Eski El Yazması Kitaplardaki Küçük

Bu özel kitabın meraklısı olan ve okum aşkı ile yanıp tutuşan yüreklere hitap etmek için satış mağazamızda bir birinden değerli kuranı kerim kitapları yer almaktadır. Bu kitaplar arasında tarihi çok eskilere dayanan ve el yazması şeklinde olanları da vardır. Genelde satın aldığımız bu kutsal kitapların satılmasında ki en büyük nedenin doğru muhafaza edilemeyeceği kaygısındandır.

El Yazma Kuranı Kerim Alan Yerler

El Yazma Kuranı Kerim Alan Yerler yapılan ön değerlendirme sonrası el yazma Kur’an-ı Kerim alanlar olarak ekspertizimiz objeyi yerinde görmek için verilen adrese gelebilir. Yapılan değerlendirme sonucu objenin El yazması Kur’an-ı Kerim alanlar için bir değeri olduğu anlaşıldığı takdirde alım / satım için gerekli teklif verilir.

El yazma Kuran-ı Kerim Nasıl Alınır?

El yazması Kuran-ı Kerim Nasıl Alınır  Halk arasında alım satımı yasal olarak yapılabildiği gibi tarihi eserlerin alım satımının yapılması bazı kanunlara bağlıdır. Firmamız eski ve antika değeri taşıyan antikaları alan ve eski ve antika değeri taşıyan antikaları satan bir şirkettir.

El Yazması Kuranı Kerim Ekspertiz

El yazması Kuranı Kerim Ekspertiz Firmamız objenin görülmesine ve objeye değer katan kriterlerin tespitinde uzman bir şirkettir. Antika ekspertiz firmamızla iletişime geçerek sahibi olduğu veya almak istediği ürünle ilgili bilgi alabilir. Hizmetlerimiz tamamen yasaldır. Tarihi eser ve diğer yasa dışı ürün alım ve satımı yapılmaz.

El Yazması Kuranı Kerim Değeri Nasıl Anlaşılır?

El yazması Kuran-ı Kerimler, maddi değeri olan tüm eski, sanatsal değeri bulunan ve az bulunan el yazması Kuran-ı Kerimler e verilen bir tanımdır. El yazması Kuran-ı Kerimin antika olması belirli şartlara bağlıdır;

• El Yazma Kuranı Kerim yazıldığı zaman
• El Yazma Kuranı Kerim yazarının bilinirliği
• El Yazma Kuranı Kerim üzerinde bulunan deformelerin miktarı
• El Yazma Kuranı Kerim ünlü bir kişiye veya tarihsel bir döneme ait olması
• El Yazma Kuranı Kerim ender bulunur bir eşya olması

El Yazması Kuranı Kerim Alanlar

Bu ve diğer özelliklerle El Yazma Kuran-ı Kerimin değeri belirlenir. Bir el yazması Kuran-ı Kerimin Antika değeri taşıması için yaşlı olması gerektiği gibi tarihi eser özelliği taşıyan El Yazma Kuran-ı Kerimlerde el yazması Kuran-ı Kerimler arasında da fark vardır.

Birçok medeniyete beşiklik etmiş, Anadolu Selçuklu Devleti’ne de başkentlik yapmış kültürel derinliği ve devamlılığı olan Konya şehri diğer kültür kaynaklarında olduğu gibi kütüphaneler yönünden de zengin bir geçmişe sahiptir. Konya’da Selçuklular ile başlayan kütüphane geleneği Karamanlılar ve Osmanlılar ile devam etmiş ve Cumhuriyet Dönemi’nde de bu gelenek bozulmayarak sürdürülmüştür. İlk kütüphane Selçuklu Türkleri Devri’nde Emir Şemsettin Altınapa tarafından İplikçi Medresesinde açılmış, bundan sonra Nizamiye Hangahında ve Sadreddin-i Konevî Medresesinde, Kutlu Melek Hatun tarafından ise Atabekiye Medresesi civarında kütüphaneler kurulmuştur Ayrıca Konya Halk Evinin de bir kütüphanesi bulunmaktaydı. Bu kütüphane yılında Milli Kütüphaneye dâhil edilmiştir. Konya Lisesi, Konya Merkez İmam Hatip Lisesi, Kız Öğretmen Okulu, Ortaokul ve Sanat Enstitüsünün de kütüphaneleri vardı. Osmanlı İmparatorluğu devrinde kurulan Mevlâna Dergâhı Kütüphanesi ile Yusuf Ağa Kütüphanesi bu gün de hizmetlerine devam ederken Büyükşehir Belediyesi tarafından açılan Z- Kütüphaneler Konya geneline yayılmıştır. El yazması kitaplarımız, matbaa bulunmadan evvel, elle yazılan ve elle çoğaltılan kitaplardır. Bu eserler; akıllara elçi, ilimlere hüccet, medeniyetlere senettir. İlimlerin hücceti, medeniyetlerimizin senetleri olan el yazması kitaplarımız, birer sanat şaheseridir. Bunlar her sayfasında, en az () sanatkârın hünerlerini sergilediği eserlerdir. Bu eserlerimiz, tezhipli, minyatürlü, altın cetvelli vb. süslemelerle bezenmiştir. Ciltleri itina ile yapılmış, her döneme ait cild sanatının (Lâke, zerbahar, ciharguşe, soğuk ve sıcak şemse vb.) eşsiz örnekleri sergilenmiştir. Yazma eserler büyük bir titizlikle, büyük bir itina ile hazırlanan kağıdı, mürekkebi ve satır düzeniyle, kalemiyle de mükemmellik arz ederler. En önemlisi de bu eserlerimizde hattıyla göz nuru, gönül aydınlığı katan hattatlarımızın mükemmelliği, zarafeti hâkimdir. Yazma eserlerimiz, muhtevası bakımından da milletimizin güzel ve önemli hasletlerini dile getiren, dini, kültürel ve sosyal hayatımızın önemli belgeleridir. Bunlar yok oldukça, ait oldukları devirlere ait bilgi ve belgelerimizde yok oluyor. Bu kayıpların telâfisi de mümkün değildir. Çünkü özel çalışmalardır, dönüşü yoktur. Yazma eserler, el ile tek tek yazılarak meydana getirilen eserlerdir. Yazma eseri, basma eserden ayıran en belirgin özellik; onun el ile ve ancak bir nüsha yazılabilmesi ve sonrada bu nüshadan kopya edilerek çoğaltılmış olmasıdır.   Basma eserlerin basım kayıtlarının başındaki kelimeler (ilaveli 2. basım, genişletilmiş 2. basım, gözden geçirilmiş funduszeue.infoım, değişikliklerle 3. basım, sadeleştirilmiş 3. basım vb. gibi) bu durumu açıkça ifade etmektedir. Böylece basmaların ikinci, üçüncü ve diğer basımları yapıldığı takdirde olabilen farklılık yazmalarda her tek nüshada olabiliyor.   Bu bakımdan yazma eserler üzerinde yapılan çalışmalarda mümkün olduğu kadar doğru sonuçlar alınabilmesi için faydalanılan nüshanın seçilmesinde ve incelenmesinden çıkarılacak sonuçlarda yazmaların bu özelliğinin dikkate alınması gerekir. El yazması kitaplarımız: Matbaanın icadından önce ,elle yazılan ve elle çoğaltılan kitaplardır. El yazması kitaplarımız,birer sanat şaheseridir. Bunlar her sayfasında,en az () sanatkarın hünerlerini sergilediği esrlerdir. Bu eserlerimiz, tezhibli,minyatürlü,altın cetvelli vb. süslemelerle bezenmiştir. Cildleri itina ile yapılıfunduszeue.info döneme ait cild sanatının (Lake,zerbahar,ceharguşe,soğuk ve sıcak şemse vb.) eşsiz numuneleri sergilenir. Yazma eserlerimiz büyük bir titizlikle,büyük bir itina ile hazırlanan kağıdı,mürekkebi ve satır düzeniyle,kalemiyle de mükemmellik arz eder. En önemlisi de bu eserlerimizde hattıyla göz nuru,gönül aydınlığı katan hattatlarımızın mükemmelliği,zarafeti hakimdir. Yazama eserlerimiz,muhtevası bakımından da milletimizin güzel ve önemli hasletlerini dile getiren,dini,kültürel ve sosyal hayatımızın önemli belgeleridir. Bunlar yok oldukça ,ait oldukları devirlere ait bilgi ve belgelerimiz de yok oluyor. Bu kayıpların telafisi de mümkün değildir.Çünkü özel çalışmalardır,dönüşü yoktur. Ne yazık ki,bugün dahi Türkiye kütüphanelerinde bulunan ‘Yazma Eserlerin’ basmaların eksiksiz bir katalogu hala mevcut değfunduszeue.info bakımdan kayıplarımızın da sağlıklı bir tespiti yapılamamaktadır. Kültür değerlerimizin yabancı kütüphanelere gitmesini önlemek için yy başında Sadrazam Şehit Ali Paşa, ()memleketin kitaplarının dışarıya satılmasını yasaklamıştıfunduszeue.info hiçbir zaman bu satışların ve kaybolan kültür değerlerimizin önü kesilemedi. El yazması eserlerimizin en güzel korunacağı yer,Yazma Eserler Kütüphaneleridir. Babamızdan,dedemizden hatıra diye evlerimizin çatı katlarında,bodrumlarında,sandıklar içinde kalan pek çok yazma eserlerimiz vardıfunduszeue.info oralarda korunamaz,günbegün de yok olmaktadır. Yazma eserlerimiz devamlı bakım ister. Cildinin kirden,küften,nemden,kemirici hayvanların zararlarından,sıcaktan korunması gerekir. Kitap blokunun,kağıdının yıpranmasını önlemek gerekir. Süslemelerinin (tezhibinin) bozulmaması, yazıların, mürekkebin, kağıdın, kirden,nemden, küften, sıcaktan soğuktan zarar görmemesi gerekir. Kağıdın Hazırlanması:Yazma kitaplarda kullanılan kağıtlar, kitapları yaprakları önce itina ile tesbit edilir. (Habeşi, Dımışki, Semerkandi, Devletabadi, Hatayi, Hindi, Sultani, Hariri, Venedik kağıtları vb.) Bu kağıtlar tabi ve özel funduszeue.info,mavi,siyah vb. Kağıt seçiminden sonra kağıt aherlenir,mühüfunduszeue.infoğıda sürülen bir madde ile hem kağıt güçlendirilir,hem de yazı yazarken yapılan hataların düzeltilmesi iz bırakmadan sağlanır Yazıya gerekli olan mürekkebin yapılmasıda ayrı bir özellik arz eder. Yazının diğer malzemeleri,kalem,kalemtıraş,makas,mıstar,makta(kalemi n açılacağı yer) Divit,rıhdan,lika, (halkanın içine konulan ham ipek) vs. Bundan sonra,hüsn-i hattımız devreye girer.Hüsn-i hat çeşitlerine göre (ma’kıli,kufi) ana kökünden doğan sülüs,muhakkak,reyhani,nesih,tevkii,rik’a,talik,divani) istihbari yazılarda kullanılan siyakat yazıları eserlerimize bir ruh katmıştır. Bu şaheserlere yazılarıyla hayat veren Türk hattatlarımızdan,Şeyh Hamidullah,Ahmet Karahisari,Hafız Osman,Mustafa Rakım,Mehmet Şevki,Hamid vb şöhreti İslam aleminde tac olmuştur. ‘Kur’an,Mekke’de nazil oldu,Kahire’de okundu,İstanbul’da yazıldı’ sözü,Türklerin Kur’an yazısını sanat haline getirdiğini gösterir. Yazma eserlerimizde,bilhassa ilk sayfalarında-bazen de eserin tamamında- görülen süslemeleri (tezhipleri) yapan müzehhipler,minyatürleri yapan nakkaşlar,ayrı ayrı sanatkarlardır. Kitabın cildini yapan mücellidler,her devre ait cild sanatını,tekamülün nadide örneklerini sunarlar. Cild malzemesinin seçimi de ayrı bir estetik anlayışına dayanır. Eserleri vakfedenlerin mühürleri,bazende eser kimin veya kimlerin sahip olduğunu gösteren kayıtlar,birer emek mahsülüdür. Yazma eserlerin ilk sayfası Bemele ile başfunduszeue.info’a(c.c.) hamd,peygambere selavatla devam eder. Sonra eserin yazılış sebebebi,kitap adı,müellifin adı belirtilir. Daha sonra esas metin başlar, devam eder. Kitabın en sonunda ‘ketebe’kaydı vardır. İstinhsah tarihi,kitabı çoğaltanın adı kayıtlıdır. Yazma esrlerin konusu çeşfunduszeue.info’an-ı Kerim,Tefsir,Hadis,Fıkıh,Akaid,Kelam,Tasavvuf ve Siyer gibi. Dini konular yanında,mantık,hesap-hendese, tarih, coğrafya, astronomi, tıp,edebiyat, dil,kimya vb. konularda yazılırdı.Dil Türkçe Bazen gereğine göre Arapça,Farsça yazılıyordu. Yazma Eser Kütüphaneleri, Cumhuriyet’e kadar vakıflar yoluyla funduszeue.infoşahlar,sadrazamlar,vezirler,kadın sultanlar,din,devlet,ilim adamları,hayırsever vatandaşlar tarafından kurulurdu. Eski kütüphanelerimizin çoğu vakıf adlarıyla analıfunduszeue.infoağa, ’Ragıp Paşa Kütüphanesi,Esat Efendi Kütüphanesi, Ali Emiri Kütüphanesi veya,bulunduğu yerin adıyla anılırdı. Ayasofya Kütüphanesi,Yeni Cami,Selimiye Kütüphaneleri gibi. Biz kitapsever bir milletiz,unutulan hasletlerimizin ciddi bir eğitimle canlandırılması gerekiyor. Bugün ‘el yazması eser’ kavramı her ne kadar kağıt üzerine elle yazılarak üretilen kitap/belge olarak algılansa da,aslında yazılı dünya tarihinin başlangıcından,matbaanın bulunmasına kadar toplumların bilgi,beceri,hizmet ve yaşam süreçlerini belgelendirme biçimidir. Yazının bulunmasıyla insan yaşamına giren bilginin biriktirilmesi gereksinimi,yazılı belgelerin de başlangıcıdıfunduszeue.infoşlangıcdan bu yana dünyadaki çeşitli uygarlıkların giderek yeni kimlikler kazanmasıyla yazılı belgelerin biçimleride değişmişfunduszeue.infoüzünün dört bir tarafındaki mağaraların/anıt mezarların duvarlarına kazılarak yapılan resimli anlatımlardan sonra ilk taşınabilir elle yazılmış malzeme kil tabletlerdir. Bütün bunlar malzemeleri ne olursa olsun yeniden kullanılmak üzere bilginin saklanması için elle yazılmış belgeler olduklarına göre hepsini de ‘el yazması eser’ sınıfı içine almak gerekir. El yazması eser üretimi Osmanlı İmpartorluğu’nda hızını kaybetmemişti. Çünkü elle yazılmış kitap üretimi başlı başına bir sektördü. Kağıdı temin edenler,kağıdı kontrol edenler, yazıları kontrol edenler, sayfalara cetvel çekenler,sayfaları süsleyenler,ciltleyenler,ciltleri süsleyenler hep ayrı sanatkarlardı. Biraz önce belirttiğimiz gibi;nadide bir el yazması eser oluşuncaya kadar en az sanat dalı dolaşıyordu. Osmanlı matbaanın icadından sene sonra yılında Sadrazam Damat İbrahim Paşa’nın desteği, İbrahim Müteferrika’nın gayretleri ile ilk matbaasına kavuştu. El yazması eser üretimi Osmanlı’da ’lü yıllara kadar devam etti. Bu yüzden dünyanın kağıt üretimindeki en büyük ‘el yazması eser’ koleksiyonları Osmanlı İmparatorluğu içinde idi. Hemen hemen hiçbir batı ülkesinde yazma kitap ve kütüphaneleri devri bizdeki kadar uzun olmamıştı. Semerkant’ta kağıt üretimini başlangıç tarihi olarak alırsak M.S. ’den ’da İbrahim Müteferrika’nın ilk bası kitabı gerçekleştirmesine kadar yıl yani yaklaşık yıl’el yazması’ eser üretmişiz. Bu da bizi iki önemli sonuca götüfunduszeue.infoisi,dünynın en büyük ve en kıymetli el yazması eser koleksiyonuna sahip olmamız, ikincisi bu koleksiyonun özellikle Osmanlı toprakları üzerinde uzak,küçük şehir ve kasaba kütüphanelerine, medrese/cami kitaplarına kadar yayılmış olmasıdır. Bugün sahip olduğumuz el yazması eserlerin büyük bir çoğunluğu Türklerin Anadolu’ya yerleşmelerinden sonraki dönemde olmuş koleksiyonlardıfunduszeue.info ve medreselerde oluşturulan küçük kitaplardan sonra ‘Vakıf Kütüphaneleri’ kurulmaya başlanmıştır. Anadolu’da ilk vakıf kütüphanesi Selçuklu vezirlerinden Şemsüddin Altun- Aba tarafından ’de Konya’da kurulmuşfunduszeue.info-Aba Vakfiyesi ile ilk defa el yazması eserlerin korunması,kullanılması,kontrolü yazılı kurallara bağlanmıştıfunduszeue.info kütüphanelerden kalan yazmaların y.y. sonuna kadar İplikçi Medresesi!nde kaldığı,sonradan kitapların Konya Yusuf Ağa Kütüphanesi’ne nakledildiği bilinmektedir. Ama kütüphanenin oluşumundaki kitap sayısını gösteren hiçbir belge yoktur. Bu ‘vakıf kütüphane’ geleneği yüzlerce yıl devam etmişfunduszeue.info-medrese kitapları dahil vakıf kütüphanelerinin hiçbiri devlet bütçesinden katkı almamıştır. Yönetimleri ve gelirleri ‘Vakfiye Senedi’ ile belirlenmişfunduszeue.infoelerin orjinalleri genellikle mütevellilerin elinde bulundurulur,tasdikli bire suretleri devlet arşivlerinde saklanırdı. Vakfiyelerde hizmetler en ince detayına kadar düşünülmüş ve kurala bağlanmıştır.Örneğin Hüseyin Ağa’nın ’ta Bursa’da yaptırdığı tekke ve kütüphanesinin vakfiyesinde:’…ve tullab ve küttab gelüp kitap istedüklerinde hüsn-i mu’amele ile çıkarup, birkaç defadur götürdüp getürdürsün diye dil-azarlık alunmayup…’ denilerek hafız-ı kütübün kibar ve sabırlı olması istenmektedir.Yüzlerce yıl el yazması eserler bu düzen içinde okurlara sunulmuştur Cami ve medreselerde bulunan el yazması eserler bağış olup envanterleride yoktur. Bir nevi halk kütüphanesi hizmeti biçiminde yararlandırıldıkları için başka şahısların eline geçmiş ve çoğu batı kütüphanelerine mal edilmişfunduszeue.info yazmalarının yağmalanması önce buralardan başlamıştır. Vakfiyelerde;vakfedilen mal,mülk,eşya ile birlikte bağışlanan kitapların da bir listesi funduszeue.infoikle kitap adlarından oluşan bu listelerde bazen yazar adı ve cilt sayısı da funduszeue.info devir kütüphanelerinin katalogları olmadığı için bu listeler kullanılıfunduszeue.info bu listelerin bir tasnif sırası vardı.Önce Kur’an ve sonra tefsir,hadis,fıkıh gibi bilim dalları sıralanırdı. Katalog niteliği taşıyan ilk belgeler Kanuni dönemine aittir. Ebced hesabı ile düşülen tarih ’yi göfunduszeue.info dönemden günümüze ulaşabilen diğer bir katalog Fatih Camii Kütüphanesine ait tarihli katalogdur. Eserlerin özelliklerinin en ufak ayrıntılarına kadar kaydedildiği bu katalog, Vakıf Kütüphaneleri için hazırlanan katalogların en düfunduszeue.infok kütüphane kataloglarının hazırlatılması ilkesi yerleşmişse de kurallarda birliktelik yoktur, konu başlıkları gereksinimi karşılamaz. ’da matbaanın Osmanlı İmparatorluğu’nda yer almasından sonra tamamen el yazması eserlerden oluşan kütüphane koleksiyonlarına baskı kitaplar da eklenmeye başlamıştır. Devletin kütüphanecilik hizmetlerine eğilmesi Tanzimat Dönemi ile başlar. Islahat Fermanı kütüphane konusunu da ele almış ve bu konuda ilk olarak Münif Paşa Layihası yayınlanmıştır. Bunu takiben bir dizi yeniden yapılandırma çalışmaları yapılmıştır. Bunlardan en önemlisi 1 Eylül ’da yayınlanan ‘Maarif-i Umumiye Nizamnamesi’ funduszeue.infoame doğrultusunda yapılan çalışmalar sonucu yılında kırk cilt halinde İstanbul’daki 69 vakıf kütüphanesinin fihristi hazırlanmıştır. Cumhuriyet döneminde Fehmi Ethem Karatay’ın başlattığı kataloglama çalışmalarına kadar da yüzlerce yıllık bilgi birikimini içeren bu koleksiyonların sağlıklı bir toplu katalogu olmamıştır. Birikimi bin yıllık bir zaman dilimini kapsayan bu koleksiyonun sayım ve kontrolleri hakkında bazı önemli noktaları belirtmek gerekir. Kütüphane kurucuları genellikle vakıf senetlerine,vakfettikleri kitapların sayımı ve kontrolü ile ilgili bazı maddeler koymuşlardıfunduszeue.info örneği; Umur Bey’in Bursa’da kurduğu kütüphanenin tarihli vakıf kaydında: ‘Mezkur imarete kim şeyh olursa bu kitaplara daima hıfz-u nazar ide,altı ayda bir defa bu kitapları hesap ide’ talimatının bulunmasıdır. Bu şartlara uyulduğu sürece kitaplar korunmuştur. Arada bir de olsa bu sayım ve kontrollerin sonunda kütüphanelerin kitap kaybından çok kitap değiştirmeyle zarara uğratıkdığı görüfunduszeue.info Paşa’nın kardeşi Ahmet Paşa, funduszeue.infot’e yazdığı ilk mektupta,Molla Lütfi’yi Darülhadis’in Sıhah-ı Cevheri’sini ve Sinan Paşa’nın değerli kitaplarını değiştirmekle itham etmiştir. Kitap sayımları için nazırlar,müfettişler ve hafız-ı kütüpler görevlendirilmişfunduszeue.info eserleri yalnızca saymakla kalmayıp sayfa sayfa,satır satır da kontrol ediyor, değiştirilmiş olanları, arasından sayfası alınmış olanlarıda tesbit ediyorlardı. Yazmaeserlerin sayımları sırasında temizlik ve bakımlarıda yapılıyor,çok harap olanlar tamir ediliyordu. İstanbul kütüphanelerinde kitap toplamı ,’Vilayat-ı şahanede kain kütüphanelerde , ’ü yazma,’u basma idi (H) tarihli bir istatistik,İstanbul kütüphanelerindeki toplam kitap sayısının , yılındaki bir tespite göre İstanbul kütüphanelerinde ’ yazma, ciltlik birikimi vardır. Niçin korumalıyız? Yazma eserler içerik,sanat ve etnografik özelliklerden birini yada tümünü içinde taşıdıkları,çok zahmetli bir çlaşmanın ürünü oldukları,uzun bir geçmiş zaman diliminde meydana geldikleri için milli ve evrensel kültürün çok önemli bir bölümünü oluştururlar. Bu nedenle el yazması eserlerimiz, bilimsel içeriğinin yanı sıra cilt,tezhip ve yazı sanatımızın da paha biçilmez örneklerini oluşturdukları için en iyi biçimde korumamız gereken,gelecek kuşaklara sağlıklı bir biçimde aktarmaktaki yükümlü olduğumuz kültürel hazinelerimizdir. Yukardaki raporda belirtilen önlemler Cumhuriyetin ilk yıllarında üzerinde hassasiyetle durulmuş konulardıfunduszeue.info el yazma eserlerin koleksiyon olarak çok dağınık bir haritaya sahip olması korunma ve değerlendirmelerini güçleştirmiştir. Toplumlar,kültürel varlıkları ve bu varlıkların belirli dönemlerde yeryüzünde bıraktığı olumlu etkilerle,izlerle övünüfunduszeue.info toplumu diğer toplumlardan ayıracak olan da bu zengin ve değerli kültür kaynaklarıdıfunduszeue.infoçmişle ilgili bilim, sanat, tarih, edebiyat ve siyasi araştırmalar konularında en güvenilir bilgi kaynakları el yazması eser koleksiyonlarımızdır. Bunların yüzlerce yıl bilim alemine tanıtılmaması açıklanamaz bir ihmaldir.Ülkemizde devlet yönetimi,getirisi olmayan akçeli hizmetten yana olmamakta,özel sektörde kalkınmış medeni ülkelerde olduğu gibi bu tür kültürel hizmetleri finanse etmemektedir. Öncelikle bütün vakıf kütüphaneleri devlet çatısı altına alınmış,demirbaş kayıt defteri düzenlenmiştir. Kapatılan tekke-zaviye ve medreselerdeki koleksiyonlar bulundukları yörede açılan halk kütüphanelerine devredilmiş,kütüphane olmayan bölgelerde el yazması eserler en yakın müzelere teslim edilmiştir. Böylelikle kısmen de olsa yazmalar kayıt altına alınmıştır. Araştırmacılarını bu zengin kültür hazinesinden yararlanabilmesi için toplu kataloglarını hazırlanması gerekiyordu. Bu konuda tarihinde Fehmi Etem Karatay’ın başlattığı çalışmalar sonunda İstanbul Kütüphanesine ait;Arapça Yazma Eserler,Farsça Yazma Eserler,Tarih-Coğrafya Yazmaları,Divan toplu katalogları yayınlanmıştır.Çalışmalar o noktada kalmış,uzun süreler el yazmalarının ülke çapında toplu kataloglarının hazırlanması konusuna önem verilmemiştir. Çalışmaların Kütüphaneler Genel Müdürlüğü yönetiminde geçen 14 yılı içerisinde, 24 ilimize ait el yazması kitap/risalenin bilimsel temellere göre bibliyografik kimliği belirlenmiş, yayımlanan 21 cilt katalogla eserin tanıtımı yapılarak bilim dünyasının hizmetine sunulmuştur. Bütün dünyada artık bütünleşmeden,paylaşımdan söz edildiği dönemde biz sahip olduğumuz bu kültür ve bilim hazinesini tanıtamamışsak, tanıtamıyorsak bu konudaki eksikliğimizi ciddi olarak düşünmemiz gerekir. Gelişmiş ülkelerin tümü onlarca yıl önce nadir eserlerinin toplu kataloglarını tamamlamış, tarihi ve bilimsel bilgi birikimlerinin kaynaklarını tüm dünyaya duyurmuşlardır. Çift sayfa serlevha Hattat:Abdülkadir el Hüseyni Müzehhib:Muhammed b. Taceddin Haydar Müzehhib Şirazi () Memlük Dönemine ait tam sayfa zahriye sayfası Fatih Dönemine ait tam sayfa zahriye sayfası en-Nihaye fi Garaibi’l-Hadis Tam Sayfa Tezhipli Zahriye Fatih Sarayı Nakkaşhanesi Tezhibi Kur’an-ı Kerim Yakut el Mustasimi Hattıyla Yazılmıştır. yy’da Tecvid-i semerkandî Muhammed funduszeue.info Muhammed Kubbeli Unvan Sayfası Şükrullah Halife’nin nesih hatla yazdığı Cüz-i Şerif’ten Felak ve Nas Sûreleri Kur’an-ı Kerim Çift Tam Sayfa Tezhibi Fatih Dönemi Tezhibi Erken dönem yy Anadolu Beylikler Dönemi Zahriye Tezhibi