10 Gözlü Köprü Hikayesi

 Delikli Şilenin Hikayesi :

Karadeniz(Pontus Eukseinos) kıyısında yer alan Paflagonya, batısındaki Bithynia’dan Filyos (Biillaios) çayı ile doğusundaki Pontus’tan Kızılırmak nehri ile ayrılır. Bölgeye antik çağda “Demir Atlar Ülkesi” manasına gelen Paflagonya deniliyordu.

Bölgede savaşçı, özgürlüklerine düşkün, atlı birlikleriyle ünlenmiş Enetliler yaşamıştır. Pers ordularının en iyi öncü birliği kabul edilirdi. Tarihçi Heredot’a göre savaşlarda örme başlıklar, küçük kalkanlar, kısa kargılar, mızraklar ve hançerler kullanılırdı.

Bazı tarihçiler Büyük İskender, Fatih Sultan Mehmet ve Yavuz Sultan Selim’e ait atların Paflagonya’da yetiştirildiğini ifade ederler.

Delikli Şile Nerede ? Nasıl Gidilir ?

Delikli Şile Amasra’nın 15 Km doğu yönünde ve Paflagonya bölgesindedir.

Topraklarının rengi, demir maddesinin fazlalığı nedeniyle kızıldır. Bölge(Çakraz’la birlikte) antik çağda bu özelliğinden dolayı “Eritrinoi” ismini almıştır.

Delikli Şile panoramik görünümüyle bir yarımada şeklindedir. Kuzey-güney doğrultusunda Karadeniz’e uzanmıştır. Yarımadanın doğu yönünde plaj vardır. Batı yönünden(yani Amasra tarafı), denizde belirli bir mesafe gidildiğinde, adanın orta kısımlarında ve denizin içinde bir boşluğa rastlanır.

Köyün kuzey yönü “Konuk Sevmez Deniz”in doğal rengi olan maviyle boyanmış ve körfezin güney doğu tarafları fıstıki yeşille bezenmiştir.

Delikli Şile’nin geçmişi, hemen çok yakınındaki Amasra’nın geçmişi ile paralellik içerir. Amasra’da olduğu gibi Fenikeliler, İonyalı’lar, Kayralılar, Akalar, Persler ve Amastris dönemine müteakip, Pontuslular, Romalılar, Bizanslılar, Cenovalılar ve Osmanlılar Delikli Şile’yi(Akkonak) yurt edinmişlerdir.

1817–1819 yılları arasında Bartın ve çevresini gezen Papaz Minas Bıjikyan Çakraz le ilgili olarak; “ Delikli Şile Amasra’nın 9 mil uzağında elverişsiz bir limanı ve Çakras adlı bir burnu olan yerdir. Arriaons, burada Eritalı namıyla bir Grek halkının yaşadığını yazar” demiştir.

Yine XVIII. Yüzyılda Osmanlı Coğrafya Yazarı, Uluslu İbrahim Hamdi Efendi “ATLAS” isimli eserinde şunlardan bahsetmiştir.“Deniz kenarından 9 mil doğuda Deliklişile adında, ikiye ayrılmış kayalık bir yerin arasından geçilir. Yakınında bir mescidi ve iskelesi olan nahiyeye Külas (Çakraz) derler”

Genelde köydeki yaşlılar adanın en yüksek kısmını kilise yanı olarak isimlendirirler. Yine adanın orta-kuzey bölümünde, Cenova döneminden kalma ve merdivenlerle inilen, takriben 4X2 ebadında, taşlarla örülü su kuyusu bulunmaktadır. Söz konusu yerin yağmur sularını toplamaya yönelik bir kuyu olduğu sanılmaktadır.

Delikli Şile körfezi geçmişte somon balığı üretilmek amacıyla bir şirket tarafından kiralanmıştır. Kültür balıkçılığına olanak veren kafesler yerleştirilse de; sözkonusu düzenek Karadeniz’de oluşan dalgalar tarafından yutulmuştur. Yakın zamanlara kadar bir köpek, bir bekçi ve yönetim binası, anılan kültür balıkçılığının son izlerini oluşturuyordu.

Delikli Şile’nin güneş-kum-deniz turizmi konusundaki geçmişi, yanı başındaki Çakraz’la birlikte paralellik arz eder. Bunun yanında olta balıkçılığı için çok uygun bir yerdir. Köyüstü denilen mevki, yamaç paraşütü tutkunları için atlama yeri koşullarını içerir. Arazi üzerine benek misali konuşlanmış köy evleri, dantel gibi işlenmiş kıyılar, “Sevgi Geçidi”ve fıstıki yeşil ritüelleri, seyredenlere müthiş manzaralar sunar.

Her ne kadar günümüzde, balık bolluğu yaşanmasa da, Delikli Şileli için balık; Karadeniz’de avlandıysa lezzetlidir. Bunun dışındaki ürünlere(kültür balıkçılığı) pek itibar edilmez.

