Kahhar Sıfatı Ne Demek

El Kahhar Esması anlamı nedir? Allah’ın 99 ism-i şerifi Esmaül Hüsna olan Ya Kahhar ne demek, zikri, fazileti nedir, ne için okunur? Ebced değeri, zikir adedi ve günü. Ne için ve Ne zaman okunur?

El Kahhâr

Her şeye, her istediğini yapacak surette gücü ve kudreti yeten, her şeye galip gelen hakim olan ve düşmanlarını kahreden.

EL-KAHHAR isminin zikri ; Zikir saati Merih; Günü SALI&#;dır
Zikir saati ; Merih (Sabah güneş doğarken ve ikindi namazı sonrası. Gece okumalarında tam gece yarısı.)

El-Kahhâr Arapça Yazılışı

القهّار

Her şeye, her istediğini yapacak şekilde galip ve hakim olan

Ya Kahhar Anlamı

Yenilmeyen, daima  galip gelen, kudretinin karşısında her şeyi aciz bırakan anlamına gelir. Mutlak galip ve her an mağlup etmeye ve galip gelmeye muktedir olan, her şeye galip gelen, gücünün üstünde güç olmayan ve bütün düşmanlarını kahreden.

Düşmanlarını ezmekte, mazlumları korumakta ve masumları ezip haklarını gasp edenlerden geri alma konusunda  Allah&#;tan başka daha güçlü ve daha çabuk kimse yoktur. Kendisine yükselen sesleri işitir. Masumları ve mazlumları korur, ezdirmez.

Ya Kahhar isminin Özellikleri, Fazileti ve faydaları:

Cesur ve atılgan olmak için : Ya Kahhar celle celâlühû

• KAHHAR ism-i şerifi,el-CEBBAR ve el-MÜNTEKİM isimleri gibi, Allah (c.c)’nın kahredici isimlerindendir. Düşmanlar ve intikam almak için üzerlerine okunur. Kahredici isimlerin başında gelen bir isimdir.

• Kötü yollara düşen, her gün kere &#;Ya Kahhâr celle celâlühû&#; deyip, ardından da dua ederse, bütün kötü huylarından kurtulur.

• Zalimi helak ve kahretmek isteyen defa okunur.

• Nefsine yenilmek istemeyen bu ism-i şerifi zikir etmeye devam eder.

• Devamlı zikir eden düşmanını bozguna ve hezimete uğratır.

•  Devamlı zikir eden kimse şehvetten kurtulur.

• El–Kahhar ism-i şerifini devamlı zikir eden hırs denen kötü huydan kurtulur.

• Gece yarısı ve güneş doğarken El –Kahhar zikredenler düşmanlarına galip gelirler. Ve düşmanın zulmünden kurtulur. Mazlumlar, üzerlerindeki zulmün kaldırılması için bu isme sığınıp zikrine başvururlar.

• El Kahhar ismin okunmasında esmanın artırılarak okunması, tesirin güçlenmesine vesile olur. Verilen adetten az okunmaması ise esastır.

• EL-KAHHAR ismi iki tarafı da keskin bir kılıç gibidir. Bu nedenle haksız yere okuyan kimse kendisini mahveder. Yapılan beddua hadislerde anlatıldığı gibi, gökyüzüne çıkar ve hedefini arar. Şayet bulamazsa sahibine geri döner.

• Bu nedenle önce okunacak kimsenin önce ıslahı için dua edilir. Eğer ıslahı mümkün değilse Allah’a havale etmek en doğrusudur. Kahrını istemek yapılacak en son iştir.

• Bir pehlivan El Kahhar okumayı alışkanlık haline getirirse, rakiplerin sırtını yere getiremez. Avukat okursa haklı olduğu bütün davalarda kısa yoldan kazanır. Faydalı ve büyük işler yapan biri işlerinde başarılı olur. Zayıf okursa güçlenir.

• Eşinden kabalık görüp fiziksel müdahaleye uğrayan bir kadın okusa eşi artık kendine kötü muamele edemez.

• El Kahhar ismin zikrine devam eden, helal olmayan yollarda koşan haram işlerle uğraşan ve şehvetine mağlup olan bir kimse ise, şehveti söner, nefsani duyguları baskılardan kurtulur, harama ait aşırı duyguları ortadan kalkar.

El-Kahhar ile ilgili Kuran Ayetleri

İçinde el Kahhar ism-i şerifi geçen Kur’an ayetleri:

İbrahim suresi ayet

يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

Okunuşu : Yevme tubeddelul ardu gayral ardı ves semâvâtu ve berazû lillâhil vâhıdil kahhâr(kahhâri).
Anlamı : O gün arz (yeryüzü) ve semalar, başka bir hale döndürülür (döndürülmüş olur). Ve onlar, Vahid (bir) ve Kahhar olan Allah’ın huzuruna çıkmış olurlar.

Cevşen&#;ül Kebir 

وَ اَسْئَ لُكَ بِاَسْمَٓائِكَ يَا

Ve es’elüke biesmâike
Yâ Ğaffâr
Yâ Settâr
Yâ Kahhâr
Yâ Cebbar
Yâ Sabbâr
Yâ Razzâk
Yâ Fettâh
Yâ ‘Allâm
Yâ Vehhâb
Yâ Tevvâb

سُبْحَانَكَ يَا لآَ اِلٰهَ اِلآَّ اَنْتَ اْلاَمَانُ اْلاَمَانُ نَجِّنَا مِنَ النَّارِ

Sübhâneke yâ lâ ilahe illâ ente’l ne’l-emâne neccinâ mine’n-nâr.

Allah’ım Senden şu isimlerinin hakkı için istiyor ve yalvarıyorum.
Ey çok affeden Gaffar,
Ey bütün ayıpları örten Settar,
Ey her şeye galip gelen ve bütün düşmanlarını kahreden Kahhar,
Ey istediğini zorla yaptıran Cebbar,
Ey çok sabreden ve kullarına sabır gücü veren Sabbar,
Ey bütün rızka muhtaç olanları rızıklandıran Rezzak,
Ey her şeyi hikmetle açan Fettah,
Ey her şeyi çok iyi bilen Ahham,
Ey bol bol hediyeler veren Vehhab,
Ey bütün tevbeleri kabul eden Tevvab,

Sen bütün kusur ve noksan sıfatlardan münezzehsin, Senden başka ilah yok ki bize imdat etsin. Eman ver bize, Eman diliyoruz. Bizi cehennemden kurtar.

Not:Cevşen duasından alıntıdır.

Allah’ın 99 ismi ve Anlamı

Allahü Teala’nın Kuran-ı Kerim ve Hadislerde geçen 99 ism-i şerifi ve Türkçe Anlamları.. Büyük faziletleri bulunan Allah’ın 99 ismi sırasıyla Esmaul Hüsna

İlgili Diğer Konular

funduszeue.info Facebook&#;ta!

El Kahhar ismi Allah'ın (cc) sıfatlarından biridir ve bu nedenle de bilinmesi gerekir. El kahhar ismi anlam olarak her şeyi istediği gibi yapma yüceliğine sahip olan şeklinde açıklanabilir.

EL-KAHHAR NE DEMEK? 

Allah'ın (cc) 99 sıfatı vardır ve bu sıfatların hepsi Esma-ül Hüsna'da listelenmiştir. Allah'ın (cc) bütün isimlerinin anlamlarıyla beraber faydaları ve faziletleri de farklıdır. Bu nedenle ismi zikretmeden önce faziletlerini bilmek, esmasının anlamı hakkında da bilgi sahibi olmak gerekir. El Kahhar ismi Kur'an-ı Kerim'de de açıklanan bir isimdir ve anlamı oldukça güzeldir.

Fazileti de çok büyük olan bu esmasının anlamı her istediğini ve her şeyi yapmakta muktedir olan, hakim olan yaradandır. El kahhar isminin kökeni kahr kökünden gelir. Kahr kelime anlamı bakımından galip olan ya da galip gelen demektir. Ya kahhar isminin anlamı ise her daim galip gelmeye muktedir olan, her durumda galip olan ve gücünün üstünde hiçbir şekilde güç bulunmayan demektir.

Esma ül hüsna'da yer alan tüm sıfatların anlamlarına ve faziletlerine internetten ulaşmak mümkündür. Özellikle bu isimleri zikretmeden önce mutlaka faziletlerini ve ismin anlamını öğrenmek gerekir. Böylece faziletlerinden doğru bir şekilde faydalanmak mümkün olur.

ALLAH’IN İSİMLERİNDEN EL KAHHAR ESMASININ FAZİLETLERİ NELERDİR?

Allah'ın (cc) isimlerinden el kahhar ismi fazileti merak edilen ve sık sık araştırılan bir esmadır. Kur'an-ı Kerim'de de El Kahhar esmasının zikredilmesi ile bilgiler yer alır. El kahhar esmasını zulüm gören ya da eşinden eziyet gören bir kadın okursa bu adamın kötü ahlakı son bulur ve kadın da eşinden gördüğü tüm zulümden kurtulur.

Sık sık el kahhar esmasını zikretmeyi alışkanlık haline getiren kullar şehvetten kurtulur ve gönlü daha çok maneviyata yönelir. El kahhar esmasını günde kez okuyan kişi kurtulmak istediği herhangi bir kötü huyu ya da alışkanlığı varsa bunlardan kısa süre içinde kurtulur. Zulmeden zalim kişilerden kurtulmak için de El-Kahhar esmasının çekilmesi önerilir.

Zalim kişilerin kahrolması ve bu kişilerden kurtulmak için her gün El-kahhar zikrine kez devam edilmesi gerekir. Hırs kötü huylardan biridir ve buna sahip olan kişiler eğer devamlı el kahhar ismini zikrederse bu huyundan kurtulur.

Nefsini terbiye etmek ve elindekiyle yetinmek isteyen kişilere de el kahhar esmasını zikretmesi önerilir. Günde kez el kahhar ismini zikreden kişiler nefsini terbiye eder ve bu sayede artık nefsine yenilmeden hareket eder.

Allah'ın isimlerinden biri. 'Kahr' mastarından türetilmiş bir isim. 'Kahr' sözlükte galip gelmek, hükmetmek anlamına gelir. Kahhâr, mübalağa sıgası olup aynı anlamı şiddet ve tekerrür sûretiyle ifade eder. Buna göre Kahhâr, Allah'ın her şeye, her istediğini yapacak surette gâlip ve hâkim olması, en zorlu zâlimlerin bile O'na boyun eğmek mecburiyetinde oldukları, hükmünün dışına hiçbir şeyin çıkamayacağı anlamına gelir.

Kur'ân'da altı sûrede birer defa zikredilmiştir. Geçtiği sûrelerin tamamı Mekkîdir ve hepsinde de "el- Vâhidu'l-Kahhâr" şeklinde zikredilmektedir. Vâhid 'bir, tek' anlamına gelir. Böylece Allah'ın hâkimiyet ve gâlibiyetinin yanında birliği ve bu hâkimiyette ortağının bulunmadığı vurgulanmaktadır.

Mekke döneminde İslâm'ın önünde durmaya çalışan en büyük engel, putperestliktir. Müşrik Araplar, Allah katında putların kendilerine aracı ve şefaatçi olacaklarına inanıyorlardı. Allah'a ortak koşmaları bu şekildeydi. Yüce Allah, kendisinin yegane hâkim ve gâlip olduğunu ifade ederek başkasının kendisine ortak koşulmasının yanlış bir yol olduğunu ifade etmektedir. Nitekim Kahhâr isminin geçtiği bütün âyetlerde puta tapmanın yanlışlığı ve mutlak hâkimiyetin Allah'a ait olduğu, mülkünde ortağının bulunmadığı anlatılmaktadır:

"Ey benim zindan arkadaşlarım, (düşünün bir kere) çeşitli tanrılar mı iyi, yoksa (her şeyi hükmü altında tutan) kahhâr tek Allah mı?" (Yusuf, 12/39).

"De ki: 'Göklerin ve yerin Rabbi kim?' De ki: 'Allah!' O halde, de, O'ndan başka kendilerine dahi bir fayda ve zarar veremeyen velîler mi edindiniz? De ki:'Körle gören, yahut karanlıklarla nur bir olur mu?' Yoksa Allah'a, O'nun yarattığı gibi yaratan ortaklar mı buldular da (ikisinin) yaratma(sı) birbirine benzer mi göründü? De ki: Herşeyin yaratıcısı Allah'tır, O tektir, Kahhârdır" (er-Ra'd 13/16).

"O gün yer başka yere, gökler de (başka göklere) değişir. Hepsi, tek ve Kahhâr olan Allah'ın huzurunda durur" (İbrâhim, 14/48).

"De ki: Ben ancak bir uyarıcıyım. Tek ve Kahhâr Allah'tan başka ilâh yoktur" (Sâd, 38/65).

"Eğer Allah çocuk edinmek isteseydi, yarattıklarından dilediğini seçerdi. O (bundan münezzehtir) yücedir. O, tek ve Kahhâr olan Allah'tır" (ez-Zümera 39/4).

"O gün onlar, ortaya çakarlar. Onlardan hiçbir şey Allah'a gizli kalmaz. (Ve sorulur onlara): 'Bugün mülk kimindir? O tek ve Kahhâr olan Allah'ındır" (el-Mü'min, 40/16).

'Kahr' mastarından türemiş Kâhir sıfatı da Allah hakkında iki yerde zikredilmektedir: "Allah sana bir sıkıntı verirse, O'ndan başkası onu gideremez. Sana bir iyilik verirse, başkası onu engelleyemez. O her şeye kâdirdir. O, kullarının üstünde tek Kâhir'dir" (el-En'am, 6/17). "Geceleyin sizi ölü gibi uyutan, gündüzün yaptıklarınızı bilen, ecelinize kadar gündüzleri sizi tekrar dirilten O'dur. Sonra dönüşünüz O'nadır, işlediklerinizi size bildirecektir. O, kullarının üstünde tek Kâhir'dir." (el-En'âm, 6/).

Bu iki âyet de Mekke'de inmiştir.

Kul, Rabbinin herşeye gâlip ve hâkim olduğunu, âhirette sadece O'na hesap vereceğini, yaratıklardan hiçbirinin, O'nun hükmünün dışına çıkamayacağını bilmeli, O'na ortak koşmaktan sakınmalıdır.

M Sait ŞİMŞEK