Person Çoğul Hali

Aynı tipten birkaç cisim için kullanılan gramatik sayı.

Adlara özgü ekler arasında ikilik eki , çoğul eki , yönelme eki , bulunma ve yardımcı ek bulunmaktadır.

یک یا هر دو شریک خواهان آزادی، یاری، یا تنوع شریکهای جنسی بیشتری هستند.

Ben öğrenciyim. (şahıs eki, özneyi işaret ediyor) (1. tekil şahıs) Ben sıkı bir okurum. (şahıs eki) (1. tekil şahıs) Şu gördüğün kalabalıktaki herkes benim okurum. (iyelik eki, okurun kime ait olduğunu belirtiyor) (3. çoğul şahıs: okurum / okurım.)

تأثیر قرآن بر من بیش از حد تصور بود و دریافتم که قرآن پیام ابدی برای خوشبختی تمام آدمیان است.

Ve buna bakıp şöyle düşünüyorum: evet bunu insanların hedef belirmesine izin vererek ayarlanmış hedefler belirleyerek belirsizlik elementlerini kullanarak bu çoğul hedefleri kullanarak azmimizi kullanıp, teşvik ve terfi sistemine dikkat çekerek ve insanları grup olarak, sokak olarak işbirliği yapmaya, işbirliği yapmaya ve rekabete bu çok karışık grup ve motivasyon dinamikleirni kullanmaya yönlendirerek daha da ileri taşıyabiliriz.

و من به این نگاه می کنم، و فکر می کنم که، بله ما می توانیم این را خیلی جلوتر ببریم با اجازه دادن به مردم که هدف گذاری کنند با تعیین هدف های درجه بندی شده، با استفاده از عوامل عدم قطعیت، با استفاده از هدفهای چندگانه، با استفاده از یک سیستم پاداش و محرک که به صورت گسترده و نهفته باشد، با سازماندهی به مردم برای همکاری در گروه، در خیابان برای همکاری کردن و رقابت کردن، برای استفاده از این گروه های مجرب و ساز و کار انگیزشی پیچیده، که دیدیم.

Burada “selâmet” karşılığında kullanılan sözcük çoğuldur, bu da böyle kurbanlara iştirak etmenin Tanrı ve iman kardeşleri ile barış içinde olmakla sonuçlanacağını simgeleyebilir.

واژهٔ عبری «سلامتی» در اینجا به حالت جمع آمده است و احتمالاً دلالت بر آن دارد که شرکت در آن مراسم به رابطهٔ صلحآمیز میان شخص، خدا و دیگر پرستندگان خدا تداوم میبخشید.

Burada “kadın” için kullanılan İbranice kelime, orijinal metinde sadece bu ayette geçiyor ve hem tekil hem de çoğul olarak kullanılıyor.

دو واژهای که «بانو و بانوان» (مفرد و جمع) ترجمه شده است در زبان عبری یک عبارت استثنایی است که فقط در جامعه ۲:۸ نگاشته شده است.

(İşaya , YÇ) İşaya, ayette “siz” ikinci çoğul kişi zamirini kullanırken, ayette “sen” ikinci tekil kişi zamirini kullanarak Tanrı’nın şefkatini beyan ediyor.

( اِشَعْیا ۳۰:۱۹ ) اِشَعْیا در آیهٔ ۱۸ از کلمهٔ «شما» و پس از آن در آیهٔ ۱۹ از کلمهٔ «تو» استفاده میکند و بدین وسیله لحنی صمیمیتر و پرمهرتر به خود میگیرد.

Anlaşılabilir bir oyalanma ihtiyacıyla bir şeyler karalamaya başlıyorsunuz, ve eldeki konu yerine, "seri"nin çoğulunun ne olması gerektiğini düşünüyorsunuz: "seriler", "serilerler", "serii" ?

پس در نیازی قابل درک برای حواس پرتی، شروع به خط خطی کردن می کنید و بیشتر درباره جمع کلمه "series" (معادل انگلیسی مجموعه) بجای موضوع دم دستی فکر کنید که باید "serieses," "seriese" "seriesen" یا "serii" باشد؟

Eğer bir tek şahıstan fazla kişi ima