Engürü Ne Demek
kaynağı değiştir]
Firdevsi-i Rûmî tarafından (1481-1521 yılları arasında) yazılan Velayet-nâme-i Hacı Bektâş Velî isimli el yazmasında Engürü ismi geçer. Eserde, Sultan Alâaddin Keykubad'ın Moğollar’a Aksaray’dan, Engürü’den tâ Sivas’a kadar olan bölgeyi verdiği yazar.[51]
Kezâ, Evliya Çelebi, 1648'de Ankara ziyaretinden bahsederken, gençliğinde "Engürüde Er yatır/Rumda Sarı Saltık" diye şarkı söylediğini belirtir.[52]
17. yüzyılda yaşamış Karacaoğlan da bir türküsünde "Çıktım seyreyledim Niğde’yi Bor’u / Acap gezsem ela gözlüm var m’ola / Güzeller durağı Tokat, Engür’ü / Acep gezsem ela gözlüm var m’ola" der.[53]
Halk edebiyatındaki "Engürü" kullanımına karşın, İstanbullu olan Kâtip Çelebi, Takvîmü't-Tevârîh'te (1648) "Ankara" kelimesini kullanmıştır.
Seyyahların gözlemleri[değiştir YAZARLAR
Bir adam dört kişiye bir miktar para verdi. “Bu para ile işinize yarayanı alın!” dedi. Dört kişiden biri; “Bu parayı engüre verelim” dedi. Öbür arkadaşı Arap idi. “Aksilik etme!” dedi; “Ben engür istemem, ineb isterim.” Onlardan birisi Türk idi. “Ben ineb istemem, üzüm isterim” dedi. Rum olan bir başkası, “bırakın bu lafları!” dedi. “Bu para ile istafil alalım” dedi. Derken dört kişi birbirleri ile çekişmeye, dövüşmeye başladılar. (“istafil” Rumca, “İneb” Arapça, “engür” Farsça üzüm demektir.) Çünkü adların anlamından haberleri olmadığından aslında dördünün de aynı şeyi istediklerini bilmiyorlardı Onlar, birbirlerine yumruk atıyorlardı, çünkü bilgisiz ve bomboş idiler. Orada çeşitli dilleri bilen, sır sahibi üstün biri bulunsa idi, onları uzlaştırır, barıştırırdı. Onlara derdi ki; “Ben bu para ile hepinizin isteğini alırım. Hiçbir art düşünceye kapılmadan, hile yoluna sapmadan gölünüzü bana verirseniz, bu paranız istediğiniz şeylerin hepsini yapar. Bu paranızla dördünüz de muradınıza erersiniz. Sizin her birinizin sözü ayrılık belirtir, fakat benim sözüm uzlaştırır, birleştirir.”
Yeryüzünde tüm halkların gönül dili evrenseldir, konuşulan dil farklı olsa bile… Barışın dili, huzurun dili, kardeşliğin dili ortaktır. Tüm halkların isteği; engür, ineb, istafil, üzümdür. Yani aynı şeydir. Ancak bu gönül dilini bilen, bu dili önemseyen insanların varlığı da her zaman için dünyada şeytan ve dostları için tehdit unsurudur. Bu güçler bu dili susturmanın, boğmanın yollarını ararlar. Tüm halklar aynı şeyi isteyip durdukları halde, bunun üstünü örterek(ki gerçeğin üstünü örtmenin adıdır küfür) yeryüzünde kaosu, savaşı, kargaşayı tesis etmek isterler. Onlar için engür, ineb, istafil, üzüm de farklı şeylerdir, ve bunun elde etmenin tek yolu diğer tarafları yok etmektir. Tüm gaye, dünyayı bu akıbete sürükleyerek sömürmektir.
Yeryüzü hayatı, hayat gayesi olarak iki kısma ayrılır; bir grup üzüm yemek derdindeyken bir grup da bağcıyı dövmek derdindedir. Üzüm yemek derdinde olanlar, hayatın olağan seyri içinde barış ve huzur içinde yaşamak isteyen halklar iken, bağcıyı dövmek derdinde olanlar da yeryüzünde barış ve huzurun tesis edilmesinin önündeki en büyük engellerdir. Aslına bakarsak, tüm kutsal dinlerin felsefesinde, tüm öğretilerde hayatın bu iki dengesinden söz edilir. Dünya hayatı hep bu iki kutbun kapışması ile geçer. Yaradan, üzüm yemek isteyen tüm halklar için bunun yollarını gösteren kutsal kitaplar ve bu kitapların pratik hayattaki yansımaları olan peygamberler göndermiştir. Buna karşılık, şeytan, bu barış ve huzur iklimine asla tahammül etmez ve Âdem babamıza cennette o yasak elmayı yedirmekle birlikte biz çocuklarına da bu dünyada üzüm yedirmemek gayesindedir.
Şu yeryüzü gemisinde; engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini halklara ifade eden, bunun haklı davasını güden, bunu kendine şiar edinmiş yiğitler var olmuştur her zaman. Bu ortak gönül dilini bilen ve bunu savunan nice yiğitler, delikanlılar, ermişler, dervişler geldi, geçti. Bunlardan niceleri bu gönül dilini yaygınlaştırmak için canlarını bu uğurda feda ettiler, niceleri de bu yolda ömür tükettiler. Bu erdemli kafilenin en büyük önderleri de peygamberlerdir. Tüm nesiller, onlardan öğrendiler aslında engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini. Evrensel mana dilinde; aslında yeryüzünde tek bir ilah olduğu gerçeğini, Onlar öğrettiler ümmetlerine. İnsanlık, onların izinde yaşam sürdükleri sürece; engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini unutmadıkları müddetçe asla kargaşaya düşmediler, ta ki tekrar gaflete düşüne kadar…
İnsanoğlu, dünya tarihi boyunca inişli çıkışlı serüvenler yaşamıştır. Ne zaman ki herkes aynı gönül dilini konuştu ise; evrensel olan hakkı ve doğruyu göz ardı etmedikleri müddetçe, hayat güllük gülistanlık olmuş, ancak ne zaman ki her kafadan bir ses çıktıysa, o zaman da ortalık toz duman olmuş. Anlatılan bir efsaneye göre; Tanrı, gurura kapılarak kendisine ulaşmaya çalışan insanların bir gün gökyüzüne kadar yükselecek Babil kulesini yapmaya başladıklarını görür, onların bu kendini beğenmişliğine kızar ve onları cezalandırmak için Babil Kulesini yıkarak o zamana kadar aynı dili konuşmakta olan insanların dillerini karıştırarak birbirlerini anlamalarını engeller. Bu efsaneden de anlaşılacağı üzere, insanlığa verilebilecek en büyük ceza, onların birbirlerinin dillerini anlayamayarak kargaşaya düşmelerini sağlamaktır.
İnsanoğlunun konuştuğu dil, barış ve huzur dili olmazsa, Türk, Rum, Fars ve Arab’ın kavgasından engür, ineb, istafil ve üzüm şüphesi çözülemez. Mana dillerini bilen bir Süleyman gelmedikçe, bu ikilik ortadan kalkmaz. Hayatın huzur ve sükûnet içinde devamı için, Babil kulesini inşa eden kibirli halklar gibi azarak Allah’ın azabını üzerine çekip birbirlerini anlayamayacak duruma düşmemek için, üzümü yiyenlerin ulaştıkları sonuca değil de bağcıyı dövmeyi hedefleyen azgınların hışmına uğramamak için, aslında aynı şeyleri istedikleri halde bunu farklı dillendikleri için birbirlerine düşen halkların durumuna düşmemek için, Yaradan’ın mesajını iyi okumak, cehaletin kör karanlığından kurtulmak, şeytani fikir ve akımların tesirinden kaçınmak, hayata sevgiyi hâkim kılmak, en büyük ve tek olan doğruya ve Hakka sığınmak zorundayız. Yeryüzü sofrasında herkesin yeteri kadar beslenmesinin tek çıkar yolu tüm bu gerçeklerin yanında birlikte yaşam erdemini kazanmaktır. Aksi takdirde, engür, ineb, istafil ve üzümün aynı şeyler olduğunun farkına varmadan birbirimizi tüketip dururuz ve en nihayetinde ne engürü, ne inebi, ne istafili ne de üzümü elde edebiliriz.
kaynağı değiştir]
YAZARLAR
Bir adam dört kişiye bir miktar para verdi. “Bu para ile işinize yarayanı alın!” dedi. Dört kişiden biri; “Bu parayı engüre verelim” dedi. Öbür arkadaşı Arap idi. “Aksilik etme!” dedi; “Ben engür istemem, ineb isterim.” Onlardan birisi Türk idi. “Ben ineb istemem, üzüm isterim” dedi. Rum olan bir başkası, “bırakın bu lafları!” dedi. “Bu para ile istafil alalım” dedi. Derken dört kişi birbirleri ile çekişmeye, dövüşmeye başladılar. (“istafil” Rumca, “İneb” Arapça, “engür” Farsça üzüm demektir.) Çünkü adların anlamından haberleri olmadığından aslında dördünün de aynı şeyi istediklerini bilmiyorlardı Onlar, birbirlerine yumruk atıyorlardı, çünkü bilgisiz ve bomboş idiler. Orada çeşitli dilleri bilen, sır sahibi üstün biri bulunsa idi, onları uzlaştırır, barıştırırdı. Onlara derdi ki; “Ben bu para ile hepinizin isteğini alırım. Hiçbir art düşünceye kapılmadan, hile yoluna sapmadan gölünüzü bana verirseniz, bu paranız istediğiniz şeylerin hepsini yapar. Bu paranızla dördünüz de muradınıza erersiniz. Sizin her birinizin sözü ayrılık belirtir, fakat benim sözüm uzlaştırır, birleştirir.”
Yeryüzünde tüm halkların gönül dili evrenseldir, konuşulan dil farklı olsa bile… Barışın dili, huzurun dili, kardeşliğin dili ortaktır. Tüm halkların isteği; engür, ineb, istafil, üzümdür. Yani aynı şeydir. Ancak bu gönül dilini bilen, bu dili önemseyen insanların varlığı da her zaman için dünyada şeytan ve dostları için tehdit unsurudur. Bu güçler bu dili susturmanın, boğmanın yollarını ararlar. Tüm halklar aynı şeyi isteyip durdukları halde, bunun üstünü örterek(ki gerçeğin üstünü örtmenin adıdır küfür) yeryüzünde kaosu, savaşı, kargaşayı tesis etmek isterler. Onlar için engür, ineb, istafil, üzüm de farklı şeylerdir, ve bunun elde etmenin tek yolu diğer tarafları yok etmektir. Tüm gaye, dünyayı bu akıbete sürükleyerek sömürmektir.
Yeryüzü hayatı, hayat gayesi olarak iki kısma ayrılır; bir grup üzüm yemek derdindeyken bir grup da bağcıyı dövmek derdindedir. Üzüm yemek derdinde olanlar, hayatın olağan seyri içinde barış ve huzur içinde yaşamak isteyen halklar iken, bağcıyı dövmek derdinde olanlar da yeryüzünde barış ve huzurun tesis edilmesinin önündeki en büyük engellerdir. Aslına bakarsak, tüm kutsal dinlerin felsefesinde, tüm öğretilerde hayatın bu iki dengesinden söz edilir. Dünya hayatı hep bu iki kutbun kapışması ile geçer. Yaradan, üzüm yemek isteyen tüm halklar için bunun yollarını gösteren kutsal kitaplar ve bu kitapların pratik hayattaki yansımaları olan peygamberler göndermiştir. Buna karşılık, şeytan, bu barış ve huzur iklimine asla tahammül etmez ve Âdem babamıza cennette o yasak elmayı yedirmekle birlikte biz çocuklarına da bu dünyada üzüm yedirmemek gayesindedir.
Şu yeryüzü gemisinde; engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini halklara ifade eden, bunun haklı davasını güden, bunu kendine şiar edinmiş yiğitler var olmuştur her zaman. Bu ortak gönül dilini bilen ve bunu savunan nice yiğitler, delikanlılar, ermişler, dervişler geldi, geçti. Bunlardan niceleri bu gönül dilini yaygınlaştırmak için canlarını bu uğurda feda ettiler, niceleri de bu yolda ömür tükettiler. Bu erdemli kafilenin en büyük önderleri de peygamberlerdir. Tüm nesiller, onlardan öğrendiler aslında engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini. Evrensel mana dilinde; aslında yeryüzünde tek bir ilah olduğu gerçeğini, Onlar öğrettiler ümmetlerine. İnsanlık, onların izinde yaşam sürdükleri sürece; engür, ineb, istafil ve üzümün aynı anlama geldiğini unutmadıkları müddetçe asla kargaşaya düşmediler, ta ki tekrar gaflete düşüne kadar…
İnsanoğlu, dünya tarihi boyunca inişli çıkışlı serüvenler yaşamıştır. Ne zaman ki herkes aynı gönül dilini konuştu ise; evrensel olan hakkı ve doğruyu göz ardı etmedikleri müddetçe, hayat güllük gülistanlık olmuş, ancak ne zaman ki her kafadan bir ses çıktıysa, o zaman da ortalık toz duman olmuş. Anlatılan bir efsaneye göre; Tanrı, gurura kapılarak kendisine ulaşmaya çalışan insanların bir gün gökyüzüne kadar yükselecek Babil kulesini yapmaya başladıklarını görür, onların bu kendini beğenmişliğine kızar ve onları cezalandırmak için Babil Kulesini yıkarak o zamana kadar aynı dili konuşmakta olan insanların dillerini karıştırarak birbirlerini anlamalarını engeller. Bu efsaneden de anlaşılacağı üzere, insanlığa verilebilecek en büyük ceza, onların birbirlerinin dillerini anlayamayarak kargaşaya düşmelerini sağlamaktır.
İnsanoğlunun konuştuğu dil, barış ve huzur dili olmazsa, Türk, Rum, Fars ve Arab’ın kavgasından engür, ineb, istafil ve üzüm şüphesi çözülemez. Mana dillerini bilen bir Süleyman gelmedikçe, bu ikilik ortadan kalkmaz. Hayatın huzur ve sükûnet içinde devamı için, Babil kulesini inşa eden kibirli halklar gibi azarak Allah’ın azabını üzerine çekip birbirlerini anlayamayacak duruma düşmemek için, üzümü yiyenlerin ulaştıkları sonuca değil de bağcıyı dövmeyi hedefleyen azgınların hışmına uğramamak için, aslında aynı şeyleri istedikleri halde bunu farklı dillendikleri için birbirlerine düşen halkların durumuna düşmemek için, Yaradan’ın mesajını iyi okumak, cehaletin kör karanlığından kurtulmak, şeytani fikir ve akımların tesirinden kaçınmak, hayata sevgiyi hâkim kılmak, en büyük ve tek olan doğruya ve Hakka sığınmak zorundayız. Yeryüzü sofrasında herkesin yeteri kadar beslenmesinin tek çıkar yolu tüm bu gerçeklerin yanında birlikte yaşam erdemini kazanmaktır. Aksi takdirde, engür, ineb, istafil ve üzümün aynı şeyler olduğunun farkına varmadan birbirimizi tüketip dururuz ve en nihayetinde ne engürü, ne inebi, ne istafili ne de üzümü elde edebiliriz.
"Ἄγκυρα" kelimesi klasik Yunanca telaffuzla 'Anküra' okunur, Koini ve Bizans Yunancasında bu, 'Ankira' olarak değişmiştir.[15] (Modern Yunancada ise 'Angyira' okunur[16]) Yunan harflerinden Latin harflerine transliterasyonu yapıldığında, Batılı kaynakların bazılarında "Ankyra", bazılarında ise "Ancyra" olarak yazılır.
Şehrin adı, klasik Latince kaynaklarda "Ancyra" şeklinde yazılmıştır.[17] Klasik Latincede 'Ankira' olarak telaffuz edilen Ancyra'nın, Halk Latincesi ve ondan türeyen Romen dillerinde telaffuzu 'Ansira'ya dönüşmüştür.[18] Almancaya geçen Eski Yunanca sözcüklerde ise k harfi korunmuştur, dolayısıyla Ankyra 'Ankira' olarak okunur.[19]
Arapça kaynaklarda[değiştir nest...
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası