Allahın Semi Sıfatı

Яҳудий олимнинг исломга кириши “Яҳудий миллатига мансуб америкалик эмбриолог олим Роб Гиллхам Қуръони карим оятлари билан танишганидан сўнг Исломни қабул қилди. Маълум бўлишича Қуръони каримдаги ажрашган аёллар уч ҳайз муддати ичида идда сақлаши тўғрисидаги масалалар Альберт Эйнштейн номидаги институтда фаолият олиб бораётган олимнинг эътиборини ўзига тортган. Унинг олиб борган тадқиқотларига кўра, аёл кишининг организми эркаклар хромосома “из”ларидан халос бўлиши учун айнан шу муддат керак бўлар экан”, — дея хабар беради араб оммавий ахборот воситалари. Миср миллий марказининг медицина бўйича профессори Абдулбосит Саъиднинг айтишича, Гиллхамнинг тадқиқотларига кўра аёллар жинсий алоқадан сўнг бир ой мобайнида эркаклар “из”идан фақат фоизгагина тозаланар экан. Тўлиқ тозаланиш учун Қуръони каримда айтилганидек, тўрт ой вақт кетаркан. Мазкур кашфиёт Қуръони каримнинг илоҳий китоб эканига яна бир бор кучли ҳужжат бўлди. Аввалига АҚШдаги мусулмонлар истиқомат қиладиган жойларда, сўнгра мусулмонлар яшамайдиган жойларда ўз тадқиқотларини олиб борган Гиллхамнинг аниқлашича, мусулмон аёллардан фарқли ўлароқ, бошқа аёллар ўз таналарида бир нечта эркакларнинг хромосомаларига эга эканлар. Ҳатто у ўзининг аёлини ҳам текшириб, унда учта эркакнинг “изи” борлигини кўради. Бу эса унинг зино қилганидан дарак эди. Гиллхам ўзининг учта фарзандидан фақат биттасига ота эканини ҳам аниқлайди. Ўшанда эмбриолог олим “муслималар дунёда энг покиза аёллар экан”, деган хулосага келади. “Хислатли ҳикматлар шарҳи

КаллиграфияПо-арабскиТранскрипцияПереводУпоминания в Коране1ٱلرَّحْمَـٰنُAr-Raḥmān&#;(инф.)
ар-Рах̣ма̄нМилостивый, Всеблагодетельный, Милосердный, СострадательныйВ аятах и начале каждой суры, кроме девятой. За исключением начал сур, имя Ар-Рахман упоминается в Коране 55 раз и наиболее часто в й суре (; ; , ; ; ; ; , 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96; , 90, , ; , 36, 42, ; , 59, 60; ; ; и&#;т.&#;д.) Оно может применяться исключительно для обращения к Аллаху.^[11] Оно имеет много значений, относящихся к понятию милосердия. Некоторые исламские богословы, основываясь на словах Мухаммеда, выводят происхождение имён Ар-Рахман и Ар-Рахим от арабского слова ٱلرَّحْمَنُ&#; ар-рах̣ман, означающего милосердие.^[12] Согласно арамеистуЙоне Гринфельду^[en], ٱلرَّحْمَـٰنُ&#; ар-Рах̣ма̄н, в отличие от слова ٱلرَّحِيمُ&#; ар-Рах̣ӣм, является заимствованным, что обуславливает его сложную структуру значений.^[13] В исламском богословии считается, что имя Ар-Рахман включает все типы сострадания Бога (обладающий милосердием), в то время как Ар-Рахим означает действие по отношению к верующим (проявляющий милосердие).^[14][15]2ٱلرَّحِيمُAr-Raḥīm&#;(инф.)
ар-Рах̣ӣмМилосердныйВ аятах и начале каждой суры, кроме одной. Упоминается в Коране раз по отношению к Аллаху. Часто встречается вместе с именем Аль-Рахман (, 3; , 54, , , ; ; ; ; ; , ; ; ; , 64, 98; ; ; ; , ; , , , , , 17, , ; ; ; и&#;т.&#;д.) Считается, что оно происходит от слова ٱلرَّحْمَنُ&#; ар-рах̣ман, означающего милосердие.^[12] В исламском богословии считается, что имя Ар-Рахман включает все типы сострадания Бога, в то время как Ар-Рахим означает действие по отношению к верующим^[14] и оно может использоваться в качестве характеристики человека.^[16] Человек, познавший это имя Аллаха, исполняется состраданием ко всем, чьё положение хуже его. 3ٱلْمَـٰلِكُAl-Mālik&#;(инф.)
аль-Ма̄ликЦарьаль-Фатиха&#;, Та Ха&#;, аль-Муминун&#;, аль-Хашр&#;, аль-Джуму‘а&#;, ан-Нас&#;Здесь означает царя царей, абсолютного властелина, заботливо руководящего своими последователями. Может служить основой для образования имени, например عَبْدُ ٱلْمَـٰلِكِ&#; ‘Абду-ль-Ма̄лик (Раб Царя).^[13]Сахихи Аль-Бухари и Муслима приводят слова пророка Мухаммада, о том, что имя Аль-Малик является наиболее точно описывающим Аллаха как наивысшего царя.^[17] Это имя встречается в Коране в трёх лингвистических формах: ٱلْمَلِكُ&#; аль-Малик (встречается пять раз), ٱلْمَـٰلِكُ&#; аль-Ма̄лик (встречается два раза, см. Малик Аль-Мульк) и ٱلْمَلِيكُ&#; аль-Малӣк (встречается один раз). Соответствующие слова арабского языка имеют различные семантические оттенки, означая лицо, чьи приказы выполняются, того, кто владеет, и того, кто может запретить что-то другим. В случае 99 имён семантическое различие стирается, а каждая из форм в конкретном аяте даёт акцент на своём содержании. Фактически, они соотносятся между собой также как имена Ар-Рахман и Ар-Рахим^[18]. Человек, познавший это имя Аллаха, лишается страха перед всеми опасностями, сохранив лишь самый чистый и истинный страх&#;— перед своим Господом. 4ٱلْقُدُّوسُAl-Quddūs&#;(инф.)
аль-К̣уддӯсСвятой (Безошибочный)аль-Бакара&#;, Фатир&#;, аль-Хашр&#;, аль-Джуму‘а&#; В основе имени лежит слово Quadusa, означающее быть чистым, святым. Также это имя переводят как «наиболее чистый», в ознаменование того, что Аллах свободен от пороков, недостатков и человеческих грехов.^[13] Человек, познавший это имя Аллаха, становится упорным в избегании грехов. 5ٱلسَّلَـٰمُAs-Salām&#;(инф.)
ас-Сала̄мПречистый, Дарующий мир и благополучие, Миротворец, Исключительныйан-Нахль&#;,&#;97, аль-Фуркан&#;, Каф&#;—35, аль-Хашр&#; Аллах защищает верующих от всех опасностей. Являясь источником мира и гармонии, он дарует мир и защиту рая верующим.^[19]6ٱلْمُؤْمِنُAl-Mu’min&#;(инф.)
аль-Му’минОберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры, Гарантирующий защитуат-Тавба&#;—27, ат-Тавба&#;, аль-Хиджр&#;—48, аль-Ахкаф&#;, аль-Хашр&#; В имени Аль-Мумин рассматриваются два аспекта: Бог как источник стабильности и защищённости с одной стороны, и как источник веры в сердце человека с другой. Объясняется, что вера является наивысшим даром Аллаха и она защищает от любых бед.^[19] Это имя происходит от глагола «верить», как и арабское название верующего&#;— мумин.^[20]

Человек, познавший это имя Аллаха, укрепляет свой иман. И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту.

7ٱلْمُهَيْمِنُAl-Muhaymin&#;(инф.)
аль-МухайминХранитель, Попечитель, Проводник, Спасительаль-Хашр&#;В явном виде упоминается в Коране один раз, но соответствующие по смыслу описания Аллаха встречаются не единожды. Слово «мухеймин» имеет несколько значений и в данном случае оно интерпретируется как имя обеспечивающего мир и защиту. Его теологический смысл заключается в описании Аллаха как того, кто защищает интересы верующих. Другое его значение описывает Аллаха, как свидетеля всех слов и действий человека, оберегающего их результат.^[19] Также смысл имени толкуют как напоминание о том, что все хорошие и плохие поступки человека известны Аллаху и все они записаны в Хранимой скрижали.^[21] Человек, познавший это имя Аллаха, готов встать на защиту своих близких. 8ٱلْعَزِيزُAl-Azīz&#;(инф.)
аль-АзӣзМогущественный, Всемогущий, Победитель, , , ; , 6, 18, 62, ; , , ; , ; ; , 71; ; ; ; , 74; , , , , , , ; ; , 42; , 66; ; ; ; ; ; , ; Указывается, что нет никого, более могущественного, чем Аллах.^[19] В качестве проявлений могущества Аллаха в исламском богословии перечисляются сотворение Богом людей, их поступков,^{[Комм 4]}, помощь праведникам,^{[Комм 5]} и создание природных явлений как и всего сущего во Вселенной.^[22] Человек, познавший это имя Аллаха, проявляет усердие в изучении Вселенной, как величайшего творения Всевышнего. 9ٱلْجَبَّارُAl-Jabbār&#;(инф.)
аль-Джабба̄рМогучий, Подчиняющий, Богатырь (Исправляющий Силой), Непреодолимыйаль-Хашр&#;, аль-Калям&#;,&#;20, аш-Шу‘ара&#; Традиционно перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать термин , чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчёркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словом jabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах выше, чем кто бы то ни был.^[23] Человек, познавший это имя Аллаха, укрощает своё честолюбие и страсть к подчинению других. 10ٱلْمُتَكَبِّرُAl-Mutakabbir&#;(инф.)
аль-МутакаббирПревосходящий; ; ; Превосходящий все творения; тот, качества которого выше качеств творений, чист от качеств творений; единственный обладатель истинного величия; тот, кто находит все свои создания ничтожными по сравнению со своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме него. Его гордость проявляется в том, что он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к нему и его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость&#;— это насилие и несправедливость, а высокомерие&#;— это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему властителю. Человек, познавший это имя Аллаха, никогда не потеряет стремления к саморазвитию. 11ٱلْخَـٰلِقُAl-Ḫāliq&#;(инф.)
аль-Х̮а̄лик̣Размеряющий (Архитектор); ; ; ; ; ; ; Тот, кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. Человек, познавший это имя Аллаха, проявляет свои скрытые таланты. 12ٱلْبَارِئُAl-Bāriʾ&#;(инф.)
аль-Ба̄ри’Создатель (Строитель) Тот, кто по своему могуществу сотворил всё сущее; он&#;— творец, который создал всё из небытия по своему предопределению. Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего создателя, обращается только к нему, ищет помощи только у него и просит то, в чём нуждается, только у него. 13ٱلْمُصَوِّرُAl-Muṣawwir&#;(инф.)
аль-Мус̣аввирФормирующий (Скульптор); ; ; ; Логос, Ум, София&#;— источник смыслов и форм; тот, кто придаёт формы и образы творениям; тот, кто дал каждому творению неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. Познавший это имя Всевышнего расширяет границы своего разума. 14ٱلْغَفَّـٰرُAl-Ḡaffār&#;(инф.)
аль-Г̣аффа̄рСнисходительный (Укрывающий грехи); ; ; ; ; Тот, кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, кто делает явными прекрасные черты своих рабов и покрывает их недостатки.

Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемое взором, Он обещал тем, кто обращается к нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. Познавший это имя Всевышнего получает возможность довольствоваться малым и быть благодарным за это своему Создателю.

15ٱلْقَهَّـٰرُAl-Qahhār&#;(инф.)
аль-К̣ахха̄рГосподствующий; ; ; ; ; ; ; Тот, кто своим высочеством и могуществом укрощает творения; тот, кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; тот, чьему величию покорны творения. Познавший это имя Всевышнего относится к своей судьбе спокойно, зная, что она в руках Аллаха. 16ٱلْوَهَّابُAl-Wahhāb&#;(инф.)
аль-Вахха̄бДаритель (Податель милостыни); , 35; Тот, кто дарует бескорыстно, кто дарует блага рабам своим; тот, кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; тот, у кого блага в изобилии; тот, кто дарует постоянно; тот, кто одаряет все свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме его довольства. Он совершает все свои деяния только ради него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. Познавший это имя Всевышнего становится щедрым. 17ٱلرَّزَّاقُAr-Razzāq&#;(инф.)
ар-Разза̄к̣Наделяющий; ; ; ; ; ; Бог&#;— наделяющий средствами к существованию; тот, кто сотворил средства к существованию и наделил ими свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. 18ٱلْفَتَّاحُAl-Fattāḥ&#;(инф.)
аль-Фатта̄х̣Открывающий (Разъясняющий); ; ; ; ; ; Тот, кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; тот, у кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания его и любви к нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. 19ٱلْعَلِيمُAl-ʿAlīm&#;(инф.)
аль-‘АлӣмВсезнающий, 95, , ; , 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, ; ; ; ; ; ; ; , 59; ; ; ; ; ; Тот, кто знает всё обо всём. Постигшие это имя, стремятся к знаниям. 20ٱلْقَابِضُAl-Qābiḍ&#;(инф.)
аль-К̣а̄бид̣Уменьшающий (Ограничивающий); ; Тот, кто по своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; тот, кто удерживает души в своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать его из-за их непокорности и высокомерия.

Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их.

21ٱلْبَاسِطُAl-Bāsiṭ&#;(инф.)
аль-Ба̄сит̣Увеличивающий (Распределяющий); ; ; Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.

Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения.

22ٱلْخَافِضُAl-Ḫāfiḍ&#;(инф.)
аль-Х̮āфид̣Принижающий; ; ; ; Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины. Познавший это имя Всевышнего никогда не пойдёт по пути лжи и лицемерия. 23ٱلرَّافِعُAr-Rāfiʿ&#;(инф.)
ар-Рāфи‘Возвышающий; ; ; Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; удерживающий на высоте небо и облака. Познавший это имя Всевышнего никогда не утомит свой язык поминанием Его. 24ٱلْمُعِزُّAl-Muʿizz&#;(инф.)
аль-Му‘иззУсиливающий (Возвеличивающий); ; ; Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. Познавший это имя Всевышнего надеется исключительно на Него. 25ٱلْمُذِلُّAl-Muḏill&#;(инф.)
аль-Муз̱илльОслабляющий (Свергающий); , ; ; ; ; ; ; Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. Познавший это имя Всевышнего знает меру. 26ٱلسَّمِيعُAs-Samīʿ&#;(инф.)
ас-Самӣ‘Всеслышащий, , , , , ; , 38; , , ; ; , ; ; ; ; ; ; ; , 56; ; ; Тот, кто слышит и самое утаённое, самое тихое; тот, для кого не существует невидимого среди видимого; тот, кто объемлет своим видением даже самое мельчайшее. Познавший это имя Всевышнего находит распев Корана прекраснее всякой музыки. 27ٱلْبَصِيرُAl-Baṣīr&#;(инф.)
аль-Бас̣ӣрВсевидящий; , ; , ; ; , 17, 30, 96; , 75; ; ; ; , 27; ; ; ; Тот, кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; тот, для кого не существует невидимого среди видимого; тот, кто объемлет своим видением даже самое мельчайшее. Познавший это имя Всевышнего видит прекрасную истину в Его Писании. 28ٱلْحَكَمُAl-Ḥakam&#;(инф.)
аль-Х̣акамСудья (Решающий), ; ; ; ; ; Говорит Посланник Аллаха: «Поистине Аллах аль-Хакам (судья), и ему принадлежит суд (или за ним решение)» (Абу Дауд, Насаи, Байхаки, имам Альбани сказал хадис достоверный в «ирва аль-Галиль» 8/). Познавший это имя Всевышнего никогда не будет судить других не по законам Корана. 29ٱلْعَدْلُAl-ʿAdl&#;(инф.)
аль-ʼАдльСправедливейший (Правосудный), 42; , ; ; ; ; Тот, у кого порядок, решения, дела справедливы; тот, кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; тот, кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; дающий каждому по заслугам; тот, кто является источником наивысшей справедливости. Со своими врагами он обходится справедливо, а к своим праведным рабам он милостив и милосерден.

Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается со врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится пред установлению Аллаха.

30ٱللَّطِيفُAl-Laṭīf&#;(инф.)
ал-Лат̣ӣфПроницательный (Понимающий); ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Добрый по отношению к своим рабам, милостивый по отношению к ним, облегчающий им жизнь, содержащий их, милующий их. Познавший это имя Всевышнего лучше понимает других людей. 31ٱلْخَبِيرُAl-Ḫabīr&#;(инф.)
аль-Х̮абӣрСведущий (Разбирающийся); , ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; тот, для которого не существует тайного; тот, от чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; тот, кто знает то, что было, и то, что будет.

Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему творцу, так как он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых.

32ٱلْحَلِيمُAl-Ḥalīm&#;(инф.)
аль-Х̣алӣмСпокойный (Кроткий), , ; ; ; ; ; ; ; ; ; Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; тот, кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; тот, кто видит ослушание своих повелений, однако им не овладевает гнев, и он не спешит с возмездием, несмотря на всё своё могущество. Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно. 33ٱلْعَظِيمُAl-ʿAẓīm&#;(инф.)
аль-‘Аз̣ӣмВеликолепный, ; ; ; Величию которого нет начала и нет конца; высоте которого нет границ; тот, которому нет подобного; тот, чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.

Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает его, унижается перед ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего.

34ٱلْغَفُورُAl-Ġafūr&#;(инф.)
аль-Г̣афӯрМилующий (Исповедитель грехов), , , , —, ; , 89, , ; ; ; ; , ; ; ; ; ; ; ; Тот, кто прощает грехи своим рабам, если они покаются. Познавший это имя Всевышнего готов простить людям несправедливость по отношению к себе. 35ٱلشَّكُورُAš-Šakūr&#;(инф.)
аш-ШакӯрБлагодарный (Вознаграждающий); ; , 34; ; ; Воздающий большую награду рабам своим за их малое богослужение, доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их.

Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего создателя за его блага в мирской жизни и использует их для достижения его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему.

36ٱلْعَلِيُّAl-ʿAlī&#;(инф.)
аль-‘АлӣВсевышний; ; ; ; ; ; ; , 51; ; ; ; ; Тот, высочество которого неоценимо высокое; тот, у кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей; тот, кто выше всего этого, тот, чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие. Познавший это имя Аллаха никогда не уйдёт в ширк. 37ٱلْكَبِيرُAl-Kabīr&#;(инф.)
аль-КабӣрВеликий; ; ; ; ; ; ;; Тот, у которого в качествах и делах наличествует истинное величие; не нуждающийся ни в чём; тот, которого никто и ничто не может ослабить; тот, с которым нет сходных. Ср. Акбар&#;— Величайший. Познавший это имя Аллаха возвеличивает своего Господа и только Его. 38ٱلْحَفِيظُAl-Ḥafīẓ&#;(инф.)
аль-Х̣афӣз̣Хранитель; ; ; ; Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; тот, чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; тот, кто охраняет и содержит всякое сущее. Познавший это имя Аллаха по-настоящему уверует в Судный День. 39ٱلْمُقِيتُAl-Muqīt&#;(инф.)
аль-Мук̣ӣтПоддерживающий (Обеспечивающий); Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; доводящий это до своих созданий, определяющий его количество; дающий помощь; могущественный. Познавший это имя Аллаха обретает чувство глубокой ответственности. 40ٱلْحَسِيبُAl-Ḥasīb&#;(инф.)
аль-Х̣асӣбДостаточный (Расчётчик), 86; ; ; Достаточный для рабов своих; достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов своих по своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на него, и нет необходимости в ком-либо ином. В нём нуждаются все его создания, ибо его достаточность вечна и совершенна.

Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, создателем которых является сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у него его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство.

41ٱلْجَلِيلُAl-Jalīl&#;(инф.)
аль-ДжалӣльВеличественный; ; ; Тот, у кого истинное величие и все совершенные качества; чистый от всяких недостатков. Познавший это имя Аллаха наслаждается познаванием Его имён и размышлением над ними. 42ٱلْكَرِيمُAl-Karīm&#;(инф.)
аль-КарӣмЩедрый (Великодушный); ; ; ; ; Тот, у кого не уменьшаются блага, сколько бы ни дал; ценнейший, охватывающий всё ценное; тот, у кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; тот, кто исполняет свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем он одарил, и он не губит тех, кто укрылся у него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.

Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто его просит, однако его казна никогда не иссякает от этого, она у него вечна, бесконечна. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к людям является то, что Он даровал им возможность познать Его посредством Его имён и прекрасных качеств. Он отправил к людям своих посланников, обещал им райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых его праведные рабы будут пребывать вечно.

43ٱلرَّقِيبُAr-Raqīb&#;(инф.)
ар-Рак̣ӣбСмотритель (Присматривающий); ; ; Следящий за состоянием своих созданий, знающий все их деяния, фиксирующий все их деяния; тот, от контроля которого никто и ничто не уходит. 44ٱلْمُجِيبُAl-Mujīb&#;(инф.)
аль-МуджӣбОтзывчивый; ; ; Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует своего раба ещё до того, как он к нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.

Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей. Он взывает о помощи к своему создателю и знает, откуда бы ни пришла помощь, это от него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к тому, кто отвечает на мольбу&#;— к Аллаху.

45ٱلْوَٰسِعُAl-Wāsi‘&#;(инф.)
аль-Ва̄си‘Всеобъемлющий (Вездесущий), , , ; ; ; ; ; ; Тот, блага которого широки для созданий; тот, милость которого велика для всякого сущего. 46ٱلْحَكِيمُal-Ḥakīm&#;(инф.)
'аль-Х̣акӣмМудрейший, , , , , , ; , ; , 24, 26, , , ; , ; ; ; ; ; ; ; ; ; , 3; ; Тот, кто всё делает мудро; тот, у кого дела правильные; тот, кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; тот, кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое им самим; тот, у кого все дела, все решения, справедливые, мудрые. 47ٱلْوَدُودُаль-ВадудЛюбящий; ; Любящий своих рабов и любимый для сердец праведных и преданных слуг. 48ٱلْمَجِيدُаль-МаджидСлавный; ; Наивысочайший по величию; тот, у кого добра много и бесконечно, кто даёт щедро, от кого польза великая. 49ٱلْبَاعِثُаль-БаʼисВоскрешающий (Пробуждающий); ; ; ; Воскрешающий создания в День Суда; тот, кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам своим. 50ٱلشَّهِيدُаш-ШахидСвидетель (Свидетельствующий), 79, ; ; ; , 61; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада»&#;— свидетельство. Он&#;— свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать&#;— означает не являться тем, о чём свидетельствуешь^{[прояснить]}. 51ٱلْحَقُّаль-ХаккИстина (Настоящий); ; ; , 62; ; ; ; Устанавливающий истинность истинного через свои слова (калима). 52ٱلْوَكِيلُаль-ВакильДоверенный; ; ; ; ; ; ; ; , 48; ; ; Тот, на кого следует полагаться; достаточный для полагающихся только на него; кто радует надеющихся и полагающихся только на него. 53ٱلْقَوِيُّаль-КавийВсесильный; ; ; , 74; ; ; ; ; ; Обладатель полной, совершенной мощи, побеждающий, тот, который не проигрывает; тот, у кого сила выше всякой другой силы. 54ٱلْمَتِينُаль-МатинНепоколебимый; ; ; ; Не нуждающийся в средствах для осуществления своих решений; не нуждающийся в помощи; тот, кому не нужен помощник, сотоварищ. 55ٱلْوَلِيُّаль-ВалийДруг (Сподвижник), ; , ; ; , ; ; , 28; ; Тот, кто благоприятствует подчинившимся, помогающий тем, кто любит их; укрощающий врагов; поручающийся за деяния созданий; охраняющий созданных. 56ٱلْحَمِيدُаль-ХамидДостохвальный; , 8; ; ; ; , 26; ; ; ; ; ; ; ; Достойный всех похвал по причине своего совершенства; обладатель вечной славы. 57ٱلْمُحْصِيаль-МухсиСчетовод (Учитывающий); ; ; Тот, кто своими знаниями определяет границы для всего сущего; тот, от кого ничего не ускользает. 58ٱلْمُبْدِئُаль-МубдиОснователь (Новатор), 34; ; ; ; Тот, кто с самого начала без примера и прообраза сотворил всё сущее. 59ٱلْمُعِيدُаль-МуʼидВозвращающий (Реставратор), 34; ; ; ; Повторяющий, придающий Вселенной устойчивость, возвращающий; тот, кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни. 60ٱلْمُحْيِيаль-МухйиОживляющий (Животворящий); ; ; ; ; ; ; ; ; ; Тот, кто творит жизнь; тот, кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; тот, кто создал творения из ничего; тот, кто оживит и после смерти. 61ٱلْمُمِيتُаль-МумитУмерщвляющий (Усыпляющий); ; ; ; Тот, кто предписал смерть всем смертным; тот, кроме которого нет умерщвляющего; тот, кто укрощает рабов своих смертью, когда хочет и как хочет. 62ٱلْحَيُّаль-ХайиЖивущий (Бодрствующий); ; , ; ; ; Вечно живой; тот, жизни которого нет начала и нет конца; тот, кто всегда был живым и останется навечно живым; живой, не умирающий, вечный. 63ٱلْقَيُّومُаль-КайумСамостоятельный (Независимый); ; ; ; Независимый ни от кого и ни от чего, не нуждающийся ни в ком и ни в чём; тот, кто заботится обо всём; благодаря которому существует всё сущее; тот, кто сотворил творения и содержит их; тот, кто владеет знанием обо всём. 64ٱلْوَاجِدُаль-ВаджидБогатый (Находящийся); Тот, у которого всё сущее, для которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность»; тот, у которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; тот, кто разумеет всё. 65ٱلْمَاجِدُаль-МаджидНаиславнейший; ; Тот, у кого полное совершенство; тот, у кого прекрасное величие; тот, у кого качества и дела велики и совершенны; проявляющий щедрость и милость по отношению к своим рабам. 66ٱلْوَاحِدُаль-ВахидОдин (Единственный), , ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Он является Единственным Богом, достойным поклонения. 67ٱلصَّمَدُас-СамадПостоянный (Неизменный); Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он тот, которому все подчиняются; тот, без чьего ведома не происходит ничего; тот, в ком нуждаются все во всём, а сам он не нуждается ни в ком и ни в чём. 68ٱلْقَادِرُаль-КадирМогучий; ; ; ; ; ; ; ; ; Тот, кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; тот, кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытие; делающий всё мудро. 69ٱلْمُقْتَدِرُаль-МуктадирВсемогущий; ; ; , 51; , 55; Тот, кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может. 70ٱلْمُقَدِّمُаль-МукаддимПриближающий (Продвигающий); ; ; Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; выдвигающий вперёд достойных рабов своих. 71ٱلْمُؤَخِّرُаль-МуаххирОтдаляющий (Отодвигающий); ; ; ; ; Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; тот, кто отодвигает назад по своему разумению и по своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад. 72ٱلْأَوَّلُаль-АувальНачало (Первый) Альфа&#;— безначальный и предвечный. Тот, кто предшествовал Вселенной. 73ٱلْآخِرُаль-АхирЗавершение (Последний); ; ; Омега&#;— последний; тот, кто останется после уничтожения всего сотворённого; тот, кому нет конца, вечно остающийся; тот, кто уничтожает всё; тот, после которого не будет ничего, кроме него, вечного, бессмертного, всемогущего Бога, творца всех времён, народов и миров. 74ٱلظَّاهِرُаз-ЗахирЯвный (Понятный); ; ; ; ; Имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о его существовании. 75ٱلْبَاطِنُаль-БатынСокровенный (Тайный); ; Тот, кто знает как явное, так и скрытое обо всём; тот, чьи признаки явственны, а сам на этом свете невидим. 76ٱلْوَالِيаль-ВалиПравитель (Покровитель); ; Властвующий над всем сущим; тот, кто осуществляет всё по своему желанию и мудрости; тот, чьи решения осуществляются везде и всегда. 77ٱلْمُتَعَالِيаль-МутаʼалиПревознесённый (Трансцендентный); ; ; ; ; ; ; Тот, кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных. 78ٱلْبَرُّаль-БарруДобродетельный (Добро); ; Тот, кто делает добро для рабов своих, милостив для них; дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; верный договору, обещанию для созданных. 79ٱلتَّوَّابُат-ТаввабПринимающий (Раскаивающий), 54, , ; 4: , 64; , ; ; ; ; ; ; ; От арабского «тауба»&#;— покаяние. Принимающий покаяние слуг, благоприятствующий им в покаянии, приводящий их к покаянию, способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы; прощающий грехи покаявшихся. 80ٱلْمُنْتَقِمُаль-МунтакимКарающий (Отмщающий); , 55; ; ; ; Ломающий хребет ослушавшимся; мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились. 81ٱلْعَفُوُّаль-ʼАфувПрощающий (Избавляющий от грехов), 43, 99, ; ; ; ; Тот, кто извиняет за прегрешения; удаляет от греха; очищает плохие деяния; тот, чья широка милость; делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием. 82ٱلرَّءُوفُар-РауфСострадающий, ; ; ; , 47; ; ; ; ; Тот, у которого нет грубости; принимающий покаяния грешников и наделяющий их своей милостью и благами после их покаяния, скрывающий их вину, прощающий. 83مَالِكُ الْمُلْكِМалик уль-МулькЦарь Царствия Царь царств; всевластный царь сущего царства; тот, кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение его решение. 84ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامِḎuʼl-Jalāli waʼl-ʼIkrām&#;(инф.)
З̱у-ль-Джаля&#;ли-ва-ль-’Икра&#;мОбладатель Величия и Радушия; , 78; ; Обладатель особого величия и щедрости; обладатель совершенства; всё величие принадлежит ему, и все щедроты исходят от него. 85ٱلْمُقْسِطُаль-МукситСправедливый; ; Тот, у кого все решения мудры и справедливы; мстящий притеснителям за притеснённых; устанавливающий совершенный порядок, радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и Тот простил. 86ٱلْجَامِعُаль-ДжамиʼОбъединяющий (Собирающий); ; ; Тот, кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел; тот, кто собирает все творения; тот, кто собирает на том свете в местности Арасат. 87ٱلْغَنِيُّаль-ГанийСамодостаточный (Обеспеченный богатством); ; ; ; ; ; ; ; ; , 26; , 44; ; ; ; ; ; Богатый и не нуждающийся ни в чём; тот, в ком нуждаются все. 88ٱلْمُغْنِيаль-МугниОбогащающий; ; ; ; Дающий блага слугам; тот, кто обогащает, кого хочет; достаточный для созданных. 89ٱلْمَانِعُаль-МаниʼОграждающий (Предотвращающий); ; ; Тот, кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого. 90ٱلضَّارُّад-ДаррСокрушитель (Способный послать беду); ; ; Стирающий царства и народы с лица земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения. 91ٱلنَّافِعُан-НафиʼБлаготворитель; Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из собственных решений; тот, без чьего ведома никто не в состоянии принести пользу. 92ٱلنُّورُан-НурПросветляющий (Свет); ; ; , 40; , ; , 69; , , 19, 28; Тот, кто является светом небес и земли; тот, кто освещает творениям истинный путь; показывает свет истинного пути. 93ٱلْهَادِيаль-ХадиВедущий (Направляющий); ; , 52; ; 87;3; Ведущий верным путём; тот, кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь; тот, кто оповещает созданных об истинном пути; тот, кто подводит сердца к познанию себя; тот, кто подводит тела созданных к богослужению. Ср. Махди&#;— ведомый. 94ٱلْبَدِيعُаль-БадиʼТворец (Изобретатель); ; Тот, для которого нет равных, которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях; тот, кто творит всё без примера и прообраза. 95ٱلْبَاقِيаль-БакиВечный (Абсолютное бытие); ; , 88; Остающийся навечно; тот единственный, кто остаётся навечно; тот, существование которого вечно; тот, кто не исчезает; тот, кто остаётся бесконечно, навсегда. 96ٱلْوَارِثُаль-ВарисНаследник; ; ; Наследник всего сущего; тот, кто остаётся навечно, которому остаётся наследство всех его творений; тот, у кого остаётся вся власть после исчезновения его творений; тот, кто наследует мир и всё сущее в нём. 97ٱلرَّشِيدُар-РашидПравильный (Разумный); ; Направляющий на правильный путь; тот, кто даёт счастье тому, кому хочет, направляя его на истинный путь; тот, кто отдаляет того, кого хочет, по установленному им порядку. Ср. Муршид&#;— наставник. 98ٱلصَّبُورُас-СабурТерпеливейший, , ; ; Тот, у кого велики кротость и терпение; тот, кто не спешит мстить ослушавшимся; тот, кто отсрочивает наказание; тот, кто не делает ничего раньше срока; тот, кто делает всё в своё время. 99ٱللَّٰهُAllāh&#;(инф.)
Алла̄хАллах, Бог, Единый Бог, Первый Создатель раз (; , 15, 17, , , , 32; ; ; ; ; , ; и&#;т.&#;д.) В переводах оно часто употребляется как синоним слова «Бог», однако для мусульман «Al Lah» в то же время означает «единственность Бога». Этимология арабского слова «Аллах» не выяснена до конца.^[24] Может входить в имя человека лишь в форме, наподобие Абд-Аллах (слуга Бога).^[25]