Hira Nur Dağı Yüksekliği

Cebel-i Nur:  Mekke-i Mükerreme’nin kuzey doğusunda, Mescid-i Haram’a yaklaşık 5 km. mesafede, içinde Peygamberimiz’e ilk vahyin geldiği mağaranın da yer aldığı dağdır. Cebel-i Nur (Nur Dağı) diye anılması, insanlara en doğru yolu gösteren vahiy nurunun bu mağaraya inmesi sebebiyledir.

Gâr-ı Hıra: Cebel-i Nûr’un zirvesinin 20 m. kadar aşağısındadır. Rasülüllah Efendimiz’e ilk vahyin geldiği yerdir. Mağaranın uzunluğu 3 m, genişliği 1,30 m, yüksekliği 2 funduszeue.info         

Bu mağaranın Efendimiz’in hayatında çok ayrı bir yeri vardır. Burası mağara olarak anılmakla birlikte aslında üst üste yığılan kaya blokları arasında kalmış iki tarafı açık, sivri tonozlu tünele benzer şekilde gayri muntazam bir boşluktan ibarettir. İçerideki boşluk, bir kişinin başı tavana değmeyecek şekilde ayakta durabileceği kadar yükseklikte ve yere uzanabileceği kadar genişlik ve uzunluktadır.

Mekke-i Mükerreme’de Hz. İbrahim’in tebliğ ettiği dine tabi olan bazı kimseler (Hanif) Recep ve Ramazan gibi aylarda burada inzivaya çekilirlerdi. Hz. Muhammed’in dedesi Abdulmuttalib de bunlardan biriydi ve zaman zaman Hira’daki mağaraya çekilip kendini ibadete verirdi. Efendimiz (a.s.) da muhtemelen otuz beş yaşlarında iken Ramazan aylarında dedesinin inzivaya çekildiği bu mağaraya gidip-gelmeye başladı. Hira’dan her inişinde evinden önce Mescid-i Haram’a giderek Kâbe’yi tavaf etmeyi âdet edinmişti.                                                                                   

Hicretten önceki Tâif yolculuğu dönüşünde de Rasül-ü Erkem, Mekke’ye girebilmek için himayesine sığınabileceği bir kimse ararken Hira Mağarası’nda beklemişti.

Peygamber Efendimiz 39 yaşında sadık rüyalar görmeye başlamıştı. Son 6 ayda tamamen şehirden, evlerden ve insanlardan uzak bu mağarada tefekkür ile meşgul oluyordu. Nihayet 40 yaşına bastığı Miladi yılı Ramazan ayının 17’sinde, daha önce hiç karşılaşmadığı Cebrail (a.s.) ilk defa Hira Mağarası’nda iken ilk vahyi getirmişti. Cibril-i Emin bütün ufku kaplamış ve bir taht üzerinde oturmuş halde Rasül-ü Erkeme aslî suretinde görünmüş; “Ya Muhammed! Ben Cebrail’im, sen de Allah’ü Teâlâ’nın peygamberisin” dedikten sonra Alak suresinin ilk beş ayet inden oluşan ilk vahyi getirmiştir.

Bu suretle Rasülüllah Efendimiz (s.a.v.) peygamberlikle vazifelendirilmiş oldu. Bu vahiy de Gâr-ı Hıra’da gelmiş oldu. Rasülüllah Efendimiz’in Hira’da geçirmiş olduğu inziva hayatının ve peygamberlik görevinin burada başlamasının hem şahsı, hem de Müslümanlar için önemi büyüktür.

Hira Hira Mağarası’nı veya Hira Mağarası’nın bulunduğu Nur Dağı’nı ziyaret etmek, ibadetin bir parçası değildir. Ancak bir Müslüman, Mekke-i Mükerreme’de bulunduğu sürece Hz. Peygambere ilk vahyin geldiği Hira Mağarası’nın bulunduğu Nur Dağı’nı en azından uzaktan defalarca seyredecektir.

O’nun Nur Dağı’ndaki itikâfını, Hz. Musa’nın Tur Dağı’ndaki halvetiyle kıyaslarlar, inziva ve itikâfın önemini vurgulamak için Hira tecrübesine işaret ederler.                                             

Hakikati arayış içerisinde olan Hz. Peygamber, câhiliyye’nin hüküm sürdüğü Mekke’nin hareketli hayatından uzaklaşıp, kendisini dinleyebilmek, kâinat hakkında tefekkür edebilmek amacıyla geliyordu Hira’ya. Orada inen ilk vahiylerle hem kendisini, hem de Rabbini bulmuştu. Çünkü O, vahiyle, Kur’an’la buluşmuştu.

O günkü Mekke’ye nispetle çok daha fazla yoğun ve yorucu bir hayatın içinde olan günümüz insanı, Hz. Peygamber’in bu inzivasına benzer bir inziva tecrübesini belki de hiç yaşamamıştır. Sürdürdüğü o hızlı tempolu modern hayatında “inziva” ve “tefekkür” kavramları, belki de hiç yer almamıştır. Doğrusu ne kendini dinlemeye, ne hakikati tefekkür etmeye, ne de Allah’ın gönderdiği vahiyle, Kur’an’la baş başa kalmaya yeterli zamanı olmuştur. Namaza ayırdığı kısa zaman dilimlerinden başka, belki de kâfi derecede zaman ayıramamıştır kendini ve Rabbini tanımaya. Yaşadığı modernite, ister istemez sürekli uzaklaştırdı ve yabancılaştırdı onu Hira’nın armağanı Kur’an’dan ve vahyin öğretilerinden.                                                                                                                       

Birçokları için bu ve buna benzer gerçekleri düşünebilmesi için Mekke-i Mükerreme’ye geliş, bir fırsattır. Hira, bu acı gerçekle yüzleşmenin bir anlık da olsa düşünüldüğü, hatırlandığı yerdir.

Hz. Peygamber’i vahiyle buluşturan Hira, ziyaretçiyi de buluşturmalıdır vahiyle, Allah’ın Kitabıyla. Hz. Muhammed’in hayatını değiştiren Hira’nın Kitabı, onun hayatını da değiştirmeli, ona da hayat vermelidir. Hira’yı anlamak, vahyi anlamaktır, Kur’an’la yeniden buluşmaktır. Hira, hakikati arayan için inzivaya ve tefekküre olan ihtiyacı hatırlamaktır.

Rivayetlere göre Hz. İbrâhim Kâbe’yi inşa ederken bu dağın taşlarından da istifade etmiştir.

Osmanlılar zamanında, üzerine, kalıntıları hâlâ görülebilen bir su sarnıcı yaptırılmıştır.

Dağın bitki örtüsü oraya buraya dağılmış dikenli çalılardan ibarettir. Ön kısmı dikkati çekecek kadar sarp ve yüksektir. Çıkış için arkasını dolaşmak icap eder.

Resûlullah’ın vahye hazır hâle getirilmesi için göğsünün yarılması ve kalbinin zemzemle yıkanması gibi birkaç kez vuku bulduğu rivayet edilen “Şakku’s-Sadr” mucizelerinden birinin yine bu Hira Dağı üzerinde gerçekleştiği, Resûlullah’ın Kureyşli müşriklerin isteği üzerine gösterdiği “Şakku’l-Kamer” yani “Ayın ikiye yarılması” mucizesi sırasında kamerin bir parçasının Hira’nın bir tarafında, diğer parçasının da bir başka tarafında görüldüğü rivayet edilmiştir.

Yine bir seferinde Resûlullah ve bazı ashabının üzerinde bulunduğu sırada Hira’nın sallandığı ve Peygamberimiz’in: “Ey Hira, sakin olI Zira üzerinde bir Nebi, bir Sıddık (Ebû Bekir) ve bir şehitten (Hz. Ömer) başkası bulunmamaktadır.” dediği rivayet edilmiştir. Benzer bir hadise Uhud Dağı üzerinde de vuku bulmuştur.

Resûlullah’ın Taif’den dönüşü sırasında Hira’ya uğrayıp burada dinlendiği, bir itikaf sırasında Cebrâil aleyhisselâmın yine buraya gelip Hz. Hatice annemize selam gönderdiği bilinmektedir. Cebrâil bu esnada: ”Cennette ona, içinde çalışıp yorulmayacağı, inciden oyulmuş bir köşkün verileceğini” müjdelemiştir.

Bazı âlimler Hira ile Hz. Mûsâ’ya Tevrat’ın nazil olduğu Tur Dağı’nın karşılaştırıp, ikisinin de benzer hatıraları barındırdığını söylemişlerdir. Yine âlimlerimiz itikaf ve inzivanın insan hayatındaki önem ve faziletinden bahsederken Resûlullah’ın Hira’daki yalnız kalma isteğini örnek göstermişlerdir.

İlk vahyin nazil olduğu mübarek Hira Mağarası

Cebel-i Nur diger bir Rivayet

Nur dağı eski adıyla Cebel-i Hıra.Hıra mağarasının bulunduğu dağ. Rasulullah (sav) Efendimizin kırk yaşlarına geldiklerinde, içine yerleşen inzivaya çekilme, ibadet ve tefekkür duygu ve arzularını gerçekleştirmek için bu dağdaki mağarayı seçmişti. Zirveye yakın, Beytullaha bakan istikamette, yönü de Kâbe‟ye yönelik bu mağaraya yerleşmiş, gönlüne yerleşen bu duyguyla insanlardan uzak bu ıssız mağarada tefekküre dalar, hanif dini üzerine ibadet ederdi. Yiyecek ve içeceği bitince Mekke‟ye gelir, Hz. Hatice validemizin hazırladığı yiyecek ve içecekleri alır ve tekrar mağaraya dönerdi.

Buhârî ve Müslim’de Hz. Âişe’ye isnad edilen rivayete göre Hz. Peygamber, içinde yalnız kalmayı âdet edindiği Hira mağarasında iken Ramazan ayının Gecesi (Pazar-Pazartesi) tan yerinin ağarmaya başlamasından az önce ufukta nurdan bir şekil görmüş; o zamana kadar hiç karşılaşmadığı bu nuranî varlığın (Cebrâil) kendisine seslendiğini duymuştur. Hz. Peygamber olayı şöyle anlatır: “Melek bana okumamı emretti. Kendisine okuma bilmediğimi söyledim. Beni kollarının arasına alıp kuvvetle sıktı; sonra ‘oku!’ dedi. Ben yine, ‘Okuma bilmem’ dedim. Beni tekrar kollarının arasına aldı, kuvvetle sıktı ve ‘oku!’ diye tekrar etti. Ben yine ‘Okuma bilmem’ dedim. Üçüncü defa kollarının arasına alıp daha kuvvetlice sıktıktan sonra bıraktı ve şöyle dedi: ‘Yaratan rabbinin adıyla oku; O, insanı alaktan (asılıp tutunan zigottan) yarattı. Oku! Rabbin sonsuz kerem sahibidir. O, kalemle (yazmayı) öğretendir. İnsana bilmediklerini öğretmiştir” (bk. Buhârî, “Bed’ü’l-vahy”, 3; Müslim, “Îmân”, Ürperti ve dehşet geçmemişti. Ama ayeti kerimelerin gönlüne nakşedildiğini hissetmiş, üslup ve mana güzelliğinin lezzetini duymuştu. Böylece burada nübüvvetin ilk günleri başladı.

Mit dem Laden der Karte akzeptieren Sie die Datenschutzerklärung von Google.
Mehr erfahren

Karte laden

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

Hz. Muhammed’in peygamber olu&#;u ve Kuran’&#; Kerim’in insanl&#;&#;a sunulmas&#; ile ilgili birçok rivayet anlat&#;lmaktad&#;r. &#;slamiyet için son derece önemli olan ve kutsal bir &#;ehir olarak kabul edilen Mekke’de yer alan kutsal mekanlar bulunmaktad&#;r. Bu mekanlardan biri de Hira Ma&#;aras&#; ve bu ma&#;aran&#;n içinde bulundu&#;u Nur Da&#;&#;’d&#;r.

Nur da&#;&#; nerede?

Nur Da&#;&#;, ya da di&#;er ad ile Cebel-i Nur da&#;&#;, co&#;rafi olarak Mekke &#;ehrinin yakla&#;&#;k olarak 6 kilometre kuzeyinde yer almaktad&#;r. &#;slamiyet’te büyük bir önemi olan ve Hac s&#;ras&#;nda Mekke &#;ehrinde gerçekle&#;tirilen &#;eytan ta&#;lamas&#;n&#;n yap&#;ld&#;&#;&#; Mina yak&#;nlar&#;nda bulunmaktad&#;r. Co&#;rafi olarak Suudi Arabistan’da yer alan ve Hz. Muhammed’e ilk vahyin geldi&#;i bilinen Hira Ma&#;aras&#;’n&#;n yer ald&#;&#;&#; Nur da&#;&#;, iki bin basamaktan olu&#;maktad&#;r. Nur da&#;&#; yüksekli&#;i metre olan bir da&#;d&#;r. Yakla&#;&#;k elli dakika boyunca t&#;rmanarak buraya ç&#;k&#;labilece&#;i bilinmektedir.

Hz. Muhammed’e gelen ilk vahiyin Hira Ma&#;aras&#;’nda geldi&#;i bilinmektedir. Hira Arapça dilinde &#;&#;&#;k anlam&#;na gelmektedir. Hira Ma&#;aras&#;’n&#;n Hz. Muhammed’in inzivaya çekilmeyi tercih etti&#;i ma&#;ara olarak bilinmektedir. &#;lk vahiy de Hz. Muhammed’e bu ma&#;arada gelmi&#;tir.

Nur Da&#;&#;'n&#;n hikâyesi nedir?

Arap yar&#;madas&#; ya da bilinen di&#;er ad&#; ile Arabistan yar&#;madas&#;nda &#;slamiyet gelmeden önce ya&#;anan döneme Cahiliye Dönemi ad&#; verilirdi. Bu dönemde putlara tap&#;l&#;rd&#; ve çok tanr&#;l&#; inan&#;&#; kabul edilmi&#;ti. Tek tanr&#;n&#;n varl&#;&#;&#;na inan&#;l&#;rd&#; ancak bu tanr&#; ile insan aras&#;nda bir ba&#; kurmak için putlara ihtiyaç duyuldu&#;u bilinirdi. Yaz&#;l&#; kaynaklara göre Hz. Muhammed, bu dönemde tek bir tanr&#;n&#;n varl&#;&#;&#;na inan&#;yordu ve insanlara bu tanr&#;n&#;n varl&#;&#;&#;n&#; anlatmak istiyordu. &#;nand&#;klar&#; putlar&#; ise y&#;kmak niyetindeydi. &#;çinde ya&#;ad&#;&#;&#; toplumun gürültüsünden uzakla&#;ma çabas&#;ndayd&#;.

Hz. Muhammed k&#;rk ya&#;&#;na geldi&#;i zaman herkesten uzak olarak ke&#;fetti&#;i bir yerde inzivaya çekilirdi. Bu yer Nur Da&#;&#;’nda yer alan Hira Ma&#;aras&#; idi. Haz&#;rl&#;&#;&#;n&#; yapar, yiyecek ve içecek alarak birkaç gün kalaca&#;&#; bu ma&#;araya giderdi. Burada günlerce, tüm yiyecek ve içece&#;i tükenene kadar kalmaktad&#;r. Tefekkür ile geçti&#;i bilinen bu döneminde manevi bir haz&#;rl&#;k a&#;amas&#; içinde oldu&#;u bilinmektedir. Bir gün y&#;l&#;nda ve Ramazan ay&#;n&#;n bir pazartesi gecesi Cebrail arac&#;l&#;&#;&#; ile ilk vahiy Hz. Muhammed’e bu ma&#;arada geldi&#;i söylenmektedir. Tam olarak verilen tarih ise Ramazan ay&#;n&#;n yirmi alt&#;nc&#; gününü yirmi yedinci gününe ba&#;layan gece olarak verilmi&#;tir.

Hira Ma&#;aras&#;nda Hz. Muhammed’e gelen ilk vahyin “Oku” oldu&#;u bilinmektedir. Hz. Muhammed bu emre kar&#;&#; okumay&#; bilmedi&#;ini söylemi&#;tir. Cebrail Hz. Muhammed’e ikinci kez “oku” dedi&#;ince Hz. Muhammed yeniden ayn&#; cevab&#; vermi&#;tir. Cebrail bu kelimeyi tekrar söyledi&#;inde ise Hz. Muhammed ne okuyaca&#;&#;n&#; sormu&#;tur. Cebrail’in bu soru üzerine Hz. Muhammed’den Kuran’&#; Kerim’de yer alan Alak Suresi’nin ba&#;&#;ndaki ayetleri okumas&#;n&#; istemi&#;tir. Hz. Muhammed’e Cebrail taraf&#;ndan iletilen vahiy ve ad&#; geçen ayet, yaz&#;l&#; kaynaklarda yer alan aç&#;klamalara göre &#;u &#;ekildedir:

“Yaradan Rabbin ad&#; ile oku. O, insan&#; bir kan p&#;ht&#;s&#;ndan yaratt&#;. Rabbin, nihayetsiz olarak kerem sahibidir. Kalem ile yazmay&#; ö&#;reten de odur. &#;nsana bilmedi&#;ini O ö&#;retmi&#;tir.”

Bunun üzerine Cebrail, Hz. Muhammed’e kendini tan&#;tm&#;&#; ve ona peygamberli&#;ini müjdelemi&#;tir. Böylece Kuran’&#; Kerim’in ilk kez yeryüzüne inmesi de gerçekle&#;mi&#;tir.

ANASAYFAYA DÖNMEK &#;Ç&#;N TIKLAYINIZ

Peygamber Efendimize 'Oku' emrinin geldiği, peygamberlik (nübüvvet) nurunun indiği Nur Dağı'na çıkmak için yaşlısı, genci 1 saatlik zorlu tırmanış gerçekleştiriyor.

Hac ibadeti için Mekke'de bulunan hacı adayları Peygamber Efendimize 'Oku' emrinin geldiği metre yüksekliğindeki Nur Dağı'na çıkmak için zorlu bir tırmanış gerçekleştiriyor. Hacı adayları yaklaşık 1 saatlik dik tırmanışın ardından, önce vakit namazlarını Peygamber Efendimiz Hazreti Muhammed'in (sallahü aleyhi vesellem) ayak bastığı yerlerde eda ediyor. İlerleyen yaşına rağmen dağa tırmanmaktan vazgeçmeyen hacı adayları, Peygamber Efendimizin ruhaniyetini hissettikleri kutsal dağda gözyaşlarına boğuluyor. Birçok hacı adayı duygularına hakim olamazken, özellikle Türk hacıların yoğun ilgi gösterdiği Hira Mağarası'nda duygusal anlar yaşanıyor.
Hacı adayları, gündüz hava sıcaklığının zaman zaman 40 derecenin üzerine çıkması nedeniyle Hira Mağarası'na ulaşmak için akşam ve gece saatlerini tercih ediyor.

funduszeue.info

Hira Mağarası dağın sol üst yanındaki çıkıntıda bulunmaktadır.

Peygamberliğinden önce Hz. Muhammed'in Ramazan aylarını ibadetle geçirdiği "Hira Mağarası" bu dağın zirvesinde bulunmaktadıfunduszeue.infoi Peygamberimiz 40 yaşına girdiği senenin Kadir Gecesi'nde bu dağda ibadet halinde iken Hz. Cebrail gelmiş ve kendisine "Ey Muhammet! Sen Allah'ın Resulü, ben de Cebrailim" diyerek peygamber olduğunu tebliğ etmiştir. Kur'an-ı Kerim'in ilk ayetleri aynı gecede Peygamberimize burada inmeye başlamıştır. Bu sebeple bu dağa Nur'un indiği yer manasına gelen NUR DAĞI denmektedir. Burada inen ilk ayetler mealen şöyledir:

"Yaradan Rabbinin adıyla oku. O, insanı koyu kan halindeki bir sıvıdan yarattı (embriyon). Oku! Ki senin Rabbin sonsuz kerem sahibidir. 0, kalemle yazmayı öğretmiştir. İnsana bilmediği şeyleri öğretmiştir”. (Alak Suresi, )