İstihare, Arapça bir kelime olup, hayır dilemek anlamına gelir. Kavram olarak ise, bir işin sonunun hayırlı olmasını Allah’tan dilemektir. Ancak bunun için bazı ritüellerin yapılması gerekli görülmüştür. Namaz kılmak dileğiyle ilgili dua etmek ve duanın ardından yatıp, dilekle ilgili rüyasında bir işaret almak gibi. İslam geleneğine göre, bir kişi yapıp yapmamak konusunda tereddüt ettiği önemli bir iş hususunda kesin karar vermek için, önce iki rekat namaz kılar, ardından şöyle dua eder: “Allah'ım, senden, hakkımda hayırlı olanı bana bildirmeni, bana güç vermeni niyaz ederim. Çünkü sen güçlüsün, bense güçsüzüm. Sen bilensin, ben ise bilmem. Gaybın bütün sırlarını bilen sensin. Allah’ım, eğer. şu işimin (işini söylersin). sonucu benim dinim, hayatım, âhiretim için hayırlı ise, bu işi bana kolaylaştır ve nasip et. Eğer. şu işimin (işini söylersin) sonucu, benim dinim, hayatım, âhiretim için hayırsız ise, beni o işten soğut, uzaklaştır ve nasip etme. Nerede olursa olsun benim için hayır olanı takdir et. Sonra da beni bu hayırla hoşnut eyle” Bu dua ile bu işi kendisi için hayırlı kılmasını Allah’tan diler, ardından da uykuya dalar. Rüyasında beyaz veya yeşil renkleri; din büyüklerini yahut huzur ve sükunet veren, hoşa giden hayırlı ve güzel şeyler görse, bu işin hayırlı olduğuna karar verir ve onu gönül rahatlığı içinde yapar; siyah mavi, sarı veya kırmızı renkler yahut sevilmeyen tipler, tiksinti veren, çirkin şeyler görür ise o zaman bu işin kendisi için hayırlı olmadığına karar verir ve onu yapmaktan vazgeçer. İşte bu, İslam geleneğinde “istihare” olarak bilinir. Bazı Müslüman alimler, buna , istihareden önce günahlarından dolayı tevbe etmek, bu işi gece yapmak, yatağa uzanırken sağ yanı üzere yatmak, sağ yanağını sağ avucunun üstüne koymak gibi daha başka ritüeller de ilave etmişler ve istiharenin buna göre yapılmasını gerekli görmüşlerdir.
İstihare aynı zamanda bir “geleceği önceden öğrenme” girişimidir. Nitekim istihare yapan kişi, sonucu hakkında herhangi bir bilgi sahibi olmadığı bir eyleminin, hayır mı şer mi olacağını, rüyasında gördüğü nesnelere bakarak öğrenmiş olur. Bu yönüyle istihareyi, daha önceki toplumlarda yaşanmış olan bazı anlayışlarla mukayese etmek mümkündür.
Dini kurallara göre yaşamaya özen gösteren Müslümanlar ve özellikle de tasavvufi çevreler, eskiden olduğu gibi bugün de istihareye çok önem verirler.
Bu anlayışın dini referanslarda yer alıp almadığı hususuna gelince, iki rekat namaz kılıp dua etmek kısmı, pek çok hadis kaynağında mevcuttur. Ancak duadan sonra uykuya dalmak, rüyasında gördüğüne göre işi hakkında karar vermek şeklindeki ritüeller ve bunların dışında kalan bazı ilaveler, güvenilir hadis kaynaklarında yer almamaktadır. Bunlar daha çok rüya konusunu işleyen bazı özel kitaplarda bulunmaktadır.
Güncellenme tarihi
27 Kas
KbiPrhi3 PECIIYEJlliKACbi OIII MAMJJEKETTHK YHMBEPCJiiTETII ApamaH イケm。htーL[ィゥk@ HHCTHTYTYHYH hjim@ )I{YPHAJibi aイ。ョ@ Sosyal Bilimler Enstitüsü lm@ DERGiSi @ EIIIIIKEK 1 bkeM ウエゥィ。イ・@ ve Rüya Rüya Yolu ile g・ャ」ゥ@ Önceden ᅱイ・ョュ@ ゥNイュ@g Prof. Dr. Hid ayet Aydar * Özet Bu 。ャュ、L@ dini kurallara göre ケ。ュ@ özen gösteren Müslümanlar ve özellikle de tasavvufi çevrelerin çok önem verdikleri bir husus olan istihare konusu ゥャ・ョュォエ、イN@ Bir Müslüman, ケ。ー@ yapmamak konusunda mütereddit ッャ、オ@ ゥョ@ kendisi için ィ。ケイャ@ ォャュ。ウョ@ aャ。@ 'tan dil er ve sonucu ィ。ォョ、@ kendisine bir ゥ。イ・エ@ göstermesini niyaz eder. Sonra namaz ォャ。イ@ ve yatar. rケ。ウョ、@ beyaz veya ケ・ゥャ@ renkleri; din büyüklerini veya huzur ve sükunet veren, ィッ。@ giden ィ。ケイャ@ ve güzel ・ケャイ@ görse, bu ゥョ@ ィ。ケイャ@ ッャ、オᆳ na karar verir ve onu gönül イ。ャエ@ içinde yapar; ウゥケ。ャ@ mavi, ウ。イ@ veya ォイュコ@ renkler ケ。ャオエ@ sevilmeyen tipler, tiksinti veren, çirkin ・ケャイ@ görür ise o zaman bu ゥョ@ kendisi için ィ。ケイャ@ ッャュ。、ョ@ karar verir ve onu yapmaktan vazgeçer. エ・@ 「オLᄋウャ。ュ@ gelene- ゥョ、・@ "istihare" olarak bilinir. Makalede bu ァゥイュョ@ dini 、。ケョォャイL@ mウャュ。ョイ@ günlük ィ。ケエョ、@ ォオャ。ョー@ ォオャ。ョ、@ L@ hangi 、。カイョャ@ için istihare ケ。ーャ「ゥ・」@ gibi hususlar da ゥャ・ョュォエ、イN@ Bunun için mウャュ。ョイ@ temel dini イ・ヲ。ョウャ@ olan Kur'an ve hadis ュ・」オ。ャイ@ ve konu ile ilgili müstakil eserler ゥョ」・ャュ[@ 。ケイ」@ pratikte istihareye 「。カオイョ@ 「。コ@ mウャュ。ョイ@ tecrübeleri göz önünde 「オャョ、イュエN@ Anahtar Kelimeler: ウエゥィ。イ・L@ Sufi, Rüya, Gelecek. Abstract Making Effort To Learn About Future Through Dream Istikhara is one of the most important practice among the muslims especially. Sufi communities. Istikhare practice of asking a divine guidance from aャ。@ about future through dreams. A person first of all intends to ask aャ。@ about complicated cases and prays aャ。@ to show him the true way before his sleep. If he deals with white and green colour or some pious religious elders in his dream it means that it is a permission for any practice of complicated case .On the other hand the red, blue and black colours signify the prohibitions. This article elaborates the istikhara from the different perspectives. Key Words: Istikhara, Sufi, Dream, Future. AHHOTaUIIH CoH Il h」ョク。ー・@ (6JiarocJioBeHue) B 3Totl: CTaTbe paci<p:omaeTC5! イッゥdit@ n CYffiHOCT:O 6narocnoseHIItl:, i\ッtーZ・@ IヲH・ョ。ッZイ⦅ojiyBt@ s ce ョ」tihZ・@ MYCYJI:oMaHe, i\ッtーZ・@ 」ッVュLZ。イtb・@ peJIITrn03mre rrpasnna, n oco6eHHo 3Totl: TeMe イーZL。ッt@ Vッjャ「イ・@ 3HaqeHne B 」ー・LZ@ Tacassycpa * ウエ。ョ「オャ@ Üniversitesi ャ。ィゥケエ@ Fakültesi Tefsir Anabilim d。ャ@ ᅱイ・エゥュ@ Üyesi. 5 (MHCTMI<H). MycyJThMaHHH, 」ッmh・b。ゥjLc@ K KaKOM-JIH6o LZ・ョ@ o6paiiJ,aeTcH K Annaxy, GitッVZL@ OH YKa3aJI eMY 」LZ・ョ。@ npaBHJinHblli bョVッー@ H 6narocJIOBHJI ero B ,IJ,aHHOM LZ・ョN@ ,[Vui :noro セcケjtィm。h@ COBepiUaeT HaMa3 H JIOJKHTbCH CIIaTn. EcJIH BO cHe eMY rrpHCHHThCH 6eJTh:lli HJIH S・ョュゥャZ@ UBeT, npaBe,IJ,HHK HJIH MZtッョhV@ ケ」ョッk。hbイZ[・L@ rrpHHrnoe Hxopomee, TO OH noil:MeT, 'ITOLZ・ョッ@ VケLZ・t@ 6narocnoBJieHo, HOH CO CIIOKOMHOH NZケュッゥ@ C,IJ,eJiaeT ero; a BDT eCJIH eMY IIpHCHHTCH MZ・ーh「ャゥL@ :>KeJITh:lli, CHHHH HJIH KpaCHb:lli イ[b・t@ HJIH :>Ke HeiipHHTHble JIH'IHOCTH, He XOporrrne b・イZ[hL@ TO OH rrpH,Il,eT K bョュッLZケ@ 'ITO OT 3Toro NZ・ョ。@ 」ョ・LZケt@ bッSLZ・ー^k。ョ」h@ H He VケLZ・t@ coBepiiian ero. TaK BDT LZ。hッ・@ HBnem1e B HcnaMCKOH 」ー・LZ@ Ha3nmaeTcH «HCTHXape». TeM CaMbiM B cTane paccMaTpHBaiOTCH ー・jihイPS「@ イー・LZッ」「ゥjikh@ LZ。hッイ@ bッイーセ」。L@ KaK B noBce,IJ,HeBHOH :>KH3HH 」ョ・LZケt@ HCIIOJTh30Ban 3TO MYCYJThMammy, H,IJ,JIH KaKHX TIOcryiiKOB H LZ・ji@ CJie,IJ,yeT HCIIOJTh30BaTn HCTHXape. ,[Vui 3TOrO 6biJIH HCCJie,IJ,OBaHbi cbhイZ[・「ゥ@ ,Il,JIH Ka)J{,Il,oro 1\fYCYJThMaHHHa KopaH H x。LZhcョゥ@ a TaK:>Ke tーケLZ@ H KHHrH Ha 3TY TeMY; BMecTe c TeM V[ョ@ hSケMZ・@ :>KH3HeHHb:lli orn,rr ーhLZ。@ MYCYJThMaH, 'ITO HCIIOJTh30BaJIH HCTHXape Ha npaKTMI<e BJIH'IHOH :>KH3HH. Kmo'leBhle CJIOBa: h」ョZク。ー・L@ Cyqm, CoH HEy,IJ,yiiJ,ee. 。ケ・エ@ ・ォエゥ@ okun üzerinde ''yapma" ケ。コャ@ ise, o zaiUan da bu eyleminin kendisi için kötü bir sonuç 、ッオイ。」ョ@ varsayarak ondan vazgeçerdi. e・イ@ üzeri 「ッ@ ok ォュウ。L@ ok çelane ゥョ@ yenilerdir1• ・コMz」。Gョ@ 「・ャゥイエョ@ göre, ezlaiU, Cahiliyye döneminde ォオャ。ョ@ 1. Ebil a「、ゥイ。ィョ@ el-Halil b. Ahmed, Kitiibu'l-Ayn, (Tahk. mN・ャM。「コQョゥウs、ュイIL@ funduszeue.info ve Mektebetu'l- Hilat, V/87; Muhammed Murtaza ez-Zebidi, Tacu'l-'Arus Min Cevabiri'l-Kamus, m。エ「M@ Hayriye, , (zm) maddesi; Ebu'l-Fadl Cem:funduszeue.info Muhammed b. mオォイゥョ@ 「ョ@ Manzür, Lis:funduszeue.info'l-Arab, funduszeue.info'l-Fikr, Beyrüt /, (zm) maddesi, Xll/ 6 bir エ。ォョ@ ッォャ。イ、[@ 「オョャ。イ@ bir ォウイョュ@ コ・ゥョ、@ "Rabbim bana emretti", 、ゥ・イ@ ォウュョ@ üzerinde ise "Rabbim beni nehyetti" ibaresi ケ。コャ@ idi. Bir ォゥ@ sefere ォ。」@ veya her- hangi bir ゥ・@ ァゥイ・」@ zaman bu oklara 「。カオイ[@ 。ケ・エ@ üzerinde "Rabbim bana emretti" ibaresinin ケ。コャ@ ッャ、オ@ ok ォ。イウL@ hemen ケ。ー」@ ゥ・@ ァゥイL@ fakat üzerinde "Rabbim beni nehyetti" ケ。コャ@ ok ォ。イウ@ o zaman da r。「ゥイョ@ o ゥ@ kendisi için オケァNョ@ ァイュ・、ゥᆳ ne kanaat getirir ve onu yapmaktan vazgeçerdi. 1 b。ォ@ bir yöntem de fal okunu hedefe 、ッイオ@ ヲイャ。エュォ[@ 。ケ・エ@ isabet ederse bu ゥョ@ ィ。ケイャ@ ッャ、オゥョ。@ kanaat getirirdi, isabet etmezse, o zaman da bu ゥエ・@ ィ。ケイ@ ッャュ。、ョ@ karar verir ve onu yapma.k:cin vazgeçerdi. kオイG。ョ@ 「・ャゥイエョ@ göre, Hz. Öyleyse bunlardan ウ。ォュョ@ ki ォオイエャ。@ eresiniz."6 zゥイ。MウャュG@ göre gelecekte nelerin ッャ。」ョ@ bilmek, 「。ォ@ bir ifadeyle ァ。ケ「@ bilmek, sadece Allah 'a has bir ィオウエイN@ Gelecekte nelerin ッャ。「ゥ・」ョ@ ケ。ャョコ@ o bilir. mイゥォャ・L@ fal ッォャ。イ@ 。イ」ャケ@ gelecekte bilgi sahibi ッャ、オォ。イョ@ zannetmekle sadece ォ・ョ、ゥャイ@ 。ャ、エュ@ ッャオケイ。、N@ Zira fal ッォャ。イ@ veya benzeri yöntemlere 「。カオイォL@ gayb ile il- gili bir hususta bilgi sahibi olmak mümkün 、・ゥャイN@ Bu エ。カイL@ ウャ。ュョ@ ァ・ャ」ゥ@ sadece L ョ@「 Manzur, (ka-s-m) maddesi, X:W 2. ョ@「 Manzur, (ta-y-r maddesi). Aynca bkz. Ebu Abdiilah Muhammed b. Ebibekr ez-Zer'i, Zadu'.I-Mead fi Heydi h。ケイゥGャM「、L@ Muessesetu'r-Risale- Mektebetu'l-Menar ・ャMウ。ュゥケL@ Beyrfit- el-Kuveyt /, II/ 3. Kur'an oイエ。、ッオ@ ケ。ュ@ olan 「。コ@ エッーャオォ。イョ@ ォGャ。ョ@ オョ@ オイウコ@ 。、・エゥョ@ belirtmek1:edir. (Bkz. en-Nemi, 47; el-A'raf, 7/ ). 4. Bkz. Yasin 36/; aynca ・イMr。「@ el-Isfahani, el-Mufredat fi g。ゥ「GャMkオイョL@ (Tahk. funduszeue.infoi), Daru'l- Ma'rife, Beyrfit ty., ; Ebu Abdiilah Muhammed b. Ahmed el-Kurtubi, el-Cami' li Ahkami'l-Kur'an; Daru ィケ。ゥGエᆳ Turasi'l-Arabl, Beyrut , XV/16; Ebu'l-Fida ウュ。ゥャ@ 「ョ@ Kesir, Tefsiru'l-Kur'ani'lcAzirn, (Tahk. mN・ャMbョ。@ ve 、ゥ・イャIL@ Daru Kahraman, ウエ。ョ「オャ@ , VI/; 「ョ@ Manzfir, (ta-y-r maddesi). 5. Abdurrahman b. Ali el-Cevzi, Zadu'l-Mesir fi ャュゥGエMt・ヲウイL@ ・ャMmォQZ「エオGウ。ュゥL@ Beyrfit , II/ 6. ei-Maide, 5/ 2 b。ォ@ bir ifadeyle ァ。ケ「ゥャ・ョ@ Allah'a 、。ョュォ@ ve bu konuda kendisine bir ゥ。イ・エ@ vermesini talep etmektir. ウエゥャ。イ・@ B、@ ヲ。ャB@ ・ォャゥョ、@ Türkçe'ye ・カイゥャュ@ ve ウャ。ュ@ inançlannda, özellikle evlenmenin ィ。ケイャ@ olup ッャュ。、ョ@ önceden bilmek için, 「。カオイャョ@ dinsel bir fal yöntemi olarak da エ。ョュャイN@ ウエゥャ。イ・@ ッャ。ケョ@ eski 「。コ@ medeniyetlerde de イ。ウエャョ、@ belirtilmektedir. Nitekim ウャ。ュゥケ・エGョ@ çok önce Yunan ve Roma inanç- lannda da buna benzer bir yöntemin カ。イャョ@ ゥ。イ・エ@ edilmektedir. yオョ。ャイ@ "uyku ヲ。ャB@ da denen bu yönteme Egkoimesis, rッュ。ャイ@ ise ョ」オ「。エゥッ@ derlerdi. Bir çok ュウャ。ョ@ ィ。ケエョ、@ uy- gulamakta ッャ、オ@ bu 。ョャケ@ ウャ。ュゥ@ kaynaklarda yeri var ュ、イ_@ Bu 。ャュ、@ bu tür ウッイオャ。ョ@ 」・カ。ーャイ@ 。イョ」ォエN@ II- Kur'an'da ウエゥ「。イ・@ Var ュ@ ウエゥ「。イ・@ kelimesi Kur'an'da geçmemektedir. Mütereddit olunan bir konuda uy- kuya dalmak ve görülen rüya yoluyla 。ャョ@ ゥ。イ・エ@ göre karar verip hareket etmeye gelince, temel ウャ。ュゥ@ kaynak olan Kur'an'da bu 。ョャケ@ öneren herhangi bir ifade 「オャョュ。、@ gibi, böyle bir 。ョャケ@ tasvip eden bir bilgiye dahi rastlamak mümkün 、・ゥャイN@ Tam tersine Kur'an'da "ve fal ッォャ。イケ@ ォウュ・エ@ H。ョウI@ 。イュョコ@ size haram ォャョ、B U@ denilerek, fal ッャ、。イ@ ve ona benzeyen tüm 。ョャケイウォュエN@ yオォ。イ、@ da ゥ。イ・エ@ ・エゥュコ@ gibi Kur' an, inananlardan 。ォャイョ@ kullanmalanm, her türlü ゥ@ ve 1. Bkz. Al-i ュイ。ョL@ 3/ 2. Bkz. Ebu's-Saftdat el-Mubarek b. Mubammed el-Cezeri, en-Nihaye fi Garibi'I-Hadisi ve' l-Eser, (Tahk. funduszeue.info-Zavi - M.M. et-Tanahi), ・ャMmォエ「オGュゥケL@ Beyriit /, W; Mubammed b. Ebibekr er-Razi, Mubtiiru's- sィ。L@ (Tahk. M. h。エイIL@ funduszeue.info Lubnan nゥイヲオL@ b・ケイヲエ@ /, U; Semir Kami- Mubammed rコォL@ el- ウエゥィ。イ・L@ Daru'l-Vesam, Beyriit , 3. Bkz. Orhan h。ョ・イャゥッオL@ Felsefe Ansiklopedisi Kavramlar ve aォュャ。イL@ Remzi Kitabevi, ウエ。ョ「オャ@ )5; W!4, IW; Vikipedi, "Kahin!ik", funduszeue.infodiaorg/wiki!K%C3%A2hinlik (). 4. g・ョゥ@ bilgi için bkz. Gayle Delaney, Riyalarla Problem Çözme, (Çev. M. Temelli), ュ@ yay., ウエ。ョ「オャQYWL@ ; rゥャケ。ョコ、@ y。イゥョ@ Rilyalarla Kendinizi Yeninden Düzenleme ve dョゥャエイュ・@ Teknikleri, (derleyen, G. ᅱエIL@ Ege Meta Yay., コュゥイ@ ty., 5. el-Maide, 5/3. 8 eylemlerinde 、ョ・イォ@ hareket etmelerini, dikkatli ve 、オケ。イャ@ ッャュ。イョL@ ケ。ー」ォャイ@ ゥ@ konusunda bilgili ve tecrübeli olanlara 、。ョュャイL@ onlarla ウエゥ。イ・@ ケ。ーュャイᆳ ョL@ bundan soma Allah'a güvenerek eylemlerde 「オャョュ。イ@ istemektedir. Nitekim Kur'an'da, Bゥ@ konusunda onlarla ゥウエュᄋ・@ yap. ウエゥ。イ・、ョ@ sonra o ゥ@ yapmaya tam olarak km·ar verince, 。イエォ@ Allah 'a dayan ve güven. " 1; B。ケ・エ@ 「ゥャュケッイウ。ョコL@ bilenle- re ウッイュB R@ denilmektedir. aケイ」。@ bir çok ayette "ey 。ォャ@ sahipleri ibret alzn"3, B。ォャ@ etmiyor musunuz "4 denilerek insanlardan ケ。ー」ォャイ@ ゥャ・イ、@ 。ォャイョ@ ォオャ。ョュイ@ istenmekte; 。ォャョ@ ォオャ。ョュケイ@ ウォョエャ。イ@ maruz ォ。ャ」@ ifade edilmektedir. 5 dッャ。ケウ@ bu 。ョャケ@ Kur'an'dan ォ。ケョャ、@ veya Kur'an'a 、。ケョオ@ söy- lemek mümkün 、・ゥャイN@ Burada, Hz. 「イ。ィゥュGョ@ ァイ、@ rüyaya göre hareket ・エゥ[@ Yusuf peygamberin ィ。ケエョL@ küçükken ァイ、@ bir rüyaya göre cereyan ・エゥL@ Hz. Muhammed'in gördü- @ 「。コ@ イケ。ャョ@ ァ・イォャエゥ@ gibi ィオウャ。イョ@ Kur'an'da ァ・エゥ@ ィ。エイャォL@ bunun istihareyle ilgisi kurulabilir. 6 Biz, bu ィオウャ。イョ@ istihareyle ilgisinin ッャュ。、@ kanaa- tindeyiz. Çünkü istihare, ケオォ。イ、@ da ァ・エゥ@ gibi, mütereddit olunan bir konuda kendi- sine hangisini ケ。ーュョ@ daha iyi ッャ。」@ konusunda bir ゥ。イ・エ@ göstermesini Allah'tan istemeh.'tir. Oysa bu olaylarda böyle bir husus söz konusu 、・ゥャイN@ Bununla birlikte herhangi bir konuda Allah'a dua etmek, ondan ィ。ケイ@ dilemek, el- bette 、ッイオ@ bir ゥエイ@ ve kオイG。ョ@ muhtelifyerlerinde buna エ・カゥォ@ edilmektedir: "Rab- biniz 「オケイュエZ@ Bana dua edin, duamza cevap vereyim "7 dッャ。ケウ@ エ・「ウ@ ・、」ゥュコ@ herhangi bir ゥョ@ sonucunu bizim için ィ。ケイャ@ ォャュ。ウョ@ Allah'tan dilemek ve bunun için ona dua etmek, kオイG。ョ@ tavsiye ・エゥ@ bir husustur. Zira kオイG。ョ@ muhtelifyerlerinde 「・ャゥイエ、@ gibi, ッャ。ケイョ@ içyüzünü biz bilemeyiz. Hatta bazen ya- イ。ョコ@ ウ。ョ、ュコ@ bir ・ケ@ コ。イュL@ コ。イャ@ コ。ョ・エゥュ@ bir ・ケ@ de ィ。ケイュコ@ olabilir: "Olabilir ki siz, bir ・ケ、ョ@ ィッャ。ョュコウセ@ oysa ki o sizin için bir ィ。ケイ、N@ Yine olabilir ki, siz bir ・ケゥ@ seversiniz, oysaki o sizin için bir kötülüktür. Allah bilir, siz bilmezsiniz."8 III - Hadiste ウエゥ「。イ・@ Bir kaynak olarak Hadise gelince, hadis ォ。ケョャイ、@ istihareye yer カ・イゥャ、@ görülmektedir. yオォ。イ、@ ァ・エゥ@ gibi Hz. Peygamber Medine'ye ァ・ャ、ゥョL@ oradaki ュイゥォャ・ョ@ mütereddit ッャ、オォ。イ@ hususlarda oklara 「。カオイ、ォャョ@ ve Müslüman- lara da bunu tavsiye ettiklerini 「・ャゥイエュォN@ Hz. Peygamber, ゥョ。ャイ@ böylesine 「。エャ@ ve ュ。ョウコ@ bir 。ョャケエ@ korumak için bunun yerine onlara istihareyi tavsiye ・エュゥイN@ b。エ@ Buhari'nin Sahih'i olmak üzere pek çok hadis ォ。ケョュコ@ Cabir b. Abdiilah'tan ョ。ォャ・エゥ@ göre Hz. Peygamber 。ウィ「ョL@ エーォ@ Kur'an 7dan bir sure 1. Al-i imran, 3/ 2. En-Nahl, 16/ 3. eャMh。イL@ 59/2. 4. eウMsゥヲエL@ 5. Bkz. Yünus, ッOQP@ 6. Bu peygamberlerin ァイ、@ rüyalar ィ。ォョ、@ ァ・ョゥ@ bilgi bu ォゥエ。「ョ@ ilk makalesinde カ・イゥャュエN@ Bkz. HidayetAydar, "Dreams in the Qur' an from the Perspective of Prophecy and the ir Reflections on Life" s. 7. el-Mu' min H・ャMg。ヲイIL@ 40/ 8. El-Bakara, ROVN@ 9 イ・エゥ@ gibi istihareyi イ・エゥ、N@ Cabir'in nakline göre Hz. Peygaber bunun için önce farz ョ。ュコ@ 、ョ。@ iki rekat namaz ォャョュ。ウL@ 。イ、ョ@ da ケャ・@ dua edilmesini tavsiye ・エュゥイZ@ "Sizden biri bir ゥ@ ciddi olarak 、ョー@ karar 。ュウョ@ geldi- ゥョ、・L@ ヲ。イコョ@ 、ョ。@ iki rek'ftt namaz ォャウョ@ ve 。イ、ョ@ オ@ anlama gelen bir dua1 ケ。ーウョZ@ aャ。ィGュ@ ゥャョ・@ bana ィ。ォュ、@ ィ。ケイ@ ッャ。ョ@ bildirmeni niyaz ederim. Bana güç vermeni isterim; çünkü senin her ・ケ@ gücün yeter. h。ケイャ@ olan エ。イヲ@ bana 。ォᆳ ャ。ュケ@ senin o büyük fazl u kereminden dilerim. Çünkü sen güçlüsün, bense güçsü- züm; sen bilensin, ben bilemem. g。ケ「ョ@ bütün ウイャ。ョ@ bilefi sensin. aャ。ィGュL@ ・イ@ オ@ ゥュョ@ Hゥョ@ söylersin) sonucunun dinim, ィ。ケエュL@ ahiretim için ィ。ケイャ@ ッャ、オ@ bilgin içindeyse, onu bana ォッャ。ケエイ@ ve nasip et. aャ。ィGュ@ ・イ@ ゥュョ@ sonucunun dinim, ィ。ケエュL@ ahiretim için ィ。ケイウコ@ ッャ、オ@ bilgin içindeyse, beni o ゥエ・ョ@ ウッオエL@ onu benden オコ。ォャエイ@ ve nasip etme. Nerede olursa olsun benim için ィ。ケイ@ ッャ。ョ@ takdir et. Sonra da beni bu ィ。ケイャ@ ィッョオエ@ buyur"2 kゥ@ bu ・ォゥャ、@ dua ettikten sonra kalbinin ュ・ケャエゥ@ yöne göre hareket eder. Kalbi o ゥ@ ケ。ーュョ@ ィ。ケイャ@ ッャ。」ョ@ meylediyorsa onu yapar; o ゥ@ ケ。ーュョ@ コ。イョ@ ッャ。」@ hissi 。イ@ 「。ウケッイ@ o za- man da ondan vazgeçer. Yine hadis ォ。ケョャイ、@ Hz. Peygamber'in 。ウィ「ョ、@ pek çok ォゥケ・@ her konuda istihare ケ。ーュャイョ@ tavsiye ・エゥ@ nakledilmektedir. aイ。ャョ、@ Hz. Ebübekir, 「ョ@ Mes'üd, EbU Eyyüb el-Ensari, Ebu Said el Hudri, Sa' d bin Eb! Vak- kas, Abdullah bin Abbas, EbU Hureyre gibi birçok önde gelenlerin de 「オャョ、@ bir gurup sahabi, Hz. Peygamber'in kendilerine istihare ケ。ーュャイョ@ tavsiye etti- ゥョ@ ウケャ・ュゥイ、N S@ ャォ@ァゥイュ、・@ olumlu veya olumsuz herhangi bir ゥ。イ・エ@ 。ャョュケ「ゥイN@ Bu durumda 。ケョ@ ibadet ve dua bir kez daha tekrar edilmelidir. 。ケ・エ@ yine gerekli ve yeterli ゥ。イ・エ@ 。ャョュコウL@ bu ゥ@ yedi kez tekrarlamak icap eder.4 Zira bir hadiste 「・ャゥイエ、ョ@ göre Hz. Peygamber, Enes bin Malik' e bu konuda ケャ・@ 、・ュゥエイZ@ "Ey Enes, bir ゥ・@ エ・「ウ@ etmek ゥウエ・、ョL@ o ゥ@ ィ。ォョ、@ yedi kere istihare et. Sonra gönlünden geçen karara, ・ゥエュ@ bak. Çünkü ィ。ケイL@ gönüldeki temayüldedir."5 Yedi kez istihare ケ。ーャ、@ halde yine de, rüyada bir ・ケ@ ァイャョ・コウ@ o zaman kal- be 「。ォャイ[@ o ゥ@ yapmak arzusu varsa, ケ。ーャイL@ yoksa vazgeçilir. 6 N@ dオ。ョ@ aイ。ーウ@ ケャ・、ゥイZ@ aャ。ィオョュ@ inni astakhiruka bi ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as'aluka min fad- lika al-azim. Fa innaka taqdiru wa la aqdir wa ta'lamu wa la a'lam wa an ta 。ャ、ョ@ al guyüb. Allahummain kunta ta'lamu anna hiiza al-amr khayrun li fi dini wa madshl wa aqibati amrl ( ) fa uqdurhu ll wa yassirhu ll thumma bdrik fihi; wa in kunta ta'lamu anna hiiza al-amr sharrun ll fi dini wa madsh wa aqibati amrl ( )fa 。ウイゥヲャオ@ ann! ve asrifni ahnu wa uqur li al-khayra haythu kana thumma 。イ、ョゥ@ bihi. (Muhammed b. ウュ。ゥャ@ el-Buhar!, Sahihu'l-Buhiiri, el-Kutub ei-Sitte içinde, ᅦ。イ@ Yay., ウエ。ョ「オャ@ TPャOQYXL@ Teheccllt, 25, Daavat, 48; Ebü ウ。@ et-Tirmizi, Sunenu't-Tirmizl, el-Kutubel- Sitte içinde, ᅦ。イ@ Yay., ウエ。ョ「オャ@ TッエYXL@ Vitr, ; 「ョ@ Mace, Sllnanu 「ョ@ Milce, el-Kutub el-Sitte içinde, ᅦ。イ@ Yay., istanbul TPOQYXL@ ォ、ュ・エオGウMs。ャゥ@ ve's-Sllnnah ヲィ。L@ X[@ Ahmed b. Hanbal, Mllsnedu Ahmed b. Hanbel, ei-Kutub el-Sitte içinde, ᅦ。イ@ Yay., ウエ。ョ「オャ@ QTPャAYXL@ III, ). 2. el-Buhar!, Teheccllt, 25, Daavat, 49; et-Tirmizi, Vitr, @ 8; 「ョ@ Mace, ォ、ュ・エオGウMs。ャゥ@ ve's-Sllnnah ヲィ。L@ @ 88; Ahmet b. Hanbel, III, 3. Bkz. Ahmed b. Ali 「ョ@ Hacer el-Askalani, Fethu'I-Bilrl ・イィオ@ Sahihi'l-Buhdri, Dilru'I-Ma'rife, Beyrüt ゥSWYLiOTM , xiOXTMQWN@ 4. k。イョャMrコォL@ 5. 「ョ@ Hacer, xiAYQN@ 6. Salim ᅱャエL@ Bウエゥィ。イ・L@ Tllrkiye Diyanet ャ。ュ@ v。ォヲ@ウ Ansiklopedisi, Tllrkiye Diyanet v。ォヲ@ Yay., ウエ。ョ「オャ@ , XXIII/ 10 Q@ ウエゥ「。イ・ョ@ önemi daha pek çok sözle ゥ。イ・エ@ ・、ゥャュエイN "Dört ・ケ@ yapan dört ・ケᆳ den mahrum kalmaz; ォイ・、ョL@ kendisine verilen nimetierin 。イエョャュウ、[@ tevbe eden, affedilmekten; istihare yapan ィ。ケイ@ bulmaktan ve ウエゥ。イ・@ yapan da 、ッイオケ@ bul- maktan mahrum kalmaz"2 sözü de bunlardan biridir. k。ケョォャュコ@ istihareyle ilgili カ・イ、ゥ@ 「ゥ@ bilgilere dayartan pek çok alim, istihareyi "sünnef' olarak 、・イャョゥュエN@ ウャ。ュ@ ゥョ。」@ göre "sünnef' olan bir eylem, Müslü- manlar için büyük önem ォ。コョイ@ ve onu mümkün ッャ、オョ」。@ yapmak gerekir. dッャ。ケウ@ bütün mウャュ。ョイL@ ァゥイ・」ォャ@ eylemleri için istihare ケ。ーュャイ@ sünnet ッャュオエイN@ IV- ウエゥィ。イ・ケ@ ャ。カ・イ@ Hadis ォゥエ。ーャイュコ、@ verilen bilgiler bundan ibarettir. Ancak kalbinin meyli ko- nusu müphem ッャ、オ@ ve her ォゥョ@ bunu rahat bir ・ォゥャ、@ 。ョャケュ」@ 、ョ」・ᆳ sinden hareketle, 「。コ@ alimler namaz ve 、オ。ョ@ 。イ、ョ@ オケュ。@ tavsiye ・エュゥャイ、N S@ Hatta 。、@ ァ・ャ」ゥ@ gibi istihareye daha 「。ォ@ 「。コ@ ritüeller de ・ォャョュゥエイN@ Buna göre istihare yapmak için, önce günahlardan tevbe edilmelidir. Tevbe için ォウ。」L@ "Ya Rabbi! bャオ@ anundan ゥュ、ケ・@ kadar ケ。ーエオョ@ günahlara ーゥュ。ョ@ oldum. Bundan son- ra, günah ゥャ・イョュケ@ söz veriyorum" denir. Sonra gusledilir. Gusülden sonra, o gece (istihareye niyet ettim) diyerek yukanda ァ・エゥ@ gibi iki rekat nafile namaz ォャョイN T@ ウエゥ「。イ・@ ョ。ュコ、@ sonra ケオォ。イ、@ geçen dua okunur: Sonra abdestli olarak, ォ「ャ・ケ@ 5 dönülür, Hz. Peygamber' e salat ve selam getirilir, istenilen ・ケ@ niyet edilerek ウ。@ yan üzere ケ。エャイN@ Bu arada dünya ォ・ャ。ュ@ edilmez, uykuya 、。ャョ」ケォイ@ içinden "Allah, Allah" denmelidir. Bu halde iken rüyada beyaz veya ケ・ゥャ@ görmek, din büyüklerini görmek, huzur ve sükunet veren, ィッ。@ giden ィ。ケイャ@ ve güzel ・ケャイ@ görmek hayra; siyah mavi, ウ。イ@ veya ォイュコ@ renkler görmek, sevilmeyen tipler, tiksinti veren, çirkin ・ケャイ@ görmek ise ・イ@ alamettir. kゥ@ bu ・ォゥャ、@ rüyada ァイ、@ simgelere bir エ。ォュ@ manalar yükler; onu iyi görür söz konusu ゥ@ yapmaya karar verir, ya da kötü olarak 、・イャョゥL@ ケ。ーュ@ 、ョ@ ゥエ・ョ@ vazgeçer. 6 Kalbinin ュ・ケャエゥ@ hususu böylece tespit edip ona ケョ・ャュゥ@ olur. V- ウエゥ「。イ・@ Yapan kゥョ@ Durumu ウエゥ「。イ・ケ@ yapacak ォゥョ@ durumu, psikolojik ケ。ーウ@ ve ruh 、ョケ。ウL@ istiharede 、ッイオ@ bir sonuç elde etme hususunda çok önem arz etmektedir. 7 Buna göre ォゥ@ tama- ュケャ。@ kendini dünyaya 。、ュ@ biri ise, bunun din ゥャ・イ@ konusunda ケ。ー」@ istihare 、ッイオ@ bir sonuç vermeyebilir. 。ケ・エ@ ruhen ahiret aleminde ケ。ョ@ biri, dünya ゥャ・イ@ 1. Bkz. ゥィ。「オ、ョ@ Muhammed b. Ahmed ・ャMe「ゥィL@ ei-Mustatraffl Kul li Fennin Mustazraf, (Tahk. M.M. Kumayha), dャオGMkエ「ゥュケ・L@ Beyrüt , I/, 2. Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed el-Gazali, ィケ。オ@ Ulumi'd-Din, Daru'n-Nedveti'l-Cedlde, Beyrüt ty., I/ 3. Bkz. Seyyid Ali Zade Yakub b. Seyyid Ali., ・イィオ@ ゥイ。エGャMウュL@ Dersaadet: Matbaa-i Osmaniye, , 4. ウエゥ「。イ・@ ョ。ュコ、@ nelerin ッォオョ。」@ konusunda hadis olarak nakledilen 「。コ@ rivayetler カ。イ、N@ Buna göre, birin- ci rekatta Fatiha'dan sonra Kiifirun, ikinci rekiitta ise, ィャ。ウ@ surelerinin ッャ。ョウ@ tavsiye ・、ゥャュエイN@ (Bkz. ei-Gaziili, I/). 5. Söz konusu dua, namazda ケ。ーャ「ゥ・」@ gibi, namazdan sonra da ケ。ーャ「ゥイN@ Ancak selamdan sonra ケ。ーャュウョ@ daha iyi ッャ。」@ 「・ャゥイエュN@ (Bkz. Ebu'I-Abbas Ahmed b. Abdulhalim 「ョ@ Teymiyye el-Harrani, ・ゥMfエ。カGャkオ「L@ dャオGMm。イゥヲ・L@ Beyrüt , II/ 6. Abdullah ュ。ッャオL@ Psiko-Sosyal a、。ョ@ Rüya ve ウエゥィ。イ・L@ Aktüel Yay., ウエ。ョ「オャRPTL@ 7. k。イョゥMrコォL@ 11 konusunda istihare yaparsa, onun istiharesi de 、ッイオ@ bir sonuç vermeyecektir. Zira 「オョャ。イ@ içinde 「オャョ、@ ruh haleti, duygulanna, hislerine, etki edecek, 、ッャ。ケウ@ objektif ッャ。ュケ」ォイ、N@ m・ャ。@ dünyevi bir temayülü varsa, コゥャョ@ ve 、オケァャ。イ@ ora- ya meyledecek ve istihare de bu yönde tecelli edecektir. O yüzden, istihare, objektif bir ruh haleti içinde, ォゥョ@ zihninin her türlü 、ョ」・@ hali ッャ、オ@ bir durumda ケ。ーャュ、イN@ VI- ウエゥ「。イ・@ y。ーャ」ォ@ Yer ウエゥ「。イ・ョ@ özel bir yerde ケ。ーャュウ@ ァ・イォエゥ@ konusunda ·hadislerde herhangi bir bilgi yoksa da, uygulamada bunun için belli 「。コ@ yerlerin tercih ・、ゥャ@ görülmekte- dir. Mesela camide istihare ケ。ー@ 。イ、ョ@ オケュ。ョ@ daha evla ッャ、オ@ ウケャ・ョュヲエゥイN@ ウエゥ「。イ・ョ@ bir velinin türbesinin ya da manevi yönü kuvvetli bir ォゥョ@ mezanmn ba- ョ、。@ ケ。ーャュウョ@ ve orada オケュ。ョ@ da güzel ッャ、オ@ 「・ャゥイエュN Q@ Nakledildigine göre istihare için Kuzey Afrika' da bir velinin, イ。ョG@ da ise Hz. Peygamber'in ailesinden ッャ、オ@ kabul edilen bir ォゥョ@ ュ・コ。イョ@ 「。@ tercih edilmektedir. 2 Türkiye'de bir ta- ォュ@ dua ve dilekler için belli 「。コ@ camiler veya türbel er, ケ。エイャ@ tercih ・、ゥャ@ halde, toplum tarafindan ィッ@ ォ。イャョュ、@ için istihare niyetiyle buralarda uyunmamakta, istihare için daha çok evler tercih edilmektedir. Vll- ウエゥ「。イ・ョ@ Vakti ウエゥ「。イ・@ gece ケ。ーャイL@ ama icap ・エゥョ、@ gündüz de ケ。ーャ「ゥイN@ Çünkü hadiste va- kit 「・ャゥイエュN@ Bununla birlikte en uygun vaktin gece ケ。イウョ、@ sonra ッャ、オL@ çünkü bu vaktin 、オ。ャイョ@ kabulü için en münasip vakit ッャ、オ@ söylenmektedir. 3 VIII - Hangi Arneller ゥョ@ ウエゥ「。イ・@ y。ーャイ@ ウエゥィ。イ・L@ kulun hangisini ケ。ーュウイオョ@ kendisi için daha iyi ッャ、オョ@ 「ゥャ・ュ、@ ve tereddüde 、エ@ konularda Allah'tan ィ。ケイ@ dileyip tereddütten ォオイエャュ。ウ@ için ケ。ーャイN@ b。ォ@ bir ifadeyle istihare, ゥケャ@ veya ォエャ@ kestirilemeyen mubah ゥャ・イᆳ de olur. h。ケイャ@ ve ウ・カ。ーャ@ ッャ、オ@ kesin olarak bilinen bir konuda istihareye gerek kalmaz. 4 Mesela ョ。ュコ@ ォャイオー@ ォャョュ。ウL@ orucun tutulup エオャュ。ウL@ コ・ォ。エョ@ verilip verilmemesi gibi hususlarda, yani vücubiyeti kesin olan konularda istihare söz konusu olmaz. Ancak farz bir ibadet olan h。」ョ@ ケ。ーャ@ ケ。ーャュウ@ konusunda ウエゥᆳ ャ。イ・@ söz konusu ッャュ。、@ halde, vakti konusunda, -yani bu sene mi, yoksa bir sonraki ケャ@ ュ@ yapsam ・ォャゥョ、M bir tereddüt ィ。ウャ@ ッャ、オョ。@ istihare ケ。ーャ「ゥイN@ 5 aケョ@ ・ォゥャ、@ bir ・ケ@ kesin olarak haram ise, Mイョ・ゥ@ zina, içki içmek kumar oynamak gibi- o ko- nuda da istihare mevzubahis olamaz.6 Ticaret yapma, uzun bir ケッャ」オィ。@ ォュ。@ gibi 1. Bu ・ォャゥケ@ ウエゥ「。イ・ョ@ antik 。ャイ、@ エ。ーョォャイ、@ ケ。ーャョ@ uykularla yüce güçlerle ゥャォ@ kurma yöntemiyle ゥャォウ@ ォオイャュ@ ve onun 、・カ。ュ@ ッャ、オ@ iddia ・、ゥャュエイN@ (Bkz. Annemarie Schimmel, Halifenin rッケ。ャイ@ ウャ。ュG、@ Rüya ve Rüya Tabiri, (Çev. funduszeue.info), k。「ャ」@ Yay., ウエ。ョ「オャ@ , 48). 2. Schimmel, 3. Bウ・ャヲゥ@ Ehle'z-Zikr", ィエーZOゥウャ。ュッョ・Nイカs_ァ]ioMa「」ォ⦅f@ FatlvaA&cid= 4. Ahmed b. Muhammed ウュ。ゥャ@ et-Tahtiivl, hゥケ・@ ala Meniki'l-Felah ・イィオ@ nヲゥイGャMコ。ィL@ el-Matbaatu'l-Kubra el- Emiriyye, Bill ャォL@ 13 @ 8, ; · 5. Hasan b. Arnmar ・Mイョ「ャ。ゥL@ Meraki'l-Felah ・イィオ@ Nüri'l-izah, el-Matbaatu'l-Kubra el-Emiriyye, bQゥォL@ , ; et-Tahtavi, 6. Bウ・ャQ@ Ehle'z-Zikr", funduszeue.info?cid=l &pagename=Islam0nline- 12 「。コ@ ッャ。ケイョ@ sonucu, ゥョ@ 「。ョ、@ kestirilemez. kゥョ@ ケ。ー@ yapmamakta serbest ッャ、オ@ bu durumlarda istibare, mü'min için önemli bir 、。ケョォエイN@ eカャ・ョケ@ gelince, 「。コ@ ォゥャ・イ@ bunun için de ウエゥ「。イ・@ ケ。ーャュウ@ ァ・イォエゥョ@ söylerken 1, 「。コャイ@ son derece önemli olan bu hususta ウエゥ「。イ・@ ケ。ーャュウョ@ ィッ@ bulmazlar. "Bilhassa evlenmek gibi hayati konularda istihareyi 、・ゥャL@ ゥウエ。イ・ケ@ öne almak en 、ッイオ@ harekettir. Çünkü ta- イ。ヲャョ@ birbirlerine denk olup ッャュ。、ォイL@ mizaç, kültür, hayat 。ョャケ@ 「。ォュョ、@ ne kadar オケ。「ゥャ・」ォイ@ gibi çok ciddi konular; ancak bilenlerin, görenlerin verdik- leri ゥウエ。イ@ bilgilerle 。ョャイL@ isabetli kararlar; ancak böyle ウ。ャュ@ ウエゥ。イ・@ bilgileriyle verilebilir."2 Bununla beraber, kalbin mutmain ッャュ。ウ@ için ゥウエ。イ・、ョ@ sonra istihare ケ。ーャ「ゥ・」@ ウケャ・ョュゥエイN S@ IX- Müslümanlar Bugün ウエゥ「。イ・@ y。ーケッイャ@ ュ_@ ウエゥ「。イ・@ öteden beri 「。コ@ ウイャ。ョ@ ォ・ヲゥョ、@ ve 「。コ@ gizli ゥ。イ・エャ@ elde etmede çok kuvvetli bir yöntem olarak ォオャ。ョ@ ァ・ャュゥエイN@ v・イ」ゥ@ fetva, 。ャ」@ ウ。カ@ ォ。イL@ ケ。ー」@ evlilik, ァゥイ・」@ ticaret, ケ。ー」@ seyahat vb. ケ。ーュウ@ 、ョャ・@ ゥ@ konu- sunda istihare yapan pek çok alim, komutan, tacir ve benzeri insana dair örnekler ki- T@ エ。ーャイュコ、@ yer 。ャュォエ、イN Tarikatlarda da istihareye çok 「。カオイャュエN@ ᅦッオ@ zaman müritler kendilerine kimi ・ケィ@ seçecekleri yahut ・ケィャイL@ ケ。ョ@ gelen safiyi kendine mürit ケ。ー@ yap- ュ。ケ」L@ hatta ölümünden sonra yerine kimi halife ケ。ー」@ vb. konularda ウエゥ「。イ・@ ケ。ーュャイ、N U@ Özellikle mウャュ。ョイ@ ゥ@ kesimi istihareye daha çok önem vermekte V@ ve ウエゥ「。イ・ケ@ daha ウォ@ ォオャ。ョュエ、イN yオォ。イ、@ ウエゥ「。イ・ケャ@ ilgili Hz. Peygamber' e atfedilen rivayetleri ve sahabenin bu konuya カ・イ、ゥ@ önemi 。ョャエォ@ Bu bilgilerden 。ョャ、@ ォ。、イケャ@ sahabe ve ッョャ。イ@ 。イ、ョ@ gelenler, muhayyer ッャ、オォ。イ@ ゥャ・イ@ konusunda istihare ケ。ーュャイ、N@ Bugün de pek çok mütedeyyin aile ve ォゥャ・イL@ ケ。ーュ@ 、ョーL@ fakat mütereddit ッャ、オォ。イ@ konularda istihareye 「。カオイュォエ、ャN W@ Özellikle din içerikli gazete, dergi ve site- lerde ウエゥ「。イ・ケャ@ ilgili çok ウォ@ sorular ウッイオャ、@ görülmektedir. Buralarda okuyucular, muhtelifvesilelerle ウエゥ「。イ・@ yapmak istediklerini belirterek kendilerine yol gösterilme- sini istemekte, yahut ケ。ーエォャイ@ istiharede ォ。ョ@ sonucun ne anlama ァ・ャ、ゥ@ gibi sorular Arabic-Ask Scholru%2FFatwaA%2FFatwaAAskTheScholar 1. Bウ・ャゥ@ Ehle'z-Zilcr'', funduszeue.inforvlet!Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/ FatwaA&cid=l! . 2. Ahmed 。ィゥョ@ Beカャ・ョ@ ォ。イョ@ ウエゥ「。イ・ケャ@ mi, ウエゥ。イ・ケャ@ mi venneli?", funduszeue.info?bl=yazarlar& trh=&hn= (6 Ekim ); Bウ・ャゥ@ Ehle'z-Zikr'', funduszeue.inforvlet!Satellite?cid=ll22 URXVQFー。ァ・ョュ]iウャPゥMaイ「」ォ⦅sィッBOfエキ@ %2FFatwaAAskTheScholar 3. Konuyla ilgili ケ。ーャョ@ bir ankette denekierin %49'u evlenmekonusunda istihare ケ。ーエォャイ@ tespit ・、ゥャュエイN@ (Bkz. ョ。ッャL@ 74). 4. Mesela bkz. e「ゥ@ Ca'fer Muhammed 「ョ@ Cerir et-Taberi, Tarihu'l-Umemi カ・GャMmオゥォL@ d。イオGャMkエ「ゥiュケ・L@ b・ケイゥエ@ , III/; Ahmed b. Ali ・ャMk。ォョ、ゥL@ sオ「ィGャMa、@ fi s。ョエゥGiML@ (Tahk. Dr. Y. A. Tavil), Daru'l-Fikr, dゥュ。ォL@ , , , , , XJ; s」ィュ・ャL@ ; ュ。ョッャL@ 5. Bkz. Abdurrahman b. Hasan ・ャMc「イゥエL@ Tarih u a」ャゥ「GiMウ。イ@ fi't-Terilcimi ve'l-Ahbar, Daru'l-Ceyl, b・ケイゥエ@ ty., U 6. ゥャ・イ、@ istihare için bkz. Muhammed Baqir Haideri, Istikhiira Seeking The Best From Allah (swt) Significance, Methods and Types in Light ofFourty Hadith and The Views of The Ulemii, (Translated by Saleem Bhimji), Qum , ; Muhammed Baqir al-Majlisi, Maflitih al-Gayb fi funduszeue.info al-Istikhiira wa Saldt al-Lay!, Ht。ェョZ@ Bahneh el-Huda), Dar al-Hadi, b。ケイゥエ@ , ; ュ。ッャL@ 7. Konuyla ilgili ケ。ーャョ@ bir ankette denekierin %8l'inin ウエゥ「。イ・@ ケ。ーエ@ tespit ・、ゥャュエイN@ (Bkz. ュ。ョッャL@ 69). 13 sormakta ve yetkililerden bilgi talep etmektedirler. Konu ィ。ォョ、@ bilgisi olanlar bu sorulara cevaplar vererek ッォオケ」ャ。イョ@ 。ケ、ョャエュォL@ onlara yol göstermektedirler. @ Belli 「。コ@ tarikat veya cemaatJere 「。ャ@ olan müritler ise, istihare konusunda ya tarika- エョ@ veya cemaatin lideri olan zattan, veya onun ァイ・カャョ、ゥ@ bir ォゥ、・ョ@ ケ。イ、ュ@ al- ュ。ォエ、イャN@ Hatta 「。コ@ tarikatlarda ケ。ーャ」ォ@ her ゥ@ hususunda エ。イゥォョ@ bir yetkilisinin istibareye ケ。エ@ ve rüyada ァイ、@ simgeye ケォャ・、ゥ@ manaya göre hareket ・、ゥャ@ belirtilmektedir. Bu tür istiharelerin istismara 。ォ@ ッャ、オ@ ッイエ。、N@ X - ウエゥィ。イ・、@ Görülen Rüya b。ャケ」@ ュ@ ウエゥ「。イ・@ ケ。ーエォョ@ ウッイ。@ kal be 、ッ。ョ@ yapmak ya da rüyada görülene uymak ve bu- nun sonunda ortaya ォ。ョ@ durumdan イ。コ@ olmak ァ・イォエゥ@ 「・ャゥイエュN@ Nakl edi! 、ゥョ・@ göre Davüd peygamber, "Rabbim, en ォコ、ョ@ kulun kimdir?" diye ウッイュオL@ Allah da, "Mütereddit ッャ、オ@ bir ゥ@ konusunda bana istiharede bulunan, ウッイ。@ da kalbine 、ッ。ョ@ hususa イ。コ@ ッャュ。ケー@ yapmayan ォゥB@ diye cevap カ・イュゥエN@ 2 Türkiye'nin エ。ョュ@ ilim 。、ュャイョ@ h。ケイ・エョ@ Karaman'a konuyla ilgili so- rulan bir soruya, o ケャ・@ cevap カ・イュゥエZ@ "Önemli ッャ。ョ@ ウエゥ「。イ・@ ョ。ュコ@ ve 、オ。ウイ[@ bunu yapmak yeterlidir. Bundan ウッイ。@ görülecek rüya önemli ve 「。ャケ」@ 、・ゥャイL@ her rüyaya ・ケエ。ョ@ ォ。イ「ゥャN@ Bu sebeple görülen ・ケャイL@ dinin ve 。ォャョ@ kesin hükümlerine göre 、・イャョゥュ@ ve buna göre hareket edilmelidir."3 Bununla birlikte konuyla ilgili ケ。ーャョ@ bir 。イォ・エL@ denekierin %69'unun istibarelerinin, ォ。イョ@ ・エォゥャ、ョ@ ve kendilerini 「。ャ、ョ@ söyledikleri tespit ・、ゥャュエイN T@ XI- b。ォウ@ a、ョ。@ ウエゥ「。イ・@ y。ーャ「ゥイ@ mi . Alimler, ウエゥ「。イ・ケ@ herkesin kendisinin ケ。ーュウ@ ァ・イォエゥョ@ ゥイ・エ@ ・エュゥャイ、N@ ウエゥᆳ bare 「。ォウョ@ ケ。ーエイャュコN@ Bu yüzden herkes ウエゥ「。イ・@ ケ。ーュウョ@ イ・ョュャゥL@ bu sünne- ti kendisi ira etmelidir.5 Bununla birlikte 「。コ@ ォゥャ・イョ@ 「。ォウ@ 。、ョ@ ウエゥ「。イ・@ ケ。ーエォャイ@ vaki ッャュ。ォエ、イN V@ bゥャ。ウ@ kendini istihare için ィ。コイャォ@ ve ehil görmeyen kimselerin, güvendikleri ォゥャ・イ@ istihare ケ。ーエイ、ォャ@ görülmektedir. 7 b。ォウ@ 。、ョ@ ウエゥ「。イ・@ ゥ@ daha çok tarikatlarda ッャュ。ォエ、イN@ Müritler, her ァゥイュᆳ leri için ・ケィャイゥョ、@ istihare ケ。ーュウョ@ isterler, ・ケィ@ de ュイャエ・ゥ@ 。、ョ@ ウエゥ「。イ・@ yapar ve yatar. Rüyada ァイ、ョ@ ona 。ォエイN@ ・ケィ@ 。ケイ」@ ァイ、@ ゥ。イ・エ@ yorar ve müridine 1. Bkz. s」ィュ・ャL@ 47; ィエーZOキN「。ケイ・ゥョォュウ」PUS@ (6 Ekim ); Ahmed 。ィゥョ@ "Evlenrne k。イョ@ ウエゥ「。イ・ケャ@ mi, ウエゥ。イ・ケャ@ mi Vermeli?", bttp://funduszeue.info?bl=yazarlar&trh=&bn= (6 Ekim ); Bウエゥィ。イ・@ n。ウャ@ y。ーャイGL@ bttp://funduszeue.info!BirBileneSoralirn!DuaninOnemiveCesitliDualarllstihare- funduszeue.info; Bウ・ャゥ@ Ehle'z-Zil..T'', 「エーZOキNゥウャ。ュッョ・イカs_」、]RUXVFァ@ iウャ。ョoゥ・Maイ「」ォ⦅BsッORfエキEt@ 2. Abdullah b. Muhammed 「ョ@ Ebi Dunyii., ・イMr、ゥ@ ani'liibi bi Kadiiih, (Tahk. Z. H. Es-Selefi), ・、MdゥイオGウsャヲケL@ Bombay, ty., U92; e「ゥ@ Nuayrn Ahmed b. Abdiilah el-Asbebiini, Hilyetu'l-Evliyii ve t。「ォゥエオGャMaウヲケNL@ Diiru'l- Kutubi'I-Arabi, b・ケイゥエ@ , IV/55; Celiiluddin ・ウMsオケゥエL@ ・、MdオイGャmョウゥ@ ヲGエMt・ウャイ@ 「ゥGャMm・ウイL@ Diiru'l-Fil..T, b・ケイゥエ@ , V1Ul 3. bttp://funduszeue.info (6 Ekim ); Ahmed 。ィゥョ@ "Evlenrne k。イョ@ ウエゥ「。イ・ケャ@ mi, ウエゥ。イ・ケャ@ mi Vermeli?", funduszeue.info?bl=yazarlar&trb=&bn= (6 Ekim ). 4. Bkz. ュ。ョッャオL@ 5. Bkz. Ali aォーョ。イL@ Peygamber Dua Eder Gibi, Kitapkent, Konya, , s,l 6. Konuyla ilgili ケ。ーャョ@ bir ankette denekierin ESVGウョ@ 「。ォウョ@ istihare ケ。ーエイ、@ tespit ・、ゥャュエイN@ (Bkz. ュ。M ュッャオL@ 69). · 7. ュ。ョッャオL@ 52 14 bu ァゥイュョ@ iyi mi, yoksa kötü mü ッャ、オ@ ィ。ォョ、@ bilgi verir. Mürit de ona göre hareket eder. Nitekim bizzat kendi 「。ュ、ョ@ geçen bir olay bunu göstermektedir. ケャョ、。@ bekar ッャ、オュ@ イ・ョ@ bir zat, ォコ@ için münasip bir bir ・@ 。イ、ョ@ ve beni de bunun için uygun ァイ、@ söyledi. kコャ。@ ve ailesiyle エ。ョォ@ sonra ッャ。「ゥ・」ョ@ belirttim. Onlar da bunu istediklerini söylediler. Bununla birlikte ォコャ。イ@ dahil bütün fertleri ウエ。ョ「オャG、ォゥ@ güçlü bir tarikata mensup olan ailenin reisi, bir de ・ケィ@ efendi- ye 、。ョ」ォャイ@ söyledi. Ben de olabilir dedim ve ・ケィ@ efendiden gelecek 」・カ。「@ bekledim. kウ。@ bir süre sonra ォコョ@ 「。ウ@ bana, ・ケィ@ efendinin istihareye ケ。エョ@ ve olumsuz bir ゥ。イ・エ@ 。ャ、ョL@ bu ゥョ@ ィ。ケイャ@ ッャュ。ケ」ョ@ ウケャ・、ゥョ@ naklederek, ォコᆳ ャ。イョ@ vermekten vazgeçtiklerini bildirdi. Böylece bu ゥ@ "istihare" sonunda elde edilen menfi ゥ。イ・エ@ sonunda, 「。ャュ、ョ@ bitti. XII - ウエゥ「。イ・ョ@ Psikolojik Boyutu ョウ。@ bir sonuç 、。オイ」@ ョ。ウャ@ konusunda emin ッャュ。、@ bir ゥ・@ ァゥイォ・ョL@ 、ッ。ャ@ olarak bir エ。ォュ@ tereddütler ケ。イL@ ・ョ、ゥケ@ kap ャイ[@ "acaba bu ゥ@ benim zaranma olabi- lir mi? Sonuçta kaybedebilir miyim?" diye korkup, psikolojik bir イ。ィエウコャォ@ duyabilir. Oysa ウエゥ「。イ・@ ァゥイュョ、・@ bulunarak エ・「ウ@ 「オャョ、。L@ güven hisseder, arka- ウョ、。@ bir destek 「オャョ、L@ 。ョャケ@ gönül イ。ィエャ@ içinde hareket eder. 1 Sa' d b. Ebi Vakkas'a atfedilerek nakledilen bir hadise göre Hz. Peygamber, ウエゥ「。イ・ケャ@ Allah'tan ィ。ケイ@ dileyenin ーゥュ。ョャォ@ 、オケュ。」ョ@ ve sonunda mutlu ッャ。」ョ[@ ウエゥ「。イ・ケ@ terk edenin ise mutsuz ve bedbaht ッャ。」ョ@ 「・ャゥイエュN R@ ウエゥ「。イ・ケ@ savunanlara göre ォゥL@ ケ。ーュ@ ォ。イャエ、@ bir ゥ@ hususunda ウエゥ「。イ・@ yapmakla, -bir nevi- o ゥ@ konusunda Allah'a 、。ョュ@ oluyor. Gh。ャォ@ ウエゥ「。イ・@ yapan ve ュ。ャオォ@ ウエゥ。イ・@ yapan ーゥュ。ョ@ olmaz ve ゥョ、・@ 、ッイオ@ karar カ・イュゥ@ olur" 、・ョュゥエイN S@ Burada, daha önce de ゥ。イ・エ@ ・エゥュコ@ "Olabilir ki siz, bir ・ケ、ョ@ ィッャ。ョュコウ[@ oysa ki o sizin için bir ィ。ケイ、N@ Yine olabilir ki, siz bir ・ケゥ@ seversiniz, oysaki o sizin için bir kötülüktür. Allah bilir, siz 「ゥャョ・コウNB T@ ayetini ィ。エイャュォ@ gerekir. dッャ。ケウ@ inanan bir ォゥL@ 。イコオャ、@ halde bir ゥ@ ァ・イォャエゥュ@ ゥュォ。ョ@ bulmazsa, ya da burada ッャ、オ@ gibi rüyada ァイ、@ olumsuz bir ゥ。イ・エ@ üzerine ケ。ーュ@ 。イコオャ、@ bir ゥエ・ョ@ vazgeçerse, ayetteki genel ilkeden hareketle ィ。ォョ、@ bu ゥョ@ ッャュ。ウョ@ daha iyi ッャ、オョ。@ inana- rak, herhangi bir psikolojik travma ケ。ュ、ョ@ o arzuyu 「イ。ォゥャN@ O 。、ョ@ ォゥョ@ ruhi dengesi ve düzeni üzerinde ウエゥ「。イ・ョ@ bu olumlu ケ。ョ、@ bahsedilebilir. Öte yandan bu olgu, ォゥャ・イ@ el ヲ。ャL@ kahve ヲ。ャ@ vb. ウャ。ュGョ@ uygun görmeyip yasak- ャ。、@ ヲ。ャ」ォ@ yoUanna tevessülünü de engeller.5 ウエゥ「。イ・@ ve türleri ィ。ォョ、@ daha 「。ォ@ bilgiler de カ。イ、N@ Özellikle Kur'an ve エ・ウ「ゥャ@ ウエゥ「。イ・@ de bulunmak çok ケ。ァョ@ olarak ォオャ。ョュエイN V@ Ancak konumuzun 、ョ。@ ッャ、オ@ için 「オョャ。イ@ üzerinde durmak istemiyoruz. I. k。ュAMrコォL@ QXMY[ュ。ョッャオLTN@ 2. Ahmed b. Hanbel, I, ; Tirmizi, Kader, 3. Ebil Abdili ᄃャ@ Muhammed b. Eb!bekr ez-Zer'i, el-Viibilu's-Sayyib mine'l-kelimi't-Tayyib, Diiru'I-Kutubi'l-Arabi, Beyrilt TPUAQYXL@ iャUWN@ 4. El-Bakara, 5. ャュ。ッオL@ 52; Bウ・ャゥ@ Ehle'z-Zikr", funduszeue.inforvlet/Satellite?pagename=Islamünline-Arabic-Ask_ Scholar/FatwaA/FatwaA&cid= @ 6. Bkz. al-Majlis!, ; Haideri, ; k。ュゥMrコォL@ ; ュ。ョッャオL@ ウ@ d・イャョ、ゥュ@ Buraya kadar カ・イ、ゥュコ@ bilgilerden 。ョャケッイ@ ki, istihare ウャ。ュ@ dininde önemli bir olgu olarakyer almaktadir. g・ュゥエ@ ッャ、オ@ gibi bugün de pek çok müslüman mütereddit ッャ、オ@ hususlarda veya arzu ・エゥ@ durumlarda istihareye 「。カオイュォエ、N@ Ancak, istiharenin zamanla hakiki 。ョャ、@ ve formundan ォ。イエャ、[@ daha önceki 「。コ@ ゥョ。ャイ@ ve kültürlerin ォ。ャョエイ@ ォ。ョエャ、@ bir ・ォャ@ ウッォオャ、@ görülmek- tedir. ウャ。ュL@ insanlardan ケ。ー」ォャイ@ ゥ@ hususunda öncelikle 。ォャイョ@ ォオャ。イーョL@ çevrelerinde bulunan tecrübeli insanlara 、。ー@ onlardan fikir 。ャュイョ@ emretmekte- dir. aイ、ョ。@ da mütereddit ッャ、オ@ konuda iki rekat namaz ォャ。イ@ bu ゥ@ kendisi için ィ。ケイャ@ ォャュ。ウョ@ Allah'tan dilemesi dinen makuldür. O halde istiharenin güvenilir ri- vayetlerde geçen namaz ve dua ォウュ@ uygulanabilir. Esasen istihare, bundan ibarettir. 1 Fakat uykuya ケ。エー@ rüyada görülen simgelere yüklenen manalara göre hareket etme ォウュ@ dinin asli ォ。ケョャイ、@ yoktur. Bunlar tamamen daha sonralan M「。ォ@ inanç ve kültürlerin de etkisiyle- ッャオュ@ ィオウャ。イ、N R@ Bunlara göre hareket etme zorunlu- ャオ@ yoktur. Hatta bu tür ァゥイュャ・L@ fal ッォャ。イョ@ 「。カオイォ@ gelecek ィ。ォョ、@ bilgi edinmeye 。ャョ@ Cahiliye dönemindeki ュイゥォ@ aイ。ーャョ@ ケ。ーエォャイョ@ benzetrnek de mümkündür ki, biz yukanda böyle bir ァゥイュョ@ Kur'an'da 。ォ@ bir ・ォゥャ、@ ケ。ウォャョ、ᆳ ョ@ belirttik. dッャ。ケウ@ 「オョャ。イL@ ウャ。ュG、@ tasvip edilip tavsiye edilen istihareyle bir görmek mümkün 、・ゥャイN@ 1. Bkz. Abdullah b. Kudame ・ャMm。ォ、ウL@ el-Kafi f1 fォィGャMュ。@ el-Mubeccel Ahmed b. Hanbel, I/; 。ケョ@ mü- eli if, ・ゥMmオョ@ f1 fォィGiMュ。@ Ahmed b. Hanbel M・ケ「ゥャL@ dゥイオGiMfォL@ Beynit , I/; Muhammed b. Ali ・Mカォ。ョゥL@ ed-Derari ei-Madiyye ・イィオG、MdゥibケL@ Daru'I-Ceyl, Beynit /, ; ・ゥMfォィ@ ale'l- Mezahibi'l-Erbaa, I/; 2. k。イョM rコォL@ 16
nsanlar her zaman yapmak istedikleri bir iin kendileri için nasl sonuçlar douracan merak ederler. Bunun için çok eski zamanlarda fal oklar vb. yöntemlere bavurduklar bilinmektedir. slam dininde ise bu uygulamalar yasaklanm ve “eytan ii” olarak nitelendirilmitir. Hz. Muhammed (s.a.v) gayb yalnzca Allah’n bileceini tebli etmi ve Allah’a snarak istihare yaplmasn tavsiye etmitir. Bu tavsiyeye uymak isteyen Müslümanlar "stihare nasl olur?", "stihare nasl yaplr?" sorularnn cevabn aramaktadrlar. stihare yapabilmek için öncelikle istihare namaz klmak gerekir. Sonrasnda hayr olan istemek için dua edilir. stihare namaz nasl klnr? stihare duas meali ve okunuu nasldr? Hem bu sorularn hem de benzer birçok sorunun cevabn yazmzda bulabilirsiniz.
