Tesettür ayeti:
Bismillahirrahmanirrahim
&#;SLAM’DA ÖRTÜNME
Cevap- Muhterem karde&#;im, bu konuda bir karde&#;imizin bu konuyu detayl&#; bir &#;ekilde ele ald&#;&#;&#; bir yaz&#;s&#;n&#; size aktar&#;yorum. &#;n&#;aallah gereken cevab&#;n&#;z&#; bu yaz&#;da bulursunuz.
Yabanc&#; erkeklere kar&#;&#; kad&#;n&#;n örtünmesi &#;slam dininin kesin hükümlerinden biridir. Bu hükmün &#;slam’a ait oldu&#;unda hiçbir &#;üphe yoktur.
Kuran-&#; Kerim’in ayetlerinde, Peygamber ve Ehl-i Beyt &#;mamlar&#;n&#;n hadislerinde kad&#;n&#;n örtünmesinin farz olu&#;u ve niteli&#;i aç&#;kça bildirilmi&#;tir.
Tüm ilahi dinler, insan&#;n derununda yerle&#;tirilmi&#; e&#;ilimi esas alarak kad&#;na örtünmeyi farz bilmi&#;lerdir.
&#;lahi dinlerin sonuncusu ve en mükemmeli olan &#;slam dini, Allah taraf&#;ndan insanl&#;&#;a gönderilen son din olarak giysiyi insanl&#;&#;a verilen ilahi bir hediye olarak nitelemi&#;, kad&#;na farz olan örtünmenin ölçülerini tam olarak belirlemi&#; ve bu vesileyle kad&#;n&#;n örtünmesi hususundaki a&#;&#;r&#;l&#;k ve ihmalkarl&#;klar&#; dengelemeye çal&#;&#;m&#;&#;t&#;r.
&#;slami örtüde zararl&#; ba&#;&#;bo&#;luk ve yersiz bask&#; ve s&#;n&#;rlamalar yoktur.
Bat&#;da yap&#;lan propagandan&#;n aksine kad&#;n&#;n örtünmesi toplumsal rolünü yitirmesi, pasif ve uyu&#;uk bir varl&#;k haline gelmesi anlam&#;nda de&#;ildir. &#;slam’da örtü kad&#;n&#;n yabanc&#; (mahremi olmayan) erkeklerle mua&#;eretinde saçlar&#;n&#; ve bedeninin örterek di&#;erlerine kar&#;&#; kendisini çekici hale getirmekten sak&#;nmas&#; anlam&#;ndad&#;r.
&#;nsandaki cinsel duygunun a&#;&#;r&#; derecede güçlü ve hararetli olu&#;u yüzünden &#;slam dini örtünme gibi bir tak&#;m hükümlerle bu duyguyu dizginlemek ve onun do&#;ru bir &#;ekilde tatmin olmas&#;n&#; sa&#;lamak istemi&#;tir.
Hevesli bak&#;&#;lardan kaç&#;nmak ve namahreme bakmamak hükmü kad&#;nla erke&#;in her ikisine e&#;it &#;ekilde farzd&#;r. Ancak örtünmenin erke&#;e de&#;il kad&#;na farz olu&#;unun sebebi, genelde kad&#;nlar&#;n kendilerinin süslemeye ve gösteri&#;e merakl&#; olduklar&#; içindir. Dünyan&#;n hiçbir bölgesinde erkeklerde do&#;al olarak böyle bir özenti görülmemi&#;tir. Vücudu te&#;hir eden ince elbiseler giymek, tahrik edici makyaj kullanmak vb. a&#;&#;r&#;l&#;klar hep kad&#;nlarda görülmektedir. Bu yüzden de örtünme emri de yaln&#;z kad&#;nlar için koyulmu&#;tur.
&#;slam’dan Önce Kad&#;nlar&#;n Örtünmesi
Tarihi kaynaklardan anla&#;&#;ld&#;&#;&#; üzere, &#;slam öncesindeki çe&#;itli toplumlarda da kad&#;nlar&#;n örtü kulland&#;klar&#; görülmü&#;tür.
Ferid Vecdi &#;öyle diyor:
Lauros Ansiklopedisine göre, Araplar öteden biri örtünme usulüne ba&#;l&#; milletlerden say&#;l&#;rlar. Erkekler bile, burunlar&#;n&#;n üzerine kadar yüzlerini örttüklerine göre Arap kad&#;nlar&#;n tesettürlü olu&#;lar&#; akla daha yatk&#;nd&#;r. Ancak &#;slam’dan önce son dönemlerde baz&#; kad&#;nlar süslenerek hicaps&#;z bir halde d&#;&#;ar&#; ç&#;k&#;yorlard&#;. Bu durum kad&#;n ve erkek aras&#;nda kar&#;&#;&#;m&#;n olu&#;mas&#;na yol açm&#;&#; ve bunun üzerine Kur’an’da örtünme emrini aç&#;klayan ayetler inmi&#;tir. Kurey&#; kabilesi ile Hevazin kabilesi aras&#;nda vuku bulan F&#;car sava&#;&#; da bu görü&#;ü desteklemektedir.
&#;kd’ul ferid kitab&#;n&#;n yazar&#; ficar olay&#; hakk&#;nda &#;unlar&#; kaydetmi&#;tir:
“&#;kinci Ficar sava&#;&#; Kurey&#; ile Hevaz&#;n kabileleri aras&#;nda cereyan etti. Bu olay &#;öyle geli&#;ti: Ukkaz çar&#;&#;s&#;nda bir kaç Kurey&#;’li genç, beni Amir kabilesine mensup bir han&#;m&#;n yan&#;nda oturmu&#;lard&#;. Kad&#;n&#;n yüzü peçeli ve uzunca bir elbisesi vard&#;. Kad&#;n&#;n hareketleri, gençlerin ilgisini uyand&#;rm&#;&#; bunun üzerine kad&#;ndan yüzündeki peçeyi açmas&#;n&#; istemi&#;lerdi; ama kad&#;n bunu reddetmi&#;ti.
Gençlerden biri, arkadan gelip onun elbisesinin a&#;a&#;&#; ucunu bir dikenle elbisesinin yukar&#; k&#;sm&#;na ili&#;tirdi ve kad&#;n bunun fark&#;na varmad&#;; oturdu&#;u yerden kalk&#;nca elbisesi katlanarak k&#;sald&#;&#;&#; için arkas&#; göründü. Gençler onun bu durumuna güldüler ve yüzünü bize göstermek istemedi ama biz onun arkas&#;n&#; bile gördük dediler. Bu durumdan rahats&#;z olan kad&#;n ç&#;&#;l&#;k atarak kendi kabilesi olan Beni Amiri yard&#;ma ça&#;&#;rd&#;. Halk onun etraf&#;na topland&#; ve sonuçta bu iki kabile aras&#;nda kanl&#; bir çat&#;&#;ma meydana geldi. Ficar olay&#;nda Peygamber (s.a.a)’in mübarek ömründen yakla&#;&#;k on ile on be&#; y&#;l geçiyordu.
&#;slam’&#;n geli&#;inden yakla&#;&#;k otuz y&#;l önce, meydana gelen bu olay, &#;slam’dan önce de Arap kad&#;nlar&#; aras&#;nda örtünme gelene&#;i oldu&#;unu göstermektedir.
Tahtahavi Sire-i Hi&#;am’a yazd&#;&#;&#; notlarda bu konuya de&#;inerek &#;slam’dan öncede kad&#;nlara kar&#;&#; göz sark&#;nt&#;l&#;&#;&#; yapman&#;n kötü bir i&#; olarak kabul edildi&#;ini vurgulam&#;&#;t&#;r.
Kur’an-&#; Kerim’de Hicap
Kur’an’da hicab&#;n farz olu&#;u ve onun s&#;n&#;r ve niteli&#;i hakk&#;nda bir çok ayet nazil olmu&#;tur.
1. Ayet:
“Mümin kad&#;nlara da söyle: gözlerini (haramdan) çevirsinler; namus ve iffetlerini korusunlar. Görünen k&#;s&#;mlar&#; müstesna olmak üzere, ziynetlerini te&#;hir etmesinler. Ba&#; örtülerini, yakalar&#;n&#;n üzerine (kadar) örtsünler. Kocalar&#;, babalar&#;, kocalar&#;n&#;n babalar&#;, (kendi) o&#;ullar&#;, kocalar&#;n&#;n o&#;ullar&#;, erkek karde&#;leri, erkek karde&#;lerinin o&#;ullar&#;, k&#;z karde&#;lerinin o&#;ullar&#;, kendi kad&#;nlar&#; (mümin kad&#;nlar), ellerinin alt&#;nda bululanlar (cariyeleri), erkeklerden, ailenin kad&#;n&#;na &#;ehvet duymayan beyinsiz vb. tabi kimseler, yahut henüz kad&#;nlar&#;n gizli kad&#;nl&#;k hususiyetlerinin fark&#;nda olmayan çocuklardan ba&#;kas&#;na ziynetlerini göstermesinler. Gizlemekte olduklar&#; ziynetleri anla&#;&#;ls&#;n diye ayaklar&#;n&#; yere vurmas&#;nlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler). Ey müminler! Hep birden Allah’a tövbe ediniz ki kurtulu&#;a eresiniz.” (Nur suresinde 31)
Bu ayette Allah Teala, ilk önce kad&#;nlar&#;n erkeklere benzer görevlerini aç&#;klayarak &#;öyle buyuruyor:
“Mümin kad&#;nlara da söyle: gözlerini (haramdan) çevirsinler; namus ve iffetlerini korusunlar”
Bundan sonra kad&#;nlara has olan örtünme hükmüne üç cümlede beyan ediyor:
A: “Görünen k&#;s&#;mlar&#; müstesna olmak üzere, ziynetlerini te&#;hir etmesinler”
Bu cümlede geçen örtülmesi gereken ziynetten maksat nedir? Sözü geçen örtülmesi farz olmayan aç&#;k ziynetler nelerdir? Bu konuda Kur’an müfessirlerinin çe&#;itli aç&#;klama ve yorumlar&#; vard&#;r.
Baz&#; müfessirler yüzük, bilezik ve gerdanl&#;k gibi ziynetlerin metal vb. &#;eylerden yap&#;ld&#;&#;&#;n&#; göz önüne alarak bunlar&#;n gösterilmesinin bir sak&#;ncas&#;n&#;n olmad&#;&#;&#;na dikkat çekerek, maksad&#;n bu ziynetlerin tak&#;l&#; oldu&#;u uzuvlar oldu&#;unu söylemi&#;lerdir. Baz&#;lar&#; da, maksat bizzat bu ziynetlerin kendisi oldu&#;unu ileri sürerek bunlar&#;n tak&#;l&#; oldu&#;u zaman gösterilmesinin haram oldu&#;unu vurgulam&#;&#;lard&#;r. Çünkü genelde tak&#;l&#; olan ziynetleri göstermek kad&#;n&#;n kendi gövdesinin baz&#; yerlerini göstermesini de gerektirir demi&#;lerdir.
Baz&#;lar&#; da esasen Kur’an’da “ziynet” kelimesinin tak&#;l&#; süs e&#;yalar&#; anlam&#;na de&#;il, tabii süsler yani vücudun güzellikleri anlam&#;na geldi&#;ini ve Kur’an’da, tak&#;l&#; süsleri ifade etmek için hülye kelimesinin kullan&#;ld&#;&#;&#;n&#; savunmu&#;lard&#;r.
Elbette &#;unu bilmek gerekir ki bu tefsirler sonuç bak&#;m&#;ndan bir birinden farkl&#; de&#;illerdir; çünkü bu tefsirlerden hepsine göre kad&#;n&#;n örtünmesinin bir farz oldu&#;u bu ayette aç&#;kça belirtilmi&#;tir.
Ehl-i Beyt &#;mamlar&#;ndan gelen baz&#; hadislere göre örtünmesi gereken iç ziynetinden maksat gerdanl&#;k, bilezik ve halhal oldu&#;u ifade edilmi&#;tir.
Yine bu rivayetlere göre örtülmesi farz olmayan ve genelde aç&#;k olan ziynetlerden maksat yüzük ve göze sürülen sürme oldu&#;u bildirilmi&#;tir.
B. Ayette yer alan di&#;er bir hüküm de, “Ba&#; örtülerini, yakalar&#;n&#;n üzerine (kadar) örtsünler” hükmüdür.
Khimar as&#;l anlam&#; itibar&#;yla her örtü anlam&#;na gelir ama genelde ba&#; örtüsü e&#;arp anlam&#;nda kullan&#;l&#;r.
“Cuyup” Ceyb kelimesinin ço&#;uludur ve Arapça yaka anlam&#;n&#; ifade eder. Bazen de gö&#;üsün üst k&#;s&#;mlar&#;na, yani yakan&#;n yer ald&#;&#;&#; k&#;s&#;mlara denir.
Bu emirden anla&#;&#;l&#;yor ki Arap kad&#;nlar, bu ayet inmeden önce, ba&#;örtülerinin uçlar&#;n&#; arkadan ba&#;l&#;yorlard&#; ve bu da onlar&#;n boyun ve gö&#;üslerinden bir k&#;sm&#;n&#;n görülmesine sebep oluyordu. Bu yüzden Kur’an-&#; Kerim, aç&#;k bir &#;ekilde kad&#;n&#;n bo&#;az ve boynunu örtecek &#;ekilde ba&#; örtülerini örtmelerini emrediyor. Bu ayetin nüzul sebebi ile ilgili hadis de yukar&#;daki aç&#;klamay&#; teyit etmektedir.
C. Kad&#;n&#;n örtüsünü ç&#;karabilece&#;i gizli ziynetlerini gösterebilece&#;i kimseler aç&#;klanm&#;&#; ve bunlar&#;n 12 gurup oldu&#;u ifade edilmi&#;tir:
“Kocalar&#;,
babalar&#;,
kocalar&#;n&#;n babalar&#;,
o&#;ullar&#;,
kocalar&#;n&#;n o&#;ullar&#;,
erkek karde&#;leri,
erkek karde&#;lerinin o&#;ullar&#;,
k&#;z karde&#;lerinin o&#;ullar&#;,
kendi kad&#;nlar&#; (mümin kad&#;nlar),
ellerinin alt&#;nda bululanlar (cariyeleri),
erkeklerden, ailenin kad&#;n&#;na &#;ehvet duymayan beyinsiz vb. tabi kimseler,
Henüz kad&#;nlar&#;n gizli kad&#;nl&#;k hususiyetlerinin fark&#;nda olmayan çocuklardan ba&#;kas&#;na ziynetlerini göstermesinler.”
D. Ayetin aç&#;klad&#;&#;&#; dördüncü hüküm ise &#;udur: “Gizlemekte olduklar&#; ziynetleri anla&#;&#;ls&#;n diye ayaklar&#;n&#; yere vurmas&#;nlar (Dikkatleri üzerine çekecek tarzda yürümesinler. Hatta ayaklar&#;ndaki halhal sesinin, namahrem erkekler taraf&#;ndan duyulmamas&#;na bile dikkat etsinler.)
Görüldü&#;ü gibi bu ayette kad&#;nlardan, iffet ölçülerine riayet etme hususunda hatta yabanc&#; bir erke&#;e ayaklar&#;ndaki halhal&#;n sesini duyurmayacak derecede titiz ve ciddi olmalar&#; istenmi&#;tir.
2. Ayet:
Ahzap suresinde &#;öyle buyuruyor:
“Ey peygamber! Han&#;mlar&#;na, k&#;zlar&#;na ve müminlerin kad&#;nlar&#;na (bir ihtiyaç için d&#;&#;ar&#; ç&#;kt&#;klar&#; zaman) “cilbablar&#;n&#;” (d&#;&#; örtülerini) üstlerine almalar&#;n&#; söyle. Onlar&#;n tan&#;nmamas&#; ve incitilmemesi için en elveri&#;li olan budur. Allah ba&#;&#;&#;layand&#;r, esirgeyendir.” (Ahzab suresi: 59)
Bu ayette imanl&#; kad&#;nlara, adi ve ahlaks&#;z ki&#;ilerin elinden her türlü bahaneyi almak için nas&#;l örtünmeleri gerekti&#;i aç&#;klanm&#;&#;t&#;r ve sonraki ayetlerde ise en a&#;&#;r ve &#;iddetli bir dille münaf&#;klar, &#;ayiac&#;lar ve iftirac&#;lar tehdit edilmi&#;tir.
Ayette &#;öyle deniyor:
“Ey peygamber! Han&#;mlar&#;na, k&#;zlar&#;na ve müminlerin kad&#;nlar&#;na (bir ihtiyaç için d&#;&#;ar&#; ç&#;kt&#;klar&#; zaman) cilbablar&#;n&#; / d&#;&#; örtülerini üstlerine almalar&#;n&#; söyle. Onlar&#;n tan&#;nmamas&#; ve incitilmemesi için en elveri&#;li olan budur.”
Bu ayette “tan&#;nmaktan” ne kastedildi&#;i konusunda iki görü&#; söz konusu edilmi&#;tir:
1- O dönemde var olan cariyeler genelde ba&#;lar&#; aç&#;k olarak evden d&#;&#;ar&#; ç&#;k&#;yorlard&#; ve bazen ahlak kurallar&#;n&#; da riayet etmedikleri için ba&#;&#;bo&#; kimseler onlar&#;n yolunun üzerinde durarak sark&#;nt&#;l&#;k ediyorlard&#;.
Bu ayette hür Müslüman kad&#;nlar&#;n cariyelerden ay&#;rt edilmeleri için tam anlamda örtülerine riayet etmeleri emir olunmu&#;tur
Aç&#;kt&#;r ki bu sözün anlam&#;, ba&#;&#;bo&#; ve azg&#;n insanlar&#;n cariyelere kar&#;&#; sark&#;nt&#;l&#;k yapmalar&#;n&#;n me&#;ru oldu&#;u de&#;il, sadece, kötü insanlar&#;n elinden her türlü bahanenin al&#;nmas&#;n&#;n gerekti&#;idir.
2- Müslüman kad&#;nlar&#;n örtünme konusuna önem vermelerinin gerekli oldu&#;u vurgulanmak istenmi&#;tir. Yani Müslüman kad&#;n geli&#;i güzel bir &#;ekilde örtünen ve örtünmesine fazla riayet etmeyen kad&#;nlardan olmamal&#;, özenle iffet ve tesettürüne önem vermeli ve bu özelli&#;i ile tan&#;nmal&#;d&#;r.
Ayette geçen “cilbab”tan maksat nedir? Lügat bilginleri cilbab kelimesi için üç anlam zikretmi&#;tir:
1. Ba&#;, boyun ve gö&#;sü iyice örten geni&#; bir örtü; çad&#;r.
2. Ba&#;örtüsü.
3. Geni&#; elbise.
Bu anlamlar&#;n birbirinden farkl&#; olmas&#;na ra&#;men ortak nokta &#;slam dini gere&#;ince kad&#;n&#;n ba&#; ve vücudunun tesettürlü olmas&#;n&#;n aç&#;kça ifade edilmesidir.
Me&#;hur Lügat kitab&#; Lisan’ul Arap’ta kaydedildi&#;i üzere cilbab’&#;n ba&#;örtüsünden büyük ama çar&#;aftan biraz küçük bir atk&#; anlam&#;na geldi&#;i daha güçlü ihtimaldir.
Bu ayette “yudnine” (yak&#;nla&#;t&#;rs&#;nlar) kelimesiyle, tesettürleriyle kendilerini iyice örtmeleri beyan edilmi&#;tir. Yani kad&#;nlar tesettürlerini bo&#; b&#;rakarak ara s&#;ra vücutlar&#;n&#;n görülmesine yol açmamal&#;d&#;rlar.
Baz&#;lar&#;, bu ayetten, kad&#;nlar&#;n yüzlerini örtmeleri gerekti&#;inin de emredildi&#;ini söylemi&#;lerdir. Ancak bize göre bu görü&#; do&#;ru de&#;ildir.
Bu ayetten anla&#;&#;l&#;yor ki tesettür hükmü önceden inmi&#;ti, ama baz&#;lar&#; bu hükmü basite al&#;p ona gereken önemi vermedikleri için bu ayet inerek bu hükme önem verilmesi gerekti&#;ini vurgulam&#;&#;t&#;r.
Buna binaen bu ayette mümin kad&#;nlardan baz&#;lar&#;, geçmi&#; tutumlar&#;ndan dolayl&#; ele&#;tirildikleri için ve bu onlar için a&#;&#;r ve üzücü oldu&#;undan ayetin hemen sonunda “Allah ba&#;&#;&#;layan ve rahmeti süreklidir” diye buyurmaktad&#;r. Yani e&#;er sizlerden baz&#;lar&#;n&#;z cahillik ve bilgisizli&#;iniz yüzünden bu i&#;te ihmalkar davrand&#;ysan&#;z Allah’&#;n sizi ba&#;&#;&#;lamas&#; için tövbe ederek bundan sonra, tesettürünüzü iyice korumaya çal&#;&#;&#;n.
Kur’an’da kad&#;nlar&#;n iffetli olmalar&#; ve yabanc&#; erkeklere kar&#;&#; tesettürlerini korumalar&#;n&#;n gereklili&#;ini bildiren ba&#;ka ayetler de Kur’an’da vard&#;r. Biz konunun uzamamas&#; için bu ayetleri nakletmiyoruz. Ara&#;t&#;rmak isteyenler Kur’an aç&#;s&#;ndan üstün ve örnek kad&#;nlar&#;n k&#;ssalar&#;n&#; anlatan ayetlere ve keza Peygamber (s.a.a.)’in han&#;mlar&#;na verilen emirleri aç&#;klayan ayetlere bakabilirler.
Hadislerde Tesettür
&#;slam Peygamberi (s.a.a.) ve Ehl-i Beyt &#;mamlar&#;- tesettüre uyulmas&#;yla ilgili aç&#;k emirlerinin yan&#; s&#;ra,- bizzat olu&#;turduklar&#; &#;slami toplum ve aile yap&#;s&#;yla da bunun pratikteki uygulamas&#;n&#; göstermi&#;lerdi.
Tam Örtünme
Bir gün Ai&#;e’n&#;n k&#;z karde&#;i olan Esma, vücudunun gösteren ince bir elbiseyle Peygamberin evine geldi. Peygamber (s.a.a.) ona &#;öyle buyurdular:
“Ey Esma kad&#;nlar adet olma vakitlerine ula&#;t&#;klar&#;nda (bulu&#;a erdiklerinde) yüz ve elleri hariç vücutlar&#;n&#;n hiçbir yerlerini göstermemelidirler.”[1]
Yine rivayet edilmi&#;tir ki peygamber (s.a.a.)“Kad&#;n&#;n kocas&#;ndan ba&#;kas&#; için kendisini süslemesini yasaklad&#; ve &#;öyle buyurdu:
E&#;er kad&#;n kocas&#;ndan ba&#;ka erkekler için kendini süslerse, Allah’&#;n onu ate&#;le yakmas&#; gerekli olur.”[2]
Yine Hz. Peygamber (s.a.a.)’in &#;öyle buyurdu&#;u nakledilir:
“Kim kad&#;nlarla oturup- kalkarsa sonunda zinaya duçar olur. Ve zina eden kimsenin de sonu cehennem ate&#;ine yakalanmak olur.”[3]
Bu hadise göre de Resulullah (s.a.a.):
“Kendisine haram olan bir kad&#;na el veren kimse k&#;yamet günü zincirle ba&#;lanm&#;&#; olarak getirilir ve sonra ate&#;e at&#;lmas&#;na emredilir” buyurmu&#;tur. [4]
Kad&#;nlar&#;n Kendilerini Erkeklere Benzetmeleri
&#;mam Muhammed Bak&#;r (s.a.) &#;öyle buyuruyor: “Kad&#;n&#;n kendisini erke&#;e benzetmesi caiz de&#;ildir. Çünkü Allah’&#;n Resulu, kendini kad&#;na benzeten erkekleri ve kendini erke&#;e benzeten kad&#;nlar&#; lanetlemi&#;tir.”[5]
Tesettüre Uymayanlar&#;n Ahiret Azab&#;
Hz. Ali (a.s) &#;öyle buyuruyor:
Bir gün Hz .Fat&#;ma (a.s) ile Hz. Peygamber (s.a.a)’in huzuruna gittik Resululah’&#;n &#;iddetle a&#;lad&#;&#;&#;n&#; gördüm:
Babam ve annem sana feda olsun neden a&#;l&#;yorsunuz? dedim. Peygamber “miraca gitti&#;im gece ümmetimden baz&#; han&#;mlar&#;n &#;iddetli azaba u&#;rad&#;klar&#;na &#;ahit oldum; onlar&#;n &#;iddetli azaba duçar olduklar&#; için a&#;l&#;yorum. Sonra onlardan her birinin azab&#;n&#; aç&#;klad&#;. Hz. Fat&#;ma: “Ey benim gözlerimin nuru bunlar&#;n i&#;ledikleri günahlar&#; bana aç&#;kla” dedi:
Resulullah (s.a.a) &#;öyle buyurdu:
“Saçlar&#;ndan as&#;lan kad&#;n saç&#;n&#; namahrem erkeklere kar&#;&#; örtmeyen kad&#;nd&#;r.
Kendi vücudunun etini yiyen kad&#;n ise vücudunu ba&#;kalar&#; için süsleyen kimsedir. Ama vücudunun eti, makas ile kopart&#;lan kad&#;n ise kendisini ba&#;kalar&#;na sunan kad&#;nd&#;. Sonra &#;öyle buyurdu:
Kocas&#; kendisinden raz&#; olan kad&#;na ne mutlu![6]
Son olarak kad&#;n ile erkek aras&#;nda ortak olan bir hükme dikkat çekelim. &#;mam Caferi Sad&#;k aleyhisselam &#;öyle buyuruyor :
“(Mahrem olmayan kad&#;n veya erke&#;e) Bak&#;&#;&#; &#;eytan&#;n zehirli oklar&#;ndan bir oktur. Nice bak&#;&#; var ki uzun hasrete yol açar.”
Uleman&#;n Görü&#;ü
Kad&#;n&#;n elleri ve yüzü hariç tüm vücudunu örtmesi gerekti&#;i hususunda hem &#;ia hem Sünni, tüm &#;slam mezheplerinin ulemas&#; aras&#;nda görü&#; birli&#;i vard&#;r.
&#;slam ulemas&#; tesettürün farz oldu&#;unu ispatlamak için Kur’an, sünnet, icma ve akla istinat etmi&#;lerdir.
De&#;erli Fak&#;h &#;eyh Muhammed Huseyn Necefi Cevahru’l-Kelam’&#;n kitab&#;nda &#;ia mektebine göre eller ve yüz hariç kad&#;n&#;n tüm vücudunun örtülmesi gerekti&#;ini aç&#;klam&#;&#;t&#;r. Ayaklar&#;n (topuklardan a&#;a&#;&#; k&#;sm&#;n&#;n) örtülmesi gereken yerlerden olup olmad&#;&#;&#; hususunda &#;ia ulemas&#; aras&#;nda ihtilaf vard&#;r.
&#;unu da eklemek gerekir ki baz&#; &#;ia ulemas&#; kad&#;n&#;n yüzünü de örtmesini farz oldu&#;unu söylemi&#;lerdir.
Ehl-i Sünnet ulemas&#;n&#;n bu husustaki görü&#;lerine vak&#;f olmak için El-Ciziri’nin el fikhu ale Mezahib’ul Arbaa’y müracaat edilebilir.
Bu makalenin sonunda Ayetullah Uzma Hümeyni(r.a)’den kad&#;n&#;n tesettürü ile ilgili bir fetvay&#; nakledelim:
Sual: Acaba tesettür (kad&#;n&#;n örtünmesi) &#;slam dininin zaruri hükümlerinden say&#;l&#;r m&#;? Onu inkar edenin ve bu hükme özellikle &#;slam toplumunda sayg&#;s&#;zl&#;k gösterenin hükmü nedir?
Cevap: Tesettür hükmünün asl&#; (ayr&#;nt&#;lar&#; de&#;il ) &#;slam dininin zaruri (apaç&#;k) hükümlerindendir; ve dinin zaruri bir hükmünü inkar edenin kafir oldu&#;una hüküm edilir; ancak Allah ve Peygamberi inkar etmedi&#;i bilinirse bu hariç.
Sual:
&#;slam’da tesettürün kad&#;nlar için s&#;n&#;rlar&#; nedir? Acaba tesettür için ba&#;örtüsünü takarak geni&#; uzun elbise ile pantolon giymek yeterli mi? Ve genel olarak kad&#;n&#;n namahrem olan ki&#;ilere kar&#;&#; uymas&#; gereken nitelik nedir?
Cevap: Kad&#;n&#;n bileklere kadar eller ve yüzün yuvarla&#;&#; hariç tüm gövdesi örtülü olmal&#;d&#;r. Söz konusu elbise farz olan miktar&#; örterse sak&#;ncas&#;zd&#;r. Ancak “çar&#;af” giymeleri daha iyidir. Namahremin dikkatini çeken elbiseler giymekten sak&#;n&#;lmal&#;d&#;r.
[1] -Sunen-i Ebi Davud c. 2 s.
[2] -Biharu’l – Envar c. 5.
[3] -Nasihu’t Tevarih c.2
[4] -Vesailu’&#; –&#;ia c. 14 s.
[5] -Biharu’l – Envar c. , s.
[6] -Vesailu’&#;- &#;ia c. 14 s.
Evlerine Gelen Erkeklere Minnettarlıklarını Göstermek Adına Cinsel İlişkiye Girmesi İçin Eşlerini Sunan Kabile