Руководство. Педагогический (научно-педагогический) состав
Бадиков Александр Иванович
администратор 3 здание
Акатьева Елена Александровна
учитель начальных классов
Алдошина Наталья Владимировна
учитель начальных классов
Багаутдинова Рушания Хазиевна
учитель английского языка
Брызгалова Лариса Ивановна
Учитель истории, обществознания и права
Булгакова Валентина Викторовна
Учитель математики, алгебры и геометрии
Вавилов Михаил Александрович
учитель физики
Варнавская Любовь Анатольевна Учитель математики Гамазкова Марина Александровна
Учитель русского языка и литературы
Гарькова Альбина Николаевна
Учитель биологии
Гомзина Светлана Леонидовна
Учитель истории и обществознания
Даниленков Виктор Сергеевич
учитель начальных классов
Искоскина Ольга Михайловна
учитель химии и биологии
Каретко Светлана Владимировна
Учитель химии и биологии
Кирилова Евгения Андреевна
учитель географии
Кондрашева Анастасия Андреевна
учитель иностранного языка
Котова Марина Петровна
Учитель английского языка
Кулешов Николай Анатольевич
Учитель физической культуры, руководитель кафедры физической культуры и ОБЖ
Кулешова Екатерина Григорьевна
Учитель английского языка
Кузнецова Елена Анатольевна
Учитель русского языка и литературы
Куликова Лариса Валентиновна
Учитель математики
Малевская Анастасия Алексеевна
Учитель физики
Марандыкин Денис Викторович
учитель информатики
Молькова Ирина Николаевна
Учитель начальных классов
Москвичева Лариса Анатольевна
Учитель технологии
Муравьева Дарья Ивановна
Учитель физкультуры
Мусаева Ангелина Александровна
учитель английского языка
Нагорная Елена Михайловна
Учитель русского языка и литературы
Назыров Эрик Айдарович
учитель математики
Новикова Лариса Владимировна
Учитель начальных классов
Пискарева Татьяна Викторовна
Учитель начальных классов
Сауткина Елена Борисовна
Учитель начальных классов , руководитель кафедры дошкольного и начального уровня образования
Сержанова Наталия Константиновна
учитель музыки
Скоробогатова Светлана Викторовна
Руководитель кафедры гуманитарных дисциплин, учитель русского языка и литературы
Слепнев Николай Иванович
Учитель технологии
Симоненко Татьяна Александровна
Учитель начальных классов
Смехнова Екатерина Борисовна
учитель английского языка
Супонева Марина Владимировна
Учитель русского языка и литературы
Сальников Роман Игоревич
Учитель физической культуры
Симонова Марина Валентиновна
Тьютор
Сайтарова Екатерина Викторовна
Учитель английского языка
Третьяков Иван Николаевич
Учитель математики и информатики
Тугачёва Ирина Николаевна
Учитель начальных классов
Тураев Ринат Абдувохидович
Учитель начальных классов
Петрова Диана Альбертовна
учитель английского языка
Перевезенцева Ольга Михайловна
Педагог доп. Образования
Челнокова Елена Васильевна
Учитель истории и обществознания
Чубарова Елена Викторовна
учитель физкультуры
Чухрова Ольга Викторовна
Учитель биологии
Шишкина Татьяна Сергеевна
учитель начальных классов
Шишкина Оксана Дмитриевна
Учитель начальных классов
МБОУ Лицей №35 г.
Ставрополя Информация
★ Макарова Милена Викторовна
Милена Макарова В. &#; латышский поэт и переводчик, член Союза писателей Латвии, Союза писателей России, Латвии ПЕН-клуба. член Балтийской Гильдии поэтов, лауреат поэтических конкурсов Союза писателей Латвии и посольства России в Латвии. повторил стипендиат Фонда культурного капитала Латвии.
После Амальгама выпустила пять книг переводов. вот уже более 15 лет Милена занимается переводами латышской поэзии и прозы. она называет это &#;совершенно бесценный опыт &#;параллельным миром&#; латышской литературы, ее наиболее известных авторов. это опыт создания собственных проектов и публикации книги. это одно дело и одна миссия&#;. самые интересные работы Милена Макарова называет две книги: &#;Сумерки тебя любят&#; &#; двуязычный сборник переводов поэзии Аманда Айзпуриете и сборник переводов стихов лианы Ланги &#;Вещество взгляда&#;.
В году Милена дебютировала как участие переводчика в международном проекте &#;Литературный экспресс Европа&#; с переводами стихотворений латышского поэта Аманда Айзпуриете.
(Год ) &#; первая книга переводов, мини-антология латышской поэзии &#;Тысяча и одно отражение&#;, где было представлено поколение молодых латышских поэтов, был автор проекта, составитель, редактор и переводчик этой коллекции.
года &#; перевод сказки латышского писателя Мара Cielena &#;Сказки для двоих&#;.
(Год ) &#; двуязычный сборник переводов поэзии Аманда Айзпуриете &#;Сумерки тебя любят&#;.
(Год ) &#; книги детские пьесы &#;Улиточка- велосипедист&#;. перевод с латышского языка произведений драматурга Яниса Юрканса.
(Год ) &#; книга переводов поэзии поэтесса Лиана Ланга &#;Вещество взгляда&#;.
В &#; участник (Как ) переводчик и редактор русской версии многоязычия в рамках проекта Института Латвийской литературы и фольклора &#; издание книги &#;Кришьянис Barons (Бароны). LATVJU (Тетради) Дайн&#;. В рамках этого национального лингвистического мегапроект перевел и отредактировал сотни латышских Дайн.
В последние годы, все больше и больше поэт потратит время на перевод. коллекция &#;Амальгама&#;, выпущенный в году, на данный момент. только стихи опубликованы в различных журналах и антологиях Латвии, Эстонии, России,Украины, Германии, Израиля.
АО ПАРТНЕРКАПИТАЛБАНК
An Analytical Evaluation of the Interaction between Nationalism and Language Policies in Turkey’ p.
Problem Durumu Sosyalleşme, bireyin ait olduğu toplumsal grubun bir parçası haline gelmeyi öğrendiği ve o toplumsal grubun uyguladığı ve kabul ettiği davranışları göz önüne alarak, kendi tutum ve davranışlarını ortaya çıkardığı süreci tanımlayan bir kavramdır. Birey bu süreç esnasındaki tutum ve davranışlarını, diğer bireylerle etkileşim yoluyla yapılandırır (Craig, ; Kağıtçıbaşı, ). Yazın alanına baktığımızda, sosyal davranışlar çeşitli değişkinlerle ilişkilendirilmiştir. Bu değişkenler arasında, bağlanma stili, sosyal yeterlilik (arkadaşlık becerisi ve akran ilişkileri), cinsiyet ve anne-babanın çocuklarıyla ilişkileri yer almaktadır (Kapıkıran, İvrendi, Adak, ). Sosyalleşmenin gerçekleşmesi sürecinde sosyal uyum kavramı önemli bir yer tutmaktadır. Sosyal uyum, kişinin kendisi ve sosyal çevresi ile tutarlı, dengeli ve sürdürülebilir bir etkileşim kurabilmesidir. Birey sosyal uyum sahibiyse, sosyal açıdan yeterli olduğu düşünülmekte ve sosyal becerilerin etkili kullanıldığı kabul edilmektedir. Başka bir ifade ile sosyal uyum, sosyal becerilerin kazanılmasına bağlıdır (Çifci ve Sucuoğlu, ; Avcıoğlu, ; Yavuzer, ; Bacanlı, ). Sosyal uyum, bireyin diğer insanlarla uyum gösterebilme başarısı, grupta özgün bir biçimde var olmasıdır (Akıncı, ). Sosyal uyum, bireyin diğer bireylerle ilişkilerinde uyumlu olma başarısı gösterme ve çevresi içinde kendi bireyselliğini özgün bir biçimde tanıtabilme çabasıdır. Sosyal uyumdaki başarının bazı ölçütleri vardır. Bunlar; Farklı gruplara uyum gösterme: Farklı gruplara uygun biçimde davranan, ilişki kuran, yaşıtları ile olduğu kadar yetişkinlere de uyum gösteren birey sosyal açıdan uyumlu bir birey olarak kabul edilmektedir. Sosyal tutumlar: Toplumca istenen tutum ve tavırları diğer insanlara yönelten, sosyal yaşama bu özellikle katılan kişiler sosyal bakımdan uyumlu sayılmaktadırlar. Kişisel doyum: Toplumsal ortamda aldığı rolle, kurduğu ilişkiden yeterince doyum sağlayan birey sosyal bakımdan uyumlu olarak kabul edilmektedir (Yavuzer, ; Allsopp ve Santos, ). Sosyal uyum kavramı irdelendiğinde aslında her alanda kişinin hayatına nüfuz eden ve tek bir disiplinin konusu olmanın dışında, disiplinler arası ağda kendine yer bulan bir ifade olduğu sonucuna ulaşılır. Türkiye’de sosyal uyum alanında yapılan çalışmaların yılında artış gösterdiği görülmektedir. Yapılan çalışmalar farklı değişkenler açısından analiz edilmeli ve sosyal uyum konusunda en çok çalışılan başlıklar tespit edilmelidir. Çalışmaların bakış açılarının ve yöntemlerinin tespit edilmesi alanda çalışacak araştırmacılar için önem arz etmektedir. Farklı bakış açıları konunun disiplinlerarası ele alınmasını kolaylaştıfunduszeue.info bağlamda sosyal uyum kavramının literatürde kullanımıyla ilgili ve disiplinler arası karşılıkları ile ilgili çalışmaların incelenmesinin ve sonuçlarının değerlendirilmesinin önem taşıdığı düşünülmektedir. Bu öneme istinaden Türkçe literatürde yapılan tez çalışmalarında ilgili kavramın ele alınışı ve çalışma alanlarının sınıflandırılması, içeriklerin incelenmesi amacıyla Türkiye ölçeğinde yayınlanmış olan tez çalışmaları incelenerek bir içerik analizi çalışması yapılmıştır ve aşağıdaki sorulara yanıtlar aranmıştır; 1. Mezuniyet tezlerinin mezuniyet derecesine göre dağılımı nedir? 2. Mezuniyet tezlerinin üniversitelere göre dağılımı nedir? 3. Mezuniyet tezlerinin başlıklarına göre dağılımı nedir? 4. Mezuniyet tezlerinin bölümlere göre dağılımı nedir? 5. Mezuniyet tezlerinin araştırma desenine (modeline) göre dağılımı nedir? 6. Mezuniyet tezlerinin araştırma metodolojisine göre dağılımı nedir? 7. Mezuniyet tezlerinin veri toplama araçlarına göre dağılımı nedir? 8. Mezuniyet tezlerinin örneklem stratejilerine göre dağılımı nedir? 9. Mezuniyet tezlerinin veri analiz tekniklerine göre dağılımı nedir? Araştırma Yöntemi Araştırmada bilimsel araştırma tekniklerinden nitel araştırma yöntemi olan “doküman analizi” kullanılmıştır. Veri olarak doküman kullanımı görüşme ya da gözlemden farklı değildir ve araştırmalarda sıklıkla kullanılmaktadır. Her tür doküman, anlamın ortaya çıkması, belirsizliklerin ortadan kalkması ve problem sorusu ile ilgili içgörünün keşfedilmesinde araştırmacıya Bildiri Özetleri Kitabı yardımcı olur (Merriam, ).Bu araştırmada “sosyal uyum“ anahtar sözcüğü temel alınarak yayınlanan tüm tezler taranmıştır. Ulaşılan tezler; araştırmacılar tarafından belirlenen ölçütler temel alınarak; araştırmanın teması, araştırmanın yılı, araştırmanın yapıldığı bölüm, araştırmanın yapıldığı üniversite, araştırma modeli, araştırmanın veri toplama aracı, araştırmanın örneklem kitlesi, araştırmanın örneklem tekniği, araştırmanın analiz tekniği alt başlıklarında toplanarak içerik analizi ile bulgulara ulaşılmıştır. İçerik analizi metinlerin ya da eldeki materyallerin içerisinde gizli kalmış anlamların, verilmek istenen mesajların, belirlenmiş bir sistematik içinde gruplandırılarak incelenmesine olanak tanıyan bilimsel bir yaklaşımdır (Güler & Halıcıoğlu &Taşğın, ). İçerik analizinin temel amacı, toplanan verileri açıklayabilecek kavramlara ve ilişkilere ulaşmaktır. Mesajın ne olduğunu anlamaya yönelik verileri tümevarım yoluyla analiz eden bir yöntemdir (Güler & Halıcıoğlu &Taşğın, ). Örneklem seçiminde amaçlı örnekleme yöntemi kullanılmıştır. Örneklem belirlenirken doküman olarak, yıllarında Türkiye’de yazılan ve YÖK’te yayınlanan tezler kullanılmıştır. Tezlere Yüksek Öğretim Kurulu’nun internet sitesi (funduszeue.info) üzerinden ulaşılmıştır. Çalışmada; 4 doktora 2 tıpta uzmanlık 47 yüksek lisans tezi olmak üzere toplam 53 tez kullanılmıştır. Geçerlik ve güvenirliği sağlamada örneklem seçiminin önemli olduğu düşünülerek mevcut örneklem sayısı korunmuştur. Anahtar Kelimeler Sosyal Uyum, İçerik Analizi, Tez İncelemesi. Kaynakça Akıncı, G. (). Engelli Çocuğa Sahip Olan ve Olmayan Babaların Aile İşlevlerini Algılamaları ile Sosyal Uyum Düzeylerinin İncelenmesi. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi. Fen Bilimleri Enstitüsü. Allsopp, T. & Santos, D. H. (). Coloborating To Teach Prosocial Skills. Intervention in School and Clinic, 35 (3); Avcıoğlu, H. (). Etkinliklerle Sosyal Beceri Öğretimi. Ankara: Kök Yayıncılık. Bacanlı, H. (). Sosyal Beceri Eğitimi. Ankara: Asal Yayınları. Craig, W. (). Childhood Social Development. London: Blackwell Publisher. Çifci, İ. & Sucuoğlu, B. (). Bilişsel Süreç Yaklaşımıyla Sosyal Beceri Öğretimi. Ankara: Kök Yayıncılık. Güler, A., Halıcoğlu, M.B. ve Taşğın, S. (). Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma, 2. Baskı, Ankara: Seçkin Yayıncılık. Kağıtçıbaşı, Ç. (b). Kültürel Psikoloji. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Kapıkıran, A.N., İvrendi, A. B., Adak, A. (). Okul Öncesi Çocuklarında Sosyal Beceri: Durum Saptaması, Pamukkale Üniversitesi Eğitim Fakültesi, Sayı 19, Merriam, B.S. (). Nitel Araştırma (Çeviren: Prof. Dr. Selahattin TURAN), 3. Baskı, Ankara: Nobel Akademi. Şimşek, H., & Yıldırım, A. (). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Seçkin Yayıncılık: Ankara. Yavuzer, H. (). Çocuk Psikolojisi. İstanbul: Remzi Kitabevi.
aşkta şanssızmısın Psikolog nedenleri hakkında konuşuyor
Kalp yeniden parçalara ayrılıyor, ve bir sonraki ilişki sonsuza kadar sona erer. Aşkta kronik olarak şanssız olduğunuz için nazar, hasar ve aile lanetine inanmaya hazır mısınız? Ama sen ve ben erkeklerle ilişkilere tamamen farklı bir açıdan bakmamalıyız.
Bize annenden ve babandan bahset
Evet, tüm psikologlar tam olarak bununla başlar. Ebeveynlerinizin ilişkisini analiz ederiz. Ve bir kural olarak, gerçekten anlamadığınızı görüyoruz. onlar gibi. Hayır, tabii ki tam tersini yapıyorsun. Ama dışsal, bilinçli şeylerde durum tam tersi. Ve bilinçaltı sana başka bir şaka yapıyor.
Bir düşünün, erkekler için bir saatliğine üzülmeye meyilli değil misiniz? Peki, gerçekten çok çalıştığı için seninle randevusuna geç kalmasının mazereti nedir? Sizin için önemli anlarda hediyesiz, çiçeksiz mi kaldınız? Hayır, elbette erkekler asker atı değildir. Ancak, genellikle içki içen bir babaya sahip ailelerde, kızlar ruh eşleri için üzülmeye alışırlar. Düşük sorumluluk sahibi adamlar için bir mıknatıs gibi. Çünkü yan yana tek kişide eş ve anne olması çok uygundur. Ve kızlar bir kez daha ortak bir parlak gelecek için tüm planların bir efsane olduğunu anlıyorlar. Açıkça kullanılırlar. İlişkiler çöküyor. Yine mi şanssızsın? Hayır, bu zaten tanıdık bir seçim.
Tam tersi. &#;Mükemmel bir ailem vardı. Anne öğretmen, baba lider. Her şey çok güzel, evde skandal bile olmadı” &#; başarılı bir iş kadını olan müvekkilim içini çekti. Sadece çocukluktan itibaren kız, akut bir kendini kabul eksikliği içinde büyüdü. Ebeveynlerinin beklentilerini karşılamak, her şeyde en iyisi olmak zorundaydı. Ne de olsa ideal bir ailede sadece benzersiz bir şekilde iyi bir çocuk olmalıydı. Babası ona çok az zaman ayırdı, daha önce çalışmalarıyla değil! Çoğunlukla özen gösterildiğinde ve bir dereceye kadar ödüllendirildiğinde dikkat çekti.
Ve böyle kendinden emin ve kendine yeten bir kadının sürekli olarak onu belaya sürükleyen, onun pahasına yaşayan ve onu zor zamanlarda terk eden erkekleri vardır. Evet, alıştığı için: Bir şey için severler, başka bir şey verilmez. Ve ufukta, sevgisini ve özenini açık açık gösteren, “tıpkı böyle”, bir nevi her şeyin dibi gibi bir insan belirirse, hemen ona dikkat çeker. Ve sonra &#; büyük bir hayal kırıklığına uğradım.
İşte başka bir örnek. Bir genç olarak, kız, babasının annesine hakaret ettiği ve onun kötü şeylerini iftira ettiği, ebeveynlerinin acı dolu bir boşanması yaşadı. Ve bu, adamın kendisinin aldattığı ve ikinci bir aile kurmasına rağmen. Kız tamamen annesinin tarafını tuttu.
Ve işte burada şimdi özel hayatında sürekli sorunlar funduszeue.infoçtikleri evli funduszeue.infoılı molalar funduszeue.infoiyonda bir içgörüsü var: erkeklere pek güvenmiyor ve onları kendisine yaklaştırmaktan funduszeue.infoçaltında, o her halükarda ihanete uğrayacağından emin bu yüzden evli bir adam en azından bu konuda ona dürüst oluyorum ve belki de ihanete uğrayacak olan değil de uğruna ihanet edilecek kişi olmayı umuyor ?
Aslında, bu tür senaryolar sonsuzca yazılabilir. Tek sonuç, kişinin kişisel sorunları ebeveyn ilişkileri yönünden çözmeye çalışması gerektiğidir.
Söyle bana nerede ve nasıl yaşıyorsun?
Tabii ki, sen buna layıksın. prens. Ama dürüst olalım, şehrin kenar mahallelerindeki sanayi bölgenize bakmayacak. Ve bir şişe ucuz biraya sahip komşu çocuklar, güçlü bir aile kurmaya ve Miami'deki evleri için para kazanmaya çalışmayacaklar. Buna ihtiyaçları yok ve bunu nasıl yapacaklarını bilmiyorlar, onlara öğretilmiyor.
/>
Ne yapalım? İdeal erkek arkadaşınızın sahip olması gereken niteliklerin dürüst bir listesini yapın. Sadece &#;arabaya, daireye, yazlık eve, yata, bir milyon dolara&#; ihtiyacınız yok. Sadece fahişelere gidebilir ve böyle bir adamla bir saatliğine tanışabilirsiniz. Sadece o uyuşturucu alacak ve seni yarı ölümüne dövecek. Gerçekten takdir ettiğiniz şeylerden bahsediyoruz. Ebeveynlerden bir milyon değil, kazanma yeteneği ve çabası. Yeni bir araba uğruna eğilmeyi kabul ediyor musunuz, yoksa sabit bir paratoner olarak çalışmamak sizin için daha mı önemli?
Ondan sonra, böyle bir insanla nerede tanışabileceğinizi analiz edin? İyi bir spor kulübünde, bir sergide veya bir gönüllü kuruluşta. Evde oturup televizyon seyrederek başka bir Külkedisi dizisine bakmayın. Bilgi için sosyal ağlara bakmak ve bisiklete binmek veya bir çevre kampanyasına katılmak daha iyidir. Kural olarak, tüm bu olayların %15 ila %30'u bekar erkeklerdir.
Söyle bana, neye hazırsın?
&#;Gerçekten bir kız istiyorum&#;, &#; müşteri deneyimlerini paylaşır. “Sevgili ailemin yanına gelmeyi hayal ediyorum!” Telefonu mesajlardan ve aramalardan sürekli titrerken tam bir saat konuşuyoruz. Hala bir sonraki toplantının zamanını seçemiyoruz. Ya işi var, sonra fitness, sonra manikür, sonra arkadaşlarıyla buluşmalar. İşte bir alışveriş gezisi. Sakinleşir. Anlamak? Hiçbir şekilde aktarılamaz. Ama sonra musluğu değiştirmek için ustayla anlaştım&#;
İstiyorum çünkü gerekli. Çünkü etraftaki tüm arkadaşlar çocukların mutluluk olduğunu söylüyor. Ailen baskı yaptığı için: ne zaman evleneceksin? Ama senin değil! İşte böyle bir &#;yanlış&#; insansın. Kişisel evinize geldiğinizde mutlu olursunuz ve kimseye uyum sağlamak zorunda kalmazsınız. Kişisel paranı harcıyorsun, kimseye rapor vermiyorsun. Bu tam bir özgürlük.
Belki, bir zamanlar vesayetle transfer edildiniz. Güçlü bir adamla bir ilişki yaşamış olabilirsiniz. Kişisel özgürlüğünüzün sizin için bu kadar önemli olmasının binlerce başka nedeni olabilir. Ama toplumun gözünde haklı değilsin. Tanışmak, sevmek, bir aile kurmak, mutfakta börek pişirmek istemek zorundasın&#; Yani bilinçaltında hayatında oyalanmayan bir adam seçiyorsun. Böylece, ayrıldığında, mantıklı bir düzeyde, başkalarına şunu söyleyin: Çok istedim, denedim, sadece beni almadık &#;
Ben ne için varım? Bir ilişki için ne yapmak istediğiniz konusunda kendinize karşı dürüst olun. Bu özellikle kendi işi, hobileri ve alışkanlıkları olan kadınlar için geçerlidir. Zamanınızı ve enerjinizi başka biri için harcamaya gerçekten hazır olup olmadığınızı bir düşünün. Sonuçta, onun da kendi programı ve kendi alışkanlıkları var.
Müşterilerimden biri, resepsiyonda, neyi feda etmeye hazır olup olmadığının bir listesini yaptı. Sonuç olarak, misafir evliliğinin onun için ideal olacağı sonucuna vardı. Ve evet, çocuk istemiyor. Bizim zihniyetimizdeki bir kadın için kulağa ne kadar yanlış ve çılgınca gelse de istemiyor. Terapiyi bitirdiğimizde bir erkeği vardı. Bu kadar makul bir yaklaşımdan ve diğer ortağın zamanına saygı duymasından etkilendi. Zamanla, yine de ortak bir mülk satın almaya ve aynı çatı altında yaşamaya karar verdiler. Ama aynı zamanda birbirlerine çok fazla kişisel zaman ayırmayı da bırakmadılar. Onlar için bu mutluluktur. Ve birisi için böyle bir senaryo, kızgınlık ve kıskançlık ile gerçek bir kabus olurdu.
Ve tam tersi bir seçenek var. Kız her şeyi vermeye hazır. Kendisi de dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla. Bir partnerde çözülür. Ama erkeklerin üçüncü bir ele ihtiyacı yok. Bir kişiye ihtiyaçları var. “Ben onun her şeyiyim ve o…”, &#; diyor kız acı gözyaşları dökerek. Sürekli bir kurbanın görüntüsü o kadar tanıdık hale gelir ki ondan kurtulmak imkansızdır. Sürekli öfke nöbetleri, acı gözyaşları ve skandallar. Adamlar bir kez daha beklentileri karşılamıyor, tam kontrol ve dayatmalardan bıkmış durumdalar.
Neden bazı insanlar kurbanın imajını tercih ediyor? Çünkü bir zamanlar onlara yardım etti. Ya da bu şekilde muamele görmeye alışmışlardır. Genel olarak, kurban diğer kişiyi suçluluk duygusuyla manipüle etmeye çalışıyor. Ve kim sürekli suçlu olmayı sever? Böylece paha biçilmez çabalarla yine yalnız kaldığınız ortaya çıkıyor. Ve nankör insanlarla şansınızın olmadığına dair kesin inanç.
Tüm bunlardan hangi sonuç çıkarılabilir?
Kızlar aşkta çoğunlukla şanssızdır çünkü:
kendi iç sorunlarını çözememişlerdir ve bu nedenle potansiyel olarak uygun olmayan adamları tekrar tekrar seçerler;
kendilerine karşı dürüst değildirler ve gerçekten neye ihtiyaçları olduğunu kabul etmekten korkarlar, çünkü bu sosyal standartları karşılamayabilir toplumun;
li>
nereden uygun bir eş bulabileceklerini düşünmezler veya olağan çevrelerini değiştirmeye çalışmazlar, bir mucize umarlar ve çevrelerindekiler tarafından hayal kırıklığına uğrarlar.
Tabii ki, her şeyi bir çırpıda çözmek ve ihtiyaçlarınızı sizden daha iyi anlayacak birini bulmak istiyorsunuz. Bu nedenle, falcılar, falcılar ve şarlatanlar her yıl ilişkiler konusunda kazanç sağlıyor. Yeniden düşünmenin yolu kolay olmayabilir. Üstelik makaleyi okuyan birçok kadın önce “Saçmalık” diye haykıracak. Ne de olsa inkar, psişemizin bizi acı verici deneyimlerden korumasının en iyi yoludur. Ancak, hayatınızı daha iyi hale getirmeye hazırsanız, sorunlarınızı yazılı materyalin prizmasından analiz etmeye çalışın ve sonraki yayınlarımızı bekleyin.