Beyaz köpüklü hırçın dalgalar, diğer yerlerde olduğu gibi Delikli Şile kıyılarını, kara parçalarının oluşumundan bu yana döver dururlar. Bu mücadele eskitmiştir onları. Ürkütücü görüntüler vermiştir. En ilginçleri Karaca Kaya ile “Sevgi Geçidi”dir.

Yaklaşık 400 sene önce Osmanlı döneminde yaşayan yazar Uluslu Hamdi bile, bu geçitten kayıkların geçtiğini ve geçidin kuytu yerlerine kuşların tünediğini ifade eder.

“Sevgi Geçidi” sıradan bir kaya oyuğu olmayıp ayrı bir anlam içerir. Orada b ir sevgi sembolize edilir. Sanki gül ağacı orada en güzle şarkıları söyleyen bülbülün yüreğine dikenini batırmıştır. Onun kanıyla beslenerek kırmızı olmuştur.

Delikli Şileliler güllerde ince bir hastalığın olduğunu düşünürler. Önceleri gül yetişmiş topraklara veya eski gül fidanlarının yakınına yeni gül dikilmesini uygun bulmazlar. Sebebi tam bilinmemekle beraber yeni güllerin böyle yerlerde iyi gelişemeyeceği, hatta ölüp yok olacağı şeklinde bir takıntıdır. Neticede bir senteze varırlar. Sevgi,“Bir”dir. Tekrarı yoktur. Aynı toprakta gül bitmeyeceği gibi aynı gönülde de ikinci bir aşk olamaz. Olduğunu öne süren varsa ya aşkı tatmamıştır, ya da aşkı bilmiyor demektir.

Sadece geçitte mi bir özgünlük vardır? Hayır. Dalga ile kıyının aşkı da bir ritüeldir Delikli Şile’de.

Üzerinde köpükleri taşıyan dalga her zaman seven, kıyı ise sevilendir. Yaratılmışlıkla başlayıp sonsuza giden dalga, hep aşkına kavuşma isteğiyle atılır kıyıya. Dokunur parmaklarının ucuyla sevgiliye ve sonra döner geriye. Bilir tamamen kavuşamayacağını, ama sahile koşmadan edemez. Her bir dokunuşunda aşkını ve bedenini verir hesapsızca… Ve sonra tekrar gider sonsuzluğa… İşte ”Sevgi Geçidi” böylesine ulvi bir yer… En katımış kalpleri bile hoş duygular verir…

Hep “Delikli Şile” ile cümleler kurduk. Bu isimle sıfat yüz yıllar boyu yan yana kullanılmış. Son zamanlarda beğenilmez olmuş nedense… Atıp “Akkonak” koymuşlar köyün adına. Ama çoğu özellikten yoksun. Aşkı, sevgiyi, güllerin rengini hatırlatmıyor.

Çalışmada 2005 ile 2007 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri’nin Florida Eyaleti’nin Jacksonville şehrine göç eden Ahıska Türklerinin kimliklerini oluşturan unsurlar, göç süreci içerisinde ele alınmıştır. Araştırmanın amacı, Ahıska Türklerinin Amerika’ya göç etme nedenlerinin, yaşadıkları sorunların ve göç sürecinin Ahıska kimliği üzerindeki yansımalarının ortaya konulmasıdır. Araştırmanın verileri, 2016 yılının Ocak-Mart ayları süresince Jacksonville’de yaşayan Ahıska Türklerinden elde edilmiştir. Ahıska Türklerinin sosyal gerçekliklerini onların bakış açılarından anlamak önemli olduğu için çalışmada 9 Ahıska Türkü ile derinlemesine görüşme yapılmış ve gündelik hayatlarını geçirdikleri mekânlarda katılımlı gözlem gerçekleştirilmiştir. Araştırmada Ahıska Türklerinin ABD’ye göç etmeden önce maruz kaldıkları ayrımcılık, en önemli sorun olarak ortaya çıkmıştır. Bunun yanı sıra Ahıska Türklerinin ABD’ye zorunlu olarak ve akrabalarıyla birlikte göç ettikleri ve göç ettikten sonra da Ahıska kimliğinin temel unsurlarını korudukları gözlenmiştir. Ahıska Türklerinin kimliğini belirleyen temel unsurlar ise Türklük, Türkçe ve Müslümanlık olarak saptanmıştır. In this study, elements constituting identities of Ahiska Turks who migrated to Jacksonville, Florida, between 2005 and 2007 was tackled in terms of migration process. The objective of this study is to present the reasons why the Ahiska Turks migrated to United States, the problems they faced before migration, and the effects of migration process on their identities. Data are obtained during January-March, 2016 from Ahiska Turks who live in Jacksonville, Florida. In-depth interviews with 9 Ahiska Turks and the participant observation was conducted in spaces where they spend their daily lives by forming an interaction in order to comprehend their social realities from their own point of view. The study revealed that discrimination toward Ahiska Turks before their migration to the United States was the most important problem they had. Further, It was observed that the Ahiska Turks involuntarily migrated to the United States with their families and they preserved the fundamental elements of their identities after their migration. Moreover, the basic elements determining the identity of Ahiska Turks are found to be Turkishness, Turkish, and Islam.