Kurban Kesmenin Vacipleri

Kurban kesmek vacip mi, farz mı sorularına yanıt aranıyor. Milyonlarca Müslüman Kurban Bayramı'nı idrak etmeye hazırlanırken Kurban ibadetini yerine getirmek isteyenlerin akıllarına Kurban kesmek farz mı? Kurban kesmek vacip mi? Kurban kesmek sünnet mi? Kurban kesmek müstehap mı? Kimler kurban kesmeli? soruları geliyor. Peki, kurban kesmenin hükmü nedir? Kurban kesmek farz mı oluyor yoksa vacip mi olur? Ayrıntılar haberimizde

Kurban ibadetinin mahiyeti ve hükmü nedir?

Sözlükte yaklaşmak, Allah'a yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurban dinî bir terim olarak, Allah'a yaklaşmak ve O'nun rızasına ermek için ibadet maksadıyla, belirli şartları taşıyan hayvanı usûlüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder (İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, IX, ). Kurban bayramında kesilen kurbana udhiyye, hacda kesilen kurbana ise hedy denir.

Akıl sağlığı yerinde, hür, mukim ve dinî ölçülere göre zengin sayılan mümin, ilâhî rızayı kazanmak gayesiyle kurbanını kesmekle hem Cenab-ı Hakk'a yaklaşmakta, hem de maddi durumlarının yetersiz olması sebebiyle kurban kesemeyenlere yardımda bulunmaktadır (Serahsî, el-Mebsût, XII, 8; İbn Nüceym, el-Bahr, VIII, ). Bu ibadetin ruhunda Hakk'a yakınlık ve halka fedakârlıkta bulunma anlayışı vardır. Kurban, bir müslümanın bütün varlığını, gerektiğinde Allah yolunda feda etmeye hazır olduğunun bir nişanesidir.

Mezheplerin çoğuna göre udhiyye kurbanı kesmek sünnettir (İbn Rüşd, Bidâye, I, ). Hanefî mezhebinde ise tercih edilen görüş, kurbanın vacip olduğudur (Merğînânî, el-Hidâye, VII, ). Kurban, -fıkhî hükmü ne olursa olsun- müslüman toplumların belirli simgesi ve şiarı sayılan ibadetlerden biri olarak asırlardan beri özellikle milletimizin dinî hayatında önemli bir yer tutmaktadır.

Kurban kesmek, akıl sağlığı yerinde, büluğa ermiş (ergen olmuş), dinen zengin sayılacak kadar mal varlığına sahip ve mukim olan her müslümanın yerine getireceği malî bir ibadettir (Merğînânî, el-Hidâye, VII, ). Temel ihtiyaçlarından ve borcundan başka gr altın veya değerinde para ya da eşyaya sahip olan kimselerin kurban kesmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, IV, ; İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, IX, ). Ayrıca kurban mükellefiyeti için aranan nisabın üzerinden, zekâtın aksine bir yıl geçmesi şart değildir.

Kurban, Kur'an-ı Kerim, Sünnet ve icmâ ile sabit bir ibadettir. Kurbanın meşru bir ibadet olduğuna dair Kur'an-ı Kerim'de deliller mevcuttur. Hz. İbrahim'in oğlu Hz. İsmail'in yerine bir kurbanın, Allah tarafından kendilerine fidye (kurban) olarak verildiği açıkça bildirilmektedir (Sâffât, 37/).

Kurbanın meşruiyetine işaret eden başka âyetler de vardır: "Kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde Allah'ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin." (Hac, 22/28), "Her ümmet için, Allah'ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık." (Hac, 22/34), "Kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için Allah'ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah'ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik. Onların etleri ve kanları asla Allah'a ulaşmaz. Allah'a ulaşacak olan ancak, sizin O'nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir." (Hac, 22/)

Bu âyetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allah'a ulaşamayacağının, asıl olanın ihlâs ve takva olduğunun bizzat âyetin metninde yer alması bunu açıkça ortaya koymaktadır.

Hz. Peygamber (s.a.s.) de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamberin (s.a.s.), meşru kılınmasından itibaren vefat edinceye kadar her yıl kurban kestiği bilinmektedir (Tirmizî, Edâhî, 11; bkz. Buhârî, Hac, , ; Müslim, Edâhî, 17).

Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber (s.a.s.), kurban bayramında Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dâhil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir (Tirmizî, Edâhî, 1; İbn Mâce, Edâhî, 3).

Ayrıca hicretin ikinci yılından itibaren bugüne kadar müslümanların kurban kesmeleri, bu konuda görüş birliği olduğunu da göstermektedir (İbn Kudâme, el-Muğnî, XIII, ).

Yolcu (seferî), kurban kesmekle mükellef değildir (el-Fetâva'l-Hindiyye, V, ). Ancak kesmesi hâlinde sevabını kazanır. Kişi, kurbanını ikamet ettiği yerde kesebileceği gibi, bayram dolayısıyla veya başka bir sebeple gitmiş olduğu yerde de kesebilir. Seferî olması, kurban kesmesine ve kestiği kurbanın makbul olmasına engel değildir.

Seferî iken kurban kesenler; bayram günleri içinde memleketlerine dönerlerse, yeniden kurban kesmeleri gerekmez. Kurban bayramının başında mukim iken kurban kesmeden bayram günlerinde sefere çıkana da vacip olmaz. Sefer hâlinde iken kurban kesmeyip de bayram günlerinde memleketlerine dönenlerin kurban kesmeleri gerekir (Kâsânî, Bedâi', V, 63).

Başta Şâfiî mezhebi olmak üzere kurbanın sünnet olduğu görüşünde olanlara göre, seferîlik durumunda da aynı hüküm geçerlidir (Nevevî, el-Mecmû', VIII, ).

seafoodplus.info - Gündem

Kurban BayramıSünnetKurbanAllahHaberler

Kurban Kesmek Kimlere Farz? Diyanet Cevaplad&#;

Farz, Allah’&#;n kesin emirleridir. Farzlar usulüne uygun ve Allah r&#;zas&#; için samimiyetle yerine getirilirse ki&#;i büyük sevap kazan&#;r. Vacip kelimesi ise Allah’&#;n emirlerini ifade eder. Fakat bu defa ki&#;i bu vacip davran&#;&#;lar&#; ikinci derecede yapmak zorundad&#;r. Vacip davran&#;&#;lar&#;n kesinli&#;i farz kadar aç&#;k de&#;ildir. Vacip olan davran&#;&#;lar, sünnet davran&#;&#;lardan daha üstündür.

Kurban kesmek farz m&#; sünnet mi sorusu da ak&#;llara gelebildi&#;i için dini aç&#;dan sünnet nedir ona da de&#;inelim. Sünnet kelimesinin sözlük anlam&#; yol ve adettir. &#;slam hukukçular&#;na göre ise sünnet; Peygamberimizin Kur’an d&#;&#;&#;nda olan sözleri ve davran&#;&#;lar&#;d&#;r.

Peki, kurban kesmek kimlere dü&#;er? Kurban kesmek Diyanet aç&#;klamas&#;na göre: Ak&#;l sa&#;l&#;&#;&#; yerinde, bülu&#;a ermi&#; (ergen olmu&#;), dinen zengin say&#;lacak kadar mal varl&#;&#;&#;na sahip ve mukim olan her müslüman&#;n görevidir.

Kurban Kesmek Farz m&#; Vacip mi?

Kurban kesmek mezhep görü&#;lerine göre kimi zaman farz kabul edilir kimi zaman da vacip. Dini kaynaklarda yer alan bilgilere göre Hanefi mezhebine göre kurban kesmek vaciptir. Bu durum ise &#;u hadisle aç&#;klanm&#;&#;t&#;r:

“Kim geni&#;lik ve imkân bulur da kurban kesmezse, bizim namazgah&#;m&#;za yakla&#;mas&#;n.”

Kurban kesmek ile ilgili Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu aç&#;klamas&#; aynen &#;u &#;ekildedir:

Kurban ibadetinin mahiyeti ve hükmü nedir?

Sözlükte yakla&#;mak, Allah’a yak&#;nla&#;maya vesile olan &#;ey anlamlar&#;na gelen kurban dinî bir terim olarak, Allah’a yakla&#;mak ve O’nun r&#;zas&#;na ermek için ibadet maksad&#;yla, belirli &#;artlar&#; ta&#;&#;yan hayvan&#; usûlüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvan&#; ifade eder (&#;bn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, IX, ).

Kurban bayram&#;nda kesilen kurbana udhiyye, hacda kesilen kurbana ise hedy denir.

Ak&#;l sa&#;l&#;&#;&#; yerinde, hür, mukim ve dinî ölçülere göre zengin say&#;lan mümin, ilâhî r&#;zay&#; kazanmak gayesiyle kurban&#;n&#; kesmekle hem Cenab-&#; Hakk’a yakla&#;makta, hem de maddi durumlar&#;n&#;n yetersiz olmas&#; sebebiyle kurban kesemeyenlere yard&#;mda bulunmaktad&#;r (Serahsî, el-Mebsût, XII, 8; &#;bn Nüceym, el-Bahr, VIII, ). Bu ibadetin ruhunda Hakk’a yak&#;nl&#;k ve halka fedakârl&#;kta bulunma anlay&#;&#;&#; vard&#;r. Kurban, bir müslüman&#;n bütün varl&#;&#;&#;n&#;, gerekti&#;inde Allah yolunda feda etmeye haz&#;r oldu&#;unun bir ni&#;anesidir.

Mezheplerin ço&#;una göre udhiyye kurban&#; kesmek sünnettir (&#;bn Rü&#;d, Bidâye, I, ). Hanefî mezhebinde ise tercih edilen görü&#;, kurban&#;n vacip oldu&#;udur (Mer&#;înânî, el-Hidâye, VII, ). Kurban, -f&#;khî hükmü ne olursa olsun- müslüman toplumlar&#;n belirli simgesi ve &#;iar&#; say&#;lan ibadetlerden biri olarak as&#;rlardan beri özellikle milletimizin dinî hayat&#;nda önemli bir yer tutmaktad&#;r.

Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu

Kurban kesmek, maddi durumu yerinde olan ki&#;ilere dü&#;en bir dini görevdir. Ki&#;inin borçlar&#; çoksa ve maddi durumu ancak evini geçindirmeye yetiyorsa kurban kesmekle görevli de&#;ildir. Hanefi d&#;&#;&#;nda kalan mezheplere göre de kurban kesmek sünnet olarak kabul edilmektedir. Gücü yetenin kurban kesmesi gerekti&#;i ifade edilir. Hatta &#;u hadisler de mezhep görü&#;lerini desteklemektedir:

“Peygamber (a.s.) ile birlikte duruyorduk. Onun &#;öyle dedi&#;ini i&#;ittim: “Ey insanlar! Her aile halfana her sene bir kurban dü&#;er.”

Hacda kurban kesmek farz m&#; diye dü&#;ünenler de olabilir. “Temettu veya k&#;ran hacc&#;na niyet edenlerin kurban kesmesi gerekir.” aç&#;klamas&#; Diyanetten gelen bir aç&#;klamad&#;r. Kurban kesme imkan&#; yoksa oruç tutulur. Hac ibadetindekilerin udhiye yani Kurban Bayram&#; içinde kesilen kurban&#; kesmeleri ise vacip de&#;ildir.

Peki, do&#;an çocu&#;a kurban kesmek farz m&#;? Kurban kesmek birçok niyetle olabildi&#;i gibi çocu&#;a &#;ükür niyetiyle de yap&#;labilmektedir. Yeni do&#;an çocuk için kesilen kurbana akika kurban&#; denir ve akika kurban&#; sünnettir. Kurban çe&#;itleri aras&#;nda adak kurban&#; kesmek farz m&#; sorusuna cevap verelim. Adak kurban&#; kesmek vaciptir.

Kurban Kesmenin &#;artlar&#; Nelerdir?

Her kutsal dinde oldu&#;u gibi &#;slamiyet inanc&#;nda da ibadet etmenin belirli &#;artlar&#;, usulü vard&#;r. Allah’a yak&#;nla&#;man&#;n, emirlerini yerine getirmenin sevab&#;na nail olabilmek ve hay&#;rl&#; bir kul olabilmek ad&#;na inananlar yapacaklar&#; ibadet esnas&#;nda bu görev hakk&#;nda ara&#;t&#;rma yaparlar. Biz de, kurban kesmenin &#;artlar&#; hakk&#;nda en çok merak edilenleri derledik:

Kurban kesmenin &#;artlar&#; ile ilgili Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu aç&#;klamas&#; aynen &#;u &#;ekildedir:

Kimler kurban kesmekle yükümlüdür?

Kurban kesmek, ak&#;l sa&#;l&#;&#;&#; yerinde, bülu&#;a ermi&#; (ergen olmu&#;), dinen zengin say&#;lacak kadar mal varl&#;&#;&#;na sahip ve mukim olan her müslüman&#;n yerine getirece&#;i malî bir ibadettir (Mer&#;înânî, el-Hidâye, VII, ).

Temel ihtiyaçlar&#;ndan ve borcundan ba&#;ka gr alt&#;n veya de&#;erinde para ya da e&#;yaya sahip olan kimselerin kurban kesmesi gerekir (Mevs&#;lî, el-&#;htiyâr, IV, ; &#;bn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, IX, ). Ayr&#;ca kurban mükellefiyeti için aranan nisab&#;n üzerinden, zekât&#;n aksine bir y&#;l geçmesi &#;art de&#;ildir.

Din &#;&#;leri Yüksek Kurulu

Bu bilgilerden hareketle kurban kesmenin &#;artlar&#; &#;u &#;ekilde özetlenebilir:

• Kurban kesmede aranan ilk &#;art, kesen ki&#;inin Müslüman olmas&#; ve ak&#;l sa&#;l&#;&#;&#;n&#;n yerinde olmas&#;d&#;r.
• Bu &#;artlar&#; yerine getiren ki&#;i muhakkak ergenlik ça&#;&#;n&#; geçmi&#; olmal&#; ve belirli bir gelire sahip olmal&#;d&#;r.
• Kurban kesmek için seferi olmamak gereklidir. Bu durum dini kaynaklarda “15 günden az bir süre için, 90 km ve daha uzak bir yerde bulunan kimsenin kurban kesmesi vacip de&#;ildir.” &#;eklinde geçmektedir.
• Kesilecek hayvan&#;n özelli&#;i de kurban için mühimdir. Deve, s&#;&#;&#;r, manda, koyun ve keçi olmal&#;d&#;r. Kümes hayvanlar&#;ndan kurban kesilmez. Kümes hayvanlar&#; ancak sadaka olur.
• Kurbanl&#;k hayvan&#;n herhangi bir organ&#; eti azalt&#;yorsa, bu kurban kesmek için uygun de&#;ildir.
• Kurban Bayram&#; namaz&#; k&#;l&#;nd&#;ktan sonra kurbanl&#;k hayvanlar&#;n kesilmesi gerekir.
• Kurban kesilirken niyet önemlidir. Ki&#;i niyetini dile getirmelidir.
• Ayr&#;ca kurban etinin 3 bölüme ayr&#;lmas&#; ve 2 bölümünün ihtiyaç sahiplerine da&#;&#;t&#;lmas&#; gerekir.

Kurban Kesmek Kimlere Vaciptir?

Kurban kime dü&#;er? Kurban kesmek maddi gücü yerinde olan, ak&#;l sa&#;l&#;&#;&#;na sahip ve Müslüman ki&#;ilere vacip görülür. Maddi durumunun yeterli olmas&#; ise &#;u &#;ekilde belirtilir:

• Temel ihtiyaçlar&#;ndan fazla olacak &#;ekilde elinde 85 gram alt&#;n veya gram gümü&#;, e&#;er bunlar yoksa bu de&#;erlerin kar&#;&#;l&#;&#;&#; olacak &#;ekilde paras&#; olan ki&#;iler kurban kesmelidir.
• Ba&#;ka bir nitelik ise oturdu&#;u evin d&#;&#;&#;nda ba&#;ka bir evi olan ve bu evden bir gelir elde eden ki&#;ilere de kurban kesmek vacip görülür.
• Evli çiftlerde ise; dinen hangisi daha çok gelire sahipse onun kurban kesmesi vaciptir. Her ikisi de mal varl&#;&#;&#; sahibi ise ikisinin de kesmesi gereklidir.
• Evli çiftler kendi ad&#;na birer kurban kesebilir. Dileyenler tek kurban da kesebilir. E&#;er mal varl&#;&#;&#; yerinde bir çiftse, kendi ad&#;na kesmeleri dinen uygun görülür.

Kurban Kesmenin Fazileti Nedir?

Kurban kesmek fazileti öncelikle maddi durumu kurban kesmeye yeterli olmayan, yeterince et tüketemeyen dar gelirli insanlar insanlar için etkilidir. Müslümanlar&#;n Allah’a yakla&#;mas&#;n&#;, inanc&#;na kar&#;&#; ba&#;lar&#;n&#; kuvvetlendirmesini sa&#;lar; ayr&#;ca kulluk bilincini peki&#;tirmi&#; olur.

Kurban kesme &#;art&#;n&#; kar&#;&#;layabilen, dinen varl&#;kl&#; say&#;lan fertler kurban kesip kurban etlerini yak&#;nlar&#;na ve ihtiyaç sahiplerine payla&#;t&#;rd&#;&#;&#;nda kurban kesmenin fazileti vücut bulmu&#; olur.

Kurban Kesmek ile &#;lgili Ayetler ve Aç&#;klamalar&#;

Kurban kesmek farz m&#; Diyanet kurban&#;n dini dayana&#;&#;na dair ne diyor diyenleri ayd&#;nlatmaya çal&#;&#;al&#;m. Diyanet’in aç&#;klamas&#;ndan k&#;sa bir kesit &#;öyledir: “Kurban, Kur’an-&#; Kerim, Sünnet ve icmâ ile sabit bir ibadettir. Kurban&#;n me&#;ru bir ibadet oldu&#;una dair Kur’an-&#; Kerim’de deliller mevcuttur.”

Kurban kesmek Kur’an’da var m&#;? diye soran okurlar&#;m&#;z için bu soruyu ayetlerle aç&#;klamak daha do&#;ru olacakt&#;r. Kurban kesmekle ilgili ayetler:

• Hac Suresi, ayet: Kendileri için birtak&#;m yararlara &#;ahid olsunlar ve kendilerine r&#;z&#;k olarak verdi&#;i (kurbanl&#;k) hayvanlar üzerine belli günlerde (kurban adarken) Allah’&#;n ad&#;n&#; ans&#;nlar. Art&#;k bunlardan yiyin ve zorluk çeken yoksulu da doyurun.
• Maide Suresi, ayet: Allah, Beyt-i Haram (olan) Kabe’yi insanlar için bir ayaklanma (k&#;yam evi) k&#;ld&#;; Haram Ay’&#;, kurban&#; ve boyunlardaki gerdanl&#;klar&#; da. Bu, Allah’&#;n göklerde ve yerde ne varsa tümünü bildi&#;ini ve Allah’&#;n gerçekten her &#;eyi bilen oldu&#;unu bilmeniz içindir.
• Maide Suresi, 2. ayet: Ey iman edenler, Allah’&#;n &#;iarlar&#;na, haram olan ay’a, kurbanl&#;k hayvanlara, (onlardaki) gerdanl&#;klara ve Rablerinden bir fazl ve ho&#;nutluk isteyerek Beyt-i Haram’a gelenlere sak&#;n sayg&#;s&#;zl&#;k etmeyin. &#;hramdan ç&#;kt&#;n&#;z m&#; art&#;k avlanabilirsiniz. Sizi Mescid-i Haram’dan al&#;koyduklar&#;ndan dolay&#; bir toplulu&#;a olan kininiz, sak&#;n sizi haddi a&#;maya sürüklemesin. &#;yilik ve takva konusunda yard&#;mla&#;&#;n, günah ve haddi a&#;mada yard&#;mla&#;may&#;n ve Allah’tan korkup-sak&#;n&#;n. Gerçekten Allah (ceza ile) sonuçland&#;rmas&#; pek &#;iddetli oland&#;r.
• Al-i &#;mran Suresi, ayet: “Allah bize ate&#;in yiyece&#;i bir kurban getirmedikçe hiçbir elçiye inanmamam&#;z konusunda and verdi.” diyenlere de ki: “&#;üphesiz, benden önce nice elçiler, apaç&#;k belgeler ve söylediklerinizle geldi; e&#;er siz do&#;ru idiyseniz o halde onlar&#; ne diye öldürdünüz?”
• Saffat Suresi, ayet: Ve ona büyük bir kurban&#; fidye olarak verdik.
• Bakara Suresi, ayet: Hacc&#; ve umreyi Allah için tamamlay&#;n. E&#;er (dü&#;man, hastal&#;k ve buna benzer nedenlerle) ku&#;at&#;l&#;rsan&#;z, art&#;k size kolay gelen kurban(&#; gönderin). Kurban yerine var&#;ncaya kadar ba&#;lar&#;n&#;z&#; t&#;ra&#; etmeyin. Kim sizden hasta ise veya ba&#;&#;ndan &#;ikayeti varsa, onun ya oruç ya sadaka veya kurban olarak fidye (vermesi gerekir). Güvenli&#;e kavu&#;ursan&#;z, hacca kadar umre ile yararlanmak isteyene, kolay&#;na gelen bir kurban(&#; kesmek gerekir). Bulamayana da, haccda üç gün, döndü&#;ünüzde yedi (gün) olmak üzere, bunlar, tam&#; tam&#;na on (gün) oruç vard&#;r. Bu, ailesi Mescid-i Haram’da olmayanlar içindir. Allah’tan korkun ve bilin ki Allah, muhakkak cezas&#; pek çetin oland&#;r.
• Hac Suresi, ayet: Biz her ümmet için bir “Mensek” k&#;ld&#;k, O’nun kendilerine r&#;z&#;k olarak verdi&#;i (kurbanl&#;k) hayvanlar üzerine Allah’&#;n ad&#;n&#; ans&#;nlar diye. &#;&#;te sizin &#;lah&#;n&#;z bir tek &#;lah’t&#;r, art&#;k yaln&#;zca O’na teslim olun. Sen alçak gönüllü olanlara müjde ver.
• Saffat Suresi, ayet: Sonunda ikisi de (Allah’&#;n emrine ve takdirine) teslim olup (babas&#;, &#;smail’i kurban etmek için) onu aln&#; üzerine yat&#;rd&#;.
• Kevser Suresi, 2. ayet: &#;u halde Rabbin için namaz k&#;l ve kurban kes.

&#;lginizi çekebilir: Kurban Bayram&#; Namaz&#; Saat Kaçta? Nas&#;l K&#;l&#;n&#;r?

Kurban Ba&#;&#;&#;&#; Kabul Eden Güvenilir 9 Vak&#;f

Kurban Kesme Duas&#; Nas&#;l Yap&#;l&#;r? Ayeti, Türkçesi

Kurban Bayram&#; Hakk&#;nda En Çok Merak Edilen 20 Bilgi

Kurban Bayram&#; Nedir, Nas&#;l Ortaya Ç&#;kt&#;? Anlam&#;, Önemi

Kurban Nas&#;l Kesilir? &#;slami Kurallara Uygun Kurban Kesimi

Değerli kardeşimiz,

Hanefi mezhebinde servet kiminse kurban borcu da onun olduğundan, aile içinde kimin şahsına ait parası varsa onun kurban kesmesi gerekir. Bu ister erkek ister kadın olsun. Şayet bir ailede hem kadının hem de erkeğin ayrı ayrı sermayeleri varsa, dinen zengin sayılan kişi kurban kesmelidir. Her ikisi de zengin ise, ikisi de kurban kesmelidir.

Kurban kesmek dinen zengin sayılan Müslümanlara vaciptir. Kurbanda zenginliğin ölçüsü ise şöyledir:

Zaruri ihtiyaçlarından fazla olarak, elinde 85 gram altın veya bunların değerinde para ve mal bulunan kimse zengindir.

Zekâtta olduğu gibi, kurban nisabı üzerinden bir sene gibi bir müddetin geçmesi şart değildir. Ayırca koyun, keçi ve sığır gibi otlayan hayvanlar ve ticaret malları nisap miktarında hesaba dahil edilir. Bu malların çoğalan ve artan cinsten olması da şart değildir. Mesela yirmi tane koyunu olan bir kişinin koyunlarının toplam tutarı altın nisap miktarını buluyorsa, bu insan zengin demektir. Yine elinde nisap miktarına ulaşan ticaret malı bulunan bir kimse de kurban hususunda zengin sayılır ve kurbanı keser.

Diğer taraftan oturduğu evden başka bir gayrimenkulu olan bir insan, onun kira geliriyle aylık ihtiyaçlarını karşıladıktan sonra elinde nisap miktarına ulaşan bir meblağ mevcut olursa ona da kurban kesmek vacip olur.

Bunun gibi, borçlu olan bir insan elindeki malını borcuna verdiği takdirde geriye nisap miktarı kadar bir meblağ kalabiliyorsa, buna da kurban kesmek icap eder. Hatta yazlık ve kışlık olarak iki takım elbisesinin dışında nisap miktarına ulaşabilecek başka elbiseleri olan kimse de bu hususta zengin sayılmaktadır. Bazı fıkıh kitaplarımızda şöyle bir hüküm de vardır:

"Bir kimsenin kendi oturduğu evden başka bir evi olursa, onu ticaret veya kira için kullanmasa bile yine onun için kurban vacip demektir."

Kurban kesmesi vacip olan kimsenin Kurban Bayramı'ndan önce olduğu gibi, Kurban Bayramı'nın 1., 2. ve 3. günleri içinde de nisap miktarına ulaşan bir mala sahip olması yeterlidir. Yâni, nisap miktarını tutan malın üzerinden bir yılın geçme şartı aranmaz. Meselâ Kurban Bayramı'nın birinci günü ihtiyaçlarının dışında eline nisap miktarına ulaşan bir para geçen kimsenin kurban kesmesi vâciptir.

Zekâtta olduğu gibi, zarurî (aslî) ihtiyaçlar şunlardır:

Oturulan ev, evde kullanılan eşya, binek vasıtası, iş ve sanatta kullanılan malzeme ve âlet, kışlık ve yazlık elbise, bir aylık, başka bir görüşe göre bir senelik yiyecek ve içecek gibi erzak.

İşte bunlardan fazla olarak elinde nisap miktarı kadar malı olan kimseye kurban kesmek vaciptir.

Ayrıca, “Kurbansız olur mu, kurban insanın sağlığına düşer.” sözünün dinî bir dayanağı yoktur. Hattâ insan zengin olsa da sağlıklı olmayıp hasta veya sakat olsa bile, yine kurban kesmesi vaciptir. Diğer yönden kurbanın şartları arasında hiçbir yerde “sağlık” aranmaz. Yalnız kurban kesecek kimse, şu niyette bulunabilir:

“Ya Rabbi, aslında bize ihsan ettiğin bu kadar nimetin karşılığında kendimi sana kurban etmem gerekirdi, yalnız sen insan kurban edilmesini haram kıldın. Benim yerime bu hayvanı kesiyorum.”

Bu sözler kişinin hâlis niyetini ve ihlâsını gösterir.

Borç para alınarak kurban kesilmez. Şayet insan Kurban Bayramı günlerinde kurban kesebilecek bir zenginliğe ulaşırsa, ancak o zaman kurban kesmesi vacip olur.

“Mahalleden, komşulardan ayıp oluyor.” diye borca girip kurban kesmek de doğru değildir. Çünkü Cenab-ı Hak, kula takatının üstünde bir mükellefiyet yüklemez.Böyle bir düşünce ihlâsı da zedeler. Çünkü bu takdirde başkaları görsünler, onlara karşı ayıp olmasın diye kurban kesilmektedir ki, kulluk şuuruna aykırı düşer.

Fakat, zengin olmamakla beraber kurbanlık bir hayvan alacak kadar parası olan kimse kurbanı alır, keser, etini de çoluk çocuğuyla birlikte yer. Bununla yine sevaba girer.

Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet