Kazak Abdal Eşeği Saldım Çayıra Hikayesi

Kazak Abdal, Romanya Türklerindendir. yüzyılda yaşadığı sanılan bir Alevi-BektaşiTürkhalkozanıdır.

Şiirlerinin bir kısmı hiciv örnekleriyle doludur. Dili yalın ve sadedir. Rahat okunur. Şiirleri güncelliğini halen korumaktadır.

Kazak Abdal'ın, Bektaşi gelenekleri içinde, yaşam öyküsü ilgi çekicidir. Bu öykü Turgut Koca'nın Bektaşi Şairleri ve Nefesleri kitabında şöyle anlatılmaktadır: Rus Çarı'nın kızı bir çocuk doğurur. Fakat bu çocuk, annesinden süt emmez. Bu duruma ne hekimler, ne de papazlar çare bulamazlar. Sonunda Deliorman dergahından, Rusya'dan tuz parası almak üzere gelen Demir Baba'ya: 'Sen keramet ehli bir azizsin. Bu çocuğu tutulduğu hastalıktan kurtar.' diye yalvarırlar. Demir Baba da: 'Bu çocuğun süt emmesini sağlar isem, tekkeme nezreder misiniz?' der. Kabul ederler. Demir Baba çocuğa: 'Em!' der. Çocuk, anasının memesini emer. Delikanlılık çağına erince, Demir Baba dergahına gönderirler. Böylece Demir Baba, çocuğu evlat edinir. Adını Ahmed kor. Bu çocuk daha sonraları Balım Sultan'a giderek, el alır ve adı da Kazak Abdal olur. söylence böyle bitiyor.

Kazak Abdal'ın ucu tenteneli ve taşlanmış bir mendilinin, Demir Baba dergahında bulunduğunu, Deliorman'dan gelen göçmenler söylemektedirler. Kazak Abdal, Denizli, Cankurtaran' daki dergahında yatmaktadır.

Elimizde birkaç şiiri olan Kazak Abdal'ın, kim olduğu, ne zaman yaşadığı kesin olarak bilinmiyor. Saadettin Nüzhet, XVII. yüzyıl yaşamış Bektaşi şairlerinden olduğunu, şiirlerine rastlanan yazma dergilerin bu yüzyıl sonlarında yazılmış olmasına bağlıyor. Balım Sultan'a (ö. ) övgü olan şiir onunsa daha önce yaşadığı da ileri sürülebilir. Gerçi Bektaşiliğin ikinci piri sayılan Balım Sultan'ın aynı tarikatın dervişlerinden birince övülmesi doğaldır. Ama bütün özellikleriyle canlı bir biçimde anlatılışı, hele yürüyüşünü yansıtan şu dörtlük,

"Arslan gibi apıl apıl yürüyen Kendi özün hak sırrına bürüyen Kepeneğin yanı sıra yürüyen Mürsel baba oğlu Sultan Balım'dır."

bir gözlem sonucu olsa gerektir. Yine de, ünlü pirin söylencelerde ayrıntılarıyla anlatılan kişiliğinin şairin hayaline yön verdiği düşünülebilir. Kazak Abdal'ın Romanya Türklerin-den olduğu söylenmektedir. Hayali bir resmi de yapılmıştır. Bir şiirinden ise asıl adının Ahmet olduğu anlaşılıyor. Kendine özgü ve gerçekçi bir bakışı vardır. Ali sevgisi Ali'de Tanrı'nın dile geldiği, görünüş alanına çıktığı, onun insan biçiminde tanrı olduğu inançla anılır, anlatılır.

Kazak Abdal'ın toplumsal kurumları, yerleşik inançları, gelenekleri yeren iki şiiri günümüzde de değerini korumaktadır. Belli bir toplumsal düzenin oluşturduğu insanın alabildiğine yerildiği bu şiirler, yerginin ötesinde mizahi öğeler de taşır. Azmi'yi ve Kaygusuz Abdal'ı anımsatır. Ali de Tanrı'nın dile geldiğini görünüş alanına çıktığını söyler. Tanrı'yı insanlaştırır.

Yerici -alaycı tutumu, güldürücü diliyle yobazlara, sofulara kulaktan dolma tutarsız bilgilerle bilgin görünmeye çalışan cahillere ses kalabalığı ile başkalarını susturmaya çalışanlara şiirlerinde sataşır, onların olumsuz yanlarını sergiler. Aslında şiirleri açıktır, yoruma gerek duymaz. Yerginin içinde gerçeği sunar. Kimlere çattığını açıkça söyler.

Kazak Abdal, kendine özgü söyleyişi, buluşu olan, olaylara çok alaycı yerici gözle bakmasını bilen, yazınımıza değişik bir ses getirmiş ozanımızdır. Alaycılığı ve yericiliğiyle yüzyılda yaşamış Azmi'yi anımsatıyor. Kırsal kesimin ozanlarınca da çalınmış söylenmiştir. Bu şiir türünde onun gibi başarılısı görülmemiştir. Hacı Bektaş Veli'ye yürekten bağılıdır. çağını aşan tutumu ile köklü bir direniş içindedir, gerçekçidir.

Kaynakça[değiştir

kazak abdal

• (bkz: esegi saldim cayira)

• eşeği saldım çayıra,
  otlaya karnın doyura
  gördüğü düşü hayıra
  yoranın da avradını
  
  münkir münafıkın huyu,
  yıktı harap etti köyü
  mezarına bir tas suyu,
  dökenin de avradını
  
  dağdan tahta indirenin,
  iskatına oturanın
  mezarına götürenin,
  imamın da avradını
  
  derince kazın kuyusun,
  inim inim inlesin
  kefenin diken iğnesin,
  dikenin de avradını
  
  müfsidin bir de gammazın,
  malı vardır da yemezin
  ikisin meyit namazın,
  kılanın da avradını
  
  kazak abdal nutkeyledi,
  cümle halkı ta'neyledi
  sorarlarsa kim söyledi,
  soranın da avradını
  
  bu şiiri de kim yazmış diye sormayın sakın.

• romanya türklerindenmiş. onyedinci yüzyilda yasadigi sanilan bir ozan. siirlerinin bir kismi hiciv örnekleriyle dolu. siirleri güncelligini halen koruyor.
  kazak abdal'in ucu tenteneli ve taslanmis bir mendilinin, demir baba dergahinda bulundugunu, deliorman'dan gelen göçmenler söylemektedirler. kazak abdal, denizli'deki dergahinda yatmaktadir.
  
  kaynak: funduszeue.info
  
  ormanda büyüyen adam azgini
  
  ormanda büyüyen adam azgını
  çarşıda pazarda insan beğenmez
  medrese kaçkını softa bozgunu
  selam vermeğe dervişan beğenmez
  
  alemi tan eder yanına varsan
  seni yanıltır bir mesele sorsan
  bir çim bile çıkmaz karnını yarsan
  camiye gelir de erkan beğenmez
  
  elin kapusunda kul kardaş olan
  burnu sümüklü gözü yaş olan
  bayramdan bayrama bir tıraş olan
  berber dükkanında oğlan beğenmez
  
  dağda bayırda gezen bir yörük
  kimi tımarlı sipahi kimi bir bölük
  bir elife dili dönmeyen hödük
  şehristana gelir ezan beğenmez
  
  bir çubuğu vardır gayet küçücek
  zu&#x;mü fa&#x;sidince keyf getirecek
  kırık çanağı yok ayran içecek
  kahveye gelir de fincan beğenmez
  
  yaz olunca yayla yayla göçenler
  topuz korkusundan şardan kaçanlar
  meşe yaprağını kıyıp içenler
  rumeli yenice&#x;si dühan beğenmez
  
  aslında neslinde giymemiş hare
  iş gelmez elinden gitmez bir kare
  sandığı gömleksiz duran mekkare
  bedestene gelir de kaftan beğenmez
  
  kazak abdal söyler bu türlü sözü
  yoğur ayran ile hallolmuş özü
  köyden şehre gelse bir türk&#x;ün kızı
  inci yakut ister mercan beğenmez

• spoiler
  zam ve zulümpadişahın başka bildiği yokmuş , zam yapar , başını kaldıranı da ezermiş
  zaptiyeler padişaha çıkmışlar:
  "efendim halk homurdanmaya başladı!"
  "ezin kafalarını vergilerine zam yapın!"
  halk küfretmeye başlamış , sövüp sayıyormuş , sokakalara çıkmışlar , padişahın taktiği hiç değişmemiş:
  "zam yapın , kafalarını ezin!"
  zatiyeler bir gün telaşla koşup gelmişler:
  "padişahım , bunlara bir hal oldu , sokakalarda meydanlarda zil çalıp , göbek atıyorlar!"
  padişah yerinden fırlamış:
  "işte bu fena , hayra alamet değil , ne yapacakları belli olmaz!"
  ***************
  böyle dönemlerde halk gücünü mizahtan alır , her gün bir hikaye uydurulur , fıkra üretilir ya da eski hicivler yaşanan güne uyarlanır:
  kazak abdal'ın "eşeği saldım çayıra" diye başlayıp , "anasını" yada "avradını" diye biten taşlaması eğer bugüne uygulanırsa , burada durun!
  ***************
  bakın nasıl uyarlamışlar:
  "doları saldın çayıra/halkı da mevla kayıra/bu krizi hayıra/yoranın da avradını.
  "hem hırsızın hem yüzsüzün / babası zengin dürzünün / bunların meyit namazın / kılanın da avradını.
  biçare mazlum söz söyledi / cümle halkı dahleyledi / sorarlarsa kim söyledi / soranın da avradını."
  hasan pulur
  milliyet gazetesi
  spoiler

• zamanlar üstü söylemler vermiş büyük ve derin funduszeue.infoşke tırnağı olabilsek.

• eski dost. şu an yedinci nesil çaylak.

• (bkz: ben atiym zihniyeti)

• ne tesadüftür ki kaygulu abdal ile aynı anda baba olmuş bir yazar kardeşimiz.
  
  allah analı babalı büyütsün diyoruz buradan

• bir baba hindi, bir baba hindi.

• taraftar forumundan^*magna cum laude ile mezun olmuş ve ekşi sözlük 'te yazar olmuş yaşam formu..

ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri
takip etmek için giriş yapmalısın.

funduszeue.info?v=3qbMrJIm9bE



"Terör örgütü mensuplarının ve yandaşlarının seçmene yönelik tehdit ve baskıları.." 3 Haziran , funduszeue.info


yüzyıl'da Kazak Abdal'ın, halkın büyük yoksulluk içinde olduğu ve baskının yükseldiği bir dönemde yazdığını  düşündüğüm -Eşeği Saldım Çayıra- şiirine ait olduğu iddia edilen hikâye , şöyle:


''Bir zamanlar bir köyde zalim mi zalim bir ağa yaşarmış. köylüye etmediği zulüm, çektirmediği eziyet kalmamış. Gel zaman git zaman bu ağa yaşlanmış. Ölümüne yakın toplamış köylüleri meydana, demiş ki: "Yıllardır size yapmadığım kötülük kalmadı. Ne kadar beddua etseniz, ne kadar ceza verseniz azdır. Siz en iyisi ben ölünce cesedimi köyün girişindeki ağaca asın. Halimi gören kötülükten, zulümden vazgeçsin, doğru yolu bulsun. En azından ölünce faydalı olayım insanlara, vasiyetimdir."

Aradan bir süre geçmiş, ağa ölmüş. Vasiyetini yerine getirip asmışlar cesedini ağaca. Birkaç gün sonra köyü jandarma basmış. Ağaca asılı cesedi görüp, Hepiniz birleşip öldürdünüz ağayı diye köy halkını bi güzel dayaktan geçirmişler. Köylüler ne kadar dil döktüyse inandıramamışlar suçsuz olduklarına. Ağa giderayak son şakasını yapmış meğerse. Bunun üzerine Kazak Abdal almış sazı eline, vermiş veriştirmiş önüne gelene''

Hazır konu, saz-söz, ağalık filandan olunca

Diyeceğim

Hani bugünlerde bir saz modası estiriliyor ya

Anadolu insanının gönlünü kazanmak öyle, "sazı eline alıp çalmak"la olmuyor

Zira o saz, Anadolu insanının yüzlerce yıl çektiği acılarının dert ortağı

Ağıtlarının, sevinçlerinin dili olmuş, sözü olmuş.

Dolayısıyla 


40 bin insanımızın canına mal olmuş, Batılı emperyalist haçlı güçlerin ekmeğine yağ sürmüş, feodal düzen sahiplerine diyeceğimizi, 

Kazak Abdal'ın sözüyle; Anadolu insanımızın sazından çıkan öfkesini,  aradan geçen yüzlerce yıla rağmen anlamını ve değerini yitirmemiş o türküyle noktalayalım:


Eşeği saldım çayıra
Otlaya karnın doyura
Gördüğü düşü hayıra
Yoranın da

Münkir münâfıkın soyu
Yıktı harap etti köyü
Mezarına bir tas suyu
Dökenin de

Derince kazın kuyusun
İnim inim inilesin
Kefen dikmeye iğnesin
Verenin de

Dağdan tahta getirenin
Mezarına götürenin
Talkınını bitirenin
İmâmın da

Kazak Abdalsöz söyledi
Cümle halkı dahleyledi
Sorarlarsa kim söyledi
Soranında



Sevgi ve saygılarımla!

"Haksızlık Karşısında Susan Dilsiz Şeytandır" Hz. Muhammed (A.S.) 

nest...

4167 4168 4169 4170 4171

çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası