Münir Derman Dua

Ankara &#; yeni mahelle memlik köyü 

Doğumu ve Ailesi

Hüseyin Münir Derman, yılında Trabzon‘da dünyaya geldi. Babası Ahmet Rasim Efendi, annesi Şehvar Hatun‘dur. Annesi Gümüşhane‘de, babası Vakfıkebir‘de doğmuştur. Şehvar Hatun‘un annesi Pembe Hatun, babası Uzun Mehmet Efendi‘dir. Ahmet Rasim Efendi‘nin annesi Kafkasya‘dan Cevahir, babası Buhara‘dan Hacı Ali Efendi‘dir. Münir Derman‘ın anne tarafından büyük annesi Gül Hatun &#;Evliya Kadın&#; olarak bilinmektedir. Gümüşhane‘nin Hedre Köyü‘nde türbesi vardır. Yine anne tarafından şeceresi &#;Uçan Şeyh&#; diye tanınan Ahmet Ziyâeddin Gümüşhânevî Hazretlerine kadar uzanmaktadır. Nazım ve Nuriye isimli iki kardeşi kendisi doğmadan, ağabeyi Hasan Kazım ise 47 yaşında vefât etmişlerdir.

Münir Derman‘ın harikuladeliklerle dolu hayâtı Trabzon‘da başlamaktadır. Rus işgali nedeniyle oradan geçip Gümüşhane‘ye yerleşmişler. Daha sonra burası da Rus işgaline uğrayınca tekrar işgalden kurtulan Trabzon‘a göç etmişlerdir. Burada ne kadar kaldıkları bilinmemektedir. Derman Hoca bu göç macerasını şöyle anlatıyor:
&#;Hedre‘den muhacir çıktık…Kafile hâlinde yürüyerek&#;Nereden geçtik…Nerede konakladık…Hatırlamıyorum…Ankara‘ya kadar geldik… Bentderesi denen semtte küçük bir evde oturduk&#;Pembe Ninem Ankara‘da Hakk‘a göçtü….&#;  &#;Hacı Bayram-ı Velî türbesi yanındaki mezarlığa defnedildi. Sonraları o mezarlık kaldırıldı. Rahmetli dayım, annesi ninemin kabrini toprak ve kemikleriyle aldı. Hedre köyüne götürerek büyük ninesi Evliya Kadın‘ın yanına defnettirmişti. Dayım o zaman Gümüşhane mebusu idi.&#;

Eğitim Hayâtı

Münir Derman, öğrenimine babasının yazdırdığı, Fransız kolejinde başlamıştır. Burada Fransızca‘ yı en iyi şekilde öğrenmiştir. Aynı zamanda rahibin oğlu olan arkadaşı sayesinde Rusça‘ yı da hazinesine katmıştır. Liseyi bitirdikten sonra devletin açtığı burs sınavına katılmıştır. Bu burs sınavında şöyle bir hatırası olmuştur: &#;Bu sınavda Atatürk sözlü olarak şöyle bir soru yöneltmiştir. &#;Napolyon kimdir, Atatürk Kimdir ?&#; bu soruya sadece Münir Derman doğru cevap vermiş. Cevabı ise şöyle olmuş. &#;Atatürk Halifeliği kaldırıp cumhuriyeti kuran, Napolyon ise cumhuriyeti kaldırıp krallığı kuran kimsedir.&#; Bu cevap Atatürk‘ün çok hoşuna gitmiş, Münir Derman‘ın saçını okşamış. Derman Hoca bu devlet bursu ile tahsil hayâtının büyük bölümünü Fransa‘da geçirmiştir. Burada felsefe bilimleri ve Psikoloji bölümlerini okumuştur.&#;

Fransa dönüşünde Ankara Dil Tarih ve Coğrafya Fakültesinde Fransızca başta olmak üzere dersler verdi. Münir Derman 22 yaşlarında İstanbul‘da tıp fakültesine başlar. Orayı da bitirir, doktor olur. Yine tahsil hayâtı devam eder. Bir tanıdığı vasıtasıyla Suudi Arabistan‘a gider. Kral‘ın saray doktorları arasına girer. Arabistan‘da iken aynı zamanda Mısır‘ daki Ezher Üniversitesine kaydını yaptırır. Hem doktorluk yapar hem de Mısır‘daki Ezher‘e devam eder. Dışarıdan derslere hazırlanır. Ve imtihanlarına girmek sûretiyle Ezher Üniversitesini de bitirir. Suudi Arabistan‘dan döner. Türkiye‘ye döndükten sonra hükümet tabibi olarak Ağrı‘nın Eleşkirt ilçesinde görevlendirilir. Şark hizmetini Eleşkirt‘te bitirir. Daha sonra Bilecik‘in Bozhöyük ilçesi hükümet tabipliğine naklen tayini yapılır.

Evliliği ve Çocukları

Annesi Şehvar Hatun ile otururlarken İstanbul‘da, müfettiş olan dayısının kızı Cahide Hanım vardı. Annesi &#;Sana onu almak istiyorum&#; der. İstanbul‘ a giderler, dayısının kızını isterler ve Cahide Hanım‘la evlenir. Cahide Hanımı Bozhöyük‘ e gelin getirirler. O artık evlenmiştir. Annesi ve hanımıyla birlikte aynı evde otururlar. Bu arada bir kız çocukları dünyaya gelir. Adını Ayşin koyarlar. Kendileri mesai haricinde muayenehane açmaz. Aldıkları maaşla kıt kanaat geçinmeye çalışırlar. Bu arada Münir Derman funduszeue.infon kızı Ayşin Hanım büyür, Fransız kolejini bitirir ve evlenip İstanbul‘ a gider. Bu evlilikten bir kızları dünyaya gelir. Adını Gülbanu koyarlar. Gülbanu da büyür. Ankara kolejini bitirir ve bu arada Ayşin Hanımefendi birinci eşinden ayrılır. İkinci bir evlilik daha yapar. İkinci evliliğinden de iki kızı dünyaya gelir. Münir Derman funduszeue.info torunlarının isimlerini bizzat kendileri koyar. Feryal ve İsra. Yetişmelerinde büyük anneleri olan Cahide Hanım Efendinin büyük rolleri olmuştur. Münir Derman eşi ile ilgili olarak şu açıklamayı yapar: &#;Çileli insanların mânevî yönleri kuvvetli olur. Yengeniz de çok çileli birisidir. Onun için o evliya bir kadındır. Yengenize hürmet edin, onun duasını alın.&#;

Yaptığı Görevler

Üniversitede-Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi- dersler veren Münir Derman Hoca, doktorluk mesleğine ilk olarak sağlık bakanlığı nezdinde gönderildiği-Ağrı, Doğubayazıt, Eleşkirt- şark hizmetiyle başlar. Evlendikten sonra ikinci görev yeri olan Eskişehir‘e yerleşmiştir. Eskişehir‘de genel cerrâhi dalında doktorluğa devam etmiş ve buradan emekli olmuştur. Bu dönemlerin hangi tarihte başlayıp bittiği bilinmemekle beraber bir dönemde Talal isminde tıp fakültesinden çok samimi olduğu arkadaşının vasıtasıyla Arabistan‘da çalışmıştır. Yedi yıl kadar Kral‘ın doktorluğunu yapmıştır. Bu dönemle ilgili bâzı hatıraları vardır. Hücreyi Saadet‘e sadece bir defa çok ısrar edildiği için girmiş diğerlerinde edebinden dolayı içeri girmeyi istememiştir. Bu bir defalık girişinde de çoraplarına kadar her şeyini çıkarmıştır. Bu hareketi Arapların çok hoşuna gitmiş, onu omuzlarına almışlardır.&#;

Münir Derman Hoca, yaklaşık olarak yıllarında Türk Tıbbında ilk defa kopan bir ayağı ameliyatla takarak uluslar arası tıp dünyasında ilgi çekmiştir. Olay şöyle olmuştur. &#;Bir kadın hastaneye geliyor, elinde bir ayak. &#;İyi bir cerrah yok mu? Muhammed (s.a.v.) aşkına şu bacağı taksın&#; diye bağırıyor. Derman Hoca, Muhammed (s.a.v.) adını duyunca kötü oluyor. Hemen ayağı kopan genci ameliyat ediyor. Dokuz saat ameliyattan sonra Hoca çıkıp secde ediyor. Eve gidiyor, gelişme olursa bildirilmesini ricâ ediyor. Sonra Hoca‘ya telefon edilip bacağın sıcaklaştığı müjdesi veriliyor.&#; Bu başarılı ameliyattan sonra ilk tebrik telgrafı Sovyetler Birliği‘nden gelmiş, sonra Amerika‘dan, Fransa‘dan, Almanya‘dan davet telgrafları almıştır.

Eskişehir‘deki görevinden emekli olduktan sonra, dâvet edildiği Almanya‘ya gitmiştir. Onbeş yıl Almanya‘da anatomi profesörlüğü yapmış, sonra yurda dönmüştür. Bu vazifelerin haricinde ilaç fabrikasında çalışmıştır. Bâzı ilaçların açık patentini almıştır. Fakir hastalara bizzat yardımcı olmuştur. Derman Hoca atom modelinin dökümünü yapmıştır. Şartlar elvermediği için geliştirememiştir. Tıpla ilgili eserleri de vardır. Eserlerinin bir kısmını II. Dünya harbinde Fransa‘da kitapların olduğu yer bombalandığından kaybetmiştir. Gülhane hastanesinde Fransızca olarak romatizma ve kan grupları ile ilgili olarak kitapları mevcuttur.

Tasavvufa İntisabı

Trabzon‘da 4 yaşından itibâren Buharalı Hocası Ömer İnan Efendinin mânevî eğitiminde ilerlemiş, ondan feyz almış ve seyr u sülûkunu aynı zâtta tamamlamıştır. Hâfız Nigar ismindeki hocasından Kur‘an öğrenip yedi yaşında hafız olmuştur. Ömer İnan Efendi, Derman Hoca‘nın küçüklüğünde Rus askerlerinin attığı topları eliyle tutar, üzerine bir şeyler okur ve gönderirmiş. Çiftçilikle uğraşan Ömer İnan Efendi, çok kanaatkâr ve celâlli bir zâtmış. Herkes ondan korkar ve çekinirmiş. Kendisi çok büyük bir velîymiş. Derman Hoca, Haçkalı Hoca diye Trabzon‘da sık sık tayyi mekân yapan bir zâttan bahsetmiştir; fakat onunla mânevî bir yakınlığı olmamıştır. Bunun yanında mânevî terbiyesine yardımcı olan, Doğu Beyazıt‘taki görevi esnasında tanıştığı &#;Ömer&#; isminde bir zâttan bahsetmiştir. Şam‘da bulunan dört kişiden de el aldığı bilinmektedir. Bu zâtların kim oldukları hakkında malumat yoktur. Münir Derman Hoca‘nın anne ve babası da Ömer İnan Efendi‘ye intisâplı olduklarından, kendisinin intisâbı kolay olmuştur. İnan Efendi, O‘nun mânevî terbiyesiyle çok yakından ilgilenmiştir. Onu on beş yaşında kırk günlük erbaine sokmuş, her gün sadece yemesi için bir tas çorba vermiş, karanlık bir odada çile doldurmuştur. Halvetten çıktıktan sonra, İnan Efendi‘nin evinin bahçesinde, çardakta yemek yemek için oturmuşlar, sofraya kızarmış tavuk gelmiş, İnan Efendi &#;yiyelim&#; deyince Derman Hoca, budu koparmaya başlamış. Daha ağzına götürmeden Efendisi budu elinden çekmiş, almış. &#;Senin daha nefsin temizlenmedi, tekrar halvete, odaya gir&#; demiş. Hoca ağlayarak kalkmış. Halvete kapanıp, kırk gün sonra çıkmış. Ömer İnan Efendi onu sabah namazına ormana göndermiş. Er-Rahman süresini okumasını tembihlemiş.

Ormanda siyah sarıklı bir zât çıkmış karşısına.&#;Halvetin mübarek olsun, artık sende bizden oldun. Zaman zaman yanına geleceğim ve dediklerimi yaparsın&#; deyip kaybolmuş. Bunu Hoca‘sına anlatmış, hocası onu tebrik edip, yolun açık olsun demiş. Duâ etmiş, onu uğurlamış.

Yine bir sabah namazında efendisi Hoca‘yı tek başına, karanlıkta ormana göndermiş. O zaman bütün ağaçlar ve çiçekler Münir Derman ile konuşmuş. Ağacın biri çok kuruymuş, ağlıyormuş. Derman Hoca‘nın kendisine yaslanmasını istiyormuş. Hoca ağaca yaslanınca, ağacın dibinden bir çiçek çıkmış ve üzerinde bir şebnem damlası varmış. Damla büyüyüp hocayı içine almış. Onu yıkamış. Siyah sarıklı bir adam Onu okşamış, &#;O isterse her şey olur&#; deyip ortadan kaybolmuş. Böylece mânevîyâtı hızla gelişmeye başlamış.

Derman Hoca‘nın şeyhi Ömer İnan Efendi‘den icazetini nasıl aldığı hakkında malumat yoktur.

İrşadı

Derman Hoca‘nın meşrebinde celâllik vardır. Aynı zamanda kuvvetli merhamet yatağı olan Derman Hoca garip ve tek bir fert olarak yaşamıştır. Fazla arkadaş edinmemiştir. Ferdiyet makamında idi. Herkesin bilmediği meşrep Şemsettin Tebrizî&#; nin meşrebidir. O‘da bu meşreptendir. Garip gelip, garip giden Derman Hoca çok yoğun, anlaşılmama yalnızlığı çekmiştir. Halvet O‘nun en çok kullandığı usûldür. Kendisi makamının yükselmesi için riyazetler yapmıştır. Her zaman &#;az yemek, az uyumak&#; gerektiğini talebelerine hatırlatmıştır.&#;

O, kendisini kitabında şöyle anlatımıştır. &#;Ben evliya veya ermiş bir insan değilim. Basit bir mü‘min olmaya çalışan bir insanım, dünya nimetlerinin şükrünü eda için çalışıyorum; vakit bulursam istiğfar ile uğraşacağım. Hayât-ı hususiyemi bilmeyenler hırpalayacı sözler söyleyebilirler; bunlara bir mânâ vermedim. Her şeyden el çektikten sonra meşgûl olanlardan değilim ben. Meşgûl iken her şeyden el çekmeye çalışanlardanım.&#;

Derman Hoca kendi gayretiyle talebe almamıştır. Hakk tarafından kendisine gönderilenleri talebeliğe kabul etmiştir. Çok sayıda mürîd edinmemiştir. Gerçek talebelerinin sayısı altıyı geçmemiştir. İrşad olunacakları irşâd etmiştir. Derman Hoca kendi tarzını şöyle anlatır: &#;Her gün yıkanmam emir olundu. Az yemem, az su içmem emir olundu. Bu emirler hiç güçlük çekmeden, ben arzu etmeden husûl buldular. Ayda iki gece ben, bilmediğim meçhul diyarlara davet ile götürüldüm. Oradan rağbet ve i‘tibâr ederler bana. Bütün müşküller halloldu bana. Celâl köşesinden daima Settâr sıfatının altından bağırmak emir olundu bana. Mürşidlik rütbesi verildi; irşâd ederim. Mürid gönderirler bana. Eteğime yapışanlara Celâl köşesinden hırpalamak emir olundu bana. Maşrıktan mağribe atıldım. Mağrip sultanı emretti bana. Her gece Sultan-ı Mağribi ziyâret ederim. Âlem-i Misal tay-yi mekân oldu bana inâyet. Gayb Ricâli‘ni gördüm. Selam ettiler bana. Edep içinde divan durdular. Kulağıma fethiyye salâsını okudular. Üçler, yediler sonra dörtler buz gibi su ikram ettiler bana. Su içmekle kanın içre hücrem zikrini guslederim. Tevhîde girdim. Bu gusl farz oldu bana. Kanaatten bereket evcain saldılar evim canibime… Bir lokma soframda yiyen, doyan olur, tuhaf geldi bana. Rızâ rüzgârının bir yaprağı gibi oldum. Çok şükürler Allah‘ıma, salât olsun Mahbubuna… Cemâlullah zâhir oldu. Cemâl Celâl, Celâl Cemâl karışarak tevhîd oldu. Derya içre düşüverdim. Damla idim, umman oldum. Dertli idim. Derdim gidip Derman oldum… Kırklar sofrasında bulundum. Bunların üçü ile haftada bir kere buluşurum. &#;Kırklardan mısın?&#; diye sorma bana… Ben o üç ile dört yaparım. Hiç ile kırk oluruz. Üç kişi bir de ben, bir de hiç, bir taife teşkil ederiz, gezeriz. Hem kırkız, hem dördüz, hem hiçiz biz…&#;

Günümüz tarîkat anlayışını eleştirir ve şöyle der; &#;Size beş vakit namaz, Allah ve Resulü yeter. Bu devir, tarîkat devri değil, her şeyin sahte olduğu bir devir.&#; Klasik tarîkatlardaki devran, zikir halkası, toplantı gibi gösterilere izin vermemiştir. Evrat olayını da benimsememiştir. Kendisini hiçbir zaman belli etmeyen Derman Hoca cemaatleşmeye de karşıydı. &#;Allah‘a giden yol birdir&#; derdi. Cemaatleşme olunca fitne çıkacağını ifâde etmiştir. &#;Mü‘min kişinin tek görevi Hakk‘ın emirlerini yerine getirmek ve Allah‘a karşı samimi olmaktır&#; diye söylerdi.

Hoca‘nın kendi riyazetleri çok ağır olmuştur. Haziranında halvete girmiş, oruç bitimine kadar her akşam yalnızca tek bir zeytinle idare etmiştir. On beşinci günün sonunda bir bardak su içmiştir. Kendisi ve annesi soğan ve sarımsak yememişlerdir. Bir zeytinle tek bir marul yaprağıyla oruç tutardı. Çok namaz kılardı. Günlerce, gecelerce… İki yıl boyunca orucunu bırakmamıştır. &#;İtikat orucu bu, bu asırda bir iki kişinin çekilip bu orucu tutması lazım&#; derdi. Talebeleri irşâd ederken de onlara durumlarına ve seviyelerine göre riyazetler verirdi, halvete sokardı. &#;Tasavvuf yaşanan bir hâldir, sonradan tasavvuf diye isimlendirilmiştir&#; derdi. İrşadın sözlerle değil, sessiz ve sözsüz akıtılarak verileceğini söylerdi. Talebelerine en çok tavsiye ettiği şey devamlı abdestli olmaları gerektiğiydi. Bir talebesine altı sene soğan sarımsak yedirmemiştir. Soğan sarımsağın düşünce gücünü zayıflattığını, bâzı esmâların işleyişini etkilediğini bildirmiştir. Konuşmazdı, idrak ettirirdi. &#;Hakiki mürşit bakarak, yakarak temizler, şeyh insanın içini dışını yıkar. Ben içimle bakarım, tamamen ötelerin adamıyım&#; derdi. Asrının insanı olmadığı için çok üzülürdü. Bu asrın ötesindeydi. Hiç arkadaşı yoktu. &#;Kendimi anlatacağım bir arkadaşım bile olmadı. Bir dost bulamadım, gün akşam oldu&#; diye sık sık söylenirdi. Kalabalıktan hoşlanmazdı. Kendisinin görünmüyor ve anlaşılmıyor olmasını şöyle anlatırdı: &#;Bana Hocam söylemişti yıllar evvel. Seni ancak ben görebilirim. Başkası göremez. Niçin der gibi mübarek gözlerine baktım, gülerek bana &#; Sen görünmezsin de ondan&#; demişti. &#;Hocam görünmek istiyorum!&#; dedim. &#;Sırası gelince görün&#; dedi. Göründüm fakat göremediler. Kader böyle… Bakarlar bana gövdemi görürler. Hâlbuki ben başka yerdeyim. Günü gelince gömerler beni. Gövdemi gömerler. Orada bile başka yerdeyim. Doktor nerede, Derman ne oldu. Sana bana olan O‘na da oldu. Yıllar geçti, dünya değişti, hocam göç etti. Ne var ne yok ufukta kayboldu, perdelendi. Ben öğüt tutarım. Hocamı kırmak aklımdan geçmez!.&#;

Derman Hoca, çok zaman sukût eder, ağlardı; doğuştan seçilmiş bir insandı. Kendisine Kahhar görevi verilmiştir. Bu yüzden de talebelerine zorlukla muamele eder, çok ölçüp tartardı. Yine de onları incitmekten çekinir, severdi. Her müşküllerini hallederdi. Maddî ve manevî yardımlarını talebelerinden esirgemezdi. O‘nun mürîdlerine karşı celâllenmesinin arka planında sonsuz bir merhametin saklı olduğu bilinmektedir. Hata yaptıklarında kaşlarını çatar, soğuk davranırmış. Bunu bazen özellikle imtihan niyetiyle yaptığı olurmuş. Direkt olarak talebelerinin hatalarını yüzlerine vurmadığı için, böyle bir yol seçmiştir. &#;Hata yüze vurulmaz&#; derdi. Bu ilgi, hoşgörü hatta celâl karşısında elbette ki talebelerinin ona olan aşk ve muhabbeti son derece fazla idi. &#;Derman Hoca&#; denildiği zaman gözleri yaşla dolan, gözlerinin içi gülen pek çok talebesi onu hâlâ sevgi ve saygıyla anıyor. Talebeleri onun mizacına uygun ve ona gösterdikleri saygı ve hürmet gereğince karşısında hep susmuşlar, sessiz olmuşlardır. Sohbetleri esnasında içleri heyecanla dolarmış. Derman Hoca‘nın talebelerinin de ağızları sıkıydı. Onlarda tıpkı hocaları gibi sanki görünmezlik iksiri içmişlerdi. Derman Hoca işini başkalarına yaptırmaktan hiç hoşlanmaz, talebelerine bile hizmet eder, gönüllerini hoş tutardı. Ömründe bir defa kendisi için dua etmemiştir.&#;

O alışılmış evliyâ tipinden farklı idi. Saçlar uzun, sakal yok. Haneciler otelinde (Ankara) uzun yıllar kaldı. Zannedersiniz ki o odayı güzelce döşemiş ama öyle değil; bomboş bir otel odasıydı. Hoca‘yı her tip insan ziyârete gelirdi. Meslek olarak, tasavvufî seviye olarak, kültürel seviye olarak. O yüzden talebeleri arasında kopukluk vardır. Hoca çok celâlli olduğu için celâl meşrep olanlar O‘na giderlerdi.&#;

Derman Hoca‘nın talebe eğitiminde halveti kullandığını söylemiştik. Bunun yanında bâzı öğrencilerine gündüz ve gece söylemeleri için salavâtlar vermiştir. Virdler vermiş ama bunların sayılarını kişiye göre değiştirmiştir. &#;Sayı telefon numarası gibidir. Tuşlayın istediğiniz yer çıkar&#; demiştir. Bununla beraber toplu zikir katiyen vermemiştir. &#;Oturun, bir köşeye çekilin, ibâdet edin, teheccüt namazı kılın, tefekkür edin&#; dermiş. Bâzı talebelerine Kur&#;ân‘dan belli kısımların okunması şeklinde dersler verdiği de olmuştur. &#;La ilahe illallah deyin. Ama kalbden gerçekten deyin!&#; diyerek sayılara kızdığı da olmuştur. Salavât ve vitrin yanında gök aylarında üç gün oruç tutulmasını da istemiştir. Zaman zaman talebelerine zâhirî sohbet yapmış, ancak bu sohbetler tek bir mevzu üzerinde durarak kısa açıklamalar şeklinde olmuştur. Kendisi talebe eğitiminde seyr u sülûku şöyle anlatır: “Seyr u sülûkta mürîd için on asıl yol belirlenmiştir. Buna usûl-ü aşere derler.”

Derman Hoca‘nın toplum ve halk nezdinde en büyük irşâdı vaaz ve nasihatleridir. Hacı Bayram, Maltepe, Aslanhane Câmilerinde sık sık vaazlar vermiştir. Sadece Ankara‘da değil, doktorluk görevini yaptığı Eskişehir‘de de çok sayıda sohbeti olmuştur. Uzun süre vaazlarının yanında İslam Mecmuası‘nda yazılar yazmıştır. Aslanhane Camii‘nde ramazanlarda vaaz vermiştir. Teravih namazından sonra dağılanlar olur, geriye az insan kalınca bir saat kadar sohbet yapmıştır. Sohbetlerini bazen gülünç hakîkatlere ayırmış, gülüp geçmiştir. Yanına gelenlere namaz kılmaları hususunda ısrarla tavsiyede bulunur ve yumuşak konuşurdu. Her gelenin müşkülünü çözerdi. Etrafındaki sohbet halkasında memurdan esnaftan çok sayıda insan vardı. Mânevî meseleleri fen ve diğer ilimlerle açıklayan Derman Hoca &#;bir din âliminin bütün fen ilimlerini bilmesi gerekir&#; derdi.&#;

Talebeleri

Derman Hoca‘nın her zaman talebe sayısı az olmuştur. O talebelerini kendi seçmemiş daima kendisine mânevîyâttan gönderilen talebeleri yetiştirmiştir. O‘nun son derece itina ederek yetiştirdiği öğrencilerinin bâzılarının isimleri şöyledir: Hakim Yurdanur Şendir, Remzi Kasım Can, Yaşar Çetinkaya, Günnur Şahin, Sabri Tandoğan, Şeyh Mansur, Sevim Kubat. Bu şahıslara hangi tarihte Hoca‘nın eğitimine girdikleri hususunda malumatımız yoktur. Derman Hoca‘ nın on yıl içinde yetiştirdiği Şeyh Mansur ismindeki talebesi en meşhurudur. O‘nun halifesi olmuştur. O‘na icazet vermiştir. Derman Hoca‘nın halife olarak yetiştirdiği bilinen tek öğrencisi Şeyh Mansur Efendi, Hoca‘ya sonsuz bir muhabbetle bağlıydı. Hoca‘yla farklı şehirlerde olduklarından kendisini çok görmek istemiş ama Hoca buna izin vermemiştir. Hoca‘ya &#;Neden görüşmüyorsunuz?&#; diye sormuşlar, Derman Hoca : &#;İki bomba bir araya gelirse patlar&#; demiş. Gerçekten de hiç görüşmeden ahret yurduna göçmüşlerdir. yılının başlarında Şeyh Mansur da vefât etmiştir. Derman Hoca‘nın hâlâ manevî tasarrufu ile eğitmekte olduğu talebeleri vardır. Vefât edeceği zaman yerine birini bırakmamıştır.&#;

Mehmet Güngör Sönmez, Ahmet Kayhan Efendi, İsmail Akdeniz, Raziye Akdeniz, Yaşar Koçhisarlı ve Hüseyin Ayırgan isimli talebeleri de mevcuttur. Mehmet Güngör Sönmez, Münir Derman Hoca ile ilgili hoca-talebelik ilişkisi hakkında görüşmemizde şunları ifade etti. &#; yılında Hocam ile tanıştım. Vefatına kadar yanından ayrılmadım. Her hafta cumartesi-pazar hariç Haneciler otelindeki odasında hep yanında, hizmetinde oldum. Saat gibi gelir, 5‘e 6 &#;ya kadar yanında olurdum. yılında Hoca‘mın yardımıyla halvete girdim.&#;

Mehmet Güngör Sönmez Bey ile yapılan görüşmede, bizlere anlattığı Münir Derman Hoca ile yaşadıkları bir kaç hatırası şöyledir: &#;Hocam‘ın vefatından bir hafta on gün kadar geçmiş idi. Ben ise Hoca‘mın ailesine Hocam‘ı anlatmakta idim. Ben anlattıkça başta Eşi Cahide Hanım olmak üzere hayretler içerisinde kalıyor ve Münir Hocam hakkında duydukları karşısında şaşkınlıklarını gizleyemiyorlardı. Bir müddet bu sohbetler devam etti. Bir gece Hocam rüyamda &#;Yeter artık , konuşma&#; diyerek gözüme bir yumruk attı. Yumruğun acısıyla uyanmışım. Uyandığımda gözüm, yediğimin yumruğun ağrısıyla belirli bir müddet sancılandı. Birtakım sırları ailesine dahi ifşa edince Hocam tarafından bizzat uyarılmış oldum. Bu olay Hoca‘mın dünya değiştirmesine rağmen Allah‘ın izniyle tasarrufunun devam ettiğini göstermiş oldu bana.&#;

Bir diğer hatırasında ise &#;Hocam benden, kaldığı otelde hizmetindeyken bir demet maydanoz alıp gelmemi istedi. Ben de aldım geldim. &#;Yıkadın mı&#; diye sordu , Ben de &#;hayır yıkamadım&#; dedim. İkinci hafta tekrar benden bir demet maydanoz daha almamı istedi. Ben de aldım ve otele girmeden geçen haftaki uyarı sebebiyle yıkadım ve öyle yanlarına vardım. Tekrar maydanozu &#;yıkadın mı&#; diye sordu. Ben de evet yıkadım dedim. Hocam maydanoz demetini eline almasıyla bağırmaya başlaması bir oldu ve &#;bu nasıl yıkama&#; diyerek kızdı. Devamında ise kendisi bir leğeni alarak ince ince her bir maydanoz yaprağını ayıkladı ve saplarını aynı boyda keserek yönleri aynı yöne bakacak şekilde dizdi. Bir sonraki hafta tekrar bir demet maydanoz almamı istedi ve ben yaklaşık 3,5 saat sonra temizleme işlemini tamamladım. Bu süreçte ben bir sırra erdim. Bu sırra ermenin sevinciyle Hocama konuyu aktarmak üzere iken Hocam &#;Biz sana üniversite eğitimi veriyoruz , sen ise ilkokul çoçuğu gibi kekeliyorsun&#; diyerek beni azarladı. Ben ise sırra erdiğim için kendimi önemli sayarken, Hocamın uyarısı üzerine kendime geldim. Maydanoz demetlerini sonraki dönemde istenen şeklide hazırlamayı adet edindim; kendime önem arz etmeden&#;.

Vefâtı

Doktor Münir Derman aşağı yukarı iki yıla yakın Ankara Sanatoryum Hastanesinde yattı. Akciğerlerinden rahatsızdı. Nefes alırken zorluk çekerdi. Bir müddet daha yattı, iyi olmaya başladı. Sonra tekrar nüksetti. Tekrar düzeldi, tekrar nüksetti derken hastanede kalması iki seneyi buldu.

2 Aralık Cumartesi, ikindi üzeri, saat sularında gözlerini bu fâni dünyaya kapayarak Hakk‘a kavuştular. Son sözü, son nasihati yoktur. Ölümünden iki yıl önce vasiyetini hazırlamış ve yakın talebelerine vermişti. Bu vasiyetnamesinde söyle söylüyordu: &#;Şu şu kişiler cenazemi kaldırsınlar. Kalabalık istemiyorum, ölümümü ilan etmeyin. Bu dünyaya garip geldim, garip gitmek istiyorum. Tantanaya gerek yok. Cenazeme çiçek getirmesinler. Tenha bir köye defnedin beni. Şayet; Ankara Yenimahalle ilçesine bağlı Ankara‘ya 20 km olan Memlik Köyü‘ne defnederseniz memnun olurum… Cenaze namazımı köyde kılın, sadece bir hafız Kur‘an okusun o kadar… Orası benim makamımdır. Bir müddet sonra kabrimi açsanız, beni zâten orada bulmazsınız, gider, gelirim. Beni vefâtımdan sonra 24 saat bekletin ondan sonra defnedin&#; buyurmuşlardır. Münir Derman Hoca soğuğu çok severlerdi, sevdikleri gibi de kar yağarken gömüldüler…3 Aralık Pazar günü “Memlik” köyüne götürülerek orada cenaze namazı kılındı ve defnedildi… Hava oldukça soğuk, yerde kar vardı. Bir taraftan da kar yağıyordu. Kabristan bir tepe üzerinde idi. Tepenin altından pınarlar akardı. Yeri çok güzel, sâkin ve havadardı.

Derman Hoca gerçekten de yıkanmadan defnedilmiştir. Cenazesi söylediği gibi az değil kalabalık olmuştur. Maalesef istemediği telkin de verilmiştir. O‘nu taşıyanlar, baş ve ayak kısmında bulunanlar Hoca‘nın kendine has manevî kokusunu duymuşlardır. Vefât ettiğinde hastanede o kokuyu birçok insan hissetmiştir. Hastanede pijaması kesilerek öğrencileri arasında paylaşılmıştır. &#;Ben öldükten sonra beni çok arayacaklar&#; diyen Derman Hoca ardında pek çok sevenini bırakmıştır. Mânevî emânetlerini kendisine yâkinen hizmet eden, O‘na yanaşmış sevdiklerinden birine bırakacağını söylemiş, fakat isim açıklamamıştır.

Kabir Taşı
Bir gövde borcum var toprağa Verdim borcumu
Ruhumun toprağa borcu yok benim.
Arama toprakta beni ben başka yerdeyim.
Toprağım temizdi temiz teslim ettim borcumu
Bu kabir ruhumla gövdemin ayrılış yeri
Burada arama burada değilim
Azapta değil narda değilim.
Dünyada haksızlık, sefalet, açlık, sıkıntı, dertlerle arkadaş yaşadım.
Şikayet etmedim Rabbimden, bu nedir diye.
Kırklar, yediler, dörtler, üçlerle arkadaş idim.
Hızır&#;la konuştum, dertleştim dünya yüzünde.
Şikayet etmedim kendi halimden Nefsinle uğraşma, bu savaş değildir.
Kabirde azabın esası budur.
Bırak nefsini kendi haline.
Uğraşma onunla, yakışmaz sana.
Gövde, nefs, ruh, başka başkadır.
Yekdiğerine karıştırıp çengelleme onları Nefis dünyada kalır, gövde toprakta.
Ruh gider asıl olan Rabbine Burada arama burada değilim.
Azapta değil, narda değilim.
Sıkıntım kalmadı, aç ve yoksul değilim.
Gövdemi verdim toprağa borçlu değilim.
Nefsimin de derdi dünyada kaldı üzme kendini ben de senin gibiyim.
Rabbimin yanında uçar gibiyim.

Kaynak ; Dr. Münir Derman Hayatı &#; Eserleri &#; Tasavvufi Görüşleri , Elvan Sesli , Ankara Üni. Sosyal  Bilimler Fak. Temel İslami Bilimler Bölümü Tasavvuf Ana Bilim Dalı , Yüksek Lisans Tezi.

ALLAH DOSTU OLMAK İSTERSEN.

     GÜZELDİR. OKU …..                                

17 – 11 – &#; Perşembe

Hanecioğlu Oteli / Ankara.

Teheccüt namazından   sonra;

Allahumme  entel  mennan  bedius   semavatı  vel  ard.  Ya Hayy, Ya Kayyum, Ya Allahu    Celle Celâluhu.

Bismillahirrahmanirrahim

( 33 defa )   Allahumme Salli alâ   Seyyidina ve Nebiyyina  Muhammed.

( Selavat-ı  Şerife: Kendisine Nebiliğine  Nuruna&#;)

( 33 ) Allah

( 33 ) La ilahe illallah, ( sonunda ) Muhammeden  Resulallah.   Diyerek secdeye kapan,

Secde’de

( 3 ) defa   Elhamdu lillahi Rabbil âlemîn.               ( diyerek otur. Devam et.)

( 1 ) Ya Malik,   Ya Mümin, Ya Müheymin,   Ya Hak, Ya Hamid,   Ya Musavvir, Ya Müte- kebbir, Ya  Müdebbir, Ya Daim, Ya Deyyan.

( 33 ) Fatiha.

( 33 ) İnna a’tayna

( 33 ) Kulhuallahu ehad

Oku.  “ Resulallah’ın ruhuna hediye ettim. Ya Allah, azametin hakkı için ruhlarını haberdar eyle.”

( 33 )    Ya Gani,   Ya Allah,  Ya Hayy, ……… Ya .Allah,  Ya Kayyum,    Ya  Cebbar, …..  Ya Allah, Ya Gaffar,  Ya Rahim.

******************

Essalatü vessalamu aleyk: “ Hakk’ın melâikeleri ile getirdiği selat ve Allah’ın selamı üzerine olsun.”

Ya Resulallah:                       Ey Allahın Resulu

Ya Habibullah:                       Ey Allahın  sevgilisi

Ya Halilullah:                         Ey Allahın sadık dostu

Ya Nebiyyullah:                     Ey Allahın  nebisi, Hakk’ın  nurunu  makes  olan.

Ya Nur-ı Arşullah:                 Ey Allah’ın  Arş’ının  nurundan yaratılan nur.

Ya Nur-ı cesedil kevneyn:    Ey  âlem-i cismani ile ruhaniyetinin nurunun akseden cesedi.

YA Aynel hayat-ıl dareyn:    Ey  dünya ve ahiretin hayatının görünür gözü.

Ya Resulu  Rabbil  alemin:  Ey  alemlerin  Rabb’ının  Resulu. O’nun namına dünyaya gönderilen.

funduszeue.infoümme   Salli  alâ Muhammed:  Bu nuruna Arş’a

funduszeue.infoümme    Salli  alâ   Muhammed  ve alâ âl-i Muhammed: Nuruna, nuru taşıyan kendine.

funduszeue.infoümme    Salli   alâ   Seyyidina ve Nebiyyina Muhammed: Resul’un kendine, nebiliğine, nuruna.

 Din; Alemde aslını, esasını bilmek aşkına din derler.

İbadetten maksat, ihsan ve kereme kavuşmaktır.

Rab;   Allah’ın esma  ve  güçleri ile kainatta tecellisi Rab’dır.

Bunların yekûnu İlah’dır. Allah değildir.

Bunları yaratan, yani tezahür ettiren O’ dur. Ancak bunların yekûnu, “ Hayy ve Kayyum “ olan İlah, Allah’tır.

Allahu lâ ilahe illallah. Hüvel Hayyul   Kayyum.

Allah ilah değildir. İlah yoktur. Ancak  Hayy ve  Kayyum  olan ilah, Allah’tır.

Bütün bu tezahürat doğrudur. Değişmez, hatadan âridir. Y                                                          Rab, görülemez. Tezahuru Hak olarak görülür. Hak esmasının tecellisi daimidir, görülür her an. “ Yevmun ve huve fi şan.” ayetinin görünüşüdür.

Ya Rabbi: Ey tecelli eden Allah’ın kudretleri ve onun menbaı insanda tecelli eden o kud- retle onun menbaına çevriliyorum.

Ya Hak: Bende tecelli eden kudret Hak’dır. Onu tasdik ederim.   O, Allah’ın bende tecelli eden kudretidir.

Rab ile Allah arasını bağlayan Hakk’ı idrak ederek dua, secde ve tesbihat zikirdir.

Bu zikirlerin hepsinde hedef Allah’dır. Zikredici de  Allah’dır.

Bütün zikirlerde söylenen kelimeler lafızlar alettir.

Bunlara hulûs ile devamla kalb’te tarifi mümkün olmayan bir hâlet hasıl olur. İşte asıl zikir O’ dur. Dikkat  et,   “ budur “ demiyorum. Lafa dikkat et, çözmeye çalış&#;

Bütün mahlukat ve atomlar da tesbih halindedir. Bütün vucüt hücrelerinde devam eden bu tesbihatı kalb hissettiği zaman Hakk’ın zikri o zaman ortaya çıkar. Yine dikkat et, “ Allah’ın “ demiyorum. Hakk’ın  diyoruz.  Mansur bundan dolayı bağırdı.

Söylediklerim kuru lâf değildir&#;

DUA;  Kulun, naz makamında kendini Yaratan’a vasıtasız ve büyük bir edep ve sevgiyle çevrilip arzularını, dertlerini açıklamasıdır. Hâlık’ı ile senli benli konuşmasıdır.

DUA;  Hakk’ın sende bulunan kudretleriyle Hakk’a dönmek, Hakk’a iltica etmektir.

DUA;  Mutad harici, Allah’ın bazı isimlerinin, Kur’an’da geçen isimlerinin bazı ayetlerle bir araya   getirerek yalvarmak duadır.

Allah’tan   yalnız   A L L A H’ ı   iste.

O’ndan başka bir şey isteme.

Hattâ bir mertebede haramdır. Niçin? Seni, senden daha iyi bilenden daha ne istiyorsun, hayâ makamı   vardır.

Hayâ  makamında kolunu kaldıran adam,   “ Elhamdulillah’ı “   bile güç der.            Sana senden   yakın olan, seni biliyor. “ Ya Rabbi, bana şu işi&#;..” . .” Ben biliyorum onu. “ der. Onu hatırlatmak gibi olur. Hatırlatmak gibi olur.

İslâmî vaziyetinizi :

“ Ya   Rabbi, sen bunu benden,   benim secdemi   ref eyleme   Ya   Rabbi.

Resulullah’ın   sevgisini   içimden   alma   Ya   Rabbi.    

Verdiğin   rızkını   bana   helal   lokma   nasib   eyle.”

Aha dua böyle edilir.

Sana bir dua öğreteyim.

Gözlerinde gözyaşından, Allah pazarında satılan inciler peyda olurken söyleyeceksin.

Sonsuz Salavat incilerinin dizileriyle, nihayetsiz selâm cevherleri “ Muhammed Mustafa&#;nın“ feyizlere açık ruhuna, hikmetlere açık   göğsüne saçılsın&#;

            Gündüz parladıkça, güneş   âlemi aydınlattıkça, ruhu   Rahmet   ve   Senalara gark olsun.

            Tertemiz   Ehl- i   Beyt&#;e   selâm olsun.

            Cenab- ı Allah, Rahmet’inin azizliğine hepimizi eriştirsin.

Bu   dua, imanın zevkine yükselenler içindir.

Henüz maddenin kesafetinde mahcup olanlar, hayatta harikulâde hadiseleri tesadüf etme- yenlere ait değildir.  

D U A    &#;&#;.

Elini kaldırdığın zaman, dua’nın kabul olmasını istiyor musun oğlum?

Ama vız, vıt. “Efendim, evin damı yarım kaldı, Ya Rabbi, damı yap. Efendim, İstanbul’a gideceğim yüz liram var, bir üç yüz lira………”

Böyle dua olmaz. Buna kepaze duası derler.   Dua, o değil o.

      Dua öyle bir şey ki, çarpılmış bir şeyi güzelleştirir. Şeytanı tekrar melek eder oğlum.

( Esk. İLK. K.   Bant : 31 )

İnsana dünya için yetecek rızık verilmiştir.

Âhiret için rızkı sen arayıp bulacaksın&#;

Senin dua etmen ona bir şey artırıp eksiltmez fakat senin için çok kıymeti vardır.

Dua’da   Hakk’ı unutmamak gizlidir. Bilir misin?

Yapacağın dua ile zararlı bir şey, zararsız bir hale gelebilir.

Az şeyle çok şey görebilirsin.

Dünyada en güzel iş&#; 5 vakit namazı vaktinde eda etmektir.

Bu söylediklerimi yaparsan bir zaman olur benliğin tamamen olur. Bir hayalî varlık gibi gezersin.  Allah bütün kuvveti ile seni muhafaza funduszeue.infoında görmediğin İlahî bekçiler bulunur.Kötülük ve  şaşkınlık sana yol bulamaz.

Allah gökte mi?  Hayır, O’na insan aklı en güzel, en temiz yeri öyle münasip gördüğü için göğe bakar.

Allah&#;a dua eder. Allah&#;a nasıl dua edersen et. Türkçe et, Arapça et, İngilizce et, ne dilden edersen et.

Allah&#;a dua demek: “ Ya Rabbi, beni yarattın, rızkımı verdin, beşer icabı bazı bu- naltılarım vardır. Yahut ta yoktur. Bunların şükrünü, hamdını ve yahut ta bazı arzularım var. Ben Sana söyleyeceğim, bunları. “ demektir.  En basit manası budur.

Dua edersin, kabul edilmedi diye düşünme. Öyle dualar vardır ki, belki bu dünyada ka-bul edilmez, ahiret’e teşrif ettiğiniz zaman defterinizde duanın mukabili ne ise size verilir. Bunlar hakkında Ayet var, Hadis var, Hadis-i Kutsî var.

Allah&#;a dua eder sonra,  “ kabul olmadı dersiniz “ kendi kendinize.

Peygamberi tanır, “ Var Peygamber, La İlahe İllallah.” deriz,

“ Getirdiği Kitap da Hak,”  deriz.  Fakat ona uymazsınız, Kur&#;an’ı okur, dinler; gösterdiği yola gitmeyiz.

Nimetini yer, şükrü eda etmeyiz. Yalnız şükür, “ Elhamdülillah çok şükür,“ demek değil- dir.

Şükür ; senden düşkününü, senden şeyini görüp kendi rızkından ona biraz verebilmek hasletidir.    Şükür   budur

Cennet’in ibadet edenlere mahsus olduğunu bilirsiniz, Allah cennet nimetiyle karşılaştırsın funduszeue.infoırlık yapmazsınız Cennet için.

Cehennemin asiler için hazırlandığım bilir,  ondan  sakınmazsınız.

Baba ve dedelerimizin ölümünü görür,  ibret almayız.

Kendi ayıbınıza bakmaz, başkalarının kusurlarını araştırırsınız.

Böyle olanların üzerlerine ateş ve taş yağmadığına, yere batmadıklarına şükür etmezsiniz. Daha  ne istiyorsunuz dua’nın kabülü için.

Dua   neticesi bu.   Yetmez mi?                                                                        

( ANK. V. Bant   :   9 ) ( 14’ &#;&#; 17’ )

Dua nedir? Hakiki dua kabul olunur. Buna şüphe etmeyin&#;

Dua;Hakk’ın sende bulunan kudretleriyle Hakk’a dönmek. Hakk’a iltica etmektir.                Hakiki dua yapmazsan kabul olmadığı gibi küfür derecesine iner.

Dikkat buyrulursa Resulu Ekrem;  “ Bana Selâvat getirmeden ni­yazlar yerine çıkmaz. ” buyurmuştur&#;

” Ben onları seçerim. Sizin bir yanlışlık ve isyan hududuna gir­memeniz için. Bir nevi sansür oluyor. Çünkü Ben ahlâkı tamamlamak için Rahmeten lil alemin olarak gönderildim.”   demişlerdir.

O halde dediklerimiz doğrudur.  Hulâsa; Besmele Ayet-i Kerime’dir.  Abdestsiz Ayet- i Kerime okunmaz.

O halde; abdestli gez. Abdestsiz konuşma, yeme, içme. Böyle olan insan Hazret-i İnsan’dır. O kimse yeryüzünde Allah’ın görünür gücü gibidir.

( Allah Dostu Der Ki&#;   Sırlar &#; Cilt : 1   Sh : 29 &#; 30 )

&#;:&#; D U A  &#;&#;

Dua, kulun naz  makamında kendini Yaratan&#;a vasıtasız  ve büyük bir edep ve sevgiyle çevirip arzularını, dertlerini açıklamasıdır.      Hâlık’ıyla senli &#; benli konuşmasıdır&#;    Senli &#; benli konuşmada teklik gizlidir. Allah teki sever. Allah&#;a siz diye hitâb edemezsiniz, “ Sen “ diye hitâb edersiniz.    ” Sen “  kelimesinde teklik vardır.
Dualar ahâdiyet mertebesine intikal ederse kabul edilir. Duanın yapıldığı zaman ahâdiyete çevrilmiş,  bir duanın o anda olmaması lâzımdır.      Gece ibâdeti, bu makama çevrilenlerin adet itibariyle az olmasından istifade etmek içindir&#;  “ Gecenin bir vaktinde kalk namaz kıl. “ emri, “ Yalnız kalalım,” demektir.
” Namaz, mü&#;minin   mi&#;râcıdır,” denilmesinin sebebi,  mi’râc ahâdiyetin bütün esmaları ile esmâ’lanmak, orada erimek ve temizlenmek demek olduğundandır.   Namaz, ahâdiyet mertebesin- de kabul edilen yegâne ibâdettir.    Resûl- i Muhterem&#;in ayakları şişinceye kadar namaz kılması;  “ Bunu niçin yapıyorsunuz, bu eziyet niçin yâ Resûlallah? “diyenlere; “ Bu zevkten beni mahrum etmek mi   istiyorsunuz?” buyurmalarında, ahâdiyette senli &#; benli olmayayım mı? demektir&#;
Salât’ın asıl mânâsı, dua, niyaz demektir. “ Dua edin vereyim. “ buyruğu, ahâdiyette beni bulun, senli &#; benli olalım, demektir&#;İşte duada çok ince bir mânâ vardır ki, araya mesafe sokmak, aralık bırakmak şirk olur. Onun için istemek, araya mesafe sokmak denektir ki, her yerde hâzır ve nâzır, şahdamarından yakın olanın senden haberi yokmuş gibi, arzunu hatırlatmak olur ki, bu mıntıka işte şimdi ş i r k mıntıkasıdır.
İyisi istememektir. Bunu anlamak çok   zordur&#; Bunu anlamak için bir çare vardır ki, buna çalışınız.    Allah ile yarış edercesine müsamahakâr, sabırlı, affedici, şefkatli, merhametli olmağa gayret etmek lâzımdır&#;
Bu hasletler söz ile kısa ve kolay söylenir, fakat insanda tecellîsi ise çok güçtür&#;        Gece ruhanî, gündüz cismanî âlemremzidir.                                                                                    Gece namazı Resul &#; i Ekrem’e farzdır.

( Allah Dostu Der Ki&#;   Birinci Kitap ..   S : 65 )                                                        

Kıymetini bil gecenin.  Elini de duadan ayırma.  Kabul edilmiş, edilsin edilmesin, bununla hiç uğraşma.

D u a ; muhakkak bir şey istemek değildir.  “ Ya Rabbi, her şey  sana aittir, sen istersen yaparsın, istersen yapmazsın,” demektir.  Unut duayı.

Haa, para lâzım, “ hadi bu Cuma namazına gideyim de dua edeyim.” Yok. O, dua değil o. Ona hayvan duası derler. Kuyruk sallamak duası.

( Esk. İLK. Kayıt&#;   Bant : 33 )

******************

Gecenin herhangi bir vaktinde:

Ya Hannan,

Ya Mennan,

Ya Sultan,

Ya Subhan,

Tebarekellezi biyedihil mülk  ve  huve ala kulli şey’in kadir.

Ya Latif,

Ya Aziz,

Ya Rezzak.   ( Göğe bakılacak.)           Okunacak.

Gece göğe bakılarak:

Subhanallahu ve bi hamdihi, Subhanallahulazim, …. Ya Hay, Ya Kayyum, Ya Allahu Celle Celaluhu. ….   Lâ Havle ve lâ Kuvvete.                  ( Denilecek.)

Gecenin herhangi bir vaktinde:

Ya Müheymin,

Ya Hamid,

Ya Müdebbir

Ya Mudi,

Ya Deyyan.                        ( 33 ) kere okuduktan sonra şu ayetler okunacak.

şu Haşir suresinin ( son 2   Âyeti )

Bismillahirrahmanirrahim

Hüvellahullezi lâ ilâhe illâ hu.   El melikul kuddusus selâmul mü’minul muheyminul aziz ul cebbârul   mütekebbir.    Subhanallahi ammâ yuşrikûn.   Huvallahul halikul bâriul   musavviru lehul esma ul husnâ.   Yûsebbihu lehu mâ fis semavâti vel ard. Ve huvel aziz ul hakîm.

Okuduktan sonra secde yapılır.

************* 

Gündüz herhangi bir vakitte:

Ya Mü’min,

Ya Hâlık

Ya Musavvir,

Ya Mütekebbir,

Ya Dâim.                                                    ( 33 ) kere

Bismillahirrahmanirrahim

Hüvellahullezi lâ ilâhe illâ hu.   El melikul kuddusus selâmul mü’minul muheyminul aziz ul cebbârul   mütekebbir.    Subhanallahi ammâ yuşrikûn.   Huvallahul halikul bâriul   musavviru lehul esma ul husnâ.   Yûsebbihu lehu mâ fis semavâti vel ard. Ve huvel aziz ul hakîm.

Okuduktan sonra secde yapılır.

******************

E Z A N

ALLAH: O   büyük.

Şehadet   ederim ki   Muhammed Allah’ın elçisidir, Resul’dur. Dünya yüzünde.

NAMAZA GELİN: Gelin kendinizi kurtarın. Allah, O büyük. İlah yoktur, ancak dönülecek sarılacak Allah’dır.

Ezan sünneti müekkededir, Rahmetenlil alemin olan Resul’e bağlanma parolası

Resul ordusuna kayıt olma anahtarı El Fettah’a bağlanma zincir

( O ezanlar ki şahadetleri dinin temeli ) M. Akif.

Resul’e bağlanmanın özü, kemeri&#;

Teheccüt namazını kılmadan önce;

Gece kalk, de ki; Ya Rabbi;

…

“ Allahümme Salli   alâ Muhammedin ve alâ   ehl- i   Beyti Muhammed “

10 defa söyle;

ondan sonra, “ Allah rızası için 2rekat  gece namazı kılacağım. “ de, “ Allahu Ekber ” de, oooooh, rahat   rahat kıl.

( ESK. V. İlk. Kayıt&#; Bant : 7 )

Teheccüt namazını kıldıktan sonra:

Ya Rab,

Ya Allah,

Ya Hannan,

Ya Mennan,

Ya Sultan,

Ya Subhan,

Ya Raufud Deyyan,

Ya Rahman,

Ya Rahim.                                                    ( 33 )  kere oku.

Sabah  ve Yatsı namazlarından sonra:

Allahumme ya Sabit,          Ya Adül,                   Ya Selam,

Ya Muin,                                Ya Kerim,                 Ya Şekur,

Ya Ahad,                                Ya Basit,                   Ya Fettah,

Ya Nur,                                  Ya Rafi,                     Ya Kadir,

Ya Tetya-il(Er-RAHMAN hadimidir)       Ya Gani,             Ya Hadi,

Ya Latif,                        Ya Tevvab,                Ya Zahir.                       Okunacak.

Gecenin herhangi bir vaktinde:

İki rekat Allah rızası için namaz kıl.

Subhanallah,       ( 3 defa )

Elhamdulillah,      ( 3 defa )

Allahuekber,        ( 3 defa )

Ya Hannan, ….. Ya Mennan, ….. Ya Sultan, ….. Ya Subhan.  ( 3 defa )

Selavat-ı Şerife,  ( 1 defa )

Ya Gaffar.           ( defa )                                                            Okunacak.

Sabah namazı kıldıktan sonra:

Subhanallahi ve bihamdihi &#; Sübhanallahil azim.    ( defa ).       Okunacak.

Sabah namazına niyetlenmeden önce: Abdest aldıktan hemen sonra.

Essalatü  ves   Selamü  Aleyk. Ya Resulüllah

Essalatü  ves   Selamü Aleyk. Ya Habiballah

Essalatü  ves   Selamü Aleyk. Ya Seyyidel  evveline vel âhirin

( Bu Selavatları söyleyip, secde yapılacak, secdede; )

Elhamdülüllahi Rabbil Alemin. Hamden, Kesîren, Tayyiben, Mubareken fih.      ( 1 defa ).

( Sırlar : C : 1 …sh: )   ( Sırlar : C : 5 …sh: )

Sabah namazının sünneti ile farzı arasında;  

( 1 Fatiha +   3 İhlâs )       okunacak.

Kılınacak Her Namazdan sonra:

Allahümme Ecirna Minen nar            ( 7 defa ).

Devamlı:

La Havle ve lâ Kuvvete,

Ya Vedud.         ( Zikret.)

( Allah’ın, sizin yanınızdaki kıymetini çoğaltmak içindir. )

Melekler ;

La Havle ve lâ Kuvvete, illâ   billâ

kavlini söyleyerek iner çıkarlar.

Müşkil zamanlarda. Ve Dualardan   önce:

Esselatu vesselamu aleyk, Ya Seyyidi, Ya Resulallah,    Huzbiyedihi kalled hileti edrikni.

Geceleri okuyan:

Ya Hakim     Allah’ın sırlarına vasıl olur.

Gece ve gündüz:

Ya Refiu  ( defa ) okuyan zengin veya diğer insanlardan üstün olur.

Seher vaktinde:

Ya Bâsitu     ( 10 defa )  okuyan ellerini yüzüne süren şahıs, hiç kimseye muhtaç olmaz.

Sabah  namazından sonra:  40 gün

Ya  Hak,                     Ya Hayy,                     Ya Zahir,                     ( 41 defa )

Ya Mubin,                   Ya Kayyum,              Ya Batın.

Ya Habir,                     Ya Evvel,

Ya Hâdî,                      Ya Ahir,

Hızır ( A.S. ) ’ın   zikri.   Bu duada büyük manevî bir sır gizlidir.       ( Sırlar. C: 1 sh: 73 )

Sabah – Akşam &#; Gece namazlarından sonra; duadan evvel

Ya Gani,   Ya Allah, Ya Hayy.

Ya Allah, Ya Kayyum, Ya Cebbar.

Ya Allah, Ya Gaffar, Ya Rahim.                            ( 33 defa )

Bundan sonra   ( 1 defa. )

Bismillahirrahmanirrahim

Ferdun, Hayyun Kayyum, hakemun adullun kuddus. Seyyecalullahi ba’de usrin yusra.

Sonra; şu Haşir suresinin ( son 2   Âyeti )

Hüvellahullezi lâ ilâhe illâ hu.   El melikul kuddusus selâmul mü’minul muheyminul aziz ul cebbârul   mütekebbir.    Subhanallahi ammâ yuşrikûn.   Huvallahul halikul bâriul   musavviru lehul esma ul husnâ.   Yûsebbihu lehu mâ fis semavâti vel ard. Ve huvel aziz ul hakîm.

Okuduktan sonra secde yapılır.

Fe lillahil hamdu, Rabbis &#; semavati ve Rabbil ardı, Rabbil Alemîn.

Ve lehül kibriyau fis Semavati vel   ard. ve hüvel aziz ül hakîm. *

* ( Casiye suresi: Ayet : 36 &#; 37   ( sh : ) )

Hacı Bektaş-ı Veli’nin zikridir.

( Sırlar. C: 2 sh: 64 ) ….. ( 21 &#; 01 &#; ve   11 – 06 – ) tarihli mektuplarından.

Sabah – Akşam &#;   namazlarından sonra; duadan sonra:

Euzu billâhis   semiul   alîmu mineşşeytanirracim. ( 3 defa )

     Bismillahirrahmanirrahim             ( 1 defa )

Sonra   Haşir suresinin ( son 3   Âyeti ) okunur.

Trafik   kazaları için: Herhangi bir araca binerken :

Bismillahi mecrâha ve mürsâha, inne Rabbî   le gafur ur rahim. **

** ( Hûd Suresi : Ayet ( sh : )

Güneş doğmadan evvel, Hac namazından sonra;

( 33 )   Salâvat-ı Şerife

(   7 )   Felâk. s.

(   7 )   Nâs. s.

(   1 )   Ayet el Kürsî

(   3 )   Kevser.s.

( 33 )   Lâ ilâhe illallah

(   3 )    Lâ ilâhe illâ ente subhaneke innî küntü minez zâlîmîn. Hasbunallahu ve ni’mel  vekil.   Ya Hakk’ıl   Ya Mübîn.

( 40 )    Ya Hayrul,   Ya Evvel,  Ya Zahir

Ya Havlil,    Ya Âhir,  Ya Bâtın .Ya Sin,

.( 66 )   Ya Allah

Devamlı

Ya Mentelec cemel Mütekebbirne Azametihi   Sellim Sellim Ya Hâfız.

Zor işlerin kolay olması için:

Ya  Bedü Ya Beduus semavati Vel ard.  ( 70 defa )

söyleyenin bütün zor işleri kolay olur.

Güneş doğmadan:

Ya Baki ( defa ) söyleyene ömür boyu felaket gelmez.

Bir kağıda yazan:

Ya Halim’u.  

Bir kağıda yazıp tarlasına koyan şahısın tarlasındaki mahsulü afetlerden korunur.

Okuyan zengin olur:

Ya Zülcelali Vel  ikram Celle Celaluhu.

Bir iş sana güç gelirse:

Bismillahirrahmanirrahim.  La Havle Vela Kuvvette İlla  Billahil   Aliyyül Aziym.

Yardım talep duası:

Bismillahirrahmanirrahim. Ya Ebul Kasım, Ya Seyyidi, Ya  Resullah. Sallalahu   Aleyhi   ve Sellem.

Yardım isteme duası

Lâ ilâhe illâ ente subhaneke innî küntü minez zâlimîn.

Hasbunallahi ve ni’mel vekil, ve ni’mel Mevlâ, ve ni’men nasîr.

funduszeue.info(k.s)