Tez Ve Antitez Nedir

Tez antitez ve sentez süreci nedir?

genel kabul gören fikre tez, ona karşı çıkan,olumsuzlayanına ise antitez denir. ikisinin de harmanlanıp ortaya çıkan yeni fikir bu iki fikri bağdaştıran daha sağlıklı olan yeni fikire sentez denilir.

Hegelde antitez nedir?

Antitez nedir? (Felsefe) Hegel&#; c göre, gelişme daima bir üçlü içinde yani tez, anti-tez ve sentez, ya da mevcut olguyu, olumsuzlamayı ve olumsuzlamanın olumsuzlanmasını kapsayan üç aşamada gerçekleşir. Burada anti-tez, tezin diyalektik olumsuzlaması, sentez ise bu olumsuzlamanın olumsuzlanmasıdır.

Tez antitez sentez nedir örnek?

sentez: havlayan köpek ısırır veya ısırmaz, kaçmalıydım hemen. tez: köpekler ısırmaz. anti tez: köpekler ısırır. sentez: hay kafama ediyim, yine kaçamadım.

Diyalektik yöntem kavramları nelerdir?

Diyalektik kavramı, başlangıçta tartışma sanatı, ya da çelişkili yollardan muhataplarını ikna etme sanatı anlamına gelmektedir. Karşıtlıkları kullanarak gerçekleştirilen akıl yürütme biçimidir, diyalaktik ve Sokratik yöntem, tartışma ve düşünme sanatı olarak diyalektiğin Antik Çağ&#;daki en yetkin halidir.

Diyalektik tez antitez sentez nedir?

Diyalektik kavramı, kelime kökü diyalog ve etik kurallı bir şekilde tez ve antitezin ortaya konulmasıyla belli bir konu üzerinden ortak değerlerin inşası anlamına gelir, yani tartışılmış bir şekilde tezden senteze geçmiş, farkında olunmadan tekrar tartışılmasında yine aynı soru ve olası varsayımsal cevaplara ulaşılacak &#;

Diyalektik süreç nedir?

Başlangıçta tartışma sanatı ya da çelişkili yollardan muhataplarını ikna etme sanatı anlamına gelmektedir. Karşıtlıkları kullanarak gerçekleştirilen akıl yürütme biçimidir, diyalektik ve Sokratik yöntem, tartışma ve düşünme sanatı olarak diyalektiğin Antik Çağ&#;daki en yetkin hâlidir.

Hangi kavram diyalektik yönteme aittir?

Diyalektik, Yunanca tartışma sanatı anlamına gelen dialektike tekhne&#;den türeyen bir terim olarak, genelde akılyürütme yoluyla araştırma ve doğrulara ulaşma yöntemi. Diyalektik kavramı, başlangıçta tartışma sanatı, ya da çelişkili yollardan muhataplarını ikna etme sanatı anlamına gelmektedir.

İçerik

Tez, antitez ve sentez nedir:

Tez, antitez ve sentez, 3diyalektik s&#;recini oluşturan unsurlar, ger&#;eği analiz etmek veya keşfetmek i&#;in bir teknik ve mantıksal y&#;ntem olarak tanımlanır. Aynı zamanda diyalektik &#;&#;l&#;.

Felsefede, bu 3 unsur, ger&#;ekliğin kavranıldığı sarmal s&#;recin bir par&#;asıdır, diyalektiğin mantıksal y&#;ntemiyle &#;er&#;evelenir, bu durumda Hegelci diyalektikdaha sonra Karl Marx () ve Friedrich Engels'in () &#;alışmalarına temel oluşturacak.

Alman Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in () idealist felsefi teorisinde, tez, antitez ve sentez, bir kavramın 3 evresidir. ger&#;eği ararken kendini tekrar eden insan ruhunun evrimsel s&#;reci.

Bu anlamda Hegel, t&#;m insan ger&#;ekliğinin (d&#;ş&#;nce, bilgi, tarih, evrim, g&#;&#; ilişkileri, siyasi sistemler) ilk etapta antitez denen bir &#;elişkiye neden olan bir tezden ortaya &#;ıktığını ve nihayet &#;stesinden gelme olarak bilinen bir sentezin ortaya &#;ıktığını onaylar. bu &#;elişkiden, s&#;reci devam ettiren başka bir tez &#;retiyor.

Hegelci diyalektik

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Immanuel Kant'ın () etkilediği felsefi idealizm tarafından tanımlanır. Genel olarak bu, ruhu konuya yerleştirdiği anlamına gelir, yani ger&#;eği tanımlayan &#;znenin bilincidir, dolayısıyla &#;znenin her bilişsel eylemde aktif bir rol&#; vardır.

Bu şekilde, Hegelci diyalektik, ka&#;ınılmaz olarak sonsuzu, hakikati arayan ve kendi i&#;inde sonlu olanı da i&#;eren ruh felsefesinin bir par&#;asıdır. Hegelci diyalektik yoluyla yapılan bu araştırmada, &#;elişki 3 aşamadan oluşan mantıksal sistemin motoru haline gelir: tez, antitez ve sentez.

• Birinci aşama, tezbilgi ve eylemin gelişmesinin onaylanmasıdır (&#;znel ruh);
• Bir sonraki aşama antitezyukarıdakilere y&#;nelik eleştiri veya &#;elişki (nesnel ruh);
• &#;&#;&#;nc&#; aşama, sentez antitezin eleştirisi tarafından &#;retildi. &#;elişkinin &#;stesinden gelme s&#;recidir (mutlak ruh).

Hegel diyalektiğinde, Kant'ın idealizmine ek olarak, tarihsellik ve ilerleme gibi unsurlar, sunulan ger&#;ekliğin analizine dahil edilir.

Tez

Tez, diyalektik s&#;recin olumlu aşaması olarak tanımlanır veya aynı zamanda orijinal durum olarak kabul funduszeue.info &#;rnek olarak, &#;ocukların ebeveynlere itaatini, iş&#;ilerin işverene boyun eğmesini, devletin vatandaşlarına s&#;m&#;r&#;lmesini, inan&#;lılara din ahlakının empoze edilmesini &#;rnek olarak verebiliriz.

Tez, kendisiyle &#;elişen bir antitez ortaya &#;ıkana kadar doğru kabul edilir. Hegelci diyalektiğinde tez, genellikle bilin&#;, &#;z-bilin&#; ve akıl yoluyla bilgi ve eylemin gelişmesiyle motive edilen &#;znel ruh tarafından desteklenir.

Antitez

&#;zg&#;n tez ya da durum onun inkarı ile karşı karşıya kaldığında, antitez aşaması ile karşı karşıyayız. &#;nceki &#;rneklerin mantığına g&#;re, bunların antitezleri şunlar olacaktır: &#;ocukların ebeveynlere karşı isyanı, iş&#;ilerin hak talepleri, h&#;k&#;met sisteminden halkın hoşnutsuzluğu ve kilisenin dayattığı ahlakın sorgulanması.

Antitez, tezle &#;elişir ve orijinal durumun inkarıyla y&#;zleşmesine neden olur. Hegel diyalektiğinde, olumsuzluklar, s&#;recin ilerlemesini sağlayan motordur.

Antitez, d&#;nyadaki ruhun ger&#;ekleştirilmesiyle motive edilen nesnel ruh tarafından desteklenir. Bu, genel olarak hukuk, ahlak ve etik yoluyla ortaya &#;ıkar.

Sentez

Sentez, antitezin &#;elişkisinin &#;stesinden gelme s&#;recidir. Bu anlamda, bir olumsuzlamanın olumsuzlanmasına, yani yeni bir tezin onaylanmasına karşılık gelir.

Sentez, tez ile kendi Devletinin k&#;lt&#;r&#;yle yeniden bağlantı kuran, genellikle sanat, din ve felsefe aracılığıyla ifade edilen mutlak ruh tarafından yapılan antitez arasındaki uyumdan kaynaklanır.

Hegel öncelikle insanlık tarihi ile ilgilenmiştir. Modern felsefe, yani Descartes&#;tan başlayan felsefe, Kant&#;a kadar &#;Bilginin özü nedir?&#; sorusunu sormuş, varlık sorununa eğilmeden önce bilgi üzerinde durmuştur. Hegel bu anlayışa karşı çıkar. Önce bilgiye değil, varlığa yönelmek gerektiğini savunur.

Hegel&#;e göre düşünce, araştırılan şeyin özünü arama etkinliğidir. Her objenin arkasında bir ide saklıdır. İşte düşünce, bu objenin arkasındaki ideyi kavramaktır. Her obje aklidir. Böylece Hegel &#;Her akli olan gerçektir, her gerçek olan aklidir.&#; şeklinde rasyonalizmini ortaya koyar. Onda aklın yasalarıyla, varlığın yasaları bir ve ajandır.

Objelerin Üç Evresi: Matematik, Doğa, Geist (Ruh)

Objelerin tümü üç evreye ayrılır. Bunlara da üç evren karşılık olur:

1. Başta salt matematik, salt mantık bilimi vardır. Matematik ve mantık salt düşünce formlarıyla ilgilidir. Biz bunlarla evreni tanırız. Salt formlar gerçek objelerdir. Örneğin, geometrik formlar vardır. Bunlar zaman ve uzay içinde değildir. İdeal olan şeylerdir. Bir değişmeye uğramaz. Birbirleriyle mantıki bir bağlantı içindedir.
2. İkinci olarak doğa bilimi vardır. Doğa bilimi anorganik cisimler, organik doğa ve insana kadar uzanan objelerle uğraşır. Her cisim belli bir zamanda, belli bir uzayda yer doldurur. Cisimler dünyasının varoluşu, uzay ve zamanın var olmasına bağlıdır. Salt form olan uzay ve zaman, cisimler dünyasının temelini oluşturur. Cisimler dünyasındaki her varlık, sürekli değişme içindedir. Herakleitos&#;un, &#;Bir ırmakta iki kez yıkanılamaz.&#; sözü doğrudur. Kavramsa, hep kendi kendisiyle aynı kalır. Kavramlarla cisimler dünyası bir karşıtlık içinde bulunur. Tez ve antitez durumundadır.
3. Üçüncü olarak ide (ruh, Geist) üzerindeki bilgi vardır. Tek insan üzerindeki, insanlardan kurulu toplum üzerindeki bilgiler, bu ruh alanındaki bilginin çerçevesi içine girer. Kavram ve cisimler dünyasında karşıt olan şeyler, bu ruh alanında birbiriyle uzlaşır. Salt kavramların, salt formların dünyasında özdeşlik, doğa alanında değişme geçerlidir. Ruh alanındaysa, değişme ve özdeşlik birleşmiş ve uzlaşmıştır.

Hegel Diyalektiği (Tez &#; Anti Tez &#; Sentez)

Bu üç varlık alanı ve üç bilim, birbirleriyle diyalektik bir bağlantı içinde bulunur. Örneğin, benim bugünkü vücudum, dünkünden, hele bir yıl öncekinden büsbütün başka bir vücuttur. Bir yetişkinin vücudu, bir çocuğunkinden başkadır. Bununla birlikte dünkü ben, önceki ben, bugünkü ben hep aynıdır; ama ruhsal bir varlık olarak aynıdır. Ruh alanında işte bu karşıt şeyler birleşir, uzlaşır (sentez).

Buradaki ruh, bireysel akıl ya da bireyin düşünce yetisi değil, süjenin dışında ve üzerinde olan bir ilkedir. Bu ilke insanın içinde bulunduğu doğayı, toplumu, devleti, sanatı, hukuku, kültürü, aileyi, ahlâkı, dini, felsefeyi, yani her şeyi yapan temel ilkedir. Hegel sisteminde bu manevî ilke, evrensel aklın kendisini aşmasına dayanır. Tüm varlıklar bu ruhsal ilkenin kendisini aşarak ve açarak, taşıdığı olanaklarını, yani potansiyel güçlerini ortaya koymasından meydana gelir.

Hegel sistemine göre, her şey kendinden çelişkilidir. Yani her şey kendinde zıttını bulundurur. Hakikat, varlıkla yokluğun sentezindedir (tez, antitez, sentez); çünkü, varlık yokluğu içinde bulundurur. Ama bunlar tek başına bir şey ifade etmez. İşte &#;oluş&#; denilen şey de, varlıkla yokluğun birleşmesinden meydana gelmiştir. Bu oluş, bir iç varlığın, bir amaca göre belli bir doğrultuda ve belli bir biçimde ilerleyerek açılmasıdır (objektifleşmesi). Gelişmenin kendi biçimiyse, Hegel&#;in kendi deyimiyle diyalektiktir. Yani zıtlıkları, çelişkileri aşa aşa ilerleyen, yürüyen bir süreçtir.

Evrensel Akıl (Geist)

Evrensel akıl (Geist) başlangıçta &#;kendinde varlık&#; idi; ama gerçek değildi, gerçekleşmemişti. Güçleri ortaya çıkmamıştı. Doğada objektif ruh hâline geldi. Ama insan dünyasında, kendisini buldu (kültür, sanat, devlet, vb.) Artık kendisindedir. Gerçekleşmiştir. Kendi özü dışında değildir. &#;Kendisi için varlık&#; olmuştur. Bu da sentez aşamasıdır.

Tek başına yaşayan hiçbir insan yoktur. İnsan, yaşadığı çağdan ve toplumdan etkilenir. İnşan elbette devletin, hukukun yaratıcısıdır; ama birey olarak insanı da ulus, devlet, hukuk yaratır.

İnsan tarihinin gelişmesinin asıl anlamı, kültürün gelişmesidir. Devletlerin ölümlü olmasına karşılık, sanat ve felsefe ölümsüzdür. Tıpkı insanların doğup, yaşayıp, ölmesi gibi, devletler de kurulur, yaşar, yıkılır; ama insanlığın kültürü sürüp gider. Kültür de din, sanat ve felsefe biçiminde gelişir.

Yazar Hakkında

Psikologo