Innallahe Hüver Rezzaku Zul Kuvvetil Metin Sırları

Allah'ın (cc) güzel isminin toplandığı Esma-ül Hüsna'da Allah'ın her şeye kadir olduğunu ve hiçbir zaman acze düşmediğini gösteren esması El-Metin'dir (cc). Allah (cc) zora düşmediği gibi darda olan herkese ferahlık verir. Bütün güç O'ndadır. Peki El-Metin ismi ne demektir, faziletleri nelerdir? Haberimizde El-Metin (cc) ismi şerifini bütün ayrıntılarıyla bulabilirsiniz.

"Sağlam, kuvvetli, sert ve dayanıklı olmak" mânasındaki metânet kökünden türemiş bir sıfat olup "çok güçlü ve sağlam" anlamlarına gelen Metin ismi, Allah (c.c)'a nisbet edildiğinde "fiillerinden dolayı zâtına herhangi bir zorluk ve yorgunluk arz olmayan, nihaî noktada kudretli" manasına gelir. Metin, Kur'an-ı Kerim'de Zâriyât Suresi'nin ayetinde Allah'a izafe edilmiştir. Allah'ın rezzâk, kudretli (zü’l-kuvve) ve metîn olduğunu ifade eden bu âyetteki metîn kelimesini kıraat âlimlerinin büyük çoğunluğu lafza-i celâlle bağlantılı bir şekilde okurken bazıları onu kuvvet kelimesinin sıfatı konumunda tutan kıraati kullanmıştır. Haberimizde Êl-Metin (cc) ne demek? El-Metin faziletleri nelerdir? Kuran-ı Kerim'de hangi ayetlerde geçer? Bütün soruların cevabını haberimizde bulabilirsiniz.

İLİŞKİLİ HABEREsma-ül Hüsna'dan El-Vekil (cc) ne demek? El-Vekil (cc) esmasının faziletleri nelerdir?

el-metin ismi ne demek

KUR'AN-I KERİM'DE EL-METİN İSMİ

Zariyat Suresi 51/ ayeti: Kuşkusuz rızık veren, güçlü ve gücünde metin olan Allah'tır.

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

İnnallahe huver rezzaku zul kuvvetil metin.

Araf Suresi 7/ ayeti: Onlara süre veriyorum, ancak planım çok sağlamdır.

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

Ve umli lehum, inne keydi metin

Kalem Suresi 68/ ayeti: O halde bu hadisi yalanlayanları Bana bırak. Onları bilmedikleri bir yerden yavaş yavaş yaklaştıracağız.

فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

Fe zerni ve men yukezzibu bi hazel hadis, se nestedricuhum min haysu la ya'lemun.

Enam Suresi 6/ ayeti: Onlar, verilen öğüdü unutunca, onlara her şeyin kapılarını açtık; kendilerine verilen şeylerle sevince daldıkları sırada onları ansızın yakalayıverdik. O zaman bütün ümitleri boşa çıktı.

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ

Fe lemma nesu ma zukkiru bihi fetahna aleyhim ebvabe kulli şey', hatta iza ferihu bima utu ehaznahum bagteten fe izahum mublisun.

EL-METİN (CC) NE DEMEK?

El-Metin (cc) ne demek?

EL-METİN İSMİNİN FAZİLETLERİ NELERDİR?

El-Metin ismini sık sık zikredenlerin;

Küçük büyük tüm günahlardan uzak durmasını ve yalnızca hayra yönelmesi,

Sıkıntılardan kurtulması,

Dünyanın fani zevklerine sırt çevirmesi umulur.

Zariyat Suresi, Mekke döneminde nazil olan bir suredir. 60 ayet olan Zariyat Suresi, ismini ilk ayetinde geçen "ez- zariyat" kelimesinden alır. Bu kelime, esip savuran rüzgarlar anlamına gelir. Sure içerisinde başlıca; öldükten sonra hesap için toplanma, inkar edenlerin ahirette karşılaşacakları azap, mü'minlere verilecek ödüller, Allah'ın varlığını ve birliğini gösteren deliller konu edilir.

Zariyat Suresi Ayet

اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتٖينُ

Zariyat Suresi Ayet Okunuşu

İnna(A)llâhe huve-rrazzâku żû-lkuvveti-lmetîn(u)

Zariyat Suresi Ayet Anlamı

Şüphesiz rızkı veren, sarsılmaz gücün sahibi olan yalnızca Allah'tır.

Zariyat Suresi Ayet Tefsiri

Zariyat suresinin tefsiri, ayetler arasında belirtilmiştir. Buna göre;

Öyle anlaşılıyor ki âyette sözü edilen öğüdün özü, insanların ve cinlerin yaratılış amacını hatırlatmaktır. âyette açıkça ifade edildiği üzere bu yaratılış amacı, onların sadece Allah'a kulluk etmeleridir. Fakat burada fert fert her bir insan ve cinin zorunlu olarak Allah'a kulluk etmeleri değil, bu iki türden isteyenlerin kendi seçimleriyle bunu yapmaları kastedilmektedir (Zemahşerî, IV, 32). Nitekim başka birçok âyetten de bu mâna anlaşılmaktadır. Meselâ Mülk sûresinin 2. âyetine göre hayat ve ölüm insanların sınanması amacıyla var edilmiştir. âyetin "sırf bana kulluk etsinler" şeklinde tercüme edilen kısmı "sırf beni tanısınlar" şeklinde de anlaşılmıştır (Şevkânî, V, ); fakat son tahlilde Allah'ı tanımanın anlamı O'na gerektiği şekilde kulluk etmektir. Burada "kulluk" ile Allah Teâlâ'nın buyruk ve yasaklarına uymanın değil, mümin olsun inkârcı olsun bütün cinlerin ve insanların Allah'ın kudreti ve koyduğu ilâhî-tabii yasalar önünde zorunlu olarak boyun eğmelerinin kastedildiği yorumu da yapılmıştır; Taberî'nin tercih ettiği yorum budur (XXVII, ). İbn Atıyye'ye göre bu ifadeyle, anılan varlıkların Allah'a kulluk etmeye yatkın bir yapıda yaratıldıkları ve onları buna yöneltecek yeteneklerle donatıldıkları da kastedilmiş olabilir (V, ; İbn Atıyye'nin burada kullandığı deliller ve izahı için bk. Rûm 30/30). 57 ve âyetlerde bu kulluğun –hâşâ– Allah'ın yararınaymış gibi algılanmaması için çok açık ifadelerle O'nun buna muhtaç olmadığı, asıl şuurlu varlıkların O'na kulluk etme ihtiyacı içinde oldukları belirtilmiştir.

Kaynak :Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 5 Sayfa: