Ronahiya Islam

Мессия назван Словом Бога (I Ин. 5, 7). И в начале Мызгини по Иоанну так сказано: “Di destp&#;k&#; de Peyv heb&#;. Peyv bi Xwed&#; re b&#; &#; Peyv bi xwe Xwed&#; b&#;. Ew di destp&#;k&#; de bi Xwed&#; re b&#;. Her ti&#;t bi w&#; afir&#; &#; b&#;y&#; w&#; qet tu ti&#;t neafir&#;. Jiyan di w&#; de b&#; &#; jiyan ronahiya mirovan b&#;… &#; Peyv b&#; xw&#;n &#; go&#;t, bi kerem &#; rastiy&#; tije di nav me de kon&#; xwe dan&#;. Me r&#;meta w&#;, yan&#; r&#;meta Kur&#; yekta y&#; ku ji Bav t&#; d&#;t” (Ин. 1, ,14). Другими словами, Иешу (по-гречески – Иисус) есть воплотившееся Слово Ходэ. Слово Бога есть Личность, и таковым Оно представло перед нами. Посему мы четко различаем Личности Бога, не смешивая их. А как Слвоо Бога может быть отдельным Богом? Так будет считать какой-нибудь бедуинизированный мушрик, а не мессианин. Ибо Слово Бога есть и Сам Бога, сказано в Инджиле. А Инджиль – Писание от Ходэ. Кто не уверует в Писание – “потерпит тяжелый урон” (кур‘ан. 2, ).

“И поклоняются иконам” ©

Греческое слово “икона” значит “образ”. Мы почитательным поклоном показываем свое уважительное отношение не доске и краске, но Тому, Кто изображен на иконе. Тем паче, что нам сие предписано: “R&#;ber&#;n xwe, y&#;n ku peyva Xwed&#; ji we re gotine, b&#;nin b&#;ra xwe. Dawiya jiyana wan b&#;nin ber &#;av&#;n xwe &#; baweriya wan ji xwe re bikin m&#;nak” (Евр. 13, 7).

А какой смысл в поклонении черному квадрату? Я уж не говорю о том, что это было центральным капищем аравийских джахилов. Всего в кур’ане называны около 8 идолов домагометанского пантеона бедуинов. И лишь их главенствующий идол Хубал (Ваал) не назван и никак не проклят Магометом. Почему? Вопрос риторический… В Египте фараон Аменхотеп IV (Эхнатон) попытался из множества божков оставить одного Атона. Это тоже “монотеизм”?!

“Любой уважающий себя ученый знает, что мировоздание построено на математика. И всякое, не доказанное математическими путями, не имеет основания. Даже когда узнавали форму нашей Вселенной, использовали математику. Я это к чему. Как может 3=1 ???” ©

Природу Бога не возможно понять человеческим разумом. Вы верите, что Бог вездесущий, но это невозможно доказать логикой. Невозможно доказать логикой, что Бог безначальный и бесконечный. Даже то что Бог один (а не много как у индуистов) вы не можете доказать логикой. Свою природу Бог открывает через специальное откровение – Писание. Основываясь на Писании мы видим, что Он триедин. Кроме того, если уж сравнивать математически, то для обозначения Бога точнее подойдет знак бесконечности (&#;), а не единица. А &#; + &#; + &#; = &#;.

“Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?” (Иов ).

Святой Максим Грек так разъясняет: “Вы говорите, что мы, христиане, исповедуя Отца и Сына и Святаго Духа, вводим трех Богов. Не дай Господи! Этого быть не может! Если кто исповедует трех богов, тот да будет проклят на веки веков, аминь! Мы знаем единаго Бога, Творца и Создателя всего, имеющаго Слово и Дух, равночестных и тождественных по Божеству, собезначальных и соприсносущных, ибо никогда Бог не был без Слова и Духа. Такой хулы не будет в нас. Поэтому и говорим: «Вечен Бог Отец, вечен Сын и Слово Его, и с Ним вечен и Дух Святый, исходящий от Отца. Един Бог в Троице, а не три Бога, да не будет сего! Как ум, слово и дух все три называются одною душою, а не три души; также круг солнечный, свет и луч, все три составляют одно солнце, а не три солнца: таково и таинство Святыя Троицы». Хотя и говорим: «Бог Отец, Бог Сын и Слово Его, Бог и Всесвятый Дух; но эти три – не три Бога, а все три – един Бог, безначальный и бесконечный”.

Данная книга является научным изысканием исторических событии, имевшие место в древней Мидии и вокруг неё… Автором рассматривается сложившегося в традиционной историографии мнение о великом пророке древности Заратуштре, о возникновение и распространение его вероучения – зороастризме, и на основе достоверных исторических данных, сохранившихся источниках розных времён, их подвергает разностороннему научному анализу и приходит к выводу, что как всю историю древней Мидии, так и историю возникновения и распространения зороастризма в течении всего исторического периода преднамеренно были подвергнуты искажению, из-за чего и та история, которая принята традиционной историографией не совсем соответствует действительности… В поисках неизвестных страниц истории древнего мира автор в своих научных исследованиях не задействовал современные технологические средства и методы, он просто взял известные и не известные сведения и данные источников разных времён и подверг их комплексному научному анализу – историко-сравнительному, лингвистическо-этимологическому, логическому и хронологическому, и в результате родился этот научный труд! Автор свою работу представляет под рубрикой: «Взгляд в древний мир…», что представляет суть самого исследования… И в этой «запутанной и окутанной тайнами» истории автору удалось найти многие ответы на возникшие вопросы, связанные как с истории древней Мидии, так же с жизнедеятельностью великого пророка Заратуштры и возникновением, и распространением его вероучения – зороастризма. В результате своих научных исследовании автору удалось выявит некоторые неизвестные или искажённые исторические данные и событии древности: была раскрыта историческая правда о том, что Пророк Заратуштра был мидянином, он вырос в среде, близкой к окружению дворца царя Мидии. Так же установлено, что зороастризм, как вероучение, зарождался и состоялся в Мидии, а мидяне стали первыми зороастрийцами, а с г. до н.э., после того, как покровитель Пророка, царь Мидии Кави Виштаспа принял его вероучение, оно было распространено среди народа этой великой империи. И именно здесь впоследствии зороастризм стал государственной религией. Дальше автор в своей книге рассматривает ряд вопросов, интересных с точкой зрения научного осмысления исторических событий первого тысячелетия до нашей эры… В рамках данного исследования он на разных уровнях и в разных контекстах, анализируя сведения и материалы источников разных времён, приходит к определённым выводам и высказывает своё видение по отдельным аспектам изучения данной темы.