Erzurum Etnik Yapısı

kaynağı değiştir]

Erzurum gelenekleri arasında olan hatimler şehrin en önemli şenliklerindendir. Özellikle Aralık ayında okunmaya başlayan hatimler yaklaşık 1 ay sürer. Tüm şehir halkı 1 ay içerisinde hatimler okur ve 1 ayın sonunda okunan hatimler Ulucamii'de tüm halkın katılımı ile bağışlanır ve Erzurum için dualar edilir. Erzurum'un manevi mimarlarından olan Alvarlı Efe'nin beyitlerinden de okunur.^[90]

Mutfak[değiştir

Türkiye

Erzurum ilimiz Doğu Anadolu bölgesinde yer almasına karşılık Türk nüfusunun yoğun olduğu bir ildir. Erzurumlulara dışarda dadaş denilse de Erzurum'un Türkleri sadece dadaş der kendine. Kürtler ve Aleviler kendilerini dadaş olarak tanımlamaz. 

Türk nüfus merkez ve Kuzey bölgesinde

Erzurum'un Türk nüfusu Karadeniz bölgesi tarafına doğru neredeyse tamamını teşkil eder. Ancak güney ilçelerinin bazılarında Türk nüfus neredeyse yok gibidir. Merkez'de bir mahalle hariç tamamında Türkler çoğunluktadır. Pazaryolu, İspir, Tortum, Uzundere, Olur, Oltu, Narman, Aşkale, Pasinler, Aziziye, Palandöken, Yakutiye, Şenkaya, Köprüköy, Horosan ve Çat ilçeleri Türklerin çoğunluk olduğu ilcelerdir. Çat ilçesinde merkezde Türk nüfus çoğunluktadır. Köylerin çoğunluğu ise Zaza ve Kürtlerdedir. Ancak Türk köylerinin nüfusu kalabalıktır. Bu yüzden Türk nüfusu Çat ilçesinde çoğunluktadır. Horosan ilçesinde de Kürt nüfusu % 30 civarındadır. Şenkaya'da ise Kürt nüfus var olmasına karşın Türk nüfusun 4 te biri civarındadır. Hınıs'ta ise Merkez'de ve bazı köylerde Türk nüfus vardır. Ancak çoğunlukta değildir. 

Kürtlerin çoğunlukta olduğu ilçeler

Erzurum'da yaşayan Kürt nüfusu Merkez'de bir mahallede çoğunluktadır. Onun dışında güney ilçeleri olan Tekman, Karayazı, Karaçoban ve Hınıs'ta çoğunluktur. Diğer ilçelerde de Kürt nüfus vardır. Ancak kalabalık nüfusa sahip değillerdir. 

Alevilerin nüfusu

Erzurum'un Alevi nüfusu en fazla Hınıs, Çat, Askale ve Şenkaya,ilçelerindedir. Mutlak çoğunluk oldukları ilçe yoktur. Erzurum'un Alevileri genellikle Türkmen Alevisidir. Ancak Zaza Alevileri de ciddi nüfusa sahiptir. 

Türkler'in nüfusu %80'den fazla

Erzurum''n genel etnik nüfus dağılımını hesaplarsak %80'den fazlası Türk, %15 civarı Kürt, geri kalanı ise Zaza, Hemşinli ve Lazdır. 

Köprüköy ilçesi Kürt nüfusun Türk nüfusa yaklaştığı ilçelerin en başında gelir. Bazıları Kürt nüfusun Türk nüfusu geçtiğini iddia etse de şu an için bu durum doğru değildir. Ancak ilerleyen yıllarda durum tabiki değişebilir. Türk nüfusu ilçeden fazlaca göç verdiği için Kürt nüfusu gelecek yıllarda daha kalabalık olabilir. Ancak ilçe nüfusuna kayıtlı insanları genel nüfusuna baktığımızda Kürt nüfusu Türk nüfusuna yaklaşamaz. 

İlçeleri detaylı olarak siteye tek tek yüklüyoruz. Siteden Erzurum'un bazı ilçelerinin etnik yapısını detaylı olarak görebilirsiniz. 

Bu Habere 5 yorum yapılmıştır

Erzurum25

Tekman Karayazı Karaçoban Kürt. Hınıs ilçesinde Kürt daha fazla ama % civarı Türk nüfus var. Köprüköy, Çat ve Horasanda ise Kürt nüfusu % arası. Onun dışında birkaç ilçede daha çok az Kürt nüfus var. Genel olarak % Türk diyebiliriz

hinisli

gene secimlerde had %17 aldi, bu nasıl oluyor?

Ahmet krooglu

öyle ise bu hanimin aldigi %17 oyu nasıl acikliyorsunuz, yararım?

Uzundere

Kuzey ve merkez ilçelerde nerdeyse hiç kürt yokken 4 Güney ilçedede hiç Türk yok ve 4 ilçenin kültürü diğer ilçelerden çok farklı muş a bağlansalar aslında daha iyi

Erzurumlu

Ben de Horosanlıyım. Tamam Kürt de var ama çoğunlukta değil.

Bu Haberi Arkadaşınıza Önerin

kaynağı değiştir]

Erzurum denince akla dadaş, dadaş denince de akla bar gelir.^[87]. Bar, Erzurum ve yöresinde oynanan folklorik özellikteki halk oyunlarının genel adıdır. Bu özelliğinden dolayı bar kelimesi bilinen sözlük anlamları dışında yörede; "el ele tutuşmak, birliktelik, bağlamak, topluluk, birlikte oynamak" gibi manalarda yorumlanır.^[88]Bar, antropologlara göre Türklerin orta Asya'dan getirdikleri millî bir oyundur. Bu sebepten dolayı çok eski bir geçmişe sahiptir. Ortaya çıkış nedeninin ise; yaşanan iklim, coğrafya ve tarihi olaylar olduğu ifade edilmektedir.^[88] Ünlü Türk seyyah İsmail Habip Sevük yılında kaleme aldığı Yurttan Yazılar adlı eserinde; Erzurum'daki halk oyunlarının asırlardan beri bar adıyla anıldığını, Dadaşların "aşk, sevgi, mertlik, yardımlaşma, kahramanlık" gibi duygularını sembolize ettiğini bildirmektedir.^[87] Erzurum ili ve yöresi halk oyunları açısından çok zengin bir bölgedir. Günümüzde bu zenginlik bütün güzellikleriyle ve aslına uygun olarak bölgede yaşatılmaktadır.

“ Bar “ terimi, günümüz öncesi Türk şair ve yazarlarını farklı algılamalara da götürmüştür. Sadettin (Sadi) Akatay (), ünlü "Bar" şiirinde barı: " kahramanlık, yiğitlik, erlik destanı , yüzyılların ardından kopup gelen bir vakar " olarak tanımlarken; Nejat Ünal " Bar bir savaş oyunudur yiğitlere yaraşır " ifadesini kullanmıştır.^[87] Günümüzde, gerek yurt içinde ve gerekse yurt dışında düzenlenen halk oyunları program ve yarışmalarına, Erzurum'daki “ Halk Oyunları ve Türküleri Derneği ”nin “ Halk Oyunları Ekipleri ” azami ölçüde katılmaya özen göstermekte ve bu anlamda önemli başarılar elde etmektedir.^[88]

Erzurum barı&#;; erkek ve kadın barları olmak üzere iki katagoride oynanmaktadır. İsmail Habip Sevük " Yurttan Yazılar " adlı eserinin " Dadaş ve Bar" 'la ilgili bölümünde&#;; " iyi bilenler tarafından oynanınca seyrine doyum olmaz" dediği barların oynanma şekli ve sırası ile ilgili olarak&#;; " Gergin birer yay gibi duran dadaşların oynadığı ilk bar, barbaşının elindeki mendili bir bayrak gibi salladığı ve sanki vücudun akümülatörüne hareketin elektriği doldurulmaktaymış hissini veren Başbar'dır.^[87] ifadesine yer vermiştir.

Kıyafet[değiştir kaynağı değiştir]

Osmanlı İmparatorluğucoğrafyasında konuşulan Türkiye Türkçesi; göçler, iklim, coğrafya ve dilin kendisine ait özelliklerinden dolayı Anadolu 'da çeşitli ağızlarla konuşulmaktadır. Erzurum'da kullanılan Dadaş şivesinin Doğu Anadolu ağızları içindeki konumu (Türkoloji) Prof. Dr. Leyla Karahan'ın^[89] “ Anadolu Ağızlarının Sınıflandırılması” (Türk Dil Kurumu yayınları: , Ankara ) adlı çalışmasına göre; Erzurum, Aşkale, Ovacık, Narman grubundadır. İletişimde ve medyada kullanılan teknolojik ürünlerin günden güne gelişmesi ve artması Türkiye genelinde İstanbul ağzının yaygınlaşmasına ve yöresel ağızların giderek azalmasına hatta kaybolmasına sebep olmakta ise de Erzurum şehir merkezi ilçe ve köylerinde konuşulan şive diğer bölgelere kıyasla kendine özgü yapısını büyük ölçüde korumaktadır.

Şenlikler[değiştir

nest...

161768 161769 161770 161771 161772