stihare sözlük anlam olarak “iyi olan, güzel olan, hayrl olan” isteme anlamna gelir. Peki terim anlam olarak istihare nedir? stihare, terim anlam olarak herhangi bir eylemin sonucunun, nafile bir namaz ve dua ile Allah katndan hayrl olmasn isteme manasna gelmektedir.
stihare namaz sonras konuma vb. dünyevi bir faaliyette bulunmadan, kbleye dönük bir vaziyette uykuya dalnmas tavsiye edilir. Halk arasnda “istihareye yatmak” olarak bilinmesi ve “istihare uykusu” diye anlmas bu sebeptendir.
stihare namazn istediiniz herhangi bir gün klabilirsiniz. stihareye yatldnda sonucundan emin olamyorsanz ya da istihare rüyasn hatrlamamak söz konusu ise yedi gün art arda istihareye yatmanz önerilmektedir. Yedi günü tamamlamanz art deildir. Eer istihareye yatldnda artk ilgili konu ile alakal karar vermiseniz istihareyi brakabilirsiniz.
stihare namaz gündüz veya gece klnabilir. Fakat istihare namaznn vitir namaz sonrasnda klnmas ya da sabah namazyla birlikte klnmas daha çok tavsiye edilir.
stihare namaz için dier vakit namazlarnda alnd gibi abdest alnabilir. “Niyet ettim Allah rzas için istihare namaz abdestimi almaya” diye niyet edilerek istihare abdesti alnabilir.
stihare namaz iki rekat olarak klnan bir nafile namazdr.
stihare namazna balamadan önce “Niyet ettim Allah rzas için iki rekat istihare namaz klmaya” diyerek niyet edilebilir.
stihare namaz; bir iin, bir eylemin sonuçlarnn kiinin kendisi için hayr m, er mi olacann kendisine malum edilmesini Allah'tan istemesi için klnr.
stihare namaz kln itibari ile dier vakit namazlarndan çok farkl deildir.
Birinci Rekat:
kinci Rekat:
stihare namazndan sonra Hz. Muhammed (s.a.v) istihare duas okumay tavsiye etmitir. Peki istihare duas nasl yaplr? stihare duas istihare namaznn bitimine müteakip yaplabilir. stihare duas anlamn bilmek, Arapça ve Türkçe okunularn incelemek istihare namaznn daha faziletli olmas açsndan fayda salayacaktr.
''Allahumme innî estehîru-ke bi-ilmike ve estakdiruke bi-kudratike ve es'eluke min-fadlike'l-azîm. Fe-inneke takdiru velâ akdiru ve ta'lemu velâ a'lemu ve ente al-lâmu'l-uyub. Allahumme in kunte ta'lemu en-ne hâza'l-emra hayrun lî fî-dînî ve meâî ve akbeti emri (âcili emî ve âcilihî) fakdurhu lî ve yessirhu lî summe bârik lî fîh. Ve in kunte ta'lemu enne hâzâ'l-emre errun lî fi dînî ve meâî ve akbeti emri (âcili emî ve âcilihî) fasrifhu annî vasrifnî anhu vakdur liye'l-hayra haysu kâne summe ardnî bih.''
(Allah’m! Senden, ilminle hakkmda hayrl olan bana bildirmeni, kudretinle bana güç vermeni istiyorum. Senin büyük fazl kereminden ihsan etmeni istiyorum. Senin her eye gücün yeter, ben ise acizim; Sen her eyi bilensin, ben ise bilmem; çünkü Sen bütün gizli eyleri en iyi bilensin. Allah’m! Yapmay düündüüm bu i, benim dinim, hayatm, dünyam ve ahiretim bakmndan hakkmda hayrl olacaksa, bunu bana takdir eyle, onu bana kolaylatr, uurlu ve bereketli eyle! Eer bu i, benim dinim, yaaym, dünyam ve ahiretim bakmndan kötü ise, onu benden, beni ondan uzaklatr. Hayr, nerede ise, onu bana takdir et ve onunla beni honut eyle!) (Buhârî, Teheccüd, 25; Da’avât: 48; Tirmizî, Salât, )
stihare namaz klndktan sonra mümkünse kimse ile görümeden, konumadan kbleye dönerek uyumak gerekir. Görülen rüya istihare rüyas olarak adlandrlr.
stihâreden sonra istihare yapan kiinin gönlüne bir ferahlk gelir, inirah bulur. lk defa kalbe doan eyin hayrl olduu kabul edilerek ona göre hareket edilir.
Din leri Yüksek Kurulu görüüne göre istihâreden sonra istihare rüyasn, istihare rüyasnda renklerin anlamn iyiye veya kötüye yormann dayana yoktur.
stihare uykusunda görülen rüyann mutlak bir balaycl yoktur. Allah-u Teala kiiyi iradesinde özgür klmtr. Kii eer isterse bu rüyaya uyarak amel etmeyebilir. Ancak her ne yaparsa yapsn temel kaide; elinden gelenin en iyisini yapp tüm tedbirleri alarak Allah’a tevekkül etmektir.
stihare yaparken uyumak veya rüya görmek art deildir. Kii dar vakitte ise ve uyuyacak zaman bulamyorsa da sünnet olan istihareyi yapabilir. stihare sonras gönle doan hisse, kiinin bak açsnda, isteinde meydana gelebilecek deiiklie göre hareket edilebilir.
Enes bin Malik’ten nakledilen bir hadiste Hz. Muhammed (s.a.v), “Sonra kalbine ilk doan duyguya/düünceye bak, ona uygun davranman hayrl olur” demitir (Münâvî, I, ). Buna göre istiharenin sonucunda insann içine ferahlk, genilik ve iç huzuru gelirse o ii yapmas fakat sknt, huzursuzluk ve darlk hali doarsa yapmamas daha hayrl görülmütür. Kii kararn kendi vermede özgürdür. Ancak hayrl olan Hazreti Muhammed (s.a.v) bu ekilde bildirmitir.
Hazreti Muhammed (s.a.v) istihare ile birlikte istiare etmeyi de önermitir. stihare etmeden önce mutlaka ehil kiilerle ilgili konu istiare de edilmeli, görüleri alnmal sonrasnda gerekirse istihare yaplmaldr. stihare sonras kiinin kalbine bir ferahlk ya da inirah hissi doar. Ya da tam tersi karamsarla kaplr, iç sknts çöker. Kii bu duygularna göre kararn kendisi verir. Fakat bazen duygularn tam olarak anlamayabilir. çinde bulunduu psikolojik artlar gerei duygu karmaas yaayabilir. Duygularn tam olarak kestiremez. Bu sebepten mutlaka istiare de yaplmal ve karar verilirken ince eleyip sk dokuyarak tevekkül ilkesi gereince karar verilmelidir.
ANASAYFAYA DÖNMEK ÇN TIKLAYINIZ
126602 126603 126604 126605 126606
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası