi olmadı. Gerçi elçiler yakın çevresinin desteğini sağladılar ama gerçekten adil bir insan olan Necâşi’yi bütün diplomatik oyunlarına rağmen zulümlerine ortak edemediler.
Elçiler Necâşî ile görüşerek muhacir Müslümanların birtakım beyinsiz gençler olduklarını, kendi dinlerini terk ettiklerini fakat Hıristiyan da olmayarak yeni bir din icat ettiklerini, onları gözetmek amacıyla akrabalarının iade edilmelerini istediklerini söylediler. Necâşî, kendileriyle görüşmeden bir karar veremeyeceğini belirterek Müslümanları yanına çağırttı; elçilerin taleplerini aktararak ne diyeceklerini sordu. Ca’fer b. Ebî Tâlib böyle bir talebe hakları olmadığını göstermek amacıyla elçilerden kendilerinin köleleri, borçluları ya da kısas etmek istedikleri katiller olup olmadıklarının sorulmasını istedi. Amr’ın sorulara olumsuz cevap vermesi üzerine, ne hakla iade talebinde bulunulduğunu öğrenmek istedi. Amr’ın daha önceki sözlerini tekrarlaması ve Necâşî’nin İslâm hakkında bilgi istemesi üzerine Hz. Ca’fer ünlü konuşmasını yaptı.
Ca’fer b. Ebî Tâlib, İslâm öncesi durumları ile Hz. Peygamber ve İslâm hakkında kısaca bilgi verdiği bu konuşmasında şunları söyledi: “Ey Hükümdar, biz, cahil bir kavim idik. Putlara tapardık. Ölü eti yerdik. Her kötülüğü işlerdik. Akrabamızla ilgilenmez, ilgimizi keserdik. Komşularımıza iyi davranmaz, kötülük yapardık. İçimizden güçlü olanlar zayıf olanları yer, ezerdi. Yüce Allah bize kendimizden, soyunu sopunu, doğru sözlülüğünü, eminliğini, iffet ve nezahetini bildiğimiz bir peygamber gönderinceye kadar biz hep bu durum ve tutumda idik. O peygamber, bizim ve babalarımızın Allah’tan başka tapına geldiğimiz taştan vesâireden yapılmış putları bırakarak Allah’ın birliğine inanmaya ve yalnız O’na ibadet etmeye bizi davet etti. Doğru söylemeyi, emaneti sahibine vermeyi, akraba ile ilgilenmeyi, komşularımızla iyi geçinmeyi, haramlardan, kan dökmekten vazgeçmeyi bize emretti. Bizi her türlü çirkin, yüz kızartıcı söz ve işlerden, yalan söylemekten, yetim malı yemekten, iffetli kadınlara dil uzatmak ve iftira etmekten men ve nehyetti. Kendisine hiçbir şeyi eş, ortak koşmaksızın yalnız Allah’a ibadet etmemizi bize emretti. Ve yine bize namazı, zekâtı, orucu de emretti. Biz ona inandık ve kendisini tasdik edip doğruladık. Onun Allah tarafından getirdiklerine göre kendisine tabi olduk. Hiçbir şeyi eş, ortak koşmaksızın yalnız Allah’a ibadet ettik. Onun bize haram kıldığı şeyi haram, helâl kıldığı şeyi helâl bildik. Fakat kavmimiz üzerimize yürüyüp bizi Yüce Allah’a ibadetten vazgeçirerek putlara taptırmak, dinimizden döndürmek, öteden beri serbestçe işleye geldiğimiz kötülükleri tekrar işletmek için türlü işkencelere uğrattılar. Onlar bize galebe çalıp zulüm ve tazyikleri altında ezmeye başladıkları, dinimizle aramıza girdikleri zaman, senin ülkene çıkmak, sığınmak zorunda kaldık. Seni başkalarına tercih ettik. Senin himayene can attık. Ey Hükümdar, biz, senin yanında hiçbir zulme ve haksızlığa uğramayacağımızı umuyoruz”[1]
Konuşmayı dikkatle dinleyen Necâşî, yanlarında Kur’an’dan bir bölüm bulunup bulunmadığını sordu. Bunun üzerine Ca’fer, hicretlerinden hemen önce nazil olan Meryem Suresinin ilk otuz beş ayetini okudu. Rivayetlere göre, ayetleri gözyaşları içinde dinleyen Necâşî, bunların Hz. Musa ve İsa’nın getirdikleriyle aynı kaynaktan geldiğini tasdik ederek elçilere müminleri teslim etmeyeceğini bildirdi. Amr’ın, Müslümanların Hz. İsa hakkında çok kötü sözler kullandıklarını söyleyerek Necâşî’nin kararını değiştirme çabası da Ca’fer’in, “O, Allah’ın kulu, rasûlü, ruhu ve dünyadan ve erden geçerek Allah’a bağlanmış bir bakire olan Meryem’e ilka ettiği kelimesidir” şeklindeki cevabıyla yalnızca Necâşî’nin bu konudaki gerçeği kavramasına yaradı.
Meryem suresinde, genellikle tevhit inancı ve Allah’ın noksanlıklardan münezzehliği üzerinde durulmuş, ayrıca yeniden dirilme ile mümin ve kâfirlerin amellerinin ahiretteki karşılıklarına dair açıklamalar yer almıştır.
Surenin başında yer alan Zekeriyya [as] kıssası, surenin ağırlık merkezi olan ve İsa peygamberin babasız doğuşunun konu edildiği Meryem kıssanın giriş bölümünü oluşturmaktadır. Nitekim daha sonra inmiş olan Âl-i Imran suresinde her iki kıssa iç içe verilmiştir.
Surede ayrıca İshak, Yakup, Musa, Harun, İsmail, İdris ve Nuh peygamberlere kısaca değinilerek vahyin kaynak birliği gösterilmiş ve geçmiş toplumlarda elçiler hakkında ortaya çıkmış ihtilâflar giderilmiştir.
Kuran’ı Kerim Müslümanlar için kutsal bir kitaptır. Kuran’ı Kerim de yer alan her bir sure belirli bir olayı anlatmaktadır. Allah’ı tanımak, Peygamberlerimizi tanımak ve iki dünyada da kazanmak için Kuran’ı Kerim insanlara yol göstermektedir.
Kuran’ı Kerim de birçok sure, ayet ve cüz yer almaktadır. Kuran da yer alan surelerden birisi ise Meryem suresidir. Meryem suresi Medine döneminde indiği yönünde birçok rivayet vardır. Bazı rivayetler ise Mekke döneminde indiğini söylemektedir. Meryem suresi diğer sureler gibi oldukça faziletli ve önemli surelerden biridir. Okunacak dua ve Meryem suresi hakkında merak ettiklerinizi sizler için ele aldık.
Meryem Suresi Arapça Dinle (Türkçe Meali Açıklamalı)
Bakara Suresi Kaç Sayfa
Meryem Suresi Kaç Yaprak
Kuran’ı Kerim’in Suresi olan Meryem suresi Hz. İsa’nın dünyaya gelişini anlatmaktadır. Okuması ve dinlemesi oldukça faziletli olan bu sure mucizelerden bahsetmektedir. Hz. İsa’nın babasız olması ve daha beşikteyken Hz. İsa’nın konuşması gibi olayları konu edinmektedir. Öğütler ve uyarılarda bulunan bu surede Allah’ın kudreti ele alınır. Meryem suresini okumak isteyen kişiler kaç sayfa olduğunu merak etmektedir. Sizler için ele aldık.
Meryem suresi toplamda sayfadır. Kuran’ı Kerim’in boyutuna ve yazılışına göre değişiklik göstermektedir.
Meryem Suresi Okunuşu
Meryem suresi oldukça derin ve bilgi dolu bir sure olduğu için birçok kişi tarafından en çok okunan surelerdendir. Meryem suresi tevhid inancını, dürüstlüğü genel olarak anlatmaya çalışmaktadır. Allah’ın mucizelerini ve kudretini konu alır. Meryem suresinin okunuşunu merak ediyorsanız sizler için derledik.
Meryem Suresi Kaç Ayet
Meryem suresi günlük olarak okunması gereken bir suredir. Meryem suresinin birçok fazileti vardır. Meryem suresi Kuran’ı Kerim’de Sırada ve genellikle Kuran’ı Kerimde sayfa da yer almaktadır. Meryem suresi oldukça uzun bir sure olduğu için çoğu kişi ezberlemekte zorluk çekmektedir. Meryem suresinde Hz. Zekeriyya ve oğlu Yahya da yer alır.
Meryem suresi cüzde yer alır ve toplamda 98 ayetten meydana gelmektedir.
Meryem Suresi 1. Sayfa
Meryem suresi toplamda sayfadan oluşmuştur. Meryem suresi Hz. İsa’nı nasıl dünyaya geldiğini, Hz. Meryem’in hayatı ve Allah’ın kudretini anlatan çok faziletli ve derin anlamlar içeren bir suredir. Meryem suresini günlük hayatta sürekli okumamız gerekir. Meryem suresini okuyan bir kişi dünyada maddi açıdan rahatlayacak, hamile kalmak isteyen bir kişi okursa hamile kalması kolaylaşır, düşük yapan kadınlar okursa bebeklerine kavuşur, Allah’a yakınlaşmayı sağlayacağı söylenir.
Meryem suresinin ilk sayfası Kuran’ı Kerimde Sayfa da yer almaktadır.
Kuranı Kerim Kaç Sayfa Diyanet
Bir Cüz Kaç Sayfa
Hucurat Suresi Kaç Sayfa
Diyanet Hac Fiyatı Kaç Dolar
Meryem Suresi
Meryem Suresi (Arapça: سورة مريم, Sūratu Meryem), Kur'an'ın suresidir.[1] Sure 98 ayetten oluşur.[2]
Meryem Suresinin, Mekke döneminde indiğine inanılır. Bazı tefsircilere göre ve ayetler Medine dönemine aittir.[3] Sure Muhammed'in peygamberliğinin 5. veya 6. yılında, Habeşistan'a yapılan ilk hicretin öncesinde inmiştir ki temel Hristiyan inaçlarına atıf yapan ilk Mekki suredir. Bu ilk hicret eden müslümanlar, Habeşistan kralı Necaşi'nin huzurunda bu sureden ayetler okumuşlar, Hristiyan olan kral bundan etkilenerek ağlamış, ülkesinde müslümanların yaşamasına izin vermiştir.[4]
