Seferi namaz dinimizde en çok merak edilen konulardan bir tanesi. Peygamber Efendimizin yolculuklarında Medine’ye dönünceye kadar dört rekatlı namazları kısaltarak kıldığı, ramazan ayına rastlayan askeri amaçlı seferlerinde genellikle oruç tuttuğu, bazan orucunu ertelediği veya bozduğu, bu konuda serbest bıraktığı ashabına düşman ordusuna iyice yaklaşınca oruçlarını bozmalarını emrettiği hususunda tevatür derecesine ulaşmış rivayetler bulunmaktadır. İşte detaylar.
SEFERİ NAMAZI NASIL KILINIR, NASIL NİYET EDİLİR?
Seferi namaza niyet ederken rekat sayısını ve seferi olduğunu söylemeye gerek yok. Her zamanki gibi niyet edilir. Mesela
(Niyet ettim öğle namazının farzını kılmaya)
denir.
Seferi namazları kılınırken farzı dört rekat olan namazların iki rekat olarak kılınması gerekmektedir. Seferi olan kişilerin akşam namazı dışında diğer
olarak kılmaları gerekir.
SEFERİ İKEN SÜNNET NASIL KILINIR?
Eğer seferî emniyet içinde bir yerde konaklayıp yerleşmişse, namaz vakitlerine bağlı bulunan sünnetleri de kılar. Fakat, eğer korku ve kaçma durumunda ise, yani işi acele ve yolculuğuna devam etmek zorunda ise, sünnetleri kılmaz.
NAMAZI SEFERİ OLARAK KILINMAZSA NE OLUR, KILMAMAK GÜNAH MI?
Hz. Peygamberin uygulamalarına dayanan fakihler, yolculukta dört rekatlı farz namazların ikişer rekat kılınmasının câiz olduğu hususunda icmâ etmişlerdir. Şâfiî ve Hanbelîler’e göre bu namazları kısaltarak kılmak ruhsat olup tam kılmaktan
SEFERİ İKEN KILINMAYAN NAMAZLARIN KAZASI NASIL YAPILIR?
Yolculuk halinde kazaya kalan dört rekatlı namazlar, ister yolculuk (sefer) halinde, ister yolculuk sona erdikten sonra kaza edilsin, ikişer rekat olarak kaza edilirler. Aynı şekilde yolculuk hali dışında kazaya kalan bir namaz, yolculuk sırasında kaza edilmek istendiğinde dört rekat olarak kılınır.
SEFERİ OLMANIN HÜKÜMLERİ NELER?
Peygamber’in uygulamalarına dayanan fakihler, yolculukta dört rek‘atlı farz namazların ikişer rek‘at kılınmasının câiz olduğu hususunda icmâ etmişlerdir.
Fakihlerin büyük çoğunluğu seferî kimsenin oruç tutabileceği kanaatindedir; ancak yolcunun oruç tutmasının mı yoksa tutmamasının mı daha faziletli olduğu, geceden oruca niyet eden kimsenin sefere çıkması vb. hususlarda olayın özelliğine göre farklı ictihadlar vardır
Cuma ve Bayram Namazı Yükümlülüğünün Düşmesi
Yolcu cuma namazıyla mükellef değildir, ancak kılarsa o günün öğle namazı yerine geçer. Zührî ve İbrâhim en-Nehaî gibi bazı fakihlere göre yolcu cuma namazının kılındığı yerde konakladığı sürece cuma namazını kılmakla yükümlüdür, seyir halinde ise yükümlü değildir.
Namazların Cemedilebilmesi
Hanefîler’in dışındaki üç mezhebe göre yolculukta öğle ile ikindi ve akşamla yatsı namazları birleştirilerek aynı vakit içinde kılınabilir. Ancak Şâfiî ve Hanbelî fakihlerinin çoğunluğu sadece uzun yolculukta namazların cemedilebileceği kanaatindedir.
Mestler Üzerine Mesh Süresinin Uzaması
Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî mezheplerine göre mukim mestler üzerine bir gün bir gece, yolcu ise üç gün üç gece meshedebilir. Mâlikîler’e göre ise mestler üzerine meshin belirli bir süresi yoktur; kişi, ister mukim ister seferî olsun ayağından çıkarmadığı veya cünüp olmadığı sürece mestleri üzerine meshedebilir.
Mâide sûresinin 6. âyetinde -başka bazı durumlar yanında- yolculuk halinde su bulunamadığı takdirde teyemmüm edilmesi emredilmiş ve bu durumda teyemmümün hem abdest hem gusül yerine geçen bir hükmî temizlik olacağı belirtilmiştir. Ancak burada yolculuğun özel olarak zikredilmesi sefer halinde su bulma zorluğuyla daha fazla karşılaşılması gerçeğiyle ilgili olduğundan bu hüküm yolculara mahsus olmayıp mukimler de su bulamadıkları veya suyu kullanma imkânı elde edemedikleri durumlarda teyemmüm edebilir.
Kurban Yükümlülüğünün Düşmesi
Kurban kesmenin vâcip olduğu kanaatini taşıyan Hanefîler’e göre uzun yolculuk halinde -diğer yükümlülük şartlarını taşısa da- kişi kurban kesmekle mükellef olmayıp kendi tercihine bırakılmıştır. Diğer üç mezhepte ise mukim gibi yolcunun da kurban kesmesi sünnettir.
SEFERİ OLMANIN ŞARTLARI NELER?
Son dönem fıkıh âlimleri bir gün içinde yapılabilecek yolculuğu ortalama altı saat olarak takdir ettiklerinden üç günlük yolculuk on sekiz saate tekabül etmektedir. Buna göre karada orta bir yürüyüşle ve denizde mutedil havada yelkenli gemiyle on sekiz saat sürecek bir mesafeyi kat eden kişi seferİ olur.
Bazı Hanefİ fakihleri ise üç günde kat edilebilecek mesafeyi uzunluk ölçüsüyle belirlemiş ve kendi beldelerinde en kısa, orta veya en uzun günlerde yapılan yolculuklarda katedilen mesafeyi ölçü alarak 15, 18 ve 21 fersah şeklinde ölçüler vermişlerdir.
Ancak mezhepte 18 fersah ölçüsü fetvâda esas alınacak görüş olarak kabul edilmiş, son dönem fıkıh âlimlerince de 18 fersahlık mesafenin orta bir yürüyüşle on sekiz saat süren mesafeye denk olduğu ifade edilmiştir. Seferîlik belirlenirken yolun yalnız gidiş mesafesi esas alınır, dönüş mesafesi hesaba dahil edilmez.
Yolculuk yapan kimse hızlı gider ve belirtilen mesafeyi kısa zamanda katederse yine yolcu sayılır.
Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine göre gerek karada gerekse denizde namazın kısaltılması, orucun ertelenmesi gibi ruhsat hükümlerinin devreye girebileceği yolculuğun asgari mesafesi 4 berîddir. 1 berîd 4 fersah, 1 fersah 3 mil olduğuna göre bu mesafe 48 mil eder.
Adı geçen mezheplerin temel dayanakları, “Ey Mekke halkı! Mekke’den Usfân’a kadar 4 berîdden daha az bir mesafede namazlarınızı kısaltmayın” anlamındaki rivayetle (Dârekutnî, I, ) İbn Ömer ve İbn Abbas gibi sahâbîlerin uygulamalarıdır. 4 berîdlik mesafe orta bir yürüyüşle iki günde kat edilebilen bir mesafedir (buna iki merhale de denir). Bu süreye yeme, içme, uyuma, namaz kılma gibi zaruri ihtiyaç molaları dahildir.
Bu mesafe hızlı vasıtayla iki günden önce kat edilse bile yine seferîlik hükümleri sabit olur.
Evzâî ve İbnü’l-Münzir en-Nîsâbûrî gibi fakihlere göre ise namazların kısaltılmasını ve orucun ertelenmesini mubah kılan yolculuk en az bir günlük mesafedir. Eski mesafe ölçüleri günümüz uzunluk ölçülerine çevrilince Hanefîler’in uzun seferin alt sınırı olarak takdir ettikleri 15 fersahlık mesafe yaklaşık 83, 18 fersahlık mesafe 99, diğer üç mezhebin takdir ettiği 16 fersahlık mesafe 88 kilometreye tekabül etmektedir.
Eskiden üç günde (on sekiz saatte) kat edilen ve yaklaşık km. olan bir yolun günümüz hızlı ulaşım araçlarıyla kısa bir zamanda kat edilebildiği dikkate alındığında, çağımızda seferîlik belirlenirken süre kriterinin esas alınması halinde neredeyse artık seferîlik hükümlerinden istifadenin mümkün olmayacağına dikkat çekilir.
Bu sebeple çağdaş İslâm bilginlerinin çoğunluğu, bu iki kriterden mesafe ölçüsünün daha objektif ve uygulanabilir olduğu kanaatindedir. Seferi uzun ve kısa şeklinde bir ayrıma tâbi tutanlara göre kısa sefer uzun seferin alt sınırına ulaşmayan yolculuk olup kaynaklarda bunun alt sınırı için 1 mil, 1 fersah (3 mil), 1 berîd (12 mil) gibi farklı ölçüler verilmekle birlikte 1 milden aşağı olduğunu söyleyen fakihin bulunmadığı kaydedilmektedir (Bâcî, I, ; Merdâvî, II, ; Şevkânî, III, ).
SEFERİ İLE İLGİLİ AYET VE HADİSLER NELER?
Bakara Suresi Ayet Tefsiri için
Bakara Suresi Ayet Tefsiri için
Bakara Suresi Ayet Tefsiri için
Peygamber efendimiz, Nisa sûresinin, (Yeryüzünde sefere çıkınca, namazı kısaltabilirsiniz!) mealindeki yüz birinci âyetini açıklamış, seferde namazlarını kısaltmış ve kısaltılmasını emretmiştir. Bu konudaki birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:
(Seferde namazı tamam kılan, mukimken eksik kılan gibidir.)
[Dâre Kutnî, İbni Neccar]
(Allahü teâlâ seferde, dört rekâtlı namazları iki rekât kılmayı emretmiştir.)
[Tirmizî, Nesaî, Ebu Davud]
İbni Abbas hazretleri buyuruyor ki: Allahü teâlâ, Resulullah'ın diliyle, dört rekâtlı farzları, seferde iki rekât olarak kılmayı emretmiştir. (
Müslim, Ebu Davud, Nesaî)
İbni Mesud hazretleri de, Resulullah'ın seferde yatsının dört rekât farzını iki rekât kıldığını bildirmiştir.
Oruç tutup bayılan birini gören Resulullah, “sallallahü aleyhi ve sellem”, (Seferde oruç tutmak, taat ve ibadet değildir) buyurdu.
(Buharî, Müslim, Ebu Davud, Nesaî)
Eshab-ı kiramın büyüklerinden Abdullah İbni Ömer hazretlerine, (Nisa sûresinde, sadece korku hâlinde ve seferde namazı kısaltmaya izin verildiği hâlde, niye namazları kısaltıyoruz?) diye sorulunca, (Resulullah, bize dinimizi anlatırken, seferde namazı iki rekât kılmayı öğretti) buyurdu.
Hanefî uleması, bu hadis-i şerifleri ve benzerlerini delil alarak, seferde dört rekâtlı farzları iki rekât kılmanın vacib, dört rekât kılmanın ise günah olduğunu bildirmiştir.
Kayıtsız Üye
Halifelere göre bir insan seferi olması için kaç km yol gitmesi gerekir?
Yolculukta namazın kısaltılmasına ne denir?
iki namazın bir vakitte kılınmasına ne denir?
arifselim
Hanefi mezhebine göre bir kişinin seferi olabilmesi için gitmesi gereken mesafe 90 kmdir. Yolculuğa çıkarken bulunduğu yerleşim yerlerinin bitmesi ile birlikte seferilik başlamış olur.
Seferilikte yani yolculukta namazların kısaltmasına verilen kasr denir.
İki namazın birleştirilmesi ise Cem ve takdim denir.
afsarbeyi
Seferilik: Kişinin herhangi bir nedenden ötürü ikamet ettiği yerden yola çıkarak başka bir yere gitmesi veya gimek üzere yola koyulmasıdır. Bir kimsenin seferi hükmünde olabilmesi ve seferiliğin hükümlerinden faydalanması için kafile düzeni içerisinde üç gün üç gece yolculuğa tekabül eden 90 kmlik bir mesafeyi katetmesi gerekir. Bu durumda olan bir kimse seferiliğin hükümlerinden faydalanabileceği için dört rekatlik namazları kısaltarak iki rekât olarak kılabilir; ancak vakti müsait olursa sünnetleri de kılması daha efdaldir.
Hanefilere göre bir kimsenin seferi olabilmesi ve seferiliğin hükümlerinden faydalanabilmesi için gittiği yerde on beş gün ve daha fazla kalmaya niyet etmiş olmaması gerekir. Bu süre, Şafiilerde dört gün ve üstüdür. Yani bir kimse 90 km ve daha uzak bir yerde dört gün ve fazlası (Hanefilere göre on beş gün ve fazlası) bir süre kalmaya niyet ederek yola çıkarsa yolda olduğu müddetçe seferilik hükümlerinden faydalanır. Gideceği yere ulaştığında ise seferiliği sona erer. Çünkü bu kimse seferilik için gerekli süreden daha uzun bir süre kalmaya niyetlendiği için mukim hükmündedir. Ama süre konusunda herhangi bir niyeti söz konusu olmazsa Şafiilere göre ilk dört gün Hanefilere göre ise; ilk on beş gün seferi sayılır.
Seferi hükmünde olan bir kimse namazlarını cemaatle kılarsa namazını kısaltmadan kılar; ancak kendisi imam olursa ilk iki rekattan sonra selam verir; mukim olan cemaat ise selam vermeyip geri kalan rekatleri tamamlarlar.
Yolculukta namazların kısaltılmasına Kasrus-Salâ seferilik sebebiyle iki vaktin birleştirilerek aynı vakitte kılınmasına Cemus-Salâ denir. Şafii mezhebine göre seferi olan bir kimse öğle ve ikindi namazlarını birleştirerek öğle vaktinde kılabileceği gibi (bu cem şekline Cemi takdim denir.) ikindi vaktinde de kılabilir. (bu cem şekline de Cemi tehir denir.) Aynı şekilde seferilik sebebiyle akşam ve yatsı namazları da birleştirilmek suretiyle ya yatsı veya akşam vaktinde kılınabilir. Hanefilere göre ise müzdelife ve minada yapılan cem dışında başka bir yerde cem yoktur.
Yüksekova müftülüğü
seferi kaç km, seferi olmak için kaç km, seferi namazı kaç km
Bu kategoride yer alan Namazda yapılan hareketlerdeki hatalar rekatlardaki hatalar vb Telafileri nasıl olur? başlıklı yazımızı da okumanızı tavsiye ederiz.
Seferilik insanların, hayatın bir döneminde mutlaka karşılaştığı bir durumdur. Bunun varlığı konusunda ittifak olmakla birlikte mahiyeti, İslam Hukuku kaynaklarında tartışmalı bir şekilde ele alınmıştır. Seferilikle ilgili genel bilgilerden ziyade sefer mesafesinin tespitiyle ilgili görüşler önem arz etmektedir. Çünkü yapılacak bu tespitlere bağlı olarak bazı ibadetlerle ilgili hükümlerin değişmesi söz konusu olacaktır. Sefer mesafesiyle ilgili olarak üç görüş öne çıkmaktadır. 1- Zahiri mezhebinin görüşü. Bu görüşe göre sefer müddeti için bir sınır bulunmamaktadır. Seferilik hükümlerinin uygulanabilmesi için belirli bir mesafeye gitmek şart değildir. Uzak olsun yakın olsun her yolculukta hükümler değişir. 2- Şafii, Maliki ve Hanbeli mezheplerine göre seferilik ölçüsü orta yürüyüşle iki günlük yolculuk veya ağır yükle ve yaya olarak iki konaklık mesafedir. 3-Hanefi mezhebine göre ise üç günlük yolculuktur. Buna göre hükümlerin değişmesini gerektiren mesafenin asgari ölçüsü, mutedil bölgelerde yılın en kısa günleri hesabıyla, orta yürüyüş yani normal yaya yürüyüşü veya deve yürüyüşüyle üç gün üç gecelik yoldur. Daha sonraki dönemlerde âlimler üç günlük süreyi saate çevirmişler. Bunun için de yılın kısa günleri dikkate alınarak normal yürüyüşle her gün için ortalama 6 saat olmak üzere, üç gün için toplam 18 saat belirlemişler. Bilahare bazı âlimler de saat hesabını kilometreye çevirmiş ve bir kimsenin 18 saatte, yaya veya deve yürüyüşü ile ancak 90 km lik bir mesafeye gidebileceğine, dolayısıyla bu mesafe miktarınca yolculuk yapanların seferi olabileceğine hükmetmişlerdir. Bu görüşler çerçevesinde kısaca şöyle bir değerlendirme yapılabilir. Seferiliğin tespiti ile ilgili olarak Kur’an-ı Kerim’de ayet bulunmamaktadır. Sünnet olarak Hz. Peygamber’in uygulamaları bulunmakla birlikte mezhep imamlarının hadis kabul kriterlerinin birbirinden farklı olması sebebiyle aynı hadislerden hüküm çıkarma yoluna gidilememiştir. Dolayısıyla yolculuğun tanımıyla ilgili geçmiş dönemlerde yapılan değerlendirmeleri, İslam hukukçularının bulundukları dönem şartlarını dikkate alarak yaptıklarını söylemek mümkündür.
Ramazan ay geldiinde insanlarn oruçlarnn kabul olmas için pek çok hususa dikkat edilir. En hassas ekilde orucu tutmak isteyenler, akllarndaki soru iaretlerine güvenilir ve net yantlar ararlar. 11 ayn sultan, aylarn en bereketlisi ramazan aynda skça gündeme gelen sorulardan biri de seferi iken oruç tutulur mu olmaktadr. Seferi oruç tutulur mu yani yolda oruç tutulur mu sorusunun cevabn sizin için aratrdk.
Dini konularda merak edilenlerle ilgili en yetkili mercilerden bilgi almak önemlidir. Seferi oruç Diyanet leri tarafndan da çerçevesi anlatlan bir ibadettir. Seferi iken oruç tutulur mu Diyanet tarafndan yantlanan ve her sene gündeme gelen bir konu olmutur. Bu sene de Diyanet leri Bakanl tarafndan gündeme gelmitir ve insanlarn oruç tutma konusundaki meraklar giderilmitir.
Seferi oruç nasl olurseferi oruç artlar nelerdir ve seferi oruç kaç km yolculuklarda geçerlidir diyenler için hazrladmz bu yazda seferi oruca dair merak edilen detaylar yer alyor. Eer ramazan aynda bir ehirden dier ehre gitmek isterseniz bu satrlardaki bilgileri hatrlayp oruç tutma eylemini netletirebilirsiniz.
lginizi çekebilir: Göz, Kulak, Burun Damlas Orucu Bozar M?
Öncelikle seferi oruç ne demek ksaca açklayalm. Seferi oruç, bir kiinin bulunduu ehirden farkl bir yere gitmesi durumunda kazaya brakaca oruçtur. Ramazan ay dönemi içinde kiiler çeitli nedenlerden dolay seyahat halinde olabilir.
Meslei oförlük olan ya da i için ehirleri gezen birisi oruç tutma konusunda tereddüt edebilir. Gidilen uzun yollar, aç ve susuz halde farkl ehirlerde bulunmak insanlar biraz düündürse de slam dininde bu durumun da bir kolayl salanmtr.
Eer ramazan günlerinde evinizden farkl bir ehirde ve evde 15 gün geçirecekseniz ve bulunduunuz ehirden 90 km uzaa gidecekseniz daha sonra tutmak üzere seferi orucunu kazaya brakabilirsiniz.
Seferi oruç niyeti nasl yaplr, sefere çklma durumu varsa hiç niyet yaplmamal mdr sorusunu Diyanet cevaplamtr. Yant öyledir: “Ramazan’da sefer mesafesi (en az 90 km.) bir yere gitmek için yola çkacak olan kimse, geceden oruca niyet etmeyebilir. Fakat niyet ettikten sonra gündüzün yolculua çksa bu yolculuk esnasnda meru baka bir mazereti bulunmazsa orucunu bozmamaldr.”
lginizi çekebilir: Kan Vermek Orucu Bozar M? Diyanet Cevab
slam dininde seferi oruç artlar belirlenmitir. Bir kiinin seferi orucunu tutmas için u durumlar yerine getirmesi gereklidir:
Seferi oruç artlar arasnda en önemlisi yolculuk mesafesiyle ilgilidir.
Yaanlan ehrin dnda en az 90 km uzaklkta bir yere yolculuk yaplacaksa; seferi oruç tutulabilir. Kii yolculuk yapt ehirde 15 günden fazla kalacaksa, o artk gittii yerde misafir deildir ve orada oruç tutma görevini tamaktadr.
Eer 15 günden daha az bir süre kalacaksa gidilen yerde misafir olarak kabul edilir ve oruç tutma zorunda deildir. Dilerse bu orucu kazaya brakabilir ve sonrasnda tutabilir.
Yolculuk bitiminde kaç gün oruç tutulmadysa; o günlerin kaza orucunun tutulmas gerekir. Seferi oruç kaç km diyenler için 90 km artnn altn çizebiliriz.
Ramazan’da sefer mesafesi (en az 90 km.) bir yere gitmek için yola çkacak olan kimse, geceden oruca niyet etmeyebilir. Fakat niyet ettikten sonra gündüzün yolculua çksa bu yolculuk esnasnda meru baka bir mazereti bulunmazsa orucunu bozmamaldr.
Balanan bir ibadetin mazeret yoksa tamamlanmas gerekir. Sefer bir mazeret olduu için, eer orucunu seferîlii baladktan sonra bozarsa kendisine keffâret gerekmez, sadece kaza gerekir. (bn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, ). Hz. Peygamberin (s.a.s.) Mekke’nin fethi için sefere çktnda oruçlu iken, Kadîd denilen yere varnca orucunu bozmas (Buhârî, Savm, 34; Müslim, Syâm, 88) sava artlarnn gerei olarak deerlendirilebilir.
Bilgi kaynak: funduszeue.info
Seferi iken oruç tutulabilir. ayet oruç tutan kiinin ileri aksamayacak ve salna herhangi bir zarar gelmeyecekse ramazan aynda tuttuu orucun sevab büyüktür. Dilersiniz ki uzun yolculuk yapacak kiiler, özellikle de oförler uyank kalmak adna yeme içme eylemine devam etmelidir.
Su, kahve ve çay içerek uykularn datrlar. Özellikle de çok uzun yolculuklar yapan kiiler bir süre sonra ackma hissine kaplr. Bu ackma ve susama halini gidermek için oruç tutulmas gerekmez. Daha sonra kazaya brakarak telafi edebilir.
90 km uzakla gidecek olanlar, eer dayanacak haldeyse ramazan orucunu tutup gittii yerde iftarn yapabilir. Seferde iken oruç tutulur mu sorusunun cevab evettir ancak kazaya brakmak da caizdir yani dinen bir sakncas yoktur.
Ramazanda seferi orucu tutan nafile oruç tutmu gibi düünülerek nafile sevab alyor diye yorumlanmaz, Diyanet sayfasnda farz sevab alnacan belirtmitir.
lginizi çekebilir: Di Frçalamak Orucu Bozar M? Diyanet Cevab
Orucu bilinçli ekilde bozmann günah olduu ifade edilir. Fakat baz durumlarda oruç istemsiz ekilde bozulabilir. Hastalk halleri bu durum içindedir. Zaruri bir durumda doktor kesin gerekli dediinde gda takviyeli serum alnrsa ya da ine yaplrsa seferi oruç bozmak zorunda kalr ve sonradan orucun kazas gerekir.
Seferi iken oruç bozmak istenirse ne yaplr? Niyetlenmi orucu bozmak günah olarak bilinir. Fakat daha sonra tutmak amacyla kazaya braklrsa günah affedilir. Yolculua çkmadan niyetlenen, aniden yolculua çkmas gereken kii sefer halinde olduu için orucunu bozabilir.
Kuran’ Kerim’de seferi oruçla ilgili öyle ayetler yer almaktadr:
“(O sayl günler), insanlar için bir hidayet rehberi, doru yolun ve hak ile batl birbirinden ayrmann apaçk delilleri olarak Kur’an’n kendisinde indirildii ramazan aydr. Öyle ise içinizden kim bu aya ularsa, onu oruçla geçirsin. Kim de hasta veya yolcu olursa, tutamad günler saysnca baka günlerde tutsun. Allah, size kolaylk diler, zorluk dilemez. …” (Bakara Suresi, )
Bakara Suresi seferi oruç ayeti bulundururken oruç ile ilgili bir baka ayet de öyledir: “Eer o sizi boarsa, Rabbi ona, sizden daha hayrl, Müslüman, inanan, sebatla itaat eden, tövbe eden, ibadet eden, oruç tutan, dul ve bakire eler verebilir.” (Tahrim Suresi 5. Ayet)
Rivayet edilir ki:
Hz. Aie Radiyallâhu Anhâ anlatyor:
Hamza ibni Amr el-Eslemi Radiyallâhu Anh, Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellemden yolculuk srasnda tutulan orucu sordu. Kendisi çok oruç tutan birisiydi.
Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem öyle cevap verdiler:
“Dilersen tut, dilersen tutma.”
(Buhari, Savm: 33; Müslim, Syâm: ; Muvatta, Siyâm: 24; Tirmizî, Savm: 19; Ebu Dâvud, Savm: 42)
Bir baka rivayete göre:
Hz. Enes Radiyallâhu Anh anlatyor:
“Biz Resulullah Sallallâhu Aleyhi Vesellem ile beraber (seferde) idik. Bir ksmmz oruçlu, bir ksmmz oruçsuz idi. Ne oruçlu oruçsuzu ayplyor, ne de oruçsuz oruçluyu knyordu.”
(Buhari, Savm: 37; Müslim, Syâm: 98; Muvatta: 23; Ebu Dâvud, Savm: 42)
Seferi haldeyken yani yoldayken seferi oruç tutulduysa ve ehir deitirildiyse orucun hangi saatte açlaca konusu da kafa kartrabilmektedir. Bu konuda Diyanet leri açklamasna göre gidilen yerin iftar vaktinde oruç açlmaldr.
Eer iftar saatlerine yakn oruçlu kii uçakla yolculuk ediliyorsa yani yüksekte ise orucunu açmak için günein batmasn beklemelidir. Karada yolculuk ediliyorsa geçilen yerin iftar saatine göre oruç açlr.
Seferi iken oruç nasl açlr, bulunduumuz vasta çeidine göre deiiklik var mdr diyenler için özet bir cevap da verelim. Otobüs, arabada ya da gemide yolculuk ediliyorsa geçilen yerde iftar saati olduunda oruç açlabilir. Uçakla yolculuk ediliyorsa orucu açmak için günein kaybolmas esas alnr.
Yolculua çkan bir kiinin, oruç tutmamas caizdir. ayet kiinin üzerinde oruç farz varsa; kii orucunu sonraki günlerde tutmak adna kazaya brakabilir.
Kii gidecei yerde 15 günden fazla bir sürede kalacaksa; artk seferi olmaktan çkyor. 15 günden fazla kald durumda oruç tutma yükümlülüü hatrlatlr. ayet çeitli nedenlerden dolay 15 günden az kalacaksa oruç tutma zorunluluu yoktur.
Diyanet tarafndan yaplan açklamaya göre eer yolculuk uçakla yaplyorsa; iftar saatinin olduu sürede uçan bulunduu ehir iftar belirler. ayet araçla yaplan bir yolculuksa, iftar vakti geldiinde hangi konumdaysanz o saate göre iftar yapabilirsiniz.
Oruç Tutarken En Çok Yaplan 8 Hata
Oruç Tutmann 6 Kolay ve Salkl Yolu
6 Admda Vücudunuzu Oruca Hazrlayn
Orucu Bozan eyler: 19 Durum – Soru Cevap
Oruç Tutmann Salnz çin Bilimsel 10 Faydas
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası