Damat Adayına Sorulması Gerekenler

EVLENMELER :
Eskiden Seydiler bölgesinde evlenmeler yaşlarında başlar ve görücü usülü olurdu. Gelin olacak kız damadı,damat kızı hak dönüşüne kadar biribirlerini göremezlerdi. (HAK:Gelinin evinden alınıp damat evine götürülme merasimi)
Günümüzde evlenme yaşı 20 ve 20'nin üzerine çıkmıştır.Görücü usulü evlenmeler yapılsa da evlenen gençlere de söz hakkı verilmekte ve biribirlerini göfunduszeue.infocek gencin ailesi beğendikleri evlilik çağına gelmiş kızın ailesi ile tanışmıyorlarsa eş dost ve akrabalar vasıtasıyla bağlantı kurar,basen misafirlik bahanesiyle evlerine gidilerek kızı daha yakından görme fırsatı funduszeue.infoıdıkları bir ailenin kızı ise,aile ile iletişim kurmak daha kolay olur. Kızın ailesine konu açılır veya bir dost bu iş
için göfunduszeue.info kişiye DÜNÜR BAŞI denir. Olumlu yanıt alınırsa belirlenen bir günde kız görme ve söz almaya gidilir.

KIZ GÖRME:

Önceden belirlenen bir günde evlenecek erkek tarafının yakın akraba,eş,dost ve komşularından bir grup kadın ( kişi) kızın evine funduszeue.inforlerinde kız için alınan bazı hediyeler bir bohça içinde götürülüfunduszeue.info yenip çay,kahve içildikten sonra gelin olacak kız misafirlerin yanına funduszeue.infoşına oyalı yazma örtülerek misafirlerin eli öptürülür. Gelen misafirler kızı daha yakından görme imkanı bu-
lur.Kız görme olayı genellikle pazartesi ve Perşembe günleri yapılır.
 

SÖZ ALMA :

Evlenecek erkek tarafının eş,dost,hısım ve akrabalarından oluşan kişilik bir grup önceden belirlenen bir günde(Genellikle cuma günleri) kızın evine giderler. Yemek yenip çay-kahve içildikten sonra erkek tarafından bir kişi (Genellikle yaşlı,bilgili,tecrübeli)dünürlük yapar ve şöyle der :
"Allahın emri, Peygamber Efendimizin sünnet-i seniyesi ve İmam-ı Azam Ebu Hanife Hazretlerinin içtihadı ile kızınız hanımı, oğlu için münasip gördüfunduszeue.info ne dersiniz"
diye kızın tarafına sorulur.Kız tarafından bir kişi (Kız babasının vekili)
"Allah kısmet ettiyse ne diyelim. Bizce de uygundur."
der. Bunun üzerine orada bulunan bir kişi tarafından (Genellikle imamlar) ,kurulacak ailenin hayırlı olması ve mutlulukları için Kur'an okunarak dua edilir ve şerbet günü kararlaştırılır.
 

ŞERBET İÇME :

Seydiler bölgesinde genellikle cuma ve cumartesi günleri şerbet içilir. Kız ve erkek tarafı şerbet gününü ve yerini kendi yakın çevresine ve komşularına duyurur. Aynı gün eş ,dost,hısım,akraba ve komşular belirlenen yerde toplanıfunduszeue.infoikle camilerde öğle namazından sonra imam tarafından Kur'an okunur,dua yapılıfunduszeue.info cemaati bu duaya amin diyerek katılıfunduszeue.infocak yuvanın ağız tadıyla yürümesi düşüncesiyle cami çıkışı cemaate şeker veya çikolata ikram edilir.Şerbet olayında esas olan,kız ile erkeğin biribirleriyle nişanlandığının ilanıdır.Şerbet günü erkek tarafından kız için hazırlanan ve içinde altın,bilezik,giyecek gibi hediyeler bulunan valiz ile kız tarafının yakınlarına verilmek için çay ve şekerden oluşan hediye paketleri kız tarafına gönderilir.
 

EL ÖPTÜRME :

Şerbet gününden gün sonra damat babası,annesi ve yakınları belirlenen günün akşamı kız tarafına misafirliği funduszeue.infoşam yemeğinden sonra gelin adayı kız,gelen misafirlerin elini öfunduszeue.infoın babası,annesi ve yakınları kıza hediyelerini ( Altın bilezik,kolye,saat,küpe ve giyim eşyası)funduszeue.info olaya EL ÖPTÜRME denir.
Düğün olana kadar geçen sürede dini bayram ya da bayramlar olursa damat evinden kız evine hediyeler ile Kurban bayramında kurbanlık koyun götürülerek ananeler (gelenek-görenek) yerine funduszeue.infolık ilişkileri pekiştirilir.

NİSAN GÖRME :

Daha önce kararlaştırılan bir günde damat tarafı ve yakınları ile gelin adayı kız ve yakınları düğün ihtiyaçları olan giyim,ziynet eşyası,ev eşyası vb.eşyaları almak için bir araya gelerek il yada ilçe merkezine alış-veriş yapmaya giderler.Bütün ihtiyaçlarla beraber beraberlerinde gelen akrabalara da değişik giyim eşyaları hediye olarak alınır ve eşyalar damat evine götürülüfunduszeue.info olaya NİSAN GÖRME denir.
 

NİŞAN GÖNDERME :

Alınan eşyalar damadın ailesi ve yakınlarından oluşan bir grup bayan tarafından kız tarafına götürülür. Beraberlerinde götürülen çörek ve helva,nişan için toplanan kadınlar ile komşulara verilmek üzere dua ile kesilir ve dağıtılır.Eşyalar,gelenlere teşhir edilir.(Gösterilir) Eşyaların önceden götürülmesi,gelinin ve ailesinin düğün için yapılması gereken hazırlıklara bir an önce başlanması içindir.(Yatak,yorgan,perde,döşeme,oya funduszeue.infoımı için.) Nişan götürenler ile kız tarafının kadınları kendi aralarında eğlenceler düzenlerler. Bu olayın tamamına NİŞAN GÖNDERMEdenir.
 

URBA GÖRME :

Düğünden yaklaşık bir hafta önce son olarak ihtiyaç hissedilen eşyaların tespiti yapılıfunduszeue.info ihtiyaçlar il veya ilçe merkezinde yapılacak alış verişle funduszeue.info alınan eşyalarla birlikte damat tarafının hazırlamış olduğu eşyaların tamamı kız tarafına göfunduszeue.info URBA GÖRME VE GÖNDERME denir.

ÇEYİZ ALMA :

Düğünden bir iki gün önce damat tarafı kendi hazırladıkrı çeyizleri kız tarafına akrabalarıyla beraber götürür.Kız tarafı, daha önceden hazırladığı çeyizleri (Bir iki gün önveden kız tarafının komşu hanımları kızın evinde toplanarak kızın hazırladığı çeyizleri düzenler ve toparlarlar. Düzenli şekilde bir sandığa yerleşfunduszeue.info çeyiz basma denir.) damat tarafından gelen çeyizle beraber kendilerinin hazırladığı çeyizler dualarla arabaya yüklenerek damat evine gönderilir.Günümüzde ise eşyalar kız tarafına gönderilmeyerek,kız tarafından gelen bayanlarla birlikte kız tarafının hazırladığı eşyalar da dahil gelin odası düzenlenir.Çeyizasılır.

KÖYDE DÜĞÜN :
Köy düğünleri pazartesi günleri başlar ve eski geleneklere göre yapılır. Düğün sahibi,düğün davullu ise davul-zurna ekibi ile,davulsuz ise birer düğün böreği ile köy veya mahallesini kapı kapı dolaşarak komşuların düğüne davet eder.Düğün evinde,gelen misafirlere ikram için ahçılara yemek ,börekçilere börek yaptırılır. Düğün yemekleri genellikle mercimek çorbası, kuru bamya,etli pirinç pilavı,börek ve baklava ya da tulumba tatlısı,salata ve komposta şeklindedir.
Düğün sahibi tarafından salı günü akşamı komşularına ziyafet verilir.
Çarşamba günü çevreden gelen misafirlere yemek ikram edilir. Bazı düğün sahipleri aynı günün öğle namazına müteakip mevlüt funduszeue.infoütlü düğünler içfunduszeue.infou düğünlerde gündüz gelen misafirlere öğle yemeği funduszeue.infoşam gelen misafirlere ise yemekle birlikte içki ikram edilir. Aynı günün akşamı kız köylüsü düğüne gelirse,düğün sahibi tarafından kendilerine yemekle birlikte içki ikram edilir ve karalaştırılan sayıda koyun verilir. Genellikle kız tarafından gelen misafirler o köyün gençleridir.Şayet kız köylü düğüne gelmeyecekse,damat tarafından o köyün muhtarlığı adına tesbit edilen miktar kadar para funduszeue.info KÖYLÜ PARASI denir. Kızın erkek kardeşleri ve birinci derece yakın akrabaları Çarşamba akşamı düğüne funduszeue.inforlerinde damadın düğünde giyeceği elbiseler bir bohça içinde getirilir. Bohça damat tarafından birine verilir. Bohçayı teslim alan kişi verene bahşiş funduszeue.info bohçaya DAMAT BOHÇASI funduszeue.info bu misafirlere istekleri doğrultusun da ikramda bulunulur ve bunlara birkaç koyun verilir. Koyunları getirene alanlar tarafından bahşiş funduszeue.infoer yenir, içkiler içilir, davul-zurna eşliğinde eğlenilir ve gecenin ilerleyen saatlerinde köylerine uğurlanıfunduszeue.infou düğünlerde gelen misafirlerin tamamı davul-zurna ile karşılanıfunduszeue.infoşılamada, gelen misafirler tarafından davul-zurna ekibine bahşiş verilmek için paralar yere atılır.Köçeklerde ellerinde ziller takılı olarak davul-zurna eşliğinde hem oynar hem de ağızlarıyla paraları yerden alıfunduszeue.info misafirlerin tamamı aynı şekilde davul zurna eşliğinde uğurlanır.
Çarşamba günü damat evine yemeğe giden komşular ve misafirler beraberlerinde düğün hediyesi funduszeue.infoşam düğüne gelip de gecenin geç saatlerine kadar eğlenen kişilere ZAMAHÇI denir.
 

KINA GECESİ:

Genellikle evlenecek kızın evinde yapılıfunduszeue.info zamanlarda düğün salonlarında da yapılmaktadır. Çarşamba günü akşamı kız evinde bütün akraba ve komşu kadınların toplanması ile kına başlar. Kınada sesi güzel olan kadınlar ve genç kızlar şarkı ve türküler söyleyerek,çalgılar eşliğinde oyunlar oynayarak eğfunduszeue.info eğlendikten sonra tepsilerle damat evinden gelen çörek,helva ve çerez dağıtılır.Eğlenmeye devam edilir. Eğlencenin ardından gelin olacak kıza kına yakmaya geçfunduszeue.info yakılacak kına çeyiz alma günü sabun,gelinin başına takılacak al duvak ve ellerine sarılacak al (kırmızı) bezle beraber damak evi tarafından göfunduszeue.info olacak kıza kına gecesi için hazırlanan elbise giydirilir. Abdest aldırılır.Kız arkadaşları ve kına yakacak kişi beraberce tekbir getirerek kızı toplanan kalabalığın ortasına oturturlar.Köyün yaşlı kadınlarından birisi ilahi ve çeşitli maniler söyleyerek kızın eline kınayı koyar.Kızın annesi veya kayınvalidesi kızın avucundaki kınanın içine bahşiş olarak altın koyar. Akrabaları da madeni para koyarlar. Kına yakılan eller kırmızı bezlerle bağ-
Lanır ve şu kına türküleri söylenir.
 

KINA TÜRKÜLERİ :


Hani bu kızın anası,
Elinde mumlar yanası.
Daha çok murat göresi,
A kızım kınan al olsun,
Vardığın evler şen olsun.

Kız baban pazara vardı mı?
Alını yeşilini aldı mı?
Kızım kınan al olsun,
Vardığın evler şen olsun.


KINADA SÖYLENEN İLAHİLER :


Beni kundaklara sardın, Bana baktın nazlı nazlı,
Geceni gündüz eğledin Hem büyüttün gayet hızlı,
Ne tatlı ninni söylerdin, Senden olsun Allah razı,
Canım annem güzel annem. Cennet hatunu ol annem.

Helal eyle helal eyle, Helal eyle helal eyle,
Annem hakkın helal eyle. Annem hakkın helal eyle.

Başucuma gelenim sen,
Göz yaşımı silenim sen,
Dertlerime devasın sen,
Canım annem güzel annem.

Helal eyle helal eyle,
Annem hakkın helal eyle.



Altın tas içinde annem kınam ezilir,
Gümüş tarak ile annem saçım çözülür.
Çeyizlerim birer birer hepsi dürülür.

Ağlama diyorlar annem nasıl durayım,
Ellerin kahrını annem nasıl çekeyim.

Bir elbise diktim annem uzun dediler,
Bir yemek pişirdim annem tuzlu dediler,
Evleri süpürdüm annem tozlu dediler.

Ağlama diyorlar annem nasıl durayım,
Ellerin kahrını annem nasıl çekeyim.

Babama mektup yazdım,cevabı gelmez,
Kardeşlerim küçük annem,halimi bilmez.
Gurbet elde kimsesizim hiç yüzüm gülmez.

Ağlama diyorlar annem nasıl durayım,
Ellerin kahrını annem nasıl çekeyim.



Annem diyerek yanar yüreğim,
Burnumda tütüyor karanfil çiçeğim.
Ayrıldım annemden ben nasıl güleyim,
Gurbetin yolu uzak ben nasıl gideyim.

Küçücüktüm annem ayrıldım senden,
Ana,baba,kardeş güzel cennetten,
Garibim annem ne gelir elden,
Bağrına basarak ayrıldım senden.

Niye ayrıldık ki biz,ne gerek var,
Ayrıldığımdan beri dünyam karardı.
Dokunduğum her şey güneşin ardı,
Elinden öperek ayrıldım senden.

Sorarlarsa eğer yavrum var deme,
Utanıyorsan madem yanıma gelme,
Acımı kalbime gömerim bende,
Çok dertsiz,kedersiz yaşa sen anne.

Hasretinden oldum deli divane,
Derdimi anlattım güle bülbüle,
Onlar anladı da sen anlamadın,
Ah o hainler aldılar seni benden.



Gelinin başına koyarlar tacı,
Semada melekler ona duacı,
İnşaallah sonunda olursun hacı.

Çür gelin olmuşsun elhamdülillah,
Murada ermişsin eşşükrülillah.

Gelinin belinde gayret kuşağı,
Nura gark olmuştur evi uşağı,
Kudretten yakarlar ona ışığı.

Çür gelin olmuşsun elhamdülillah,
Murada ermişsin eşşükrülillah.

Gelinin kolunda nurdan bilezik,
Takın parmağına,mücevher yüzük,
Kıymetin bilmeyen geline yazık.

Çür gelin olmuşsun elhamdülillah,
Murada ermişsin eşşükrülillah.

Aylar yıllar saymasaydım, Beşiğe koydum salladım,
Ah bağrıma taş basaydım, Kanadım ile kolladım,
Et tırnaktan ayrılır mı? Kollarımdan ayırmazken,
Keşke anne olmasaydım. Yad ellere mi yolladım.

Duvak duvak tel mi oldun, Kurumuş dal eğilir mi,
Nefesimde yel mi oldun, Azgın yara deşilir mi,
Sen annenin kuzusuydun, Evlat acısını kardaş,
Şimdi bana el mi oldun. Anne olmayan bilir mi?




Annem sedasından çok uzak kaldım,
Yavrum diyen annelere bakar ağlardım,
Yavrum diyecek anne ben de arardım,
Başkasının annesine anne mi denir.
Saçlarımı tararken ah yavrum derdin, Gözlerinden inci gibi yaşlar dökerdin, Mevlam ayırmasın diye dua ederdin, Şimdi ise uzaklarda kaldım bir yetim. Bak anneciğim dışarıda kavak esiyor, Dışarısı çok soğuk yavrun üşüyor, Kendisine sığınacak kucak arıyor, Açmaz mısın kucağını ben gelem annem. Sen yavrum deyince gülerdi yüzüm, Şu küçücük kalbime doldurdun hüzün, Anneciğim seni görmek isterdim, Rüyalarıma gir göreyim annem. Ölüm haberini alınca pek üzüldüm, Teselli verenlere hiç aldırmadım, Yandıysam anneciğim aşkından yandım, Hasretinden yaktın yavrunu annem. Kına türkülerinden sonra kınayı yakan kadın tarafından gelin olacak kız için Kendi ailesi ve damat tarafı ile komşularından gelen hediyeler yüksek sesle : --Kız babasının bir altını var, --Kız babasının bir bileziği var, --Kayın pederin bir zinciri var, --Kayın validenin bir bileziği var, --Komşularındanhanımın bir kolyesi var, --Arkadaşı 'den bir miktar para var, -Allah bereket versin diye yüksek sesle orada bulunanlara duyurulur. Hediyelerin açıklanmasından sonra eğlenceğe devam edilir.Kınaya kalan kız arkadaşları tarafından gelin adayı oyuna kaldırılır.Eğlence sonunda kına merasimi sona erer.Düğün sahipleri kınaya gelenleri ertesi gün yapılacak gelin alma (Hak)törenine davet ederler.  

GELİN ALMA :
Perşembe günü sabahleyin haka gidecek hısım,akraba,eş-dost ve komşular düğün evinde toplanır. Toplananlara Düğün yemeği verilir. Hazırlanan otomobil,minibüs veya otobüslere düğüne gelen misafirler funduszeue.infoarın kapı kollarına veya aynalarına damat evi tarafından kırmızı kurdela , kırmızı saten veya havlu bağlanır.Süslenen gelin arabası eşliğinde konvoy halinde belirlenen saatte yola çıkılır.Kız evinin önüne klaksonlar çalınarak funduszeue.infoçı,arabalarından inerek bir odada toplanır. Damadın annesi toplanılan yerde altına bir yastık konularak topluluğun ortasına funduszeue.infoın validenin (Damat annesi) önünde bir çuval hak ketesi ve börek çantası funduszeue.infoın valide hiç konuşmaz.Kız annesi, dünürü olan damadın annesine hediye olarak bir elbiselik kumaş verir. Karşılığında kendisine de bir bahşiş funduszeue.infon hazırlanması tamamlanıncaya kadar haka gelen hakçı ile kız köylü bayanlar arasında çerez ve hak ketesi temiz bir bez ya da mendillere bağlanarak tanıdıkları kişilere yakınındakilere elden,uzaktakilere de atmak suretiyle ulaştırılır. Gelin giydirilmiş, başında al duvağı ile hakçının ortasına kayın validisiyle beraber diz dize oturtulur.(Birbirlerine iyi ısınsınlar diye) Kayın valide gelinin yüzünü açar.Kız evinin hazırladığı "OK" denilen süslenmiş çubuk ,varsa görümcenin omuzuna takılır. Bu arada süslü çubuğu kim takarsa görümce ona bahşiş verir.
"Bahçelerde börülce,
Oynar gelin görümce,
Oynasınlar bakalım,
Bir araya gelince" türküsü ile gelin görümce oynatılır.Kız evi hazırlıklarını tamamlayınca,gelini almak için Kayın peder(Damadın babası)çağırılıfunduszeue.infoın peder ve kız babası gelini iki kolundan tutarak arabaya bindirmek için dışarıya çıkarmak isterler.Kız yakını olan gençler kapıyı funduszeue.info babası kapıyı kilitleyen gençlere bahşiş verir,kapı açılır. Bu paraya "Kapı Kilitleme Parası "funduszeue.info dışarı çıkarılır ve yapılan dua dan sonra gelin arabasına bindirilir. Haka gelenlerde arabalarına biner ve konvoy halinde yola çıkılıfunduszeue.infouk sırasında gelin arabasının önü ip tutularak kesilebilir.Böyle du-
rumlarda ip tutanlara bahşiş funduszeue.info getirilirken yol uzatılarak mümkün olduğu kadar gezilir,uygun bir yerde mola verilerek funduszeue.info dinlenme sırasında düğün evi tarafından hakçılara düğün böreği ile çeşitli yiyecekler dağıtılıfunduszeue.infome süresi sonunda tekrar hak konvoyu yola çıfunduszeue.info evine klaksonlar çalınarak funduszeue.info arada evde bekleyen damada gelinin geldiği birileri tarafından müjdelenir.Müjde veren kişiye damat tarafından bahşiş verilir. Gelini arabadan kayın peder ve damat funduszeue.info arada inmelik olarak kayın peder geline bir şey bağışlayacağını vadeder. Gelin arabadan inince bir eline Kur'an-ı Kerim ve bir eline de içi su dolu ibrik funduszeue.info döke döke sağ ayağı ileeve girmesi söylenir. Odaya getirilip yüzü kıbleye doğru,altına koyun postu konularak oturtulur.(Gelinimiz kuzu gibi olsun diye)Ağzına bal veya şerbet verilir.(Gelinle ailede bulunanların aralarının tatlı olması inancıyla)Gelin eve girince haka gidemeyen komşular gelini görmek için gelirler. Akşama kadar gelin oturur. Gelinin eşyaları (Çeyiz) evin içine asılır,sergilenir.
 

GÜYO KUYMA :
Damat ve arkadaşları ile yakın akraba ve komşular yatsı namazı için camiye giderler. Namazdan sonra ilahiler söyleyerek eve funduszeue.info önceden dini nikah yapılmamışsa nikah yapılır. Gelin odası önünde toplanılır. Dua edilir. Damat odasına funduszeue.info bulunanlar tarafından damadın sırtına elle vurulmaya çalışılır .Bazen de çiğ yumurta atıfunduszeue.info Güyo Kuyma denir. funduszeue.info önceden dini nikah yapılmamışsa nikah yapılır. Gelin odası önünde toplanılır. Dua edilir. Damat odasına funduszeue.info bulunanlar tarafından damadın sırtına elle vurulmaya çalışılır .Bazen de çiğ yumurta atıfunduszeue.info Güyo Kuyma denir.

SEMET :
Cuma sabahı düğün davullu ise davul zurna eşliğinde damat odasından çıkartılır. Damat davul zurna ekibine bahşiş verir ve başta annesi ve babası olmak üzere orada bulunan büyüklerin ellerinden öper.Düğün davulsuz ise gelinle damat birlikte çıkar,anne ve baba ile evde bulunan büyüklerin ellerinden öperler.Öğleye doğru kız köylü ve komşu köylerin bayanları gelini ve çeyizi görmeye funduszeue.infoere düğün yemeği ikram funduszeue.info kalabalığın arasına gelin oturtulur. Yeni evli bayanlardan bir ikisi geline eşlik eder, gelinin yanına funduszeue.info sonra damat da gelinin yanına gelir,ikisi beraber yan yana oturtulur ya da kol kola girerek misafir bayanlar arasında gezdirilir. Böylece gelen misafirler gelin ve damadı daha yakından görmüş olurlar. Öğleden sonra gelenler dağılır.Kız köylüleri düğün sahibi tarafından köylerine ulaştırılır. Bu olaya "Semet Günü"denir.Böylece pazartesi günü başlayan düğün Cuma akşamı sona erer.Günümüzde Semet olayı ortadan kalkmıştır.

EVİRLİK :
Düğünden gün sonra damadın aile efradı,damadı ve gelini,el öptürmek için gelinin evine götürürler. Gelinle damat orada bulunan büyüklerin ellerini öfunduszeue.infon annesi ve babası tarafından gelenlere ziyafet çekilir. Gerekiyorsa yatıya kalınır ve tekrar geri dönülür. Bundan yaklaşık bir hafta sonra gelinin anne,baba ve yakınları damat evine funduszeue.inforlere en güzel yemekler ikram edilir,gerekiyorsa yatıya kalınır ve evlerine döfunduszeue.info olaya"Evirlik"denir. Evirlik olayı iki ailenin daha iyi tanışmasını ve kaynaşmasını sağlar.

BEŞİK BELEME :
Yeni gelin doğum yaptıktan bir süre sonra yapılır.Kızın anne tarafı yeni doğan bebek için çeşitli giysiler hazırlar,yeni beşik ile doğum yapan kızına hediyeler alır ve bu hediyeler yakın eş ve dostları ile beraber belirlenen günde damat evine götürülüfunduszeue.info tarafı da komşularını ve yakın akrabalarını aynı gün davet funduszeue.inforlere yemek funduszeue.info ile helvalar kesilir,yenir. Bebeğe dualarla yeni giyecekler giydirilir ve beşiğe yatırılıfunduszeue.infoer bebeğe hediyeler bırakıfunduszeue.info olaya"Beşik Beleme"denir.
Bu merasime gelenlere dönüşlerinde evlerine götürmek üzere helva verilir.

ÇOCUĞA İSİM KOYMA :
Yeni doğan bebeğe aile meclisinin karalaştırdığı bir isim funduszeue.info çocuğun kulağına söyleyecek erkek kişi abdest alır.Çocuk kucağına verilir.Kıbleye dönülüfunduszeue.infoğ kulağına ezan okunur. Sol kulağına kamet funduszeue.info konacak isim üç defa söylenir ve artık çocuğun adı konmuş olur.
EN ÇOK KONAN İSİMLER :
Seydiler bölgesinde en çok Ahmet,funduszeue.info,Hüseyin,Kemal,Cemal,Niyazi vb gibi erkek isimleri ile Ayşe,Fatma, Şerife, Hüsniye,Fadime,İsmet,Zinet,Saniye,Aliye,Hamide gibi daha çok aile büyüklerinin isimleri konulmakta iken günümüzde daha değişik yeni yeni isimler konulmaktadır.
 

SEYDİLER BÖLGESİNDE SÖYLENEN MANİLER :
Söyleyeni ve yazanı belli olmayan maniler dört mısradan oluşfunduszeue.infolidirler.
Bölgede söylenen manilerden bazıları şunlardır.
Başında kara başlık, Entarisi ekleme,
Kalk gidelim gardaşlık, Sıkıca ilikleme,
Sormak ayıp olmasın , Benden sana fayda yok,
Cebinde var mı harçlık. Boş kapıyı bekleme.

Darabada kilim var, Kapı kapıya bakar,
Maşrabada elim var, Ateşin beni yakar,
Güzelliğim yok ama, Gel etme kötülüğü,
Otuz iki dilim var. Adam yüz yüze bakar.

Küre'den aldım bakır,
Yosmam gözlerin çakır,

SEYDİLER'DE NİNNİLER :

Ninniler bir halk türküsüdür.Çocukları uyutmak için düzenlenmiştir.Yörede söylenen ninnilerden bazıları şunlardır.

Dandini dandini dasdana, Dandini dandini dat burda,
Danalar girmiş bostana. Gitme babası yat burda.
Kov bostancı danayı, Yatak döşek çok burda,
Yimesin lahanayı. Uyusun yavrum ninni. . Uyusun da büyüsün ninni. Uyusun da büyüsün ninni.

Evleri dolu kestane, Ninni derim özüne,
Dökülür tane tane. Uykusu gelsin gözüne.
Dünya çocukla dolsa, Melekler hikmet eder,
Benim yavrum bir tane. Benim körpe kuzuma.

Urganı astım urganı, Ninni diye belediğim,
Üstüne serdim yorganı. Al bardak doladığım,
Benim yavrum büyürse, Seni haktan dilediğim,
Babası kesecek kurbanı. Ninni yavrum ninni.

Ninni dedim uyutamadım, Hu yavrum ninni hu,
Oğul deyip büyütemedim. Benim yavrum büyüsün.
Ninni (Ali,Ayşe gibi.)ninni, Uyusun da büyüsün ninni
Ninni yavrum ninni. Büyüsünde yürüsün hu.

Bahçeye kurdum salıncak, Ninni derim yatana dek,
Eline de verdim oyuncak. Ay buluta batana dek.
Uyusana yumurcak, İlk horozlar ötene dek,
Uyusun da büyüsün ninni. Uyusun da büyüsün ninni.
O çakır gözlerine,
Kurban olsun bu fakir.
Manici başı mısın? Evimiz karşı karşı,
Cevahir taşı mısın ? İkimizin bir yaşı,
Sana bir mektup versem, Gel beraber gezelim,
Cebinde taşır mısın ? Zalim babana karşı.

Saçak saçak gezerim, Kayadan iniş mi olur?
Yaş kiremit dizerim. Ham demir gümüş mü olur?
O yar benim olursa, Akşamdan söz verince,
Beş bin altın bozarım. Sabaha dönüş mü olur?

Kale kaleye karşı, Gidiyorum ağlama,
Kalenin ardı çarşı, Karaları bağlama,
Bir tomurcuk gül olsam, Saçlarından bir tel ver,
Açılsam yare karşı. Merhem olsun yarama.

Ramazan ayı boyunca ve bayram sabahı ramazan davulcularının her evi tek tek
dolaşması sırasında söylediği manilerden bazıları şunlardır.
Bekçi geldi duydunuz mu, Şekerim var ezilecek,
Selam verdim aldınız mı, Al yaşmaktan süzülecek,
A devletlü beyefendüm, Bekletme beni ağam,
Bekçi olduğumu bildiniz mi. Çok yerim var gezilecek.

Besmele ile çıktım yola, Ocak başında minder,
Selam verdim sağa sola. Altını üstüne dönder.
Benim ağam iki gözüm, Benim ağam iki gözüm,
Ramazanı şerifiniz hayrola. Bahşişimi gani gönder.


Aşağı köyü geze geldim, Ne uyursun,ne uyursun,
İnci mercan dize geldim. Bu uykuda ne bulursun.
Benim ağam iki gözüm, Al abdesti kıl namazı,
Arzuladım size geldim. Doğru cenneti bulursun.
Allaha ısmarladık sizi,
Duadan unutmayın bizi,
Gelecek sene ramazanda,
Yoklarım ben yine sizi.

SEYDİLER'DE SÖYLENEN BİLMECELER :


Seydiler bölgesinde söylenen bilmecelerden bazıları :
Kan kırmızı,süt beyaz,kadı kovuğundan büyük,fındık kabuğuna sığar.
(Bilmecenin cevabı kendisidir.)
Abdest alır namaz kılmaz,Cemaatten geri kalmaz.(Cenaze)
Yarım kaşık,duvara yapışık.(Kulak)
Altı yayım,üstü yayım,içinde mustafa dayım.(Etli ekmek)
Ahladı aşladım aluca,aluç bitti delice,ne ahlada benzer ne aluca.(Döngel)
Dağa gider açılır,köye gelir büzülür.(Urgan)
Üstü tahta altı taş,sekiz ayak iki baş. (Düven)

Çam çatladı gürgen patladı.Üç ayaklı olup bacadan atladı.(Sacayağı)
Havlamadan ısırır.(Isırgan otu)
Kapı arkasına sac koydum,elalemi aç koydum.(Ramazan ayı)
Zenginin elinde,züğürdün dilinde.(Para)
Uzaktan baktım pek çok,yanına vardım hiç yok.(Sis)
Minareden attım kırılmadı,suya attım kırıldı.(Kağıt)
Küçücük mezar,dünyayı gezer. (Ayakkabı)
İçi bitli,dışı kitli.(İncir)
Bakması güzel,alması üzer.(Gül)

 

SEYDİLER BÖLGESİNDE SÖYLENEN ATASÖZLERİ :
Her bölgede olduğu gibi Seydiler bölgesininde kendine özgü söylenen atasözleri vardır.
Atasözü :Bir düşünceyi,bir öğüdü az ve özlü kelimelerle anlatan ve nesilden nesile aktarılan sözlerdir. Kimlerden kaynaklandığı belli değfunduszeue.info çok sohbetlerde,nasihatlar verilirken,anlatılmak istenen düşünceyi kolaylaştırmak için kullanılır.İşte bazıları :

" Anasına bak kızını,kenarına bak bezini al.
" Ak akçe karagün içindir.
" Ağır kazan geç kaynar.
" Ağlarsa anam ağlar,gerisi yalan ağlar.
" Ateş olmayan yerden duman çıkmaz.
" Aslan yatağından belli olur.
" Atın ölümü arpadan olsun.
" Aç gözünü toz yabana gitmesin.
" Ağlayanın malı gülene yaramaz.
" Armudun iyisini ayı yer.
" Borç yiğidin kamçısıdır.
" Beş parmağın beşi bir değildir.
" Çalma kapımı,çalarlar kapını.
" Davulun sesi uzağa iyi gelir.
" Densizin hakkından imansız gelir.
" Dost başa düşman ayağa bakar.
" Dost karagünde belli olur.
" El atına binen tez iner.
" El öpmekle dudak aşınmaz.
" Elden gelen aş olmaz,o da vaktinde bulunmaz.
" El eli yıkar,el de döner yüzü yıkar.
" Erken öten horozun başını keserler.
" Erken giden yol,erken evlenen döl alır.
" Gülünü seven dikenine katlanır.
" Gülme komşuna,gelir başına.
" Hamama giren terler.
" Harmanda izi olmayanın sofrada yüzü olmaz.
" İşten artmaz ,dişten artar.
" İnsan ne oldum dememeli,ne olacağım demeli.
" Kurt dumanlı havayı sever

" Kızı kendi haline bırakırsan ya davulcuya varır ya zurnacıya.
" Kara günün dostu olmaz
" Kelin merhemi olsa kendi başına çalar.
" Kızını dövmeyen dizini döver.
" Kötü komşu insanı elek tekne sahibi yapar.
" Kurt kocayınca köpeğin maskarası olur.
" Mal canın yongasıdır.
" Merhametten maraz doğar.
" Minareyi çalan kılıfını hazırlar.
" Nikahta keramet vardır.
" Ne ekersen onu biçersin.
" Onacak oğlak bokundan belli olur.
" Öküz altından buzağı aranmaz.
" Para ile imanın kimde olduğu bilinmez.
" Sona kalan dona kalır.
" Sel gider ,kum yerinde kalır.
" Su içene yılan bile dokunmaz.
" Tatlı söz yılanı deliğinden çıkarır.
" Taşıma su ile değirmen dönmez.
" Üzüm üzüme baka baka kararır.
" Üzümü ye bağını sorma.
" Ustanın merdiveni olmaz.
" Yere bakan yürek yakar.
" Yatan aslandan gezen tilki yeğdir.
" Yiğidi öldür,hakkını yeme.
" Zorla davara giden köpekten hayır gelmez..
 

BÖLGEDE SÖYLENEN DEYİMLER :
" Ağzı açık kalmak.
" Baltayı taşa vurmak.
" Bir çuval inciri berbat etmek.
" Çarçur etmek.
" Çala kaşık yemek.
" Çıra gibi yanmak.
" Çöpe dönmek.
" Doğmamış bebeğe don biçmek.
" El atmak.
" Eli sopalı olmak.
" Göze girmek.
" Gıygaşık bırakmak.
" Her taşın altından çıkmak.
" İşe taş koymak.
" Kıran girmek.
" Köpeksiz köy bulmak.
" Ödü patlamak.
" Pişmiş aşa su katmak.
" Ocağına incir ağacı dikmek.
" Tamtakır olmak.
" Tası tarağı toplamak.

BATIL İNANÇLAR :
" Süpürgenin duvara dik dayanması.(Düşmanlar ayakta olur)
" Bıçak ve sabun elden verilmez.(Kavga edilir.)
" Eşiğe oturmak.(İftiraya uğranır.)
" Köpek uluması.(Ölüm olur.)
" Geceleyin ciklet çiğnenmez.(Ölü eti çiğnenir.)
" Karga gaklaması.(Bir haber ya da misafir gelir.)
" Salı günü işe başlanmaz.(İş sallantıda kalır.)
" Bayram gecelerinde sac ekmeği yapılmaz.((Seydiler merkezde.)
" Akşam tırnak kesilmez.
" Makasın ağzı açık bırakılmaz.
" Baykuşun konduğu ev harabe olur.
" Cuma vakti temizlik yapılmaz.
" Doğum yapan,evlenen kırklı kadınlar,kırk gün birbirlerini görmezler.
(Evlilikleri iyi gitmez)
" Cenaze kaldırıldıktan sonra yerine taş,un,soğan konulur.
" Tilki görmek uğur sayılır.
" Tavşan görmek,beslemek uğursuzluk sayılır.
" Kırk içindeki bebek;ilk geldiği eve girerken yüzüne un sürülür.(Uzun
Yaşasın diye.)Giderken kundağına ekmek yada yumurta konur.
" Yürüyecek çocuğun ayaklarına ip bağlanıfunduszeue.info günü camiden ilk çıka
Na funduszeue.info köstek kesme denir.(Çocuk çabuk ve rahat yürümesi için.)
" Geç konuşan çocukların ağzında caminin anahtarı çevrilir.(Konuşması
İçin)
" Kırk içindeki bebek odada yalnız bırakıfunduszeue.infoına maşa ya da süpürge dayanır.
" Güneş batarken bebek yıkanmaz.
" Bebek haftanın hangi günü doğduysa o günlerde yıkanmaz.
" Bebeğe nazar değmesin diye gelen misafirin ayakkabısının altı delinir.
" Sac ekmeğinin ilki yenmez (Evli ise eşi ölür).
" Yeni doğan bebeğin kırkında banyo suyuna altın atılır,kevgirden su dökülür.
" Yeni doğan bebek;ilk yiyeceği veren insan gibi her şeyi sever ya da sevmez.
 

SEYDİLER'DE BAYRAMLAR

1-RAMAZAN BAYRAMI :
Aileler Ramazan ayı boyunca bayramı büyük bir sevinç ve heyecanla funduszeue.info öncesi evde genel bir temizlik yapılıfunduszeue.infok misafirler için başta baklava ve su böreği olmak üzere çeşitli yiyecekler hazırlanır. Bayramda giymek için yeni elbiseler alınıfunduszeue.info günü çocuklara banyo yaptırılır. Mezarlıklar ziyaret edilerek Kur'an okunur,dua funduszeue.infoı köylerde mezarlıklarda Yasin-i Şerif oku-
tularak gelenlere elma,armut,leblebi gibi yiyecekler dağıtılıfunduszeue.info sabahı erken kalkılır. Yeni giyecekler giyilir. Erkekler bayram namazı kılmak için camiye funduszeue.info namazı kılındıktan sonra camideki cemaat birbirleri ile bayramlaşıfunduszeue.info gelinir. Aile bireyleri kendi aralarında bayramlaşır. Daha sonra bayramlaşmak için eve gelenlere şeker ikram edilir, kolonya dökülür. Yemek zamanı
ise yemek verilir yada baklava,kadayıf gibi tatlılar ikram edilir. Çocuklara para funduszeue.infoda yakın akrabalar ile komşular ziyaret funduszeue.info ziyaretlerine gidilirken genellikle bayram şekeri, çikolata ve lokum gibi tatlılar paket yaptırılarak götürülüfunduszeue.infoın birinci ve ikinci günleri Seydiler Çayır Mahallesi başta olmak üzere bazı köy ve mahallelerde aileler sıra ile öğle namazı için camiye gelen komşular ile misafirlere yemek ikram eder.

2-KURBAN BAYRAMI :
Bayram hazırlığı günler önce başfunduszeue.infoı olanlar kurbanlık alır. Kurbanlıklar güzel beslenir. Arife günü kurbanlıklara kına yakılıfunduszeue.info bayram temizliği yapılır. Yeni yeni giyecekler alınır, yiyecekler hazırlanıfunduszeue.info sabahı erkenden kalkılıfunduszeue.infoer bayram namazı kılmak için camiye funduszeue.infoan sonra camidekiler birbirleriyle bayramlaşır. Eve dönüldüğünde evdekiler kendi arala-
rında bayramlaşır. Kahvaltıdan sonra kurbanlık kesilecek yere götürülür. Kurban sahibi-sahipleri kurban için tekbir getirirler. Kurbanını kendileri kesemeyenler,kesmesini bilen birine sözlü vekalet vererek kurbanını kestirir. Kurban sahipleri kurbanın kesiminden sonra iki rekat namaz kılar. Kesilen kurban yüzülüp parçalara ayrıldıktan sonra eve götürülüfunduszeue.infoğeri hemen pişfunduszeue.info etinden paylar hazırlanarak kurban kesemeyenlere dağıtılıfunduszeue.info ziyaretlerine gidilirken,kurban kesmedilerse gidilen yere kurban eti götürülüfunduszeue.info kavurma yapılıfunduszeue.info misafirlere yemekle beraber kavurma ikram edilir.Çayır Mahallesi ile bazı köy ve mahallelerde bayramın birinci ve ikinci günleri komşulara ve onlarla beraber gelen misafirlere yemekle beraber kavurma ikram funduszeue.infon kurbanın başından elde edilen etler,sakatatları içine atılan kurban eti bir kazanda kaynatılır .İçine yeter miktarda sarımsak katılıfunduszeue.info sıcak karışım tepsi,tencere,tabak gibi kaplara doldurularak soğutulur.Bölgemizde yapılan bu yiyeceğe Kelle funduszeue.info soğuk olarak yenir.
Kurbanın derisi genellikle hayır kurumlarına funduszeue.info koş ya da koyun ise, postları kurutularak seccade yapılıfunduszeue.info süresince büyükler ve özellikle yaşlılar ziyaret edilerek onların gönlü
hoş funduszeue.infoır duaları alınır.

SEYDİLER'DE CENAZE :
Seydiler bölgesinde cenaze olduğu zaman Cami imamına haber funduszeue.info,cami hopörlerinden sela verir. Sela sonunda kimin vefat ettiği açıklanıfunduszeue.info olayını duyanlar cenaze olan eve gelirler, başsağlığı dileyerek yapılması gereken işlerde üzerlerine düşen görevleri yaparlar.Üç dört kişi mezar kazmaya funduszeue.infoki hısım ve akrabalara haber funduszeue.info yıkanıncaya kadar mezar kazılmış funduszeue.info kazanlara başta haşlanmış tavuk olmak üzere yemek gönderilir. Yıkanan cenaze kefenlenir,tabuta funduszeue.info eden kadın ise tabutun baş kısmına bir yemeni bağlanıfunduszeue.infoye gelenler cenaze sahibi ve yakınlarına başsağlığı dileyerek onların acılarını paylaşıfunduszeue.info namazı kılmak için saf tutulur. Cenaze namazı sonrası mevta mezarlığa götürülür.Ölen kişinin en yakınlarında iki kişi mezara iner ve ölen kişiyi mezara sağ tarafı kıbleye gelecek şekilde ve de sol omuzunun altı toprakla doldurularak yüzü kıbleye dönük vaziyette konur.Önceden hazırlanan mezar tahtaları ile mevtanın üstü örtülür.Üzerine cenazeye gelenler tarafından toprak atılır. Bu sırada mezarlıkta Kur'an funduszeue.info'an okunurken mezarlığa gelenlere leblebi, simit gibi yiyecekler dağıtılır.Gömme olayı bitince imam tarafından Telkin verilir. (Dini bir görevdir.) Cenaze evine geri dönülür ve cenaze evi
gelen misafirlere yemek ikram funduszeue.info günü bayanlar ölenin mezarı başına giderler. Kur'an okuyup dua edilir ve gelenlere leblebi,üzüm dağıtılıfunduszeue.info olaya Ağız Açma denir.Üçüncü gün cenaze evi tarafından yağlı gözleme yapılır ve bütün komşulara üçer adet dağıtılır.(Genellikle köy ve mahallelerde.) Yedinci gün mezarı başında yine kadınlar toplanarak Kur'an okutulur ya da evde
kadınlar tarafından mevlüt merasimi yapılıfunduszeue.infoçe merkezinde ise küçük bir ekmekle birlikte komşulara tahin helvası dağıtılıfunduszeue.infoı cenaze sahipleri ölenin toprağa verilişinin kırkıncı ya da elli ikinci gecesi
yada günü evlerinde,genellikle de camilerde mevlüt funduszeue.info mevlütler genellikle yemekli olur ve mevlüde gelenlere yemek ikram funduszeue.infoerde;Mercimek çorbası,etli pilav, salata ,komposto, baklava, tulumba vb tatlılardan biri ile düğün böreği ikram edilir.

Aile kurmada ilk adımı, baba adayı olan erkek tarafın atması daha münasip görülüyor. Erkek tarafı, ince eleyip sık dokuduktan sonra uygun görülen birine talip oluyor. Anne olacak kız ve onun ailesi ise, karar verecek mercide bulunuyorlar. Tanışma, nişan ve düğün sırasında kısa ama iki taraf için de kolay olmayan, sonuçları önemli bir süreç yaşanıyor. Ancak erkek tarafı, talip olma aşamasına kadar zor süreci bir nebze olsun atlatmış oluyor. Asıl şimdi, kız tarafının uygun soruları sorup cevaplarını bulması gerekiyor. Burada da &#;Damat Nasıl Seçilir?&#; sorusu ve cevapları akla geliyor. 

İlk olarak aday, kızın dengi mi? Dengiyse, ailesinin durumu, işi, yaşayacağı muhit, sorularının cevabı uyuyor mu? Uymuyorsa aracı ya da taliplinin yakınlık derecesine göre hayır demek, kolay mı? Kız babasının gözünden damadın geçer not alıp almaması, kızın yaş durumuna göre annenin meseleye bakışı, bütün bunlardan sonra kızın kanaati, kanaatin ortaya çıkmasında çevrenin baskısı ya da evde kalma fobisi etkili oldu mu? Eğer olmadıysa farklı niyetler var mı?

Bu önemli maddelerin varlığını kabul edip soruları bunlar üzerine inşa ettik.  Evlilikte denklik nedir? Kız erkeğe teklif götürebilir mi?  Evlilikte yaş farkı ne kadar olmalıdır? Evde kalma fobisinin sebepleri neler? Kızlar evlilikte kimleri rol model alıyor? Kız babası damatta hangi vasıfları arıyor? Evlilikte nişanlılık süresi ne kadar? Nişanlılık flört manasına gelir mi? Bütün bu soruları 9 aileyle konuştuk. Sadece ailelerle röportaj yapmadık, uzmanlara sorup kaynaklardan araştırdık. Bunlardan ikisini hemen burada zikredelim.

Araştırma sonuçları

Damat nasıl seçilir araştırma sonucunda şunu gördük ki, süreç evlilikle bittiğinde tatlı bir hatıra, ancak yaşanırken sancılı bir süreç. Bu süreci birkaç ay önce kızlarını evlendiren, Bilgin ailesinden anne Bilgin’le (makalede geçek isimler kullanılmadı) konuştuk. Damat adayının eve davet meselesini “hevesini kırmamak lazım” diyerek karşılıklı dengeyi vurgulayan Anne Bilgin, şöyle devam etti. “Kızımıza birkaç talipli geldi. Tabi damat tarafı bir hevesle geliyor. Çiçek ve lokumla gelip neşeli bir haber bekliyorlar. Damadı beğenmedik demek kolay olmuyor. Benim de oğlum, akrabalarım var. Birkaç yerden olumsuz cevap gelince evlilikten kopuyorlar. Onlara yazık etmemek için önceden araştırıp bizim münasip gördüğümüz halinde gelmelerine izin verdik. Cevapları söylerken de kırmamaya çalıştık.”

İki kızı olan Esma Hanım ise zor süreci kızlarının gözünden şöyle anlatıyor: “İki kızımdan büyüğü belli bir yaşa geldiğinde flörte meyletmesin diye onunla uzun uzun konuştum. Komşularımdan tecrübesizlik yapıp sonra pişman olanları görmüştüm. Kızlarının telefonlarını kapatmak zorunda kalmışlardı. Benim kızımda arkadaşlarından yanlış görerek, evde kalmanın da korkusuyla, hiç istemediğimiz davranışlarda bulunur endişesi geçirdim. Kendi kızım olmasına rağmen ilk defa konuşmakta cidden zorlandım. Kızım 17 yaşında ve ben ileride hangi şartlarda onu evlendirebileceğimizi nasıl anlatabilirdim? Ona bunun nasip işi olduğunu anlattım. Sen derslerine bak, fırsat buldukça da dua et, Mevla evliliğini yoluna koyar diye, onunla tekrar tekrar konuştum. Büyük kızımı 24 yaşında evlendirdim. Şimdi küçüğü 20 yaşında, onunla daha fazla konuşabiliyorum. Keşke babası da konuşabilse daha güzel olurdu.”

Konuşma, yanlışa düşmemeleri için her adımda, her şartta, evlenecek çağı yaklaşan kızlarımızla uzun uzun konuşmak. Peygamber Efendimiz, çocuğun babası üzerindeki haklarını sayarken, evlenme yaşı geldiğinde onun evlendirilmesini buyuruyor. Evlendirme hususunda Peygamber Efendimiz’in takip ettiği bir usul var. Günümüz şartlarında bu usulü devam ettirebilmenin yolunu bir kız babası da olan, Uzman Psikolog Sedef Özgülen ile konuştuk. “Akıllıca, kızın duygularını ve korkularını bilip, onlara doyurucu cevaplar bularak konuşmak gerekiyor. Şayet kötü arkadaş ve medyanın gizli açık zina temelli sevgili reklamları, sizden önce evladınıza ulaşırsa, durum sizin kontrolünüzden çıkabilir. Konuşma hususunda babanın geri durması bir problem, annenin nerden nasıl başlayacağını bilmemesi ise tecrübesizliktir.

Eş Seçiminde Hassasiyet

Hazreti Aişe(r.a) Resulullah Efendimiz’in şöyle buyurduğunu rivayet ediyor. “Evlenecek olduğunuz kızlar için araştırma yapınız. Çünkü kadınlar, erkek kardeşlerine, kız kardeşlerine benzeyen çocuklar doğururlar.” Ayrıca başka Peygamber Efendimiz bir hadis-i şerifinde “En hayırlı nikah kolay olandır.” buyuruyor.

Damat seçiminde kızını dinlemek ve İslam usulünde evlilikte rıza

“İslami usullere göre evlilik yapmak şu devirde ciddi bir iş” diyor, üç kızını evlendiren Latif ailesinden baba Latif Bey. Çünkü evlilikte amcalar, teyzeler bile kendilerini söz sahibi hissediyorlarmış. Geniş aile fertlerinin bazılarında İslami hassasiyet kalmadığı için, bir usul takip edilmekte zorlanılıyormuş.

İnsanların kafalarının karıştırılıp İslami hassasiyetten uzaklaşmasının pek çok sebebi olabilir. Roman, tiyatro, yazı ve araştırmalarla İslami usullerde kızın, aile tarafından yaşlı erkeklerle zorla evlendirildiği fikri oluşturulması bunlardan biri. Bu yayınlarda, İslam’da kadınların eş seçme hakkının olmadığı sıkça işlendi. Bu evlenecek kızların usul problemi yaşamalarının dışında, İslamiyet’i yanlış bilmelerine sebep oldu.

Önce roman ve tiyatro, son dönemde dizi filmleri Osmanlı aile yapısını bile kendi sufli emellerine alet eden insanlar, en sonunda diğerlerinin kafalarını karıştırmada muvaffak oldular. Kafalar karışınca, en aklı başında insanlardan bile, “Gençler görüşüp anlaşmışlar, biz de düğünlerini yapıyoruz.” gibisinden flörtü teşvik eden sözler duyulmaya başlandı. Durum öyle bir yere geldi ki zamanında kızının her haliyle ilgilenmeyen aileler, sürekli tenkit ettikleri dizi filmlerdeki evlilikleri yaptırmak zorunda kaldılar.

Kız evlendirme ile alakalı dini bilgiler hala çarpıtılmaya devam ediliyor. Kızların Osmanlı toplumunda gözü kapalı evlendirildiği ve bugünkü Müslümanların bunu devam ettirmeye çalıştıkları, acıklı bir dille anlatılıyor. Oysa, Osmanlı hukukunun temel kaynaklarından birisi olan Hanefi mezhebi, evliliğin geçerli olma şartını tarafların, yani kadın ve erkeğin rızasına bağlamıştır.

Ekseriyetle gelinin babası veya erkek kardeşi nikâhta veli veya vekil olarak bulunmuşlarsa da kadın bir başkasını veli veya vekil tayin edebiliyordu. Diğer mezhepler de velinin izninin alınması gerektiği gibi kadın ve erkeğin rızasını temel almışlardır. Hatta usul ve geleneklerde kız tarafının ilk adımı atması bile vardır. Yani kız tarafı da talipli olabilir.

Damat nasıl seçilir konusuna günümüzden bir misal

Üç kız babası Salih Amca yaşadıklarını şöyle anlatıyor:  “Örf ve geleneklerimizde evlilik hususunda yerleşmiş olan adet, erkek tarafın talip olmasıdır. Kız evi, damat aramaz diye bilinir. Çoğunlukla da doğrudur; ama biz münasip biri olmayınca beklemedik, İslamî usulümüze göre aradık. Kendi usulümüze göre damat aradık. Belki insanlar söylediklerimi doğru bulmazlar; ancak evladımızın mutluluğu mevzu bahis olunca böyle bir usulü de takip etmek gerekiyor. Zaten Peygamber Efendimiz de Hazreti Osman Efendimizin kendisinin damadı olmasını istemişti.

Günümüzde de Kur’an ahlakıyla ahlaklanan Osman Efendimiz gibi insanlara kim talip olmak istemez?” Kızın evlenmek istediği erkeğe ailesi vasıtası ile usulü dairesinde evlenme teklifi gönderilmesinin dinimizce mahsuru yoktur. Uygun bir yaşa geldiğinde kız ailesi de kızına Kur’an ve sünnete bağlı bir damat arayıp, kızı ile evlenmesini teklif edebiliyor.

Hazreti Osman’ın(r.a) Peygamber Efendimiz’e Damat Oluşu

Hazreti Osman (r.a) İslamiyet’i nasıl kabul ettiğini ve Peygamber Efendimiz’in mübarek kerimesini Hazreti Rukayye ile nasıl nikâhlandıklarını şöyle anlatmaktadır:

Bir gün Hazreti Muhammed’in kızı Rukayye ile Ebu Leheb’in oğlu Utbe’nin nikâhlanacağını duydum. Rukayye’nin edep ve terbiyesine bütün kızların gıpta ettiğini biliyordum. Haberi duyunca bir hayli üzüldüm, eve geldim, bu olayı teyzeme anlattım. Güngörmüş biri olan teyzem, bunun üzerine bana: “Ey Osman, sana müjdeler olsun, Allah’ın izniyle, sen iyiliklere kavuşacaksın. Sen çok güzel bir kız ile evleneceksin. Sen hiç evlenmemiş bir erkeksin, senin evlendiğin kız da gayet yüce mertebe sahibi bir zatın kızıdır.” dedi.

Hazreti Ebu Bekir’e(r.a) çoğu hususta danışırdım. Teyzemin söylediklerini ona anlattım. Hazreti Ebu Bekir “Sen anlayışlı ve düşünceli bir insansın, bu putlardan ne bir zarar ne fayda gelir, duymaz, görmezler.” deyip beni İslamiyet’e davet etti.  Kelimeyi şahadet getirdim, Müslüman oldum. Bu hadise esnasında “Tebbet suresi” nazil olmuştu. Ebu Leheb, Peygamberimize iyice düşman kesildi. Oğlu Utbe’ye daha evlenmeden “Muhammed’in kızını boşayacaksın.” diye baskı yaptı. Leheb’in oğlu Utbe, Rukayye (r.a) ile evlenmekten vazgeçti. Ondan sonra da Peygamberimiz’in kerimeleri Rukayye ile evlendim.

Uygun yaş kaçtır, sorusu akla gelebilir. Meclis araştırmalarına göre ortalama evlenme yaşı yılında erkeklerde , kadınlarda iken, yılında bu, erkeklerde ’ya, kadınlarda ’e yükselmiş. Bugün erkeklerde normal kabul edilirken kızlar için bu yaş ortalama olarak görülüyor.

Peygamber Efendimiz “Dindarlığını ve ahlakını beğendiğiniz bir adam sizin söz sahibi olduğunuz bir kıza talip olursa, onunla evlendirin.” buyurduğunda, Sahabeler “Erkekte zenginlik ve makam gibi noksanlıklar olursa ne yapalım?” diye sormuşlar. Peygamber Efendimiz(s.a.v) de yukarıdaki aynı cümleyi üç defa tekrarlamıştır. (Tirmizi, Nikâh,3)

Damat nasıl seçilirdi püf nokta: Küfüv (denklik) meselesi

Hadisi şeriflerde denklik ile alakalı “Denkleri çıktığında kızlarınızı evlendirin. Musibet ve engellerin gelmesini beklemeyin.” buyuruyor. Buradaki musibet ve engel üzerinde biraz düşünmek gerekiyor. Çünkü ebeveyni tarafından denk bir talipli çıktığı halde evlendirilmeyen gelin adayının musibet ve engele düşmesi son derece düşündürücü. Hadis-i şerifin izahında musibetin hem erkek hem de kadın için zinaya düşmek olduğu izah ediliyor.

Evlilik terazisinde en mühim nokta, küfüv yani denklikdir. Küfüv, evlenen erkeğin ve talip olunan genç kızın birbirlerinde aradıkları neseb, diyanet, hürriyet ve mal hususlarında müsâvi olma hususlarıdır.

Kefaet, “denklik”ten maksad ise, eşlerin birbirini incitmeden, gönül huzuru içinde evlilik hayatı sürmeleri, manevi noktada ortak bir bağ kurabilmeleridir.  Bunun için küfüv, kadın tarafından erkekte aranır, bu noktalarda erkeğin daha üstün olması tercih edilir. Denklik,  evlenmenin şartı değil, fakat varlığı lüzumlu olan şeylerdir.  Bu hususlar içinde en mühimi, erkeğin dindarlığıdır. Meselâ namaz kılmayan, içki içen, kumar oynayan bir erkek, namaz kılan ve haramlardan korunan “sâliha“ bir kızın küfvü “dengi” olamaz.

Nikâh Akdinin Geçerli Olabilmesi İçin

İki Müslüman’ın nikâhı, ancak Müslüman, akıllı, baliğ ve hür iki erkek veya bir erkek iki kadın, şahidin huzurunda yapılır. Hanefî mezhebinde evlilik akdinin rükünleri icap ve kabulden ibarettir.

İcap, evlenme akdi taraflarından birisinin ilk olarak yaptığı tekliftir. “Benimle şu anda evlenmeyi kabul ediyor musun?” teklifine, diğer tarafın “Kabul ettim.” şeklindeki cevabı “kabul” niteliğindedir. Burada ilk teklifin kadın veya erkeğin tarafından yapılması sonucu etkilemez. İlk teklif icap, ikincisi kabuldür Evlilik akdi sırasında iki şahidin bulunması sıhhat şartıdır.Şafi mezhebinde, farklı olarak kadının nikâhının geçerli olabilmesinin şartlarından biri ise velisinin izni olmalıdır.

Nişanlanmak flört sebebi olabilir mi?

Nişanlılık evliliğe aday olmaktır, evlilik akdinin kendisi değildir.  Nişan, belirti, iz, namzet, aday manalarına gelir. İslam hukukunda nişanlanma demek, karşılıklı rızayı ifade etmektedir. Burada nişanlanmanın evlilikteki yerini belirtmek gerekiyor. Nişanlılık evlilik sürecinin alt yapısıdır ve flört anlamına gelmez. Zaten evlenmeye aday iki taraf, her açıdan birbirini tanımış ve evlenmeyi kabul etmiştir. Aslında nişan, düğün merasimi, yuvanın kurulması gibi yapılması bir anda mümkün olmayan işlerin hazırlanma sürecidir. Osmanlı döneminde bu süreç bile kayıt altına alınmıştır. Nişanlılık sürecinde taraflardan birinin istememesi durumunda mahkemeye müracaat edilebiliyordu.

Aday arama süreci ya da nişanlılık flört demek değildir. Maalesef bugün aileler bunu karıştırıyorlar. Ayrı eve çıkacaklar, birbirlerini tanısınlar gibi yanlış bir düşünce oluşabiliyor. Nişanlılığın flört gibi anlaşılmasından endişe duyduğunu söyleyen 2 kız annesi Esma Hanım flört hakkında şunları söylüyor:  “Kızlarımın evde kalma korkusu vardı. Bir anne olarak bunu hissediyor insan, biz de genç kız olduk. Sürekli anlatarak bu süreci atlattık. Kızım nişanlıyken hem kolay hem de zordu. Anne babalara tavsiyem çok sıkmasınlar ama flörte de mahal vermesinler.”

D’Ohsson’un yüzyıl Osmanlı ve Avrupa hayatını kıyaslarken kullandığı cümleleri, nişanlılığın ve evliliğin bizdeki manasını göstermesi bakımından burada zikretmek yerinde olacaktır. “İtiraf etmeliyiz ki bizde bir genç kız evliliğe geçmekle itibardan bir derece daha düşer. Çünkü zenneperest erkeklerin âşıkane iltifatları pek tabiî ki bütün ömür boyu sürmez. Şarkta (Osmanlı Toplumunda) ise evlilik kadını yüceltir. Erkeğe tabi olmakla beraber ev içindeki hizmetçilerin, uşakların, kız ve erkek çocukların tek hâkimi kadındır.”

Damat konusunda görücü usulü mü? Münasip şartlarda görüşme mi?

Damat, Farsça bir kelime olup “güvey” olarak da kullanılır. Güvey, evlenecek olan erkek, “Anaya babaya göre kızlarının kocası” demektir. Bu kelime genişletilecek olursa Hazreti Adem ve Havva Annemizden itibaren insanlar yeryüzünde çeşitli renk, ırk ve dillerde devam ede gelmelerine kadar gider. Küçükten büyüğe, kavimden millete, aileden devlete bu farklılığın sebebi kaynaşıp anlaşmaktır. İslam toplumlarında anlaşmalar genelde önce ailede büyükler arasında olmaktadır. Usulünce düşünebilen aile ileri gelenleri, bu kızla bu erkek evlilik yaptıklarında muvaffak olabilirler mi, sorusuna olumlu cevap verdiklerinde süreç başlardı. Boşanmaların artmasının bir sebebi de bu sorunun tam sorulmamasıdır.

Boşanma hızı ’de yüzde iken, ’de ’e çıktı. ’de 91 bin boşanma hadisesi görülürken, bu sayı ’de bin ’ye yükseldi. Evlenme yaşının giderek yükselmesi, son yıllarda boşanma oranlarında görülen artış, evlilikte bazı değerlerin yeniden gözden geçirilmesi gerektiğini gösterdi.

Görücü usulü denen adayların evlilik düşüncesiyle yaptıkları görüşme sırasında, iki taraf için öncelikle ileride nişanlılığı ya da evliliği sonlandırma ihtimali olan problemlerin konuşulması gerekiyor. Burada yanlış bilinen nokta görücü usulüdür. Görücü usulünde münasip şartlarda kız ve erkeğin konuşup anlaşmaları vardır. Ancak bu konuşup antlaşma uzayarak flörtü andırdığında adaylara fayda değil zarar verir. İlk görüşme ve nişanlılık aşamasında taraflarda flört düşüncesi değil, %10 oranında boşanmayı tetikleyen “Esasen hep var olan ama gizli kalan aile problemlerinin su yüzüne çıkması.” gibi sonradan problem olacak noktaların üzerine gitmek olmalıdır.

Hazreti Fatıma Validemizin Mehri

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.), kızı Hz. Fâtıma (funduszeue.info)’yı Hz. Ali (k.v.) ile evlendirmeyi murâd edince, buyurdu ki:

“Ya Fâtıma, mehir olarak dirheme razı olur musun?” Hz. Fatıma:

“Razı olmam” dedi. Bunun üzerine Cebrâil (a.s.) gelip:

“Ey Allâh’ın Resûlü! Allâhü Teâlâ Fâtıma’ya Cenneti ve içindekileri mehir olarak verdi.” dedi. Bu müjde Hz. Fâtıma’ya ulaştırılınca, yine: “Razı olmam” cevabını verdi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.): “Ey kızım, neye râzı olursun?” buyurdular. Hazreti Fâtıma; “Senin râzı olduğun şeye… Ümmetine şefâat etme nimetine” cevabını verdi. Bunun üzerine Cebrâil (a.s.) elinde yazılı bir kağıt olduğu halde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in huzuruna tekrar geldi ve;

“Yâ Fâtıma! Babanın ümmeti sana mehir kılındı” müjdesini verdi. Hz. Fâtıma (funduszeue.info) kağıdı eline aldı ve; “Yâ Rab! Kıyâmet günü olduğunda bu kâğıdı elime alarak, işte benim mehrim diyeceğim” buyurarak Allâh’a şükretti.  Hz. Fâtıma (funduszeue.info) vefât ettiğinde, kabrine bu kâğıtla berâber defnolundu. (Fazilet Takvimi)

Damadı baba mı seçiyor yoksa anne mi?

“Kız babası olmak zor, kız annesi olmak daha zor.” diyor, Bulut ailesinden Anne Bulut. “Bir oğlumuz 1 yıl önce evlendirdiğimiz bir kızımız var. Gelinimizi de biz seçtik, damadımızı da. Genelde babalar kızlarını evlendirirken zorlanıyorlar. Kızımızı istemeye geldiklerinde babası nerdeyse oturup ağlayacak gibi olurdu. Damadı kim seçti derseniz cevap veremem; ama araştırıp olmaz kararını bizde genelde baba verdi.”

Bulut ailesinde olduğu gibi son dönemde damat seçimine anneler kadar babalar da karışıyorlar aslında. Damat tarafını araştırma hususunda yine Bulut ailesinden baba Bulut ile görüştük. “Çay içmeye gelmek istediklerinde kim olduklarını bilip öyle davet etmek gerekiyor. Mesela geldikleri akşam kafama takılanlar oldu. Araştırdım, söylenilenlerden bana uymayanlar vardı. Annesi ile konuştum münasip bir dille olmayacağını söyledik.”

Bir kız annesi veya babası elbette kızını her yönüyle emanet edeceği bir damat arar. Peki, evlilik terazisinin diğer kefesi olan damat. Hangi vasıflara sahip olması gerekiyor? Burada ebeveynlerin bakışı çok önemli. Zira onlar evliliğin merhalelerini görmüşler ve fikir sahibi olmuşlar. Bu tecrübelerini aktarmaları gerekiyor. Konuştuğumuz bulut ailesi “Geçinecek kadar ekonomik durumu olsun, önemli olan mutlu olmaları. Para, mal, mülk bir yere kadar.” diyor. Anne Bilgin ise; “İçinde Allah korkusu olsun, anne-baba terbiyesi olsun yeter.” diyor.

Dört dörtlük damadın en önemli vasıfları

Kültürümüzde damadın nasıl seçildiğini üç kız babası Mustafa Amca bize şöyle anlatıyor. “Zaten evlenirken kızın nasıl seçileceği hadisi şerifte belirtilmiş. Ebu Hüreyre r.a’ın rivayet ettiği hadisi şerifte “Kadınlarla dört haslet için nikâhlanılır: Malı, hasebi, güzelliği ve dini için. Sen dindar olanını tercih et ki mesut olasın.” (İbni Mace, Nikâh:6) Biz damatları da bu hadis-i şerife göre seçtik. Daha önce flört etmiş, uygunsuz davranışları olan, ailesinde problemleri olan adaylardan uzak durduk.”

Mustafa Amca üç kızını evlendirmiş, bu hususta tecrübeli. Peygamber Efendimiz bu hadis-i şerifle sadece bir kadınla evlenmenin değil aynı zamanda damat nasıl seçilirin de hususiyetlerini belirtmiş. Çünkü evlilik iki kişi arasındaki ortak bağdır ve bu dört madde ile mutlu, huzurlu aile kurabilmek için riayet edilmesi gereken esaslar işaret edilmiştir. Bu dört maddeden de dinî vecibelere riayet edilmesi hususi ile belirtilmiş ve en mühiminin bu olduğu vurgulanmıştır.

Dört dörtlük damadın en önemli vasıfları sizce nelerdir, sorumuza ahlakı, işi, uyumluluğu deniliyor. Bir oğlunu ve bir kızını evlendiren Ahmet Bey, “Ahlak ve dindarlık en önemli vasıf. Onlar olmasa düzen de bozuluyor para da bitiyor. Biz buna göre seçtik.” İki kızı olan Osman Bey ise; “Kızlarımla annesi konuşuyor, ben de konuşmak isterim ama onlar iyi anlaşıyor. Kızlarım 14 ve 17 yaşındalar. Tabi yakın akrabalarım şaka yollu da olsa bu devirde kız babasının işi zor diyorlar. Haklılar aslında evladımızı, canımızı belki tanımadığımız birine emanet edeceğiz. Zor gözüküyor ama inşallah Allah’ın yardımıyla kolay olur. Ben erkek tarafının aile düzenlerine ve yetiştirilmesine bakarım. Tabi karakter de önemli, işi de, onları da sorup soruşturacağız artık.”

Hataları araştırmak

Aile hususunda Kur’an-ı Kerim “Allah’ın insanlardan bir kısmını diğerlerinden üstün kılması sebebiyle ve mallarından harcama yaptıkları için erkekler kadınların yöneticisi ve koruyucu yapmış (Nisa Suresi, Ayet,34)” Erkeğin aileyi yönetme, “koordine etme” daha çok sahip çıkma fonksiyonu var. O yüzden kız babaları damat seçerken iki defa düşünüyorlar. Osman Bey’in dediği gibi evlatlar can ciğer, aileler onların mutlu olmasını istiyorlar. Ancak bilerek bilmeyerek, istemeden de olsa hatalar yapılıyor, huzursuzluklar çıkıyor, evlilikler yarıda kalıyor, boşanmalar oluyor. Yapılan hataları araştırdık. Ancak hataların telafi yollarının zor olduğunu gördük.

Aramakla Bulunmaz, Dua Etmek Lazım

Baba Şehitoğlu: İki kızımı evlendirdim. Kızlarıma damat ailesi tali oldular, kızlar anneleriyle daha iyi anlaştığı için annesine sordurdum. Ben aile ve damadı gördükten sonra kızın tercihine bıraktım. Kız tercih etmediğinden  ileride sıkıntı olacağını düşündüm. Tecrübelerimden, etrafımdaki tanıdıklarımdan öyle gördüğüm için elimden geldiğince kızlarımın tercihine bıraktım. Tabi ki ben yönlendiriyordum, zaten kızlarım benden habersiz hareket etmezler.

Anne Şehitoğlu: Görücü usulü deyince insanlar yanlış anlıyor. Evet, nispeten görücü usulü oluyor. Ancak bizim farkımız var, kızın rızası şart… İlla bununla evlendireceğim demem, diyemem. Burada nasip devreye giriyor. Nasip nasılsa öyle oluyor.

Kız annesi olarak tedirginim, bu devirde kız evlat yetiştirmek çok zor. Evleneceği damat nasıl olacak, diye düşünüyor insan. Bir taraftan evlenip boşanmalar anlaşmazlıklar çok arttı. Fitne fesat çok, ortam bozuk, hayat tarzı farklılaştı. Bu zamanda iyi araştırıp karar vermek gerekiyor. Allahu Teala bir şekilde kolaylık veriyor; ama tavsiye ile beraber güven çok önemli. Damat annelerine tavsiyem “Aramakla bulunmaz, dua etmek lazım.” Şimdiki devirde arasan bulunmaz, Allah’tan hayırlısını istemek lazım.

Yapılan hatalar ve telafi yolları

“Kaynaşmanız için size eşler yaratıp aranızda sevgi ve merhamet peyda etmesi de O’nun delillerindendir. Doğrusu bunda, iyi düşünen bir kavim için ibretler vardır.” (Furkan Suresi, Ayet 74) Aileler arasında kaynaşmayı sağlayacak olan da, eş adayları arasında sevgi ve merhamet peyda edecek olan da, Hazreti Allah’tır.

Aileler arasında kaynaşmayı bozan, adaylar arasında sevgi ve muhabbeti bitiren hadiseler neler, diye sorduğumuzda, aldığımız cevaplar “vaatler” ve “davranışlar” üzerinde toplanıyor. Yerine getirilmeyen sözler, konuşulmadığı için düğün hazırlıkları sırasında çıkan problemler, sürenin uzaması, mahremiyet meselesinden dolayı kabul edilemeyen davranışlar ve bağların zayıflaması ile kaçınılmaz kötü sonuç.

İki taraftan da hata yapanlar olabiliyor. “Yüzük atma” dediğimiz, evliliğin iptal edilme hadisesi eş adaylarının ortak talebi olabildiği gibi, aile büyüklerinin kararı da olabiliyor. Üç kızını evlendiren Fatma Hanım kendince problemlerin başlamasını şöyle anlatıyor: “Evlilik öncesi her şey konuşuluyor; ama aileler bir yerden sonra yardımcı olmak ve yönlendirmek zorundalar. Müdahale etmemeleri gerekiyor. Damat anneleri fazla müdahaleci olabiliyorlar. Bir defa nişanımız bitti. Kızım daha sonra evlendi. Tabi zor günler geçirdik, imtihan atlattık ama evlilik ve boşanma olsaydı daha zor olurdu.”

Bir erkek bir kız, iki çocuklarından her ikisini de evlendiren Bilgin ailesinden bu sefer de baba Bilgin anlatıyor: “Oğlumuzun düğünü sırasında problemler olmuştu. Kızımızı evlendirmeden önce uzun uzun konuştuk. Ancak yine de istemediğimiz ufak tefek şeyler oldu. Hayırlı bir işle uğraşıyoruz, şeytanın vesvesesi çok oluyor. Aileden birine şeytanın vesvesesi sirayet ettiği zaman bütün herkesin huzuru kaçıyor. Benim tavsiyem konuşulan ve yapılan çoğu şeyler aile arasında yani dar çerçevede kalmalı.”

Son olarak Peygamber Efendimiz bütün hayırlı işlerin başlangıcında olduğu gibi evliliğin ilk adımı olan “Kız istemeyi de gizli tutun.” buyuruyor. Efendimiz’in bu hadis-i şerifi de son derece önemlidir. İki aileyi de tanıyıp bu hayırlı işe aracılık yapanların da buna riayet etmeleri gerekir. Ayrıca aracılık yapanların usulü bilen, güvenilir ve iki taraf için de samimi olmaları bekleniyor.

İslamiyet’in Kızın Rızasını Almadaki Hassasiyeti

İslam Alimleri kızın rızası ile alakalı mevzulara o kadar ehemmiyet vermişler ki bunu fıkıh kitabında kayıt altına almışlar. Bu Kitap, Hanefi Mezhebinde merci kitabı kabul edilerek muteber metinler arasında dahil edilmiştir. Musannıfı Ebul Hasan El-Kuduri El Bağdadî’dir. İşte Kudur-i Şerif kitabındaki ibare: “Velisi kızdan, izin istediği zaman, kız susarsa veya gülerse ve­ya ağlarsa bu haller izin vermek demektir. Ağladığında göz yaşına bakılır sıcaksa red soğuk ise evettir. Gülmede ise müstehzi(alaycı) ise red demektir. Eğer izin vermezse velisi onu evlendiremez. Velisi, evlendirmek için duldan izin istediği zaman, sözle rızasını belirtmesi lâzımdır. “(Kuduri şerif Münekahat bahsi, 2. sayfa)

Kaynaklar:

1. Dr. Hamdi KALYONCU, Evlilik Öncesi Doğru Karar, Boğaziçi Yayınları
2. SEKAM (Sosyal Ekonomik Araştırmalar Merkezi ), Türkiye’de Aile, Sekam Yayınları, İstanbul
3. Prof. Dr. Ali Rıza BALKAN, Evlilik Akraba Türleri, Kültür Bakanlığı Yayınları,Ank
4. Doç. Dr. Halil CİN, İslam ve Osmanlı Hukukunda Evlenme, Ank. Üniv.,
5. Aişe Aslı SANCAR, Osmanlı Toplumunda Kadın ve Aile, İstanbul
6. Veli Köle, Nikah Risalesi, Fazilet Neşriyat
7. Dr. Hayri ERTEN, Konya Şeriyye Sicilleri Işığında Ailenin Sosyo &#; Ekonomik ve Kültürel Yapısı, (XVIII. Y.Y İlk Yarısı), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara
8. İsmail KIVRIM, yüzyılda Osmanlı Toplumunda Boşanma Hadiseleri (Ayıntâb Örneği; Talâk, Muhâla‘a ve Tefrîk ), Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 10(1) &#;
9. İsmail MUTLU, Hadislerle Evlilik ve Aile, Mutlu Yayıncılık
10. Ali EREN, İslam’da Evlilik ve Aile Eğitimi, Merve Yayın,
11. Dr. İbrahim ATEŞ, İki Binli Yıllara Girerken Türk Ailesinin Karşılaştığı Meseleler, Ankara