Kuranda Yuvarlak Te Nin Okunuşu

Tâ-i Merbûta ( التَّاءُ المرَْبُوطَةُ ):Yuvarlak tâ. Dişilik tâ’sı da denilen bu tâ, sonuna eklendiği isim ve sıfatları müennes yaparak müzekkerlerinden ayırır. Yuvarlak müenneslik tâ’sının kelimelerin aslından olmayıp zâid olduğu

unutulmamalıdır. Daha çok fiilden türeyen sıfatların (ism-i fâil, ism-i mef’ûl, sıfat-ı müşebbehe) ve ism-i mensûb’ların sonlarına eklenir. ( ة veya (ة şeklinde yazılır. Fiilden türememiş (câmid) isimlerde daha az bulunur.

Aşağıdaki örnek kelimeleri ve cümle içerisindeki kullanımlarını inceleyiniz:

مَرْءٌ &#; مَرْأَةٌ / فَتًى &#; فَتَاةٌ / شَابٌّ &#; شَابَّةٌ / قِطٌّ &#; قِطَّةٌ / كَلْبٌ &#; كَلْبَةٌ / كَاتِبٌ &#; كَاتِبَةٌ / طَالِبٌ &#; طِالِبَةٌ / مُعَلِّمٌ &#; مُعَلِّمَةٌ / مَقْتُولٌ &#; مَقْتُولَةٌ / تُرْكِيٌّ &#; تُرْكِيَّةٌ حَنَفِيٌّ &#; حَنَفِيَّةٌ / مَرِيضٌ &#; مَرِيضَةٌ / تَعِبٌ &#; تَعِبَةٌ / طَيِّبٌ &#; طَيِّبَةٌ

Bu kadın zengindir. . هَذِهِ المرَْأَةُ غَنِيَّةٌ Bu adam zengindir. . هذَا المرَْءُ غَنِيٌّ

Bu genç kız zekidir. . هَذِهِ الفَتَاةُ ذكَِيَّةٌ Bu delikanlı zekidir. . هَذَا الفَتَى ذكَِيٌّ

Genç kız terbiyelidir. . الشَّابَّةُ مُؤَدَّبَةٌ Delikanlı terbiyelidir. . الشَّابُّ مُؤَدَّبٌ

Kedi (dişi) uyuyor. . القِطَّةُ نَائِمَةٌ Kedi (erkek) uyuyor. . القِطُّ نَائِمٌ

Köpek (dişi) açtır. . الكَلْبَةُ جَائِعَةٌ Köpek (erkek) açtır. . الكَلْبُ جَائِعٌ

Zeynep bir yazardır. . زَيْنَبُ كَاتِبَةٌ Ahmet bir yazardır. . أَحمَْدُ كَاتِبٌ

O (bayan), bir öğrencidir . هِيَ طِالِبَةٌ O (bay), bir öğrencidir. . هُوَ طَالِبٌ

Annesi bir öğretmendir. . أُمُّهُ مُعَلِّمَةٌ Babası bir öğretmendir. . أَبُوهُ مُعَلِّمٌ

Maktule doktordu . كَانَتْ المقَْتُولَةُ طَبِيبَةً Maktul doktordu. . كَانَ المَقْتُولُ طَبِيبًا

Hatice Türk’tür. . خَدِيجَةُ تُرْكِيَّةٌ Mahmut Türk’tür. . مَحْمُودٌ تُرْكِيٌّ

Öğretmen Hanefîdir. . المدَُرِّسَةُ حَنَفِيَّةٌ Öğretmen Hanefîdir. . المدَُرِّسُ حَنَفِيٌّ

Kız kardeşim hasta. . أُخْتِي مَرِيضَةٌ Erkek kardeşim hasta. . أَخِي مَرِيضٌ

Bayan doktor yorgundur. . الطَّبِيبَةُ تَعِبَةٌ Doktor yorgundur. . الطَّبِيبُ تَعِبٌ

O, iyi bir kadındır. . هِيَ اِمْرَأَةٌ طَيِّبَةٌ O, iyi bir adamdır. . هُوَ رَجُلٌ طَيِّبٌ

Dişi köpek yavrularına şefkatle bakıyordu. . كَانَتْ الكَلْبَةُ تَنْظُرُ إلى صِغَارِهَا بِحَنَانٍ

Fatma! Sen Hanefi mi yoksa Şafii misin? ؟ فَاطِمَةُ! هَلْ أنْتِ حَنَفِيَّةٌ أمْ شَافِعِيَّةٌ

Bayan yazar okurları için kitaplarını imzalıyor. . الكَاتِبَةُ تُوَقِّعُ كُتُبَهَا لِقُرَّائِهَا

Ne yazık ki! Hemşire hastaydı. . لِسُوءِ الحَظِّ! كَانَتْ الممَُرِّضَةُ مَرِيضَةً

Yuvarlak tâ; isim ve sıfatlara müenneslik anlamı kazandırmasının yanı sıra, cins isimlere teklik anlamı da kazandırır. Bu durumda “Tâü’l-vahde” adını alır. Aşağıdaki kelime örneklerini ve cümle içerisindeki kullanımlarını inceleyiniz:

زَهْرٌ – زَهْرَةٌ / شَجَرٌ – شَجَرَةٌ / وَرْدٌ – وَرْدَةٌ / نَمْلٌ – نَمْلَةٌ / نَحْلٌ – نَحْلَةٌ

Çiçeği ve gülü çok severim. . أُحِبُّ الزَّهْرَ والوَرْدَ كَثِيرًا

Bir çiçek kopardım, bir gül kokladım. . قَطَفْتُ زَهْرَةً وَشمََمْتُ وَرْدَةً

Birinci cümlede الزَّهْرَ ve الوَرْدَ kelimeleri cins isimlere “bir tek, bir tane” anlamı kazandıran “Tâü’l-vahde” ( ة) getirilmeden kullanıldığı için anlam olarak çiçek ve gül cinsini ifade etmektedir. Aynı kelimeler ikinci cümlede

زَهْرَةً ve وَرْدَةً şeklinde teklik anlamı taşıyan “Tâü’l-vahde” ( ة) ile kullanıldığı için bir tek çiçek ve bir tek gül anlamı kazanmıştır. Aşağıdaki örneklerde de durum aynıdır.

النَّمْلُ وَالنَّحْلُ مِنَ الحَيَوَانَاتِ المجُْتَهِدَةِ. Karınca ve arı çalışkan hayvanlardandır.

Bu küçük bir karıncadır. هَذِهِ نَمْلَةٌ صَغِيرَةٌ

Bu büyük bir arıdır. هَذِهِ نَحْلَةٌ كَبِيرَةٌ

Dişilik tâ’sı muttasıl zamirle birleştiği zaman ( ت) şeklinde yazılır.

حَدِيقَةٌ &#; حَدِيقَتُنَا / حَقِيبَةٌ – حَقِيبَتُهَا / سَيَّارَةٌ – سَيَّارَتُهُ / نَظَّارَةٌ – نَظَّارَتُكَ فَعِيلٌ) ) ölçüsünde olup ism-i mef’ûl (edilgen ortaç) anlamı taşıyan sıfatı müşebbehe’ler ile, ( فَعُولٌ ) ölçüsünde ism-i fâil (etken ortaç) anlamı taşıyan

sıfatlarda erillik-dişillik ayrımı yoktur. Bu vezinler müzekker ile müennes arasında ortaktır.

Öldürülmüş bir kadın. . اِمْرَأةٌ قَتِيلٌ / Öldürülmüş bir adam. . فَعِيلٌ: رَجُلٌ قَتِيلٌ

Yaralı bir kadın. . اِمْرَأةٌ جَرِيحٌ / Yaralı bir adam. . فَعِيلٌ: رَجُلٌ جَرِيحٌ

Sabırlı bir kadın. . اِمْرَأةٌ صَبُورٌ / Sabırlı bir adam. . فَعُولٌ: رَجُلٌ صَبُورٌ

Yaşlı bir kadın. . اِمْرَأةٌ عَجُوزٌ / Yaşlı bir adam. . فَعُولٌ: رَجُلٌ عَجُوزٌ

قَتِيلٌ kelimesi مَقْتُولٌ öldürülmüş, صَبُورٌ kelimesi صَابِرٌ sabırlı anlamındadır.

جَرِيحٌ kelimesi مَجْرُوحٌ yaralanmış, عَجُوزٌ kelimesi عَاجِزٌ âciz, yaşlı anlamındadır.

Boşlukları parantez içindeki uygun kelimelerle doldurunuz.

صَافِيَةٌ &#; ثَقِيلَةٌ- شَابَّةٌ &#; هَادِئَةٌ &#; سَاطِعَةٌ) &#; ◌َ (صَبُورٌ &#; الحَدِيقَةُ &#; الجَدَّةُ

1. &#;&#;&#;تَتَكَلَّمُ مَعَ حَفِيدِهَا. 2. هَذِهِ &#;&#;&#;.مُؤَدَّبَةٌ.

3. &#;&#;&#;&#;&#;خَضْرَاءُ 4. السَّمَاءُ&#;&#;&#;..اليَوْمَ.

5. الشَّمْسُ&#;&#;&#;&#;. 6. المكَْتَبَةُ&#;&#;&#;.. .

7. عَائِشَةُ اِمْرَأةٌ&#;&#;.. 8. الحَقِيبَةُ&#;&#;&#;&#;

Osmanlıca yazma metinde "kuvvet"in sonundaki t harfi yuvarlak te olarak yazılmış. Yani güzel he'nin üstüne iki nokta konarak. Buna "ta-yı merbuta" deniyormuş.

Şimdi o kuvvet'i nasıl okumalıyım?

Kuvvet mi? Kuvve mi?

Bir şey daha:Sonunda bu ta-yı merbuta olan Arapça kelimelere -e hali eki gelince normal te gibi yazmışlar. Mesela kelime lakve, sonunda ta-yı merbuta var. -e gelince lakveye olması gerekir. Ama lakveteye gibi oluyor. Normal te ile yazılması onu lakveyete okuyacağım anlamına gelmez değil mi?

 

Arapçaya göre durak varsa kuvveh
Durak yoksa kuvvet.

Hayyalessaleh derken namaz=salat ama durak olunca o t harfleri h diye okunur.
Kadgametissaleh-Essaletü hayrun minennevm. Anlatabildim mi?

cahs

(osmanlicada) güzel he'nin üstünde nokta varsa -et diye okunur, nokta yoksa -e diye okunur.

bu kelimeler arapca ek aldiklarinda sonlari -t olarak okunur.
örnegin:
madde, madde-i mahsusa ama "maddetü l-hayat"
tuhfe, tuhfe-i naili ama "tuhfetü l-harameyn"

shi aila

Ayet ve sure sonlarında tenvinde iki üstünde nasıl durulması gerek?

Kayıtsız Üye
ayet ve sure sonlarında tenvinde 2 üstünde nasıl durulacak bilgi verir misiniz ? Şimdiden tşk.

Cevap: Ayet ve sure sonlarında tenvinde iki üstünde nasıl durulması gerek?

Desert Rose
Durulan kelimenin sonu iki üstün&#;de ise, tek üstünlü ve uzatarak durulur: &#;&#;&#;&#;&#;&#; , &#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;Ancak iki üstünlü harf yuvarlak te (&#;) ise, "heh&#; şeklinde cezimli ve he (&#;) olarak durulur: &#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;
c. Durulan kelimenin sonunda med harfi varsa durunca da uzatılarak durulur:
&#;&#;&#;&#;&#; &#;&#;&#;&#;&#;&#;&#; , &#;&#;&#;&#;&#; &#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;&#; , &#;&#;&#;&#;&#;&#;&#;

Cevap: Ayet ve sure sonlarında tenvinde iki üstünde nasıl durulması gerek?

Kayıtsız Üye
ayet sonlarında nasıl durulur, tenvinde nasıl durulur, ayet sonunda nasıl durulur, iki üstünde nasıl durulur, tenvinde durmak, tenvinli hemzede nasıl durulur, iki üstünlü hemzede nasıl durulur

Yorum: Ayet ve sure sonlarında tenvinde iki üstünde nasıl durulması gerek?

Kayıtsız Üye
Muminin suresindeki Ayette ki dı durağındaki duruş ile Ayetteki cim durağındaki duruş neden farklı anlatır mısınız. Teşekkürler.

arifselim
Selamun aleykum. Sorduğun sure sanırım Mumin suresi veya muminun suresi olmalıdır. Çünkü muminin isminde bir sure yoktur. Bu her iki sureye de baktım ama dediğin gibi cim durağı bulamadım

Kayıtsız Üye
Eûzu billahi mine-şeyânirracîm Bismillahirrahmanirrahim
EuzubillahimiMü&#;minun Ayette harfin üstünde. &#;( mutlak vakıf) işareti var orda durulması uygundur mana yönünden bağımsız yerlerde bulunur.
Mü&#;minun Ayette ise zaten durak önü olduğu için duruluryani harf harekeli ise harekesiz cezimli gibi okunur birde &#; (caiz vakıf işareti) durak önünde deilde ayetin başka bir bölümünde harfin üstünde olursa durulabilir veya geçilebilir durulması daha uygundur. Selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatühu

ayet sonlarında nasıl durulur, iki üstünde nasıl durulur, tenvinde nasıl durulur

Bu kategoride yer alan Sufilik nedir, Nasıl sufi olabilirim? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.