Hazzan Sesi

Yahudi ezanına ne denir?

mişna&#;da bahsedilen üç bölümü yahudi inancının merkezi meseleleriyle ilgilidir. mişna&#;da (berakhot ) şemanın okunması, tanrının hükmüyle kişisel bir ilişkinin yeniden tasdik edilmesiyle bağlantılıdır. kelimenin tam anlamıyla, şemayı okumak &#;cennetin krallığını kabullenmek&#; olarak ifade edilir.

Hazan hangi dine aittir?

On yedi kişilik bir cemaatin yaşadığı Antakya&#;ya hazan, Yahudi bayramlarında İstanbul&#;dan geliyor.

Hatay Hristiyan dünyası için neden önemli?

Kudüs Kilisesinden sonra kurulan en eski funduszeue.info Kilise olarak geçen Hatay Ortodoks Kilisesi Hatay&#;da bulunmaktadır Kudüs&#;den sonra funduszeue.info Merkez Kilise olarak sayılan ve aynı zamanda Ortodoks Kilisesi Ana Kilise olarak bilinir bunun için Hristiyanlar için Hatay İlinin yeri çok önemli bu yüzden Hristiyanlar Hatay İlini &#;

Çan Ezan Hazan ne demek?

TRT 1 için hazırlanan &#;Ezan, Çan, Hazzan&#; adlı belgeselin çekimlerine başlandı. Dört bölümden oluşan &#;Ezan, Çan, Hazzan&#;, gelecek mart ayında izleyiciyle buluşacak. (Hazzan, &#;sinagoglarda ilahi söyleyen kişi&#; demek.) Belgeselde önce Antakya&#;nın tarihi önemi incelenecek.

Ezan sesini duyunca ne denir?

Resülullah buyurdu ki: &#;Ezan okunurken şu duayı okuyun: &#;Ve ene eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resülüh ve raditü billahi rabben ve bil-islami dinen ve bi Muhammedin sallallahü aleyhi ve selleme resülen nebiyya&#;.

Yahudilerde ezan var mı?

Namaz, her Yahudi&#;ye farzdır. Çünkü o, Süleyman Mabedi&#;nin bulunduğu dönemlerde Allah&#;a takdim edilen kurban yerine getirilmiştir. Süleyman Mabedi yeniden tesis edilip, eski görkemine kavuşuncaya kadar her Yahudi&#;nin azimle namaza devam etmesi gerekmektedir.

Hazan Mevsimi hangi mevsimdir?

Sonbahar-ki doyumsuz bir aşkın sonudur. Hazan mevsimi hüzün mevsimidir…

Çin&#;in milli dini nedir?

➢ Sonraki dönemlerde de Konfüçyanizm Çin&#;in milli dini olarak kabul edilmiş ve göğe yapılan ibadetlerle ilişkilendirilmiştir. ➢ İmparator da kendisini «Göğün Oğlu» olarak görmektedir. ➢ Konfüçyüs&#;e ibadet atalara tapınmanın bir uzantısı olarak görülmüştür.

Hatay&#;daki Hristiyanlara ne denir?

Oysa yaygın olan algının aksine Rum Ortodoks Hristiyanlara sadece İstanbul&#;da değil, İmroz, Tenedos ve Antakya civarında yaşayanlar da dahil. Günümüzde Antakya kökenli Rum Ortodoks Hıristiyanların sayısı Hatay ve Mersin&#;de yaşayanlarla birlikte sekiz bin kişi civarında.

Antakya Kilisesinin önemi nedir?

Doğal bir mağara olup, eklemelerle kiliseye dönüştürülmüştür. İsa&#;nın 12 havarisinden biri olan funduszeue.info; Antakya&#; ya M.S. tarihleri arasında gelmiş ve Hıristiyanlığı yaymaya çalışmıştır. İlk dini toplantının yapıldığı bu kilisede cemaat ilk kez Hıristiyan adını almış.

Yahudilikte Hazan nedir?

Kantor ya da hazan (İbranice: חַזָּן ħazzān, Yidiş: khazn, Ladino: hassan), melodik duaları yöneten, şan sanatı konusunda eğitim almış Yahudi müzisyen ya da koro şefidir.

Günde kaç kez çan çalar?

Birçok kilise, çan kulelerinden sabah 6, öğlen 12 ve akşam 6&#;da olmak üzere günde 3 kez çanları çalmaktadır. Buna ek olarak, inançlıları ibadete çağırmak ve bir ayin veya ibadet hizmetinin başladığını göstermek içinde kilise çanları çalınmaktadır.

Ezan okununca ne demek lazım?

Aziz Allah Şefaat Ya Resul Allah Ne Demek? Öncelikle şu bilinmelidir ki Aziz Allah Şefaat Ya Resul Allah sözü ezandan sonra da söylemektedir. Bireyler bu sözü ezan okunurken ve duyduklarında söylemektedir. Ya Resul Allah sözü ey Allah&#;ın Peygamberi demektir.

Ezan okununca ne denir kısa?

(Eşhedü en lâ ilâhe illâ&#;llâhü vahdehû lâ şerîke leh ve enne Muhammeden abduhû ve Rasûlüh. Radîytü billâhi Rabben ve bi Muhammed&#;in Rasûlen ve bi&#;l-İslâm&#;i dînen.)

Yahudilikte ibadete çağrı nasıl yapılır?

Yahudi ve Hıristiyanlıkta toplu yapılan ibadetlere çağrı için şofar ve çan kullanılırken; İslam dininde ezan, salâ, kamet gibi uygulamalar öne çıkmaktadır. İslam dininde ibadete çağrı için yapılanlar diğer dinlerde olmadığı kadar düzenli ve yaygındır.

Stella Aciman

Ezan sesiyle ilk tanışmam çocukluğumun ilk yıllarına rastlar. Annemin, sabahın ilk saatlerinde, salondaki berjer koltuklarda Fatma Hanım’la karşılıklı oturarak açık olan pencereden içeri giren sesi huşu içinde dinlediklerini daha dün gibi hatırlarım. O resim, mıh gibi saplanmıştır ruhuma.  Bugün, annemin ve Fatma Hanım’ın yerlerini ben aldım; çoğu sabah uykumun arasında, kör sessizlikte huzur olarak kulağıma girer, saba makamında okunan ezan. Günde beş vakit okunan ezanın hangi makamlarda okunacağı, o makamın insan ruhu üzerindeki etkilerine dayalı şekilde oluşturulduğunu Türk sanat müziği ile haşır neşir olmaya başladığımda öğrendim. Hicaz makamının uyku zorluğuna iyi geldiğini, insanları çok güzel uyutan bir makam olduğu için yatsı ezanı bu makamda okunur. Bütün ninniler hicaz makamında söylenir. Segâh makamı ise sürate çok müsait bir makamdır, akşama kadar yorulan beyni dinlendirdiği için akşam ezanları segâh makamında okunur; insanları istirahat edecekleri evlerine huzurlu ve kafaları dinlenmiş şekilde göndermek amacıyla da ikindi ezanında rast makamı tercih edilir. Öğle ezanı ise uşak makamında okunur, öğle saatleri insanlar için mola vaktidir. Uşak makamı vücudu istirahat ettirerek dinginlik verir. İnsanları sabahleyin uykusundan güzel ve dingin şekilde, kızdırmaksızın, öfkelendirmeksizin, zevkle ve istekle kaldırıp sabah namazını kıldırabilmek amacıyla pek latif ve pek yumuşak olan saba makamı tercih edilmiştir. Sabah ezanının hicaz makamında okunması durumunda insanlar kalkamayıp uykularına devam edebilir. Uşak makamında okunursa sanki insanın kafasına bir çekiçle vurarak uyandırmış hissi verir. Ezan saba makamında okunduğunda tatlı tatlı, uzun uzun okunduğu zaman o insanın hiçbir tepki vermeksizin tam aksine memnuniyet duygusuyla namaza kalktığı görülür. ‘İşte bu kadar naif duyguları barındırır ezan…’ diye düşünüyordum Antakya’daki Habib-ı Neccar Camii’ne girerken. Bir tarafta namaza giren müminler, diğer tarafta, caminin güneydoğu köşesinde Hz. İsa’nın havarilerinden Yunus (Pavlos) ve Yahya (Yuhanna)’nın türbelerini ziyaret eden her dinden insanlar… Kimi Fatiha okuyor, kimi kendi dininden bir dua, yan yana, omuz omuza. Uzun zamandır unuttuğum bir görüntü bu… Dinler arası hoşgörü ve Antakya.

AYRI DİNLER VE HOŞGÖRÜ

Hazan’ın sesi de hüzündür hayatımda, müezzinin sesi gibi. Yahudi ilahilerinin de Türk sanat müziği makamlarına göre okunduğunu bilir misiniz? O yüzden hüzünlüdür; dinleyeni alır götürür, duygu selinin içinde yüzdürür. Antakya Sinagogu’na girerken, ‘burada bir hazanla karşılaşamayacağım’ diye düşünüyordum. On yedi kişilik bir cemaatin yaşadığı Antakya’ya hazan, Yahudi bayramlarında İstanbul’dan geliyor. Ne güzel bir duygu ki, kapısında koruma yok sinagogun. ‘Acaba şimdi bir bomba atarlar mı, bana saldırırlar mı?’ diye düşünmeden içeri giriyorum Azra Cenudioğlu ile.
‘Antakya Sinagogu yıl önce, Beyrut ve Halep’ten gelen yardımlar sayesinde inşa edilmiş. Yaz ayları herkes tatil beldesi Arsuz’da olduğu için, minyan* oluşmuyor. Eylül ayında, bayramlar yaklaşırken minyan toplanabiliyor. Antakya Yahudileri dinlerine sadık insanlardır.  Şabat’a** bakarlar. Geçmiş yıllarda, cemaatin daha kalabalık olduğu zamanlar, Şabat günü kalabalık bir kadın topluluğu, Tora’yı*** dinlemek üzere sinagoga gelirlerdi. Yıllarca, düğünler, bar mitzvalar**** ve sünnetler, bu sinagogda yapılırdı. Sünnet yapılırken, genç bir kız, içinde mumların yakılı olduğu Elyahunnebi tepsisini (Hz. Eliyahu’nun tepsisi) taşır; davetliler de bu tepsiye para atarlarmış. Toplanan bu paraları, baba, oğluna uğur getirmesi için kasasına koyar, bu kasayı da oğlu büyüdüğünde de ona teslim edermiş. Eskiden Sinagog içinde bir de fırın vardı. Pesah bayramları öncesi, bu fırında matsa yapılırdı.

“YAHUDİLİĞİMİZİ SAKLAMIYORUZ”

Antakya Yahudilerinin balık kültürü yoktu. Cuma günleri, hanımlar Şabat için en güzel yemekleri pişirirlerdi. Kuru fasulye, taze fasulye, taze lubye (bir çeşit fasulye) ve hamıt ( kukle köfteleri, pazı sapları, havuç, patates, kereviz ve limon suyu ile yapılan bir yemek), Şabat akşamı en çok yenen yemeklerdi. Şabat günü, sinagog çıkışından sonra masalara konan rakılı ziyafet de kayda değerdi. Antakya Yahudilerinin yemekleri o kadar lezzetliydi ki, halk arasında “Yahudi’de yemek ye, Hıristiyan’da yat” şeklinde bir deyim yerleşti’ diye anlatıyor Azra Bey.
“Uzaklardan geldiniz, size Sefertora’ları göstereyim” diyen Azra Bey kapalı kapılar ardında korunan, ceylan derisinden yapılmış yıllık Tevrat rulolarını gösteriyor. Yalnız Antakya’da değil, tüm Türkiye’de Yahudilerin giderek azaldığını söylüyor üzüntüyle. “Biz burada Yahudi olduğumuzu saklamıyoruz, korkmuyoruz… Tüm halk bize gözü gibi bakıyor” diyor. Uzun zamandır hasret kaldığım sözler bunlar… Dinler arası hoşgörü ve Antakya.

“BİRAZ YAHUDİ GÖNDERSİNLER!”

Sinagogun karşısındaki Antakya Katolik Kilisesi’nin köşesinde hediyelik eşyalar satan bir kadın yolumu kesiyor ve “Yahudi misiniz?” diye soruyor. Belli ki sinagogdan çıkarken görmüş beni. Hiç tedirgin olmadan, “evet” diyorum. Gülerek, “söyleyin o İstanbul Yahudilerine, buraya biraz Yahudi göndersinler. Cemaatiniz çok azaldı, bu durum bizleri mutsuz ediyor” diyor. Şaşırıyorum bir Müslüman’ın dudaklarının arasından dökülen bu sözlere… İtilip, kakılmaya alışmışız ya. Tezgâhtan hediyelik eşyalar alıyorum ve içimde bir huzurla yan taraftaki Katolik Kilisesine giriyorum.

FARKLI MEZHEP, AYNI ÇATI

Çocukluğumda Yeşilköy’deki Ermeni ve Rum Kiliselerinin çan seslerini Pazar günleri duyardım. Mahalle arkadaşlarım ve anne, babaları o günlerde gayet şık giyinirler ve ayin için kiliseye giderlerdi. Aynı görüntüyü Noel ve Paskalya günlerinde de görürdüm. Gece saat on iki’de çalan çan sesleri ile şenlenirdi Yeşilköy’ün semaları…
Katolik Kilisesi yıllık eski iki evin birleştirilmesiyle yapılmış. Büyükçe, ağaçlarla dolu bir avlusu var. Bir kadın görevli gezdiriyor beni ve cemaatiyle ilgili bilgiler veriyor. Antakya’da Katolik ve Ortodokslar da hayli azalmış. Her birinin ayrı kiliseleri olmasına rağmen çoğunlukla bir arada ibadetlerini yapıyorlarmış. yılından beri Paskalya bayramlarını aynı çatı altında kutluyorlarmış. “Mezhepleriniz farklı ama…” diyecek oluyorum. “Ne fark eder ki, hepimizin Allah’ı aynı değil mi?” diyor. 
Antakya, tarihi her bir yanına serpiştirmiş… O tarihin içine dinleri, mezhepleri yerleştirmiş ve insanlarıyla yoğurmuş. Ortaya çıkan halk, bu üç ilahi dini ve mezhepleri öylesine kucaklamış ki her gittiğiniz mekânda, sokakta soru sorduğunuz insanlarda hissettirir olmuş. Sokaktaki muz satan adam “uzaktan gelmişsin, akşam sizi eve davet edeyim, hanım size bir künefe yapsın” diyecek kadar içten; dükkânından bir sabun aldığınız esnaf, “abla otur sana bir kahve, çay söyleyeyim” diyecek kadar samimi… Dinler arası hoşgörünün diyarı… Antakya!

Minyan*  Sinagoglarda dua okunabilmesi için 11 erkeğin bulunması gerekir. Bu gruba minyan denir.
Şabat** Yahudilerin Sebt günü.
Tora*** Yahudi din kitabı
Bar-mitzva**** Yahudilikte erkek çocukları için 13 yaşında yapılan dini tören.

Ezan, Çan ve Hazzan Sesinin birbirine karıştığı yerdeki halkın günlük yaşantısını din ve vicdan özgürlüğü açısından değerlendiriniz.

Bir televizyon kanalı tarafından hazırlanan belgesel, Antakya&#;nın tarihi ve toplumsal yapısını, insan ögesini de içine katarak ekranlara getiriyor. 

Antakya&#;da Roma İmparatorluk yolu olarak bilinen Kurtuluş Caddesi, bugün bir köşesinde Habib-i Neccar Camii, Katolik kilisesi ve Yahudi sinagogunu barındırıypr. Günün bazı saatlerinde ezan, çan ve hazzan sesleri birbirine karışıyor.

Öncelike bir bölgenin yada kentin bir köşesinde cami, bir köşesinde sinagog ve bir köşesinde ise kilise yer alıyorsa bu bölgede insanlar hür şekilde hareket ediyor, insanlar din ve vicdan özgürlüğü konusunda rahat şekilde hareket edebildiğini anlayabiliriz.

İnsanların inanışları ne olursa olsun, hangi dine, hangi etnik kökene sahip olurlarsa olsunlar aynı kentte, bölgede veya ülkede kendi dinlerini rahatça yaşayabilir ve yaşatılabilmelidir. Bu bölge bunu çok güzel şekilde sağlamıştır.