Pragmatizm Kurucusu

Felsefe, insanın varoluşuyla ilgili tüm bilgilerin incelenmesi ve tüm boyutlarıyla derinlemesine düşünülmesi faaliyetidir. İnsanın dünyaya neden geldiği, dünyanım, insanın anlamının ve amacının ne olduğu gibi fikirlerin incelenmesini kapsar. Bu inceleme ve düşünceler bütünü çeşitli akımlar oluşmasına neden olmuştur. Günümüzde en çok ilgi çeken ve merak edilen felsefi akımlardan biri olan pragmatizmle ilgili bilgileri sizler için bu yazımızda inceledik. Pragmatizm nedir, temsilcileri kimlerdir, pragmatizm akımının temsilcileri ve örnekleri gibi bilgileri aşağıda bulabilirsiniz.

Pragmatizm nedir?

Kelime kökeni olarak "faydacılık" anlamına gelen pragmatizm; "yarar" demek olan "pragma" kelimesinden türetilmiştir. Bilginin ve eylemlerin fayda sağlaması esasına dayanan felsefi akıma verilen isimdir. Bu felsefi akıma göre eylem ve bilgilerin doğruluğu ahlaki ölçüte değil, sosyal hayatta fayda sağlayıp sağlamamasına göre belirlenir. Yani bir bilgi eğer sosyal hayata katkıda bulunacak şekilde yarar sağlıyorsa pragmatizm akımına göre kesinlikle doğrudur. Pragmatizm felsefe akımı özellikleri; Bilginin pratiğe hizmet ettiği ölçüde doğru kabul edilmesi, bilgilerin özünün kabulünde topluma ve bireye fayda sağlıyor olmasının amaçlanmasıdır. İlk olarak Yüzyılda, İngiltere'de Jeremy Bentham tarafından dile getirilmiş bir akımdır. Fakat ana merkezine mutluluğu alması bakımından, kökleri Antik Yunan düşünürü Epikür'e kadar uzanmaktadır. Toplumun çıkarını amaçlayan bu felsefi akımda toplumsal mutluluk her şeyin üzerindedir. Bireyin değil toplumun mutluluğunu esas alır.

Pragmatizm felsefi akımına göre fikirlerin ve önermelerin doğruluğu sonuçlarında yatmaktadır. Yani işe yarar olan her şey doğrudur önermesini benimser. Temsilcileri tarafından insan davranışlarıyla doğrudan ilişkilendirilmiştir. Gerçeklik ve doğruluk davranışların sağladığı yarar ekseninde değerlendirilir. Bu felsefi akıma göre eğer bir davranış fayda sağlıyorsa gerçek olarak nitelendirilir. Bu fayda sağlayan davranışlar sonucunda toplumsal mutluluk elde edilmelidir.

Pragmatizm temsilcileri, bu terimi ilk kez yazılı olarak kullanan William James ve akımın kurucularından biri olan John Dewey olarak kabul edilir. Bu felsefeciler pragmatizm akımını geliştirmiş, akımla ilgili çeşitli düşünce sistemleri ortaya koymuşlardır. Eylemlerin yarar sağlaması görüşünü benimseyen bu filozoflar özellikle eğitim alanında da çeşitli çalışmalar ortaya koymuşlar ve eğitimin günlük yaşam pratiklerinin düzenlenmesi açısından oldukça önemli bir unsur olduğunu savunmuşlardır.

Pragmatizm ve Eğitim İlişkisi

Eğitim, öğrenilen bilgilerin günlük yaşama fayda sağlayacak biçimde adapte edilmesi sürecidir ve bu yönden pragmatizmle ilişkilendirilir. Pragmatizmin özünde de bilgilerin deneycilik metoduyla hayata entegre edilmesi vardır. Pragmatik eğitim metoduyla bireye problem çözme, sorunlarla baş etme yetkinlikleri kazandırılır. Pragmatist filozoflar eğitim alanında birçok çalışma yapmışlardır. Pragmatizmi savunan felsefecilere göre; çocuklara verilen eğitim onlara yetişkin olduklarında karşılaşacakları sorunları çözebilme yetisini kazandırmalıdır.

İdealizm ile Pragmatizm Arasındaki Fark

Felsefi akımlardan biri olan idealizm düşünceleri yani ideleri temel alır ve gerçeğin yalnızca düşünceler evreninde var olduğu görüşünü savunur. Gerçeğe deney yoluyla değil düşünce ve sezgi yoluyla da ulaşılabileceği fikrinden dolayı pragmatizm felsefi akımıyla ayrılır. Pragmatizm gerçeğe deneysel yöntemlerle erişilebileceğini ve bunun doğru olabilmesi için gerçek hayatta fayda sağlayabilmesi gerektiğini savunur.

Pragmatizmle İlgili Sözler

Pragmatizm akımının daha iyi anlaşılabilmesi için tarihteki pragmatist felsefecilerin sözleri de okunabilir. İşte o sözlerden bazıları:

• "Pragmatizmin doğruluğa ilişkin yegâne testi şudur: Doğru, bize en iyi şekilde yol gösteren, yaşamın her bir parçasına en iyi şekilde uygunluk gösteren ve hiçbir şeyi dışarıda tutmaksızın deneyimlerin gereklerinin bir aradalığını mümkün kılandır." (William James)
• "Eğitim, felsefi görüşlerin denendiği ve somutlaştırıldığı bir laboratuvardır." (John Dewey)
• "Ahlakın ve yasaların temeli, en çok sayıdaki insanın en büyük mutluluğudur." (Jeremy Bentham)

Pragmatizm, felsefede; uygulayıcılık, uygulamacılık, pragmacılık, fiîliyye, faydacılık, yararcılık gerçeğe ve eyleme yönelik olan, pratik sonuçlara yönelik düşünme temelleri üzerine kurulmuş olan felsefi akımdır. William James () tarafından popüler hale getirilmiştir. Onun felsefe ekolünden olanı yapmak, başarmak anlamına da gelir. Hem iyinin teorisi hem de doğrunun teorisidir. İyinin teorisi olarak faydacılık refahcıdır (welfarist). İyi en fazla faydayı sağlayandır ve burada fayda zevk, tatmin veya bir nesnel değerler listesine göre tanımlanır. Bir doğru teorisi olarak ise faydacılık neticecidir (consequentialist). Doğru hareket bir şeyin uygulanabildiği ölçüde gerçek olduğu savına dayandırılmıştır. Bir fikrin doğruluğu faydalılığı, kullanışlılığı veya işlerliği gibi gözlemlenebilir etkilerine göre belirlenir.^[1]

Ampirizm ile yakın alakası olan bu felsefi akımı teorik düşüncenin tam tersi olarak nitelemek yanlış olmayacaktır.^{[kaynak belirtilmeli]}

Kelimenin dayandığı felsefi terim prágma, Eski Yunanca olup iş, eylem demektir. Pragmatik ise kelime anlamı olarak işe yönelik anlamına gelir. "Faydacılık" bu terime karşılık kullanılan sözcüktür.^[2] "Faydacılık ilk olarak yüzyıl İngiltere'sinde Jeremy Bentham ve diğerleri tarafından öne sürülmüştür. Fakat Epikür (Aipikuros) gibi Antik Yunan filozoflarına kadar geri gidilebilir. İlk kez ortaya atıldığında iyi en fazla insana en fazla mutluluğu getiren şey olarak tanımlanmıştı. Ancak daha sonra Bentham iki farklı ve birbiri ile çelişme potansiyeli olan kavram içerdiğinden birinci kısmı atıp sadece “en büyük mutluluk prensibi” demiştir.

Hem Bentham'ın hem de Epikür'ün formülasyonu hedonistik nedenselliğin farklı tipleri olarak düşünülebilir çünkü hareketlerin doğruluğunu sebep oldukları mutluluğa göre ölçüyorlardı ve mutluluğu zevk ile tanımlıyorlardı; ancak Bentham'ın formulasyonu ferdi olmayan bir hedonizmdi. Epikür'ün kişiyi en mutlu eden şeyi yapmasını tavsiye etmesine karşılık Bentham herkesi en mutlu yapacak şeyi yapmayı uygun görüyordu.

John Stuart Mill "Utilitarianism" isminde ünlü (ve kısa) bir kitap yazmıştır. Mill bir faydacı olmasına rağmen bütün zevklerin aynı değerde olmadığını ileri sürmüştür. “Mutsuz bir Sokrat (Sokrates) olmak, mutlu bir domuz olmaktan yeğdir.” sözü bu görüşünü anlatır.

Faydacılığı eleştirenler bu görüşün birkaç problemi olduğunu söylemişlerdir. Bunlardan biri değişik insanların faydalarının karşılaştırılmasının zorluğudur. İlk faydacıların çoğu mutluluğun felisifik hesap (felisific calculus) ile sayısal olarak ölçülüp karşılaştırılabileceğine inanıyorlardı ama pratikte bu hiçbir zaman yapılamadı. Değişik insanların mutluluğunun kıyaslanmasının sadece pratikte değil prensipte de mümkün olmayacağı ileri sürülmüştür. Faydacılığın savunucuları bu problemin iki kötü seçenek arasında karar vermek zorunda kalan herkesin karşılaşabileceği bir problem olduğunu söyleyerek karşılık vermişlerdir. Bir milyar insanın ölmesiyle bir kişinin ölmesinin aynı derecede kötü olduğunu söyleyemiyorsanız bu problemi utilitaryanizmi reddetmek için kullanamazsınız demişlerdir.

Faydacılık sağduyu ile çeliştiği için de eleştirilmiştir. Örneğin kişi kendi çocuğunun hayatı ile iki yabancının hayatını kurtarmak arasında seçim yapmak zorunda kaldığında kendi çocuğunu kurtarmayı seçecektir. Ama faydacılar iki yabancıyı kurtarmanın gelecekte daha fazla potansiyel mutluluğa sebebiyet vereceğinden tersini tercih etmeyi destekleyeceklerdir.

Bu akımın -bir şey uygulanabildiği ölçüde doğrudur- şeklindeki savı ise hiçbir teorik mekanizmanın tartışılmasına izin verilmeden bir şey özden yoksun olduğu halde başarılı bile olsa kabul gördüğünden eleştirilmiştir. Söz gelimi birbirinden farklı seçeneklere sahip bir soru hiçbir bilgi sahibi olmayan kimse tarafından rastgele ama doğru yanıtlandığında faydacılığa göre o şey artık mutlaklık kazanmıştır. Bu kişinin bilgili, eğitimli ya da zeki olması pek de önemli unsurlar değildir. Tersi durumda da çok iyi eğitimli ve yetenek sahibi kişiler toplumda iyi statülere erişemediği durumda onların geri zekalı ya da cahil olarak damgalanmaları bu akım yüzündendir. Kısacası faydacılıkta önemli olan öz değil biçimdir, olayların teorik akışı önemsizdir, mutlak olan daima pratik başarı olarak kabul edilir. Her teori doğru değil ama her pratik doğrudur bu görüşe göre.

Daniel Dennett kararlarımızı yönlendirmek için faydacılığın kullanmasının sınırlarını belirlemek için Three Mile adası kazasını örnek olarak kullanır. Bu nükleer santraldeki kaza iyi bir şey mi yoksa kötü bir şey miydi? Bu kaza birçok kişi tarafından nükleer enerji politikasına yaptığı etkiler yüzünden yararlı olarak görülmekteydi (neticede Çernobil kadar kötü bir kaza değildi). Dennett faydacılık açısından tüm kanıtları tartıp bir karara varmak için hâlâ daha erken (aradan geçen 20 yıla rağmen) olduğunu söylemektedir.

Burada söz edilen sıkıntılardan kurtulmak için faydacılığın değişik çeşitleri ortaya atılmıştır. Faydacılığın geleneksel şekli en fazla fayda getiren hareket en iyi harekettir diyen hareket faydacılığıdır. Buna alternatif ise en iyi hareket en fazla faydayı sağlayacak kuralın emrettiği harekettir diyen kural faydacılığıdır.

Örneğin bir kişi yalan söylerse en fazla faydayı elde edeceği bir durumda olsun; hareket faydacılığına göre en doğru hareket yalan söylemektir ama genel kural olarak doğruyu söylemek o kişiye daha fazla fayda sağlayacağını kabul edersek kural faydacılığı açısından doğruyu söylemek gerekmektedir.

Kaynakça[değiştir kaynağı değiştir]