Sünnetullah Ne Demek
SÜNNETULLAH
Allah&#;ın sünneti mi?
Peygamberin sünneti mi?
Hep bizlere peygamberin sünneti diye öğrettiler.
Allah&#;ın sünneti nedir hiç bahsetmediler.
Kur&#;ân&#;da sünnetullah mı geçer, yoksa peygamberin sünneti diye mi geçer?
Sünnetullah nedir gel bir düşünelim?
Allah&#;ın sünneti ne demektir, ince ince düşünelim?
Toplumda&#; peygamberin sünneti&#; diye öğretilen bilgiler, Allah&#;ın sünneti hakikatini örtüyor olabilir mi düşünelim?
Kur&#;ân&#;da geçen &#;sünnetullah&#; kelimesi ne anlama geliyor araştıralım?
Kur&#;ânda geçen sünnetullah kelimesinden bazı örnekler; Ahzab Sûresi , Fetih Sûresi 23, Fatır Sûresi 43
Dikkat edelim &#;peygamberin sünneti&#; derken Allah&#;ın sünneti hakikatini örtmeyelim.
Bizlere Hazreti Muhammed&#;in yaşantısında yaptığı şeyler için &#;peygamberin sünneti&#; diye öğrettiler.
Oysa Kur&#;ân, onun yaşantısındaki hâl ve davranışlara &#;güzel örnekler vardır&#; diye işaret eder. Ahzâb Sûresi 21
Peki, nedir Kur&#;ân anlamında sünnetullah?
Fetih Sûresi &#;Sunnetullâh elletî kad halet min kabl ve len tecide li sunnetullâh tebdîlâ&#;
Meâli: Allah’ın varlıktaki işleyiş yasaları geçmişten geleceğe devam eder gider ve Allah’ın varlıktaki işleyiş yasalarında asla bir değişiklik bulamazsınız.
Kur&#;ân&#;ı incelediğimizde anlıyoruz ki, varlıktaki işleyiş yasaları sünnetullahtır.
Kur&#;ân&#;ı incelediğimizde anlıyoruz ki:
Din: Varoluş yasalarıdır.
Sünnet: Varlığın işleyiş yasalarıdır.
Yani anlıyoruz ki varlığın; Matematik, Fizik, Kimya, Biyolojik işleyişi sünnet hakikatidir.
Varlığın; Matematik, Fizik, Kimya, Biyolojik işleyişi, evren var olduğundan evrenin sonuna kadar devam edip gidecektir.
Yani sünnetullah hakikati; ayette belirtildiği gibi: &#;Allah’ın varlıktaki işleyiş yasaları geçmişten geleceğe devam eder gider&#; hakikatidir.
İnanç dünyasının dilinde hep, &#;peygamberin sünneti&#; kelimesi vardır.
Oysa Kur’ân&#;da ; &#;Sünneti nebi&#; kelimesi yoktur. &#;Sünnetullah&#; kelimesi vardır.
Yani peygamberin sünneti olmaz. Allah&#;ın sünneti olur.
Allah&#;ın sünneti de varlığın işleyiş yasalarıdır.
Bu işleyiş yasaları da varlıkta her an kendini gösterir.
Evet, dikkat edelim, birilerinden peygamberin sünneti sözünü duyduğumuzda hemen onlara soralım:
Peki Allah&#;ın sünneti nedir? diye.
Evet, Sünnetullah: Varlığın işleyiş yasalarıdır.
Hazreti Muhammed&#;in yaşantısındaki hâl, hareket, davranışlar ise, Kur&#;ân deyimiyle &#;güzel örnekler&#;dir.
Sünnetullah; varlığın işleyişidir, evrenin işleyişidir.
Suyun işleyişi, toprağın işleyiş, bitkilerin yeşermesi, dallanması, yapraklanması, çiçeklenmesi, meyveye yürüyüşü hep sünnetullahtır.
Hayvanların dünyaya gelişi, yaşamı, beden işleyişleri hep sünnetullahtır.
Suyun buharlaşması, yağmurun yağışı, kar oluşumu, dolu oluşumu, hep sünnetullahtır.
Gökte ve yerde olan her türlü işleyiş sünnetullahtır.
Evet, sünnetullah, varlığın işleyiş yasalarıdır.
Kur’ân bizlere varlığın işleyişine iyi bakmamızı işaret eder.
Çünkü Allah hakikati varlığın işleyişinde gizlidir.
Hiçbir varlık kendi bedenindeki işleyişi gerçekleştiremez.
Peki nedir bu olanlar, nedir bu işleyiş?
İşte bunu anlamak sünnetullahı anlamaktır.
Evrenin muhteşem bir işleyişi vardır.
İnsan aklını aşan bir muhteşemlik evrende hep kendini gösterir.
Bir tohumdan filizin çıkması ile başlayan ağaçlanma süreci, okunması gereken bir işleyiştir.
Sünnetullah; Allah&#;ın varlıktaki ilk andan son ana kadar devam edip giden değişmeyen işleyiş yasasıdır.
Sünnetullahı okuyan, var oluş ve var eden hakikatini az çok anlar.
Allah’ın sünnetullahı, Matematik, Fizik, Kimya, Biyoloji olarak tecelli eder.
Matematik, Fizik, Kimya, Biyoloji, varlığın işleyişinde değişmeyen yasalardır.
İnsan vücudunda; her bir organın, her bir hücrenin ve vücudun işleyişinde, Matematiksel, Fiziksel, Kimyasal, Biyolojik bir düzen vardır.
Mesela, bir gözün oluşumu ve işleyişi muhteşem bir Matematik, Fizik, Kimya, Biyolojik bir düzendir.
Kâmil kişiler hep sünnetullaha dikkat çekmiştir.
Çünkü şahitlik sırrı sünnetullahı anlamakta gizlidir.
Ama maalesef toplumda ise, peygamberin sünneti denerek, sünnettullah hakikati örtülmüştür.
Onun için toplum Allah’a inanır ama şahit olamamıştır.
Din adına anlatılanlara inanır ama şahit olamamıştır.
Çünkü toplum sünnetullah hakikatinden uzaktır.
Kur’ân ise hep şahit olmaktan bahseder.
Hazreti Muhammed, düzenlediği ezanda günde 20 defa “Eşhedü” kelimesiyle şahit olmaya işaret eder.
Çünkü şahitlik sırrı sünnetullahtır, yani varlığın işleyişine yönünü döndürmek ve o işleyişi anlamaktır.
Ahzâb Sûresi &#;seafoodplus.infoallâhi fî ellezîne halev min kabl ve kâne emri Allâh kaderen makdûrâ&#;
Meâli:&#;&#;”Allah&#;ın varlıktaki işleyişi, önceden belirlenmiş bir takdir bir ölçü iledir.”
İşte bu takdir ve ölçü sünnetullahtır.
İşte bu ölçü ve takdir, Matematik, Fizik, Kimya, Biyolojidir.
İşte şahitlik, bu takdir ve ölçüyü varlıkta görmektir.
Fatır Sûresi &#;..&#;fe len tecide li sunnetillâhi tebdîlâ ve len tecide li sunnetillâh tahvîlâ&#;
Meâli:&#;&#;&#;İşte, Allah’ın varlıktaki işleyiş yasalarında asla bir değişiklik bulamazsın ve Allah’ın varlıktaki işleyiş yasalarında asla bir sapma bulamazsın.&#;
Allah’ın, Matematik, Fizik, Kimya, Biyolojinin işleyiş yasalarında, bir sapma bir değişiklik olmadan, var oluş devam eder gider.
İşte sünnetullah hakikatini çok iyi anlamalıyız.
Ve bilmeliyiz ki, sünnetullahı bilmeden Allah hakikatine eremeyiz.
Sünnetullah hakikatini bilmeden; inancımız imana dönmez, şahitlik gerçekleşmez.
Hazreti Muhammed yaşadığı dönemde hep sünnettullah hakikatine işaret etmiştir.
Ama maalesef bizler, peygamberin sünneti diyerek, sünnettullah hakikatinden uzaklaştık.
Kur’ân’da onlarca ayette ”bakıp görün” diyerek varlığın işleyişini anlamamız işaret edilmiştir.
Bakara Sûresi &#;..&#;varlıktaki işleyişi her an Allah’ın döndürdüğünü, bakıp ta görmezler mi?&#;
Mülk Sûresi 4- &#;.&#;Haydi, çevir döndür bakışlarını, bir yarık bir çatlak görüyor musun?&#;
4- &#;Sonra tekrar tekrar bakışlarını döndür, incele, bakışlarını kendine çevir, acizliğini ve hiçbir şeyin sahibinin sen olmadığını anla.&#;
Kur’ân’ı incelediğimizde anlıyoruz ki, sünnetullah hakikati çok önemlidir.
Varlığın işleyiş yasalarını anlamak, Allah’ı idrak etmektir.
Anlıyoruz ki, sünnetullah ile tanışmayan hakikatleri anlayamaz.
Anlıyoruz ki; Allah’ı layıkıyla idrak etmek sünnetullah hakikatinde gizlidir.
Ve şunu da hiç unutmamalıyız, Muhammed boyutu sünnetullah boyutudur.
Halk boyutu, Nûr boyutu, sünnetullah boyutudur.
Hakk kendini Halkiyetten izhar eyler.
İşte halkiyet sırrı, varlıktaki sürüp giden sünnetullah sırrıdır.
Hazreti Muhammed, sünnetullahtır.
Sünnetullah, şeriat boyutudur.
Şeriat; Allah&#;ın varlıktaki ilâhî nizamı, ilâhî işleyişidir.
Şeriat; Allah&#;ın varlıktaki &#;kader makdûr&#; sırrıdır, Ahzâb Sûresi 38
Sünnetullah; Allah&#;ın varlıktaki kaderidir.
Sünnetullah Nedir?
Tarih: 03 Kas&#;m NE NEDİR?
Sünnetullah ne demek? Sünnetullah kelimesinin anlamı nedir? İçinde sünnetullah ifadesinin geçtiği örnek cümleler
Sünnetullâh: Allâh’ın sünneti, Allâh’ın koyduğu nizâm. Tabiat kânunu anlamlarına gelir.
SÜNNETULLAH KELİMESİNE ÖRNEK CÜMLELER
Tevhîd mücâdelesi yolunda çetin imtihanlarla karşılaşmak, sünnetullâh îcâbıdır. Bütün peygamberler ve sâdık kullar, hep meşakkat çekmiş, eziyete mâruz kalmış, hattâ bir kısmı da bu uğurda şehîd edilmiştir. Bu sebeple bir müslümanın, meşakkat veya zorluklarla karşılaştığında ümitsizliğe kapılması doğru değildir. Bilâkis mü’minler, Allâh’ın emrini gerçekleştirme husûsunda zarar ve musîbetlere ne kadar çok tahammül gösterirlerse, Allâh’ın rızâsına ve muvaffakıyyete o nisbette çabuk nâil olacaklarını bilmelidirler.
*****
Evinden çıktıktan sonra Hazret-i Ebû Bekr’in hânesine gelen Allâh Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-, o kabûl etmese de, kendisi için hazırlanan devenin parasını verdi. Biraz evvel müşriklerin ortasından onlara görünmeden geçen Allâh Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem-, ümmete numûne olacağı için bu defâ sünnetullâh îcâbı tedbirli hareket etti. Hazret-i Ebû Bekir’le berâber, evin arka tarafından çıktılar. Develeri birkaç gün daha burada kalacaktı.
*****
Allâh Rasûlü’nün emr-i şerîfini yerine getirmekte gösterilen ihmâl, bir anda savaşın kaderini değiştirmiş, ilâhî îkaz tecellîleriyle muzafferiyetin te’hîrine sebep olmuştur. Birkaç kişinin hatâsı, umûmun cezâlandırılmasıyla netîcelenmiş, hepsi birden sıkıntıya düşmüşlerdir. Zîrâ bu bir sünnetullâh’tır. İçlerinde Allâh’ın Habîbi’nin bulunması bile bu âdetullâh’ı değiştirmemiştir.
Oysa ashâb-ı kirâm, Bedir’de Allâh Rasûlü’ne kayıtsız şartsız ittibâ hâlinde idi. Ve O’na:
“–Ey Allâh’ın Rasûlü! Biz Sana inandık, Allâh’tan getirdiğin Kur’ân’ın hak olduğuna samîmiyetle îmân ettik ve Sana itaat ve ittibâ etmek üzere ahd ü mîsâk eyledik. Nasıl dilersen o sûrette hareket et, bize emret, biz Sen’inle berâberiz. Sen’i gönderen Allâh hakkı için Sen denize girersen, biz de Sen’inle berâber gireriz, hiçbirimiz geri kalmayız!..” (İbn-i Hişâm, II, ) diyen ashâb, ilâhî bir heyecan şerâresinin zirvesinde idi.
*****
En mükemmel sûrette asr-ı saâdette tatbîk edilmiş olan tedrîcîlik prensibi, ilâhî bir merhamet tezâhürü olarak Cenâb-ı Hak tarafından konulmuş on derece hikmetli bir sünnetullâhtır. Bu sünnet, İslâm’ı teblîğde her zaman için geçerli bir metod olduğu gibi, insan vâkıasının husûsiyetlerine de en muvâfık bir usûldür. Zîrâ İslâm’a evvelâ inançları düzeltmek sûretinde girilir. O safha hazmedildikten sonra sıra amellere gelir. Amelleri îfâ husûsunda ise beşer tâkatine göre bir tedrîce riâyet olunur. Bu durum sâdece İslâm’ın teblîği için değil, her türlü beşerî telkin ve yönlendirme için de geçerlidir. Bu sebeple Allâh’ın Âdem -aleyhisselâm- ile başlayan ilâhî teblîğâtında da -inanç hükümleri sâbit kalmakla berâber- sosyal
kâidelerde insanoğlunun tâkip ettiği gelişme seyrine muvâzî bir tekâmül vâkî olmuş ve bu tekâmül İslâm dîninde kemâle ermiştir. Bu keyfiyet, insanın tabiat ve tâkatini dikkate almanın ne kadar mühim bir metod olduğunu göstermektedir.
*****
Aslı hak bir dîn olan ve tabiatıyla vahdâniyet esâsına dayalı bir inanç sistemine sahip bulunan hristiyanlıktaki bozulma, o sıralarda pek yeni idi. Yaklaşık iki yüz yıl süren ve târihte adına “ikonalar kavgası” denilen münâkaşalar nihâyete ermiş ve kiliseler resim ve heykellerle dolmuştu. Hristiyanlık vahdâniyetten uzaklaştırılarak “ekânim-i selâse” denilen üçlü tanrı (teslis) sistemine kayıtsız-şartsız râm olmuş ve İslâmiyet, sünnetullâh îcâbı- “hak dîn”in yenilenmesi için gönderilmiş bulunuyordu. Bu durumda hâlâ eski vahdâniyet inancını muhâfaza edenlerin mevcut bulunduğu da târihî bir gerçektir. Nitekim müşriklerin aşırı baskılarına dayanamayarak Habeşistan’a hicret etmiş bulunan sahâbîlerin, orada devlet reisi sıfatıyla muhâtap oldukları kral Necâşi de, böyle insaflı bir tavır göstermiş, hattâ yerden bir çöp alarak:
“–Sizin söylediğinizle Hazret-i Îsâ’nın hakîkati arasında, şu (çöp) kadar dahî bir fark yoktur!” demiştir. (Bkz. İbn-i Hişâm, I, ; Ahmed, I, , V, ; Heysemî, VI, )
İslam ve İhsan
PAYLAŞ:
İslam, Hz. Adem’den Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen tüm dinlerin ortak adıdır. Bu gerçeği ifâde için Kur’ân-ı Kerîm’de: “Allâh katında dîn İslâm’dır …” (Âl-i İmrân, 19) buyurulmaktadır. Bu hakîkat, bir başka âyet-i kerîmede şöyle buyurulur: “Kim İslâm’dan başka bir dîn ararsa bilsin ki, ondan (böyle bir dîn) aslâ kabul edilmeyecek ve o âhırette de zarar edenlerden olacaktır.” (Âl-i İmrân, 85)
Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.
“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.
İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)
Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.
Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)
Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır.Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.
Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/)
Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.
İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.
İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.
Erkam Medya © islam&ihsan
S&#;nnetullah nedir? Din k&#;lt&#;r&#;nde s&#;nnettullah teriminin anlamı nedir?
Bu kavram genellikle Adetullah terimi ile birlikte kullanılır. Adetullah da Allah'ın değiştirilemez yasaları anlamına gelir. Bu yasalar hem bilimsel gerçekleri hem de sosyal yaşamdaki kuralları kapsar.
Sünnetulah Nedir?
Allah'ın kainatı ve canlıları yaratırken koyduğu kurallara ve belirlediği ölçülere Sünnetullah denir. Kuran'ı Kerim'de ve birçok hadiste geçen ''kader'' kelimesinin ilk anlamı ölçüdür. Kamer Suresinin ve ayetlerinde Allah'ın her şeyi bir ölçüye göre yarattığı bildirilir.
Bakara Suresinin ayetinde ise, Allah'ın, kullarını kaldıramayacağı yüklerle sınamayacağı yazılıdır. Her şeyin belli bir nizama ve ölçüye göre yaratılması Sünnetullah olarak tanımlanır.
Yine aynı şekilde dünyada ve kainattaki her şeyin bir neden sonuç ilişkisine dayalı olması, hiçbir şeyin amaçsız ve nedensiz bir şekilde gerçekleşmemesi de Sünnetullah terimiyle açıklanır. Sadece insana irade ve akıl verildiği için ahiret gününde insan yaptıklarından hesaba çekilecektir. Çünkü insan sadece akıl ve iradeyle iyi ile kötü, helal ile haram arasında seçim yapabilir.
Din Kültüründe Sünnetullah Teriminin Anlamı Nedir?
Din kültüründe Sünnetullah teriminin birden fazla tanımı ve açıklaması vardır. Bu tanımlardan ilki Allah'ın kainatı yaratışındaki ilkeler ve yasalar bütünüdür. Sadece peygamberlerin gösterdiği mucizeler dışında, her şey belli başlı kurallar ve kanunlar çerçevesinde gelişir. Bu kanunlar en basit mantık kurallarından en karışık bilimsel gerçeklere kadar geçerlidir.
Örneğin insanın doğup büyümesi, yetişkin olup yaşlanması ve en nihayetinde ölmesi Sünnetullah'dır. Çünkü her insan ahiret için yaratılmıştır ve dünya geçici bir konaklama yeridir.
Her insan fıtrat üzere doğar. Fıtrat, yaratılış anlamına gelir. Her insanın doğumu için bir anne ve bir baba gereklidir. Bunun gibi tüm gereklilikler ve şartlar da Allah'ın koyduğu ve asla değiştirilemeyecek olan yasaların bir parçasıdır.
Örneğin bir insanın iman etmesi için de Allah'ın ona hidayet etmesi gerekir. Bu da Allah'ın koyduğu yasalardan biridir. Bu nedenle Hz. Muhammed, Ebu Talib'in Müslüman olması için gözyaşı döktüğünde ayet inmiş ve ayette peygamber efendimize ''sen istiyorsun diye iman etmeyecekler'' buyurulmuştur.
Çünkü kainatta bir şeyin gerçekleşmesi için Allah'ın izin vermesi gerekir. Allah'ın izni ve haberi olmadan hiçbir şey gerçekleşmez.
Sünnetullah nedir
Allah bu hayatı yaratırken belli bir düzenin olmasını ve bu düzenin belli bir yere kadar kendi düzenini korumasını gerektiğini murat etmiştir. Doğanın ve evrenin belli bir düzende varlığını koruması ve varlığını belli bir düzende sürdürmesi Allah’ın takdiridir.
Sünnetullah, Allah’ın yaratma kudretinin belli bir düzen içinde olmasıdır. Bu de Allah’ın takdiri ve muradı ile gerçekleşir.
Allah’ın yarattıkları için koymuş olduğu kurallara Sünnetullah denir. Bu kurallar canlılar için ve cansızlar için geçerli olan kurallardır. Yağmurun yağması, insanın yaratılması, sıcağın oluşması, ateşin yakması, suyun söndürmesi gibi pek çok olay bizim derinlemesine tahlil etme imkânımız olmasa bile bu kanunlar çerçevesinde olup bitmektedir.
TDK'ya göre sünnetullah kelime anlamı nedir
TDK'ya göre Sünnetullahın iki farklı anlamı vardır:
İlk anlamı: Allah'ın yeryüzündeki değiştirilemez kanunları, belirlediği kurallar ve prensipler.
İkinci anlamı: Allah'ın varlık dairesi içerisinde her şeyi birbirleriyle uyumlu bir şekilde yaratmış olması
Sünnetullah kelimesi fiziksel, toplumsal ve tarihsel yasaları izah etmek için kullanılır.
- Her şeyin neden sonuç ilişkisine dayalı olması.
- Yerçekimi kanunu
- Günün yarısının gündüz yarısının gece olması
- Yılın dört mevsimden ve günün 24 saatten oluşması.
Ömür ve ecel kavramları arasındaki ilişki