Hanif Kavramının Anlamı Nedir

hanif kavramının anlamı nedir

Hanif nedir ve kime denir? İslam'da hanif tanımı

Haberin Devamı

Kuran'ı Kerim'in birçok ayetinde hanif kelimesi geçmektedir. Örnekler: Al-i İmran Suresi, Nisa Suresi, En'am Suresi.

Hanif Nedir ve Kime Denir?

Cahiliye Devrinde, çoğunluğun taptığı putları reddedip Allah'a iman eden azınlığa Hanif denir. Cahiliye döneminin kötü ve çirkin gelenekleri arasında kız çocuklarını diri diri gömmek, kabilecilik, kan davası ve fuhuş yer alıyordu. Her yerde fuhuş ve zina yaygındı. Haklı ile haksızı ayıran denge ortadan kaybolmuştu. Güç ve mevki sahibi kişiler, rüşvet vererek suçlu oldukları davalarda bile aklanıyordu.

Bu dönemde Hanif olarak nitelendirilen kişiler ise takva ehli ve mümin kullardı. Allah'ın bir ve tek olduğuna, ahiret gününe, cennet ve cehenneme inanan Hanifler, Cahiliye döneminin adetlerini benimsememişti.

Haberin Devamı

O dönem, Hz. İsa'dan sonra bir peygamberin daha geleceğine iman ediliyordu. Tahrif edilmemiş İncil'de de Hz. İsa'nın kendisinden sonra Allah'ın bir elçi göndereceğini bildiren ifadeleri yer alıyordu. Hanif olarak nitelendirilen kullar arasında Hristiyanlar da vardı. Onlar İncil'in tahrif edildiğine ve değiştirildiğine iman etmekteydi. Bu nedenle Hz. Muhammed peygamberliğini ilan eder etmez, bazı Hristiyanlar İslamiyet'i seçmiş ve Müslüman olmuştu.

İslam'da Hanif Tanımı

İslam'da hanif kelimesi, birçok din alimi tarafından farklı şekilde tanımlanmış ve yorumlanmıştır. Dinimizde, çoğunluğun yolundan gitmeyip batıla iman etmeyen kişiler Hanif olarak nitelendirilir. Hanifler, Allah'ın vahdet ismi gereğince, yaratıcının birliğine ve tekliğine iman ederler. Ona ulaşmak ve dua etmek için çeşitli putları aracı olarak kabul etmezler.

Allah'ın bize şah damarımızdan daha yakın olduğuna iman eden Hanifler, yaşamlarını Kuran'ı Kerim'in ayetlerine ve peygamber efendimizin sünnetine göre sürdürürler.

Al-i İmran Suresinin ayetinde, Hz. İbrahim'in Yahudi ya da Hristiyan değil hanif olduğu bildirilir. Dinimizde Hz. İbrahim'in yoluna uyan takva ehli kullar için de Hanif kelimesi kullanılır. Hristiyanların teslis inancını reddedip Allah'ın bir ve tek olduğuna iman etmiş olan herkes Hanifti. Hanif kullar, vahdaniyete, ahiret gününe, Kuran'ı Kerime, meleklere, kaza ve kadere iman ederler.

Hanif nedir? Hanif TDK anlamı ve Hanefilik mezhebinin k&#;keni

Arapçada ''hanf'' fiili küsmek ve darılmak anlamına gelir. Bu kelimenin sıfat hali olan ''hânif'' ise küskün ve dargın demektir. Bu sözcük Osmanlı döneminde olduğu gibi günümüzde de yaygın olarak kullanılmamaktadır.

HANİF NEDİR?

yılında Hz. Muhammed peygamberliğini ilan etmeden ve İslamiyet'i yaymaya başlamadan önce, Allah'ın birliğine inanan kişilere Hanif denir. Allah birliği, ondan başka ilah olmaması anlamına gelir. Allah'tan başka ilah edinip tapınan kişiler ise müşrik ve putperest olarak adlandırılır.

İslam dinine göre Allah'a ortak / şirk koşmak en büyük günahtır. Allah'ın şirk hariç tüm günahlar affedebileceği de Kuran'ı Kerim'de açıkça belirtilmiştir.

HANİF NE DEMEK TDK?

Hanif kelimesinin sözlük anlamı kainatın ve tüm varlıkların Allah tarafından yaratıldığına iman eden kişidir. Al-i İmran Suresinin ayetinde Hz. İbrahim'in Yahudi ya da Hristiyan değil Hanif olduğu bildirilir. Çünkü İslamiyet yayılmadan önce Hz. İbrahim de diğer peygamberler gibi Allah'ın tekliğine ve birliğine inanıyor, kavimlerinin de Allah'a iman etmeleri için kendilerine nazil olan vahiyleri insanlara iletiyorlardı.

Enam ve Hac surelerinde de Hanif sözcüğü geçmektedir. Tevhid kelimesinden türetilen muvahhid sözcüğü, Hanif ile eş anlamlıdır. Tasavvufta vahdet-i vücut ve vahdet-i şühud inancını benimsemiş olan kişiler için de Hanif ve Hanife sözcükleri kullanılır.

HANİF KİME DENİR?

İslamiyet'ten önce de putlara tapınmayı reddedip yalnızca Allah'a kulluk eden dindar kişilere Hanif denir. Bu kelime, birçok İslam alimi ve fakihi tarafından soy isim ve unvan olarak da kullanılmıştır. Bu kişilerin arasında en meşhuru İmam-ı Azam ismiyle de bilinen Ebu Hanife'dir. Fıkh-ı Ekber, Osman El Beytiye Risalesi ve Numaniye Kasidesi adlı kitapların yazarı olan Ebu Hanife, Hanefilik mezhebinin kurucusudur.

Hanif

Hanif (Arapça: حنيف)kelimesinin menşei ve anlamına dair çeşitli görüşler bulunmakta; Arapça, İbrânîce, Süryânîce veya Habeşçe bir kökten geldiği ileri sürülmektedir. Kelimenin kökünü oluşturan “hnf” bütün Sâmî dillerde ortaktır. Kelimenin Ken‘ânîce şekli olan hanpa ve hanapu Tell el-Amarna tabletlerinde (MÖ XIV. yüzyıl ortaları) ortaya çıkmaktadır. Bu metinlerde kelime “kötülüğe meyilli ve sapkın olmak, iftira etmek” anlamlarındadır. Yeni İbrânîce ve Mişna’da kullanılan Yahudi-Ârâmî (Judeo-Aramaic) dilinde “iki yüzlü olmak”, Süryânîce şekli olan hanfo (hanpa) ise “putperest” anlamına gelmektedir (Moubarac, s. ; Denny, XXIV, 27).

Etimoloji ve tarihçe[değiştir
Özet
Kur'an-ı Kerim'de Din Kavramı adını taşıyan bu çalışmada Kur'an açısından dinin ne olduğu sorusuna cevap bulmaya çalıştık. Başlıca üç bölüme ayrılan çalışmanın giriş kısmında konunun önemi, amacı, yöntemi ve planının izahı yanında, konuya hazırlık amacıyla çeşitli bilim dalları ve kültür çevrelerinde şimdiye kadar yapılan din tanımlarının genel bir değerlendirmesini yaptık. Ayrıca Kur'an'ın indiği dönemde Arap yarımadasındaki din anlayışı ve dini gruplar hakkında kısa izahlarda bulunduk. Semantik ağırlıklı olan birinci bölümde önce din kelimesinin Arapçadaki anlamları üzerinde durup, ardından bu kelimenin Kur'an'da lügat anlamı ve kavramsal kullanımlarını ele aldık. Dilsel açıdan iki obje arasında karşılıklı ilişki düzleminde ele alman dinin kavramsal olarak vahye dayanan ve dayanmayan bütün dini oluşumları içeren geniş bir çerçeveyi kapsadığı ortaya çıkmıştır. İkinci bölümde, Kur'an'da din kavramının anlam alanına giren millet, ümmet, hanif, şeriat ve islam kavramlarını ve bunların din ile ilişkilerini inceledik. Üçüncü bölümde ise, dinin kaynağı, başlangıcı, tamamlanması ve gayesi gibi bazı konuları açıkladıktan sonra, Kur'an'ın ortaya koyduğu din anlayışını teorik ve pratik açıdan etraflıca inceledik. Ayrıca her üç bölümde konların daha iyi anlaşılması için ortaya çıkan sonuçları tablolar halinde gösterdik. Tez, kendimize ait din tanımı dahil ulaştığımız genel sonuçların özeti ile sonuçlanmaktadır. Abstract In the work entitled "The Concept of Religion in the Quran", we have attempted to find an answer to the question of what the religion is from the view-point of the Quran. In the said work, composed of three chapters, we have underlined the importance, purpose, method and plan of the subject - matter at the outset and made a general valuation of the definitions of RELIGION made in different cultural milieus and in various fields of science as a preparatory work. We have also added brief remarks concerning the understanding of religion reigning in the Arap peninsula at the / time of the revelation of the Quran as well as concerning religious groups. In the first chapter, in which semantics has been given priority, we have dwelt upon the various meanings of the term of RELIGION in Arabic, then dealt with the literal meaning of the word in the Quran and with conceptual employments of it. It has been found out that the RELIGION, treated on the plane of reciprocal relations of two objects in respect of language, encompasses all religious phenomena based on revelation or not. In the second chapter, MILLAH, UMMAH KAHANIF (seeker of true religion) SHARIAH and ISLAM have been discussed with a view to relations to the religion. In the third chapter, following a somewhat detailed discussion of such topics as the source, beginning, completion and purpose of the religion, we have extensively analysed the the understanding of religion with regard to the Quran theoretically and practically. We have also added figures and diagrams to the all of the three chapters in order to facilitate the understanding of the results of our study. The thesis concludes with a summary of the general results we have reached including our own definition of the religion.
Bağlantı
funduszeue.info
nest...
59609 59610 59611 59612 59613