Hanefilerde Abdest Nasıl Bozulur
Kadınlarda akıntı abdesti ve g&#;slu bozar mı? Kadınlarda akıntı namaza engel mi?
Kadınların regl gibi özel durumları haricinde gelen akıntıların abdesti sakatlayıp sakatlamadığının öğrenilmesi için hadislere başvurulmaktadır. Fakat Peygamber Efendimizden bu yönde bize ulaşan bir bilgi bulunmamaktadır.
Kadınlarda Akıntı Abdesti ve Guslü Bozar mı?
Günümüzdeki tıbbi bilgiler ışığında kadın vücudundan gelen kokusuz ve beyaz renkteki akıntı, normal bir durum olarak görülmektedir. Bunun nedeni, bu akıntının rahimden değil, daha aşağıdan gelmesi olmaktadır. Temiz sayılan akıntı abdesti bozmadığı gibi çamaşıra bulaşması da namaz için herhangi bir engel teşkil etmemektedir. Arınmak ve temizlenmek için alınan gusül abdestindeki temel amaç, hükmi kirlilikten kurtulmak olmaktadır. Cünüplük, adet dönemi ve lohusa durumunda, gusül abdestin alınması gerekmektedir.
Kadın genital bölge anatomisine göre idrar boşaltım kanalı, vajina ve anüs olmak üzere üç tane açıklığı bulunmaktadır. Kadınlardan lohusalık ve adet dönemlerinde kan geldiğinden abdest bozulurken, vajinadan gelen diğer akıntıların abdesti bozup bozmadığı ile ilgili herhangi bir delil mevcut olmamaktadır. Vajinadan gelen akıntının temiz olup olmadığına dair çeşitli yaklaşımlar bulunmaktadır.
Hanefi mezhebinde kadınların vajina bölgesinden gelen normal ıslaklıklar, insanların ağız ve burunlarından gelen akıntılar ile aynı şekilde değerlendirilmektedir. Bununla birlikte ıslaklığın temiz olması durumunda, kişilerin abdesti bozulmamaktadır. Lakin Hanefi mezhebinde insanların arka ve ön bölgelerinden çıkan dışkı, idrar ve gaz gibi durumlarda abdest zarar görmektedir. Bazı fıkıh kaynaklarında kadın erkek ayrımı yapılmaksızın önden ve arkadan gelen akıntıların abdesti bozduğu ifade etmektedir.
Beyaz, yoğun olmayan, şeffaf ve kokusuz akıntı, burun akıntısı ile aynı görünüme sahip olmaktadır. Bir hastalık neticesi olmayan bu akıntılar, uzvun tabii akıntısı olarak görülmektedir. Fakat akıllarda herhangi bir soru işareti ve şüphe olmaması için devamlı pamuk kullanımı ile akıntının iç çamaşıra etki etmesi önlenmektedir.
Kadınlarda Akıntı Namaza Engel mi?
İlmihallerde kadınlardan gelen vajinal akıntının iç çamaşır ile etki etmesi durumunda abdestin bozulacağı ifade edilmektedir. Ancak vajinal bölgeye uygulanan bir tampon, abdestin bozulmasını önlemektedir. Tıbbi açıdan yapılan açıklamalardaysa, vajinal bölgeyi nemli tutmak için akıntının gerekli olduğu ifade edilmektedir.
Kimi kadınlarda adet döngüsü bitmesine rağmen kahverengi akıntılar görülmektedir. Bu kahverengi akıntılar adetin devam ettiğini göstermekte olduğundan, namaz kılınması mümkün olmamaktadır. Adet döngüsü bittikten ve aradan 1 hafta geçmesine rağmen kahverengi akıntıların devam etmesi durumunda, bu lekeler özür kanı olarak kabul edilmektedir. Bu nedenle kadınlar abdest alıp namazlarını kılabilmektedir.
Bazı kadınlarda adet olmadan önce de kahverengi akıntılara rastlanmaktadır. Bu akıntılar kan olmadığı için namaza engel teşkil edip etmeyeceği kafa karıştırmaktadır. Fakat adet öncesi görülen kahverengi akıntılar, adet döneminin başlangıcını ifade etmektedir. Abdestliyken kahverengi akıntılar meydana gelirse, abdest bozulmaktadır. Eski dönemlerde tıp bilgisinin yetersiz olmasından dolayı beyaz akıntı yanlış bir şekilde yorumlanmıştır.
Ön taraftan şehvet zevki olmadan sızan beyazımsı ve renksiz akıntı, namaz için herhangi bir engel teşkil etmemektedir. Tıkama gibi yöntemler ile akıntı önlenemiyorsa, her namaz vakti abdest tazelenmesi gerekmektedir. Namaz sırasında iç çamaşırın lekelenme ihtimali yoksa namaz öncesi birikmiş beyaz lekeler temizlenmektedir. Ancak namaz sırasında tekrar lekeleneceği anlaşılıyorsa, özür kirlerinin temizlenmesine gerek bulunmamaktadır. Özür dışı pislik bulaşmışsa, temizlenmesi gerekmektedir.
Merak edildi: Ne Kadar Kan Abdesti Bozar? V&#;cut Ne Kadar Kanarsa Abdest Bozulur?
Ne Kadar Kan Abdesti Bozar?
Abdesti bozan hallerden biri de kandır. Şafi mezhebine göre kan abdesti bozmaz. Ancak Hanefi mezhebine göre vücudun herhangi bir yerinden kan aktığı zaman abdest bozulur. Bu durumda yeniden abdest alınması gerekir. Burun kanaması veya benzeri kanama türlerinde de abdest bozulur. Kanama sadece yaralama ile olmasa bile abdest yine de bozulur. Yaranın açılması, sivilcenin patlaması veya ameliyatlı yerin kanaması gibi bütün kanama çeşitleri abdesti bozar ve abdestin tazelenmesi gerekir.
Vücut Ne Kadar Kanarsa Abdest Bozulur?
Hanefi fıkhına göre abdesti bozan hallerden biri de vücuttan kan akmasıdır. Kanın ne kadar aktığı konusu ise önemlidir. Sahih bir hadis-i Şerifte Rasulullah aleyhisselam'ın hanımlarından biri kendi alnından akan kanı sildi. Daha sonra Rasulullah aleyhiselam abdest tazeledi. Bu hadiste Hanefiler ' Rasululah akan kanı sildiğinden dolayı abdesti tazeledi, demiştir ve vücuttan kan aktığında abdestin bozulduğuna hükmetmiştir. Şafiler ise 'Rasulullah'ın hanımı alnına değdiği için Rasulullah'ın abdestini tazelediğine' hükmederek kanın abdest bozmadığına hükmetmiştir.
Hanefiler bu hadis-i Şerifi baz alarak vücuttan akan kanın akıcı olması gerektiğini savunmuştur. Ucu kanlı ama akmayan küçük sivilcelerin abdesti bozmayacağına hükmetmişlerdir. Savaşta ise Hanefiler bu konuda Şafilere tabi olmaktadır. Savaşta vücutta kanama oldukça fazla olur. Bu durumda Hanefiler Şafii fıkhını uygulamaktadır. Hanefi mezhebine tabi olan bir Müslüman vücudunda hafifte olsa kanama meydana geldiğinde abdest tazelemelidir. Bu kanın az da olsa akması gerekir. Zorunlu durumlarda mezhepler diğer bir mezhebe uyabilir.
Hanefi mezhebine göre abdesti bozan şeyler nelerdir?
Değerli kardeşimiz,
Tüy almakla, tıraş olmakla abdest bozulmaz.
Hanefi Mezhebine Göre Abdesti Bozan Şeyler:
1. Ön ve arka mahalden çıkan her şey -ister az olsun, ister çok- abdesti bozar. Bu şeyler idrar, kazurat, meni, mezi, taş, vs. gibi maddelerdir.
2. Arka taraftan gaz çıkması (yellenme).
3. Çocuk düşürme hâli.
4. Ön ve arka yolların dışında, bedenin herhangi bir yerinden kan, irin, sarı su gibi akıntıların gelmesi Bu gibi akıntıların abdesti bozması için, çıktığı noktada durmayıp etrafa yayılması lâzımdır. Bu bakımdan sıkıp çıkarılması ile kendiliğinden çıkması arasında abdest bozma açısından fark yoktur. Nasıl çıkarsa çıksın, çıkış noktasını aştıktan sonra abdesti bozarlar.
Hacamat yoluyla kan aldırmak, sülük tutmak da, abdesti bozar. Kan, irin ve sarı sudan başka olan akıntılara gelince, bunlar ancak bir dert ve hastalık sebebiyle akıyorlarsa, abdesti bozarlar. Meselâ, bir göz hastalığından dolayı gözleri sulanan kimselerin abdesti bozulur.
Bir hastalığa bağlı olmayarak gelen akıntılar ise, abdesti bozmazlar. Meselâ, ağlama ve çok gülmekten dolayı akan gözyaşı veya havanın soğukluğu sebebiyle burundan gelen akıntı abdesti bozmaz.
Vücuttaki kabarcıklardan çıkan safi su, sahih olan görüşe göre, kan gibidir, abdesti bozar. Diğer bir görüşe göre ise, abdesti bozmaz. Bu ikinci görüşte, uyuz olanlar ve çiçek çıkaranlar için kolaylık vardır. Zaruret hâlinde bu görüş ile amel edilmesinde bir beis olmadığı, İmam-ı Hulvanî'den nakledilmiştir.
Mayasıl ve eksama yaşlığı ve parmak araları pişintisi ise, abdesti bozmaz. *Şâfiîlere göre, önden ve arkadan başka herhangi bir uzuvdan gelen kan, irin, sarı su gibi akıntılar abdesti bozmazlar.
5. Ağız dolusu kusmak. Kusmuk; yemek, su veya safra gibi bir madde olabilir. Kusuntunun, azar azar geleni dahi bir araya toplanınca ağız dolusu miktarına ulaşıyorsa, abdesti bozar.
6. Ağızdan, tükrüğe eşit veya ona galib gelecek miktarda kan gelmek. Galibiyet veya eşitlik, renkten belli olur: Renk sarı ise, tükrük fazladır. Kırmızılık eşitliği gösterir. Kızıllık ise, kanın galib olduğunu Tükrük kandan fazla ise, abdest bozulmaz. Ayva, elma, v.s. gibi şeyleri ısırmakla, onlarda kan eseri görülse bile abdest bozulmaz.
7. İnsanın kendine hâkimiyetini kaybettiren uyku abdesti bozar. Bu uyku ister yan üstü yatarak, ister sırtüstü yatarak, ister yüzü koyun yatarak, ister oturup dirseğine dayanarak olsun hüküm aynıdır. Yanında konuşulanları duyacak derecedeki hafif uyuklamalar ise abdesti bozmaz. Bir şey'e dayanarak uyuyan kimsenin, dayanmakta olduğu şey çekildiği takdirde düşecek derecede uykuya dalmışlığı varsa, abdest bozulur.
8. Az veya çok süreli baygınlık.
9. Namazda gülmek. Tebessümle gülmek ayrıdır. Gülmek seslidir, işitilir. Bu yüzden namazda gülmek abdesti bozar. Abdest bozulunca namaz da bozulmuş olur. Tebessüm sessiz olduğu için, namazı da abdesti de bozmaz. Yalnız kendi duyup işiteceği kadar hafif gülmek ise, namazı bozar, fakat abdesti bozmaz. * Şâfiîlere göre, namaz içindeki kahkaha ile gülmekle bile abdest bozulmaz.
Kadınla erkeğin birbiriyle fâhiş mübâşeretleri de abdesti bozar. Fâhiş mübaşeret, erkekle kadının arada hiçbir örtü olmaksızın veya çok ince bir bez olduğu hâlde mahrem yerlerini birbirine dokundurmaları, temas ettirmeleridir. Bu temas sebebiyle tahrik olup kendilerinden yaşlık (mezi) gelip gelmemesi müsavidir. Abdest her hâlükârda bozulur. İmam-ı Muhammed'e göre, fâhiş mübaşeretin abdesti bozması, ancak taraflardan yaşlık (mezi) gelmesi hâlindedir. Yaşlık belirmezse, abdest bozulmaz.
Erkeğin idrar akıntısını kesmek için idrar yoluna soktuğu pamuğun sonradan dışarı çıkması veya çıkarılması hâlinde, abdest bozulur. Pamuğun üzerinde yaşlık bulunup bulunmaması hükmü değiştirmez. Eğer pamuk, idrar yoluna tamamen konulmayıp, kısmen konulmuşsa, içte kalan kısım ıslanmış olsa bile, dışta kalan kısma idrar sızmadıktan sonra abdest bozulmaz. Ancak pamuk çekip çıkarılır veya kendiliğinden düşerse, üzerinde az bir yaşlık bile olması, abdesti bozar.
Kadının tenâsül uzvu içine veya dışına konulan bezin veya pamuğun, ıslanmış olarak dışarı çıkması veya çıkarılması da abdesti bozar. Uzvun dışına konulan pamuğun iç tarafı ıslanmış olunca abdest bozulmuş olur. Pamuğun dışına ıslaklık sızıp sızmaması mühim değildir. Uzvun içine konulan pamuğun iç kısmının ıslanması abdesti bozmaya yetmez. Islaklığın pamuğun dışına da sirayet etmesi şarttır.
Teyemmüm etmiş kimsenin suyu görmesi, teyemmümle alınan abdesti bozar.
Özür sâhipleri için namaz vaktinin çıkması ile abdestleri bozulur.
Esrar veya içki içerek sarhoş olmak da abdesti bozar. Bu gibi müskiratı kullanmak kesin şekilde haram olmakla birlikte, insanı sarhoş etmeyen miktarı abdesti bozmaz.
Selam ve dua ile
Sorularla İslamiyet
Kan Abdesti Bozar Mı? Ne Kadar Kan Abdesti Bozar, Kanamayan Yaranın Etkisi Var Mı?
Namaz ibadeti öncesi veya namaz kılarken ortaya çıkan bazı durumların abdesti bozduğu biliniyor. Bu nedenle Müslümanlar tarafından kan abdesti bozar mı sorusu da ister istemez ortaya çıkıyor. Günlük hayatta bazı kazalar sonucunda yaralanabiliriz ya da vücudumuzda kesikler oluşabilir. Yaralanma sonucunda oluşan ne kadar kan abdesti bozar, dinimizce yorumu nedir? Vücudun herhangi bir yerinden kan akması abdesti bozarken toplu iğne başı kadar kan abdesti bozar mı inceleyelim.
Kan Abdesti Bozar Mı?
Halkımız tarafından merak edilen kan abdesti bozar mı sorusuna Diyanet İşleri Başkanlığı yanıt verdi. İşte o yanıt:
Hanefi mezhebi bilgi ve kurallarına göre vücutta bulunan bir yaradan akan kan abdesti bozmaktadır. İnsanın diş etinden akan kan ise karıştığı tükürüğün yarısı veya daha çok olduğunda abdesti bozar (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 52). Şâfiî mezhebine göre ise, yalnızca bedenin ön ve arka tarafından çıkan şeylerle bozulur. Diğer yerlerden çıkan sıvılar abdesti bozmaz. Bununla beraber diş eti kanamasıyla abdest bozulmaz (Mâverdî, el-Hâvî, I, )."
Ne Kadar Kan Abdesti Bozar?
Hanefi mezhebi fıkhına göre abdesti bozan durumlardan biri de bedenden kan çıkmasıdır. Çıkan kanın miktarı ise önemlidir. Sahih yani aslına uygun bir hadis-i Şerifte Hz. Peygamber'in eşlerinden biri Hz. Peygamber'in elinden akan kanı sildi. Daha sonra Resulullah Aleyhisselam abdest yeniledi. Bu olayda Hanefi mezhebine göre Resulullah akan kandan dolayı abdesti tazeledi diye belirtilmiştir ve bedenden kan akması durumunda abdestin yenilenmesi hükmüne varılmıştır. Şafiler ise Resulullah'ın hanımına değdiği için abdestini yenilediğine kanaat getirerek, kanın abdest bozmadığına karar vermişlerdir. Hanefi mezhebine dahil kişiler bu hadis-i şerifi kaynak alarak bedenden akan kanın akıcı olması gerektiğine kanaat getirmişlerdir. Ucu kanlı fakat akmayan küçük yaraların abdesti bozmayacağına karar vermişlerdir. Savaş durumunda ise Hanefi mezhebinde olanlar bu durumda Şafi mezhebine tabi olmaktadır. Savaşta bedende kanama çok fazla olabilir. Bu durumda Hanefiler Şafii hükmünü uygularlar. Hanefi mezhebine tabi olan bir mümin bedeninde az da olsa kanama meydana geldiğinde abdest yenilemelidir. Zorunlu hallerde mezhepler diğer bir mezhebin kurallarına uyabilir.
Kanamayan Yaranın Etkisi Var Mı?
Abdesti bozan durumlardan birisi de kandır. Şafi mezhebine göre kan akması abdesti bozmaz. Ancak Hanefi mezhebine göre bedenin herhangi bir bölgesinden kan aktığı takdirde abdest bozulur. Bu hallerde yeniden abdest alınması lazımdır. Burun kanaması veya buna benzer kanama çeşitlerinde de abdest tazelemek gerekir. Kanama yalnız yaralama ile olmasa bile abdest bozulur ve yenilemek ister. Yaranın açılması, sivilce veya çıbanın patlaması veya ameliyatlı yerin dikişlerinden kanaması gibi tüm kanama türleri abdesti bozar ve abdestin yeniden alınması gerekir. Ancak kanamayan ve bir pıhtı halinde kalan yara abdesti bozmaz.
Toplu İğne Başı Kadar Kan Abdesti Bozar Mı?
Ucu kanlı fakat akmayan küçük yaraların abdesti bozmayacağına karar vermişlerdir.
Hz. Peygamber bu konuya hassasiyetle değinmiş ve Müslümanlara birçok hadis-i şerif ile yol göstermiştir. Bunlardan biri olan "Temizlik imandan gelir" hadis-i şerifi de dinimizde abdestin önemini yansıtmaktadır. Kan abdesti bozar mı ile ilgili hadisi şerifler:
Peygamber Efendimiz: "Kim benim bu aldığım abdest gibi abdest alır, sonra içinden (dünyevi) bir şey geçirmeksizin iki rekat namaz kılarsa Allah onun geçmiş günahlarını bağışlar."
"Her akan kandan dolayı abdest almak gerekir." (Darekutni, Temim ed-Dariden rivayet etmiştir.)
"Her kim namazda iken kusar veya burnundan kan akarsa, namazdan çıksın ve gidip abdest alsın. Ondan sonra da konuşmadığı sürece gelsin, namazını bıraktığı yerden tamamlasın." (İbni Mace, Hz. Aişe (ra)'den rivayet etmiştir.)
"O bir damardan çıkan kandır. O bakımdan her bir namaz için abdest al." (Fatıma b. Ebu Hubeyş'den Tirmizinin rivayet ettiği şu hadistir)
"Akar kan abdesti bozar." (Beyheki, Dâre Kutnî)