Rafadan Tayfa Topaç

rafadan tayfa topaç

Dijital K&#;lt&#;rde K&#;lt&#;r Aktarımı: Rafadan Tayfa Animasyon Dizisinde “Aşure G&#;n&#;” &#;rneği

Dijital K&#;lt&#;rde K&#;lt&#;r Aktarımı: Rafadan Tayfa Animasyon Dizisinde “Aşure G&#;n&#;” &#;rneği Somut Olmayan K&#;lt&#;rel Mirasın Korunması &#;alışmaları Bunun dışında &#;ocuklara aşureyi animasyonda g&#;r&#;p g&#;rmedikleri sorulmuş, bir kısmı g&#;rd&#;ğ&#;n&#; s&#;ylese de asıl olarak aşure bilgisinin ailelerinden geldiğini belirtmiştir. Bu durum ise gelenekte yaşayan bir k&#;lt&#;rel olgunun, uygulamalarına g&#;re zihinde daha etkili bir iz bıraktığını g&#;stermektedir. Aynı durum &#;ember &#;evirme ve topa&#; oyunu i&#;in ge&#;erli değildir. &#;ember &#;evir- me oyununu bilen &#;ğrencilerin bir kısmı m&#;zelerden, k&#;&#;&#;k bir kısmı arkadaş &#;evresinden, bir kısmı ise okulda beden eğitimi dersinden bildiğini belirtmiştir. Bu durum ise k&#;lt&#;rel bir &#;genin, yaşatılmasında farklı kanalların kullanılmasının &#;nemini vurgulamaktadır. Bununla birlikte, k&#;lt&#;r aktarımı &#;zerine yoğunlaşan benzer &#;alışmalar, animasyon gibi t&#;rlerin aktarım &#;zerindeki etkisini a&#;ık bir şekilde ortaya koymaktadır. Aral tarafından Dede Kor- kut &#;zerine yapılan bir araştırmada, &#;ocukların Dede Korkut’u en fazla animasyon vasıtasıyla bildiklerini ortaya koymuştur (Aral, 28). Aynı şekilde, Ankara Somut Olmayan K&#;lt&#;rel Miras M&#;zesi’ne gelen, burada yer alan topa&#; ve &#;ember gibi oyunları animasyondan bildiklerini s&#;yle- yen &#;ocuklar, k&#;lt&#;rel aktarımın farklı kanallar vasıtasıyla ger&#;ekleşmesi gerektiğini g&#;stermekte- dirler. Bir başka ifadeyle, &#;ocukların okulda &#;ğrendiği bir geleneksel oyunu, m&#;zede uygulaması, dijital platformlarda g&#;rmesi bir sonraki aşamada oyunu hayatına d&#;hil etmesini sağlayabilir. Bu durum ise biraz &#;nce de belirtildiği gibi k&#;lt&#;r&#;n farklı kanallar vasıtasıyla aktarılmasının &#;nemine bir kanıt niteliğindedir. Rafadan Tayfa adlı animasyon dizide; aşure geleneğinden topa&#; oyununa, &#;ember &#;evirmeden halk oyunlarına kadar bir&#;ok k&#;lt&#;rel &#;geye yer verilmektedir. Bunun temel nede- ni “biz” vurgusu yapmaktır. Daha a&#;ık bir ifade ile yıllarca yabancı animasyonları izleyen T&#;rk toplumuna, i&#;inde kendi değerleri olan bir animasyon hazırlayarak farkındalık yaratılmıştır. Dizi- nin jeneriğinde g&#;ky&#;z&#;nde birleşen ay ve yıldız ile g&#;sterilen İstanbul manzaraları bu durumu doğrular niteliktedir. Yalnız burada dikkat &#;ekici olan durum şudur ki dizide verilen b&#;t&#;n k&#;lt&#;- rel &#;geler hemen herkes tarafından bilinmektedir. Yani senaryo ekibi, kendi yaşantılarında şahit olduğu k&#;lt&#;rel &#;geleri senaryolaştırmaktadır. &#;ok fazla kişi tarafından bilinmeyen T&#;rk masal kahramanlarına veya destanlarına yer verilmemesi bu durumu kanıtlamaktadır. Bu a&#;ıdan baktı- ğımızda, k&#;lt&#;rel altyapıyı temel alan animasyon şirketlerinin profesyonel bir şekilde danışmanlık almalarında bu anlamda fayda vardır. Bu &#;alışmadan &#;ıkarılabilecek temel sonu&#;ları şu şekilde toplamak m&#;mk&#;nd&#;r: &#;ncelikle T&#;rk yapımı bir animasyon dizi olan Rafadan Tayfa, senaryosunda kullandığı folklorik &#;geler ile muhatabı olduğu kitle &#;zerinde aidiyet vurgusu yaparak farkındalık oluşturmaktadır. Animasyon dizide bir&#;ok folklorik &#;ge, halk geleneğindeki şekillerine uygun olarak verilmektedir. Verilen &#;ge- lerin niteliği, senaryo ekibinin ge&#;irdiği &#;ocuklukla doğrudan bağlantılıdır. Makalenin odak noktasını oluşturan aşure geleneği, g&#;n&#;m&#;zde aktif bir şekilde devam ettirildiğinden, hemen b&#;t&#;n &#;ocuklar tarafından bilinmektedir. Bu y&#;zden geleneğin animasyon- da yer alması hen&#;z bir etki oluşturmamaktadır. Bununla birlikte &#;ocukların topa&#; ve &#;ember gibi oyunları m&#;ze, okul, animasyon, arkadaş &#;evresi gibi farklı kanallardan &#;ğrenmesi, k&#;lt&#;r koruma yaklaşımlarında b&#;t&#;nl&#;k&#;&#; bir yapının benimsenmesi gerektiğini g&#;stermektedir. Yani &#;ocuğun animasyonda g&#;rd&#;ğ&#; topacı, m&#;zede &#;evirebilmesi bu b&#;t&#;nl&#;k&#;&#; yapıya basit bir &#;rnektir. B&#;t&#;n bu verilen bilgilerin dışında &#;ıkarılabilecek bir başka sonu&#; ise, k&#;lt&#;rel bir &#;genin

Made with FlippingBook

RkJQdWJsaXNoZXIy NzM2ODUz

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

1,08 TL x 3

Toplam : 3,24 TL

0,56 TL x 6

Toplam : 3,33 TL

0,38 TL x 9

Toplam : 3,42 TL

Rafadan Tayfa Oyun Bozan

Rafadan Tayfa Oyun Bozan -Rafadan Tayfa

Rafadan çocukları mahallede topaç çevirme yarışması yapmaktadır. Hepsi kendi topacına fazlasıyla güvenmektedir. Mert ve Akın&#;ın topacı sırayla durur. Onlar yarıştan elenince Hayri ve Kamil aralarında devam ederler. Hayri kendine çok güvenmektedir. Nasıl olsa şampiyon benim diye düşünür. Bu sırada Kamil heyecanla zıplayınca yerden seken bir taş Hayri&#;nin topacına çarpıp durmasına sebep olur. Hayri hemen itiraz edip müdahale var der. Aralarında tartışmaya başlarlar. Akın ve Mert araya girseler de iki arkadaş inatlaşıp küserler. Akın ve Mert kardeşler onları barıştırmak için sürekli dil dökerler fakat iki inatçı birbirlerinden özür bekleyip barışmaya yanaşmazlar. Sürekli birbirlerine laf sokup didişirler. En sonunda Hayri bir daha asla onunla konuşmam deyip oradan uzaklaşır. Arkasından da Kamil.

Bir süre sonra Hayri ve Kamil sokakta karşılaşıp kardeşim diye bağırarak birbirlerine sarılırlar. Birbirlerinden özür dileyen iki arkadaş ayrı kalamayacaklarını anlarlar. Bu sırada Hayri&#;nin dişi ağrımaktadır. O yüzden agresif davrandım der arkadaşına.

Onların barıştıklarından habersiz olan Akın ve Mert, Sevim ve Hale&#;yi bulup yardım isterler. Dört kafadar terasta Hayri ve Kamil&#;i barıştırmak için harika bir masa kurarlar. Pastalar köfteler hazırlayıp bir güzel donatırlar. Akın yanlarına gelip Hayri&#;yi gördüğünü koca tepsi baklavadan sadece bir tane yediğini söyler. Hayri&#;nin baklava bile yiyemeyecek kadar üzgün olduğunu düşünürler.

Bu sırada Hayri ve Kamil boyalarla mahalledeki futbol sahasını belirlemektedir. Hayri bir taraftan diş ağrısından kıvranıp durur. Arkadaşları onları yere çizgi çizerken görünce mahalleyi ikiye böldüklerini düşünürler. Hemen yanlarına gidip artık abartmayın sınır çizmek yerine güzel güzel konuşup anlaşın derler. Hayri ve Kamil birbirlerinden ayrı kalamayacaklarını, çoktan barıştıklarını söyleyince hepsi keyifle gülmeye başlarlar. Hale her şeyi anladım ama Hayri ağabeyimin yemediği baklavalara bir türlü anlam veremedim deyince diş ağrısını yeniden hatırlayan Hayri kıvranmaya başlar. Tam da unutmuştum niye hatırlattınız diye söylenir.

Çocuklar onları terasa götürüp masayı gösterirler. Hayri masadakileri görünce yemek yemek uğruna ağzındaki çürük dişi çekip atar. Masadakileri afiyetle yedikten sonra yeniden topaç çevirmek için sokağa çıkarlar.

Rafadan Tayfa Bölüm Hikayesi (Hıçkırık)

nest...

183677 183678 183679 183680 183681