Thanatos Nedir

Mitolojik karakterlerin her biri kendi çapında bir öneme sahip. Bunların ne kadar büyük veya ne kadar küçük olduğu tartışılır bir konu olsa bile, tanrı ve tanrıçalardan tutun da büyülü yaratıkların, hatta efsanevi yerlerin bile hepsinin arka planında bir hikaye yatıyor. 

Ne kadar her varlığın kendince büyük bir önemi olsa da her mitolojide olduğu gibi Yunan mitolojisinde de bazı tanrı veya tanrıçaların varlığı, efsaneleşen hikayeleri biraz daha ağır basıyor. Yunan mitolojisinde de ölüm ve sonraki yaşam bir hayli önemli olduğu için bu konuya ithafen Thanatos’da Yunan mitolojisinin önemli karakterlerin biri oluyor. 

Thanatos kimdir, ne tanrısıdır?

Ölüm ve ölümden sonraki yaşam Yunan mitolojisinde büyük öneme sahip bir konu. Tabii ki bu önemin karşısında Thanatos’un ölümün tanrısı olarak anılması oldukça doğal. Gece tanrısıNyx’in oğlu olan Thanatos’un babası zaman zaman 'Karanlık Tanrısı Erebus' olarak nitelendirilse de bu bilgi oldukça değişkenlik gösteriyor ve net olarak bir cevap vermek pek mümkün değil.  Nyx ve Erebus doğaları gereği birçok karanlık temaya sahip tanrının ebeveynleri olarak görülüyor. Thanatos’un kendisi dışında bilinen en ünlü tanrı ise 'Uyku tanrısı' olarak bilinen kardeşi Hypnos. Diğer kardeşleri arasında da daha az bilinen Keres, Geras, Strife ve Nemesis gibi tanrılar da mevcut.

Thanatos’un mitolojideki yeri oldukça önemli ve bir o kadar kutsal olarak bilinir. Psikopomp (Ruhlara dünyadan öbür dünyaya kadar eşlik etmekle yükümlü olan kimseler) rolüne sahip olan Thanatos, ölen kişilerin ruhlarını kız kardeşi Moirai ile toplayarak onlara eşlik eder veAcheron’un kıyısına (Yer altı dünyasının ırmağı) taşınmasını sağlar. Mitolojiye göre 'Ölümün masumiyetini' simgeler. Thanatos ölüm ve sonraki yaşamla oldukça alakalı olduğu için zaman zaman yeraltına hükmeden tanrı Hades ile karıştırılmaktadır. Fakat detaya inildiğinde aradaki farklar barizdir. Anlatılan efsanelere göre ölen bir kişi doğru bir şekilde cenaze töreniyle gömüldüyse Charon’un kayığından geçip öbür tarafa ulaşabilir. Ölüm tanrısı sıfatına sahip olmasına rağmen Thanatos daha çok barışçıl ölümlerle nitelendirilen bir tanrı. Bunun yanı sıra şiddetli bir şekilde ölenler ise daha çok Keres tarafından bulunuyordu.

Mitolojinin yaygın olduğu Antik Yunanistan zamanında Thanatos, ölüm tanrısı isminin akılda çağrıştırabileceği korkunç figürlerin aksine, elinde bir kılıç olan kanatlı ve yaşlı bir adam olarak anlatılırdı. Bu da doğal olarak modern zamanlardaki Azrail ile olan bağdaşımını açıklıyor. Thanatos’un en çok bahsi geçen yerlerden biri de Truva Savaşı'dır. Bunun en büyük sebebi ise Zeus’un oğlu Sarpedon’un Truva’yı savunurken ölmesidir. Zeus oğlunun ölümüne çok üzülür ve oğlunun cesedini alması için bizzat Thanatos’u ve kardeşi Hypnos’u görevlendirir. Oğlunun cesedini ise Sarpedon’un anavatanı olan Likya’ya yollar.

Thanatos ve Sisyphus’un hikayesi: 

Yunan mitolojisindeki her tanrı ve tanrıça kendine has efsaneler ile dolu. Thanatos hakkında bilinen en ünlü efsanelerden bir tanesi ise Thanatos ve Sisyphus’un hikayesi. Efsane,Korint’in kralı olan Sisyphus’un cezalandırılması ile başlıyor. Zeus Sisyphus’a oldukça kızgındır. Çünkü Sisyphus’un garip bir şekilde tanrıların sırlarını dostlarına açıklamak gibi kötü bir huyu vardı. Olaylar birbiri ardına devam edince Zeus artık Sisyphus’dan bıkar ve Thanatos’u Sisyphus’u zincirleyip yeraltı dünyasına götürmesi için görevlendirir. İşlerin ilginçleştiği yer ise aslında tam olarak burası. Sisyphus oldukça kurnaz bir adamdı ve Thanatos geldiğinde onu alt edecek bir numara düşünmüştü. Sisyphus, Thanatos’dan zincirlerin nasıl çalıştığını göstermesini ister. Göstermek amacıyla zincirleri kendi üzerine taktığında ise Sisyhpus Thanatos’u tuzağına düşürür.

Bu süre zarfında yeraltının efendisi olan Hades kendi hükmettiği krallığa yeni hiçbir ruhun gelmediğini fark eder. Savaş tanrısı Ares ise kimsenin ölmediği savaşları gözlemler. Thanatos zincire vurulu olduğu için onları taşıyıp rehberlik edecek kişi yoktur. Ares, Thanatos’u serbest bırakmak için Korint’e gider.

Bu olayların gelişiminde ise Sisyhpus öldürülür. Böyle bir olasılığın olma ihtimaline hazırlıklı olan Sisyphus, ölmeden önce karısına kendi bedenini Antik Yunan’a yakışır bir şekilde gömülmemesi için tembihler. Yeraltı dünyasına indiğinde Sisyphus, karısı onu düzgün gömmediği için azarlamak amacıyla yaşayanların dünyasına geri dönmesi konusunda Hades’in karısı Persephone’u ikna eder. Yüzeye yeniden ulaştığında Sisyhpus’un tabii ki geri dönmek gibi bir planı yoktu ve bu durum arkasından yeni bir tanrının gelmesine sebep olur. Bu seferki gelen kişi Hermes’dir. Kurnazlık konusunda eline su döktürmeyen Hermes bir çırpıda Sisyphus’u yakalar ve Sisyphus’un sonsuz cezasıda bu şekilde başlar.

Thanatos ve Herakles efsanesi:

Mitolojik tarihde ölüm tanrısına kafa tutabilen ve onu yenebilen tek kişi Sisyhpus değildi. Birçok efsanelere konu olan Herakles de ölüm tanrısının kas gücü ile yenilebileceğini kanıtlamıştı.

Günümüzde Yunanistan’ı oluşturan 13 bölgeden biri olan Teselya’nın Pharae bölgesinin kendi zamanında kralı Admetus farklı sebepler aracılığıyla Apollon ve Herakles’i misafir eder. Bu misafirliğin sonucunda Apollon kaderi kontrol eden kişileri, Admetus’un yerine birinin gönüllü olabileceği ve bu sayede Admetus’un ölümden kaçabileceğine ikna eder . Aradan geçen uzun yıllar sonra Thanatos, kral Admetus için gelir. Kral yaşlı ebeveynlerinden kendisinin yerine geçmesini beklerken, ebevenyleri bu konuda gönüllü olmazlar fakat karısı Alcestis, Admetus yerine ölmek için gönüllü olur.

Olayların gerçekleşme şekli Admetus’un istediği gibi olmamıştır. Apollon ile yaptığı bu anlaşmadan dolayı büyük pişmanlıklar duyan Admetus karısı olmadan yaşamanın bir anlamı olmadığını fark eder ama bu durum için biraz geç kalmıştır.  Gerçekleşen durumlar karşısında üzülen Herakles, Admetus’a yardım etmeye karar verir. Herakles, Alcestes’in mozolesine (anıt/mezar) gider ve orada Thanatos ile karşılaşır. Herakles, Thanatos’a Alcestes’i serbest bırakmasını söyler. İşler olumlu bir şekilde gitmediğinde ise Herakles, Thanatos ile savaşmaya karar verir. Savaşın sonunda Herakles yarı tanrı olarak Thanatos’u alt eder ve Thanatos’u Alcestes’i serbest bırakması için zorlar. Böylelikle Herakles sayesinde Admetus ve karısı Alcastes bir süre daha beraber yaşayabilirler. 

Emoji İle Tepki Ver

14

Freud ve Freudian psikanalizi hakkında konuşmak, genellikle bir noktada libido ve cinsel dürtü hakkında konuşmak anlamına gelir. Ve psikanalizin babası, psişik yaşamın esas olarak bu tür bir dürtü ile bağlantılı olduğunu düşündü, libido psişik hayatın çekirdeği ve hayati enerji.

Bununla birlikte, hayat sürücüsü veya Eros (Yunan tanrısına atıfta bulunarak) olarak da adlandırılan bu sürücü, yazar için tek önemli değil. Çalışmaları boyunca ve teorisinin formülasyonunda geliştiği sırada Freud, insan ruhunun bir bölümünü açıklayan ilkine aykırı bir tür sürücünün varlığını düşündü. Hakkında konuşuyoruz ölüm sürüşü veya Thanatos, bu yazı boyunca hangilerini konuşacağız.

• İlgili makale: "Sigmund Freud: ünlü psikanalistlerin hayatı ve eserleri"

Bir sürücü olarak Thanatos: ölüm sürücüsünün tanımı

Ölüm sürücü ya da Thanatos Sigmund Freud tarafından geliştirilen bir konsept, yaşam sürücüsüne veya Eros'a muhalif olarak doğmuş ve varlığın geri kalanının mutlak geri kalanına geri dönme arayışı olarak görünen, bilinçsiz dürtü ve organik heyecanın üreteci (yani, bir sürücü) olarak tanımlanmıştır. Kendi ölümünü ve kaybolmasını arayan dürtü olarak düşünülebilir..

iken Eros, libidoyu tatminin yanı sıra hayatı birleştirmek ve korumak istiyor, Thanatos, maddenin kaybedilmesini ve inorganik duruma geri dönüşü nesnel olarak, saldırgan ve yıkıcı dürtüleri karşılamaya çalışır. Bu dürtü, doğrudan veya dolaylı olarak gerçekleşse de, başkalarına karşı veya kendisine karşı saldırganlık şeklinde görünür. Ayrıca Eros, dinamizm üreten bir güç iken, Thanatos, erotizm ile ilişkilendirilmediği sürece geri çekilme ve dinlenme arayışı ile karakterize edilir..

Thanatos, Eros gibi zevk prensibi tarafından değil, Nirvana prensibi tarafından yönlendirilir: çözülme, hayatta kalma ve çatışmaların çözülmesine izin veren çatışmaların çözümünde zevk bulmadığı için heyecanın azaltılması ve ortadan kaldırılması istenir, ancak için onu çözülme içinde bul ve hiçbir şeye dönüşü.

Bu kavram doğrudan görülemeyen bir şey olma özelliğine sahiptir: Eros veya libidinous yaşam enerjisi birliği ve eylemi kolaylaştırırken, Thanatos kendini dolaylı olarak projeksiyon yoluyla, saldırganlık yoluyla veya saldırganlıkla gösterme eğilimindedir. hiçbir eylem veya dünya ile bağlantısı yok. Buna bir örnek, sağlıksız davranışların salınımı veya bir tür rahatsız edici olayın istifası ve pasif kabulüdür..

• Belki de ilgileniyorsunuz: "Psikoloji Tarihi: Yazarlar ve temel teoriler"

Atımlı füzyon

Eros ve Thanatos ayrı sürücüler olarak kalmaz, ancak sürekli etkileşimde bulunurlar. muhalif güçler hakkında: Eros bir birleşme kuvveti ve ayrılma Thanatos'udur.

Ölüm dürtüsünün bir kısmı ayrık kalsa da, ölüme doğru kademeli bir kayma oluşturan bir şey olmasına rağmen, bunun Eros ile birleşmesi, ölüm dürtüsünün çoğunun kendini dışa yansıtarak, saldırganlık yaratarak ortaya çıkarmasının bir sonucudur..

Ölüm nabzı, her zaman olumsuz değil

Psikanalizin babasına göre, hem yaşam hem de ölüm sürüşü, sürekli bir ihtilaf halinde bulunan insanlar için, birçok açıdan insan için faydalı olan insanlar için önemlidir..

Her ne kadar ölüm içgüdüsü fikri tartışmalı olsa da isteksiz gibi görünse de, gerçek şu ki Freud için hayatta kalmak için gerekli bir tür dürtü..

Psişik bir seviyede, ölüm dürtüsünün varlığı kendimizi nesnelerden ayırmamıza izin verir, bu da kendimizi tanımlamamız ve ruhsal olarak onlarla birleşmemizi mümkün kılar., bireysellik korumak. Ayrıca, Ödipus kompleksi ile bir miktar bağlantı kurulurken, aynı zamanda ebeveynlere yönelik libidinous ve agresif yönler de olacaktı..

Buna ek olarak, her iki tahrik türünün füzyonundan kaynaklanan agresiflik bazı durumlarda avantajlıdır., hayatta kalma ve kendini savunma mücadelesine izin vermek.

Ayrıca, yaşam ve ölüm sürüşü arasındaki çatışma, orgazm momenti ile de ilişkilidir; Eros'un cinsel ve erotik doyumun görünmesini sağlayan, ancak cinsiyetin kendisini ve doruk anını, düşüncesiyle bağlantılı bir akıntıya bağlayan Dinlenin ve bazal ve mevcut belirli bir agresif bileşen içinde geri dönün.

Aslında Lacan gibi yazarlar ölüm dürtüsünü zevk fikriyle tanımlıyorlardı. genellikle bize memnuniyetsizliğe neden olan şeylerden memnuniyet. Bu kısmen intikam, sadizm, hatta acı çekmek gibi bir şeyin kendilerinin veya başkalarının olabileceği yönündeki memnuniyeti açıklar..

Patolojide

Ölüm dürtü pozitif olabilir, ama aynı zamanda insan için elverişli olmayan yönlere de yansıyabilir..

Freud bunu düşünmeye gelirdi suçluluk kavramı ölüm dürtüsü ile bağlantılı olacak, sağlığa aykırı davranışların kalıcılığının yanı sıra kendine zarar verme veya farklı türden zorlayıcı davranışlar gibi hoş olmayan eylemleri tekrarlamaya zorlama. Ayrıca, istifa, umutsuzluk ve ilgisizliğin ortaya çıkışı, Thanatos ile, ruminasyon ve topallama ile ilgili olabilir. Aynı şekilde, uç noktalara alındığında, bu sürücü mazoşist tutumlara veya intihar düşüncesi veya girişimlerine yol açabilir..

Ve sadece psikopatolojik düzeyde değil: öfke tepkilerinin yayılması, reddedilme ve reddedilme veya hatta kronik hastalıkların çektiği gibi zorlukların varlığında istifa, Thanatos ile bağlantılı olacaktır. Bunun bir örneği Bildiğimiz bir şeyi yapmak sağlığımıza aykırı (örneğin, olmaması gereken bir şeyi diyabetik yeme veya pulmoner amfizem hastalarında sigara içme gerçeği).

Eros ve Thanatos: mitolojiden Freud'a

Freud, hayatı deniyor ve ölüm, Yunan mitolojisine açıkça atıfta bulunarak sırasıyla Eros ve Thanatos'u etkiliyor. Bu nedenle makaleyi bitirmek için, onları sembolize eden tanrıları analiz etmek ilginç olabilir..

Eros, Yunan panteonunun en tanınmış tanrılarından biridir; aşk, canlılık ve aşk tutkusu. Yunan efsanesinin çoğu versiyonunda, aşk tanrıçası Afrodit ve savaş tanrısı Ares, diğerleri ise, "Ziyafet" te Plato'ya göre, yoksulluk Penia ve tanrı tanrılarının oğlu bolluk Poros Afrodit'in doğum gününü kutlarken düşünülmüş (farklı aşk ilişkileriyle ilişkili olabilecek bir şey).

Öte yandan Thanatos, şiddet içermeyen ölüm tanrısıdır., gece tanrıçası Nix ve karanlığın oğlu, Érebo. Bu tanrı, Hipnos'un ikizi, uyku tanrısı, belli bir nezaketle hareket etti, yumuşak dokunuşuyla ve zamanın geldiği zaman ölümlülerin kaderine ilişkin moraların iradesini yerine getirmekten sorumluydu. Buna rağmen, korkulan bir varlık ve yaşamdan ayrılma gücü, ayrıca istifaya ölmekle bağlantılıydı..

Bu açıklama bize yaşam ya da ölüm itici güçlerinin bazı temel özelliklerini görmemizi sağlayabilir. Fakat mitoloji, sadece bu tanrılarla ilişkilendirilen niteliklerin çelişkili olduğunu değil, aynı zamanda Aralarındaki çatışma hakkında bazı efsaneler var. Bunlardan biri perisi Ninfea'nın ölümüyle bağlantılı..

Efsane, bize aşk tanrısı ve erotizm ve tutkunun bazı versiyonlarında Eros'un tanrıça Artemis (bekaretin yanı sıra avlanma tanrıçası) ve perileri (ayrıca bakire) yaklaşma ve kışkırtma eğiliminde olduğunu söyler. Tanrıça, tarihleriyle onu uzaklaştırarak yanıt verdi. Bıktınız Eros, aşık olması için aşk oklarından birini tanrıçaya atmaya karar verdi, ancak Artemis tarafından salınan ok olduktan sonra bu perilerden birine, Ninfea'ya çarptı.

Su perisi, kontrolsüz bir şekilde, bu arzu ile kendi olan iffet arasında güçlü bir çatışma çıkmasıyla, yüksek düzeyde cinsel arzu ve heyecan yaşamaya başladı. Bu çatışma, ölümde kurtuluş aramaya karar vermesine, kendisini boğmak için bir gölün sularına atmaya karar vermesine neden oldu. O zamanlar Eros onu kurtarmaya çalışırdı, ama şiddet içermeyen ölüm tanrısı Thanatos tarafından durduruldu. Bu yüzden Ninfa boğuldu, daha sonra Artemis tarafından ilk nilüfer haline dönüştürüldü. ve tutku azaltma armağanını alma.

Freud'un teorisine göre, bu efsane (farklı versiyonları olan), ruhumuzun bir parçası olan hayati ve yıkıcı enerji arasındaki etkileşimi ve çatışmayı açıklar..

Bibliyografik referanslar:

• Corsi, P. (). Freud'un ölüm dürtüsü kavramına ön yaklaşım. Şili Nöropsikiyatri Dergisi,
• Freud, S. (). Zevk ilkesinin ötesinde OC XVIII ;

Ekin Sarı, Psikolog

Dürtü kuramı, Freud’un çalışmalarında en çok yer verilen kavram olmuş; insanı ve insanın içsel yaşamını dürtüler üzerine kurmuştur. Bu sebeple de Dürtü kavramı Freud’un çalışmalarının temeli haline gelmiştir. Çalışmasının başında Freud, libidinal yani yaşam dürtülerini tanımlar. Yaşam dürtülerinin davranışlarımızın çoğundan sorumlu olduğunu öne sürer ve bu kavram için Eros tanımını kullanır.. Eros kavramı, Yunan mitolojisindeki aşk, cinsellik ve şehvet tanrısı olarak tanımlanan Eros’un ta kendisidir..  Daha sonrasında insanın tüm dürtü ve davranışlarını açıklamada yaşam dürtüsünün yetersiz olduğunu fark etmiştir. Cinsellik dürtüsünün yanı sıra, saldırganlığı da ikinci bir dürtü olarak kabul eder ve Eros’un yani yaşam dürtüsünün karşısına saldırganlık dürtüsünün, yani ölüm tanrısı olan Thanatos’u yerleştirir. Bu iki güç, birbirlerinin zıttı olmakla birlikte, birbirlerini dengeleyici ve tamamlayıcı yönlere sahiptirler. Freud’un ikili dürtü kuramına göre, sahip olduğumuz tüm dürtüler, en temelinde iki sınıftan biriyle bağdaşıyordu: Yaşam veya Ölüm. Bu iki dürtü aynı zamanda Cinsellik ve Saldırganlık olarak da biliniyor. Bu iki kavramın temsili, Yunan mitolojisinde yer alan ve bu iki dürtüyü ilk tanımlayan arketiplere, Eros ve Thanatos’a dayanıyor. Yaşam dürtüsü (Eros) yapıcılık ile ilgiliyken; Ölüm dürtüsü (Thanatos) ise saldırganlık ve yıkıcılık ile ilgilidir.

Eros – Yaşam Dürtüsü

Ölümden önceki bu zamanda bizi hayatta tutan nedir? Yunan mitolojisinde ilkel bir tanrı olan Eros, aşkın ve arzuların tanrısı olarak bilinir. Freud’da, arzular, doyumlar ve hayatta kalma dürtüsü gibi kavramlar için bu terimi kullanmıştır. Eros, yani yaşam dürtülerimiz, bizi hayatta tutan şeydir aslında. Bu dürtü, arzularımızı yaşayabilmemiz ve yaşamlarımızı sürdürebilmemiz için bizlere itici bir güç olarak rol oynar. Aynı zamanda cinsel dürtüler ile kişileri hayatta kalmaya ve yeni hayat üretebilmeye iter.

Yaşam güdüsünün temel bir alt güdüsü cinselliktir (Hall, ). Sevme enerjisi, herhangi bir arzu nesnesi veya bu nesnelere dayalı yatırımlar Erosla, yani cinsellik ve yaşamla alakalıdır. Genlerimizi sonraki nesillere aktarabilmek adına dürtüsel olarak cinsellik güdüsü ile hayatlarımıza devam ederiz. Ölüm dürtüsü kavramının aksine, yaşam dürtüsü hayatta kalma ve bedensel ihtiyaçlara yönelik olan dürtüdür (Hall, ). Yeme ve cinsellik, yaşam dürtüsüne örnektir. Karmaşadan uzak, arzu edilen temel ihtiyaçların giderilmesi ve doyuma ulaşma güdüsü ile çıkılan yol aslında Freud’un ‘İd’ kavramı ile ilişkilendirilebilir.  Kişinin temel ihtiyaçlarının doyum isteği bebeklikten başlamaktadır. Bu arzular, yaşamın diğer zamanlarında da çocuksu kalmaya devam etse de bebeklikte doyuma ulaşmak yetişkinlikte daha kolay olabilir.

Bu doyum arzularına ulaşılamaması da bireyde yıkıcılığa, yani Thanatos’a bağlanır.

Thanatos- Ölüm Dürtüsü

Yaşam dürtüsü olan Eros’un karşıtı diyebileceğimiz Thanatos, ölüm dürtüsüdür ve tüm yıkıcı arzular Thanatos ile ilişkilendirilir. Psikanalitik teoride, ölüm güdüsü kavramı, insanın geldiği inorganik duruma geri dönme dürtüsüdür (Freud, ). Freud’un teorsinde ölüm dürtüsü organizmanın içinde işleyen ama bilinçdışında temsili bulunmayan bir olgu olarak konumlandırılır. Öte yandan Klein, ölümün temsilinin kişinin bilinçdışında yer aldığını sanuvunur. Kleincı bakış açısında yıkıcılık kötü ve zulmedici nesnelerin temsillerine karşılık gelir (Terbaş, ).

Sakarlık hali şeklinde de aktarsak, kendimize zarar verdiğimiz ya da verebileceğimiz tüm davranışlarımız bilinçdışımızdaki ölüm dürtüsünden kaynaklanmaktadır. Örneğin kırık camın keskin olduğunu bildiğimiz halde toplamak için çıplak elle tutmamız bu davranışı tam olarak ifade edemese de, örnek olarak gösterilebilir.  Yıkıcılık, sadece başkalarına zarar vermek olarak değil, aynı zamanda kendi doyumumuza ulaşamadığımız durumda kendi içimizde de bu yıkıcılığı görebiliriz. Thanatos isimli mitolojik karakteri seçen Freud, insanların ölüm duygularını dışarıya bir şekilde aktardığı üzerinde durur. Örneğin, agresiflik eylemlerimiz, tam olarak ölüm duyguların dışarı yansımasıdır. Bu duygularımızı kendimize yansıttığımız durumlarda kendine zarar verme davranışı ya da intihar davranışı gözlemlenebilirken, ötekilere ( diğer canlılara veya nesnelere) de yansıtması da mümkün olabiliyor. Bu nedenle, Yaşam dürtülerimizin tam tersine, varlığın sebepleri veya toplumsal ve ruhsal problemler kişiyi saldırganlığa ve ölüme itebiliyor. Bu noktada, Eros ve Thanatos kendi aralarında bir savaş veriyor, fakat bu savaş bitmek yerine hep devam ediyor. Bir savaş sonuçlansa dahi, başka bir savaş çıkabiliyor ve Eros ve Thanatos zıtlıklarıyla beraber bir denge oluşturup, var oluyorlar.

Yani, Eros’un kendine özgü enerjisi olan libido bizi hayatta tutuyor diyebiliriz ancak Thanatos da aynı şekilde bizi yıkıcılığa sürüklüyor. Nasıl oluyor da beden yaşamı korumaya, sürdürmeye çalışırken aynı zamanda kendini yok etmeye çalışıyor olabilir? Yaşamaya devam ediyorsak, canlı bir varlık olarak hayatımızı sürdürebiliyorsak; Eros’un bu süreç boyunca Thanos’a karşı galip geldiğini söyleyebilir miyiz?

Referanslar:

Hall, C. (). A Primer of Freudian Psychology. New York: Penguin Books.

Kli, Maria. (). Eros and Thanatos: A Nondualistic Interpretation: The Dynamic of Drives in Personal and Civilizational Development From Freud to Marcuse. Psychoanalytic review. /prev

Miller, Ryan D., &#;Thanatos-Eros, Being-Non Being: Psychoanalytic &#; Existential Connection&#; (). Student Work.

seafoodplus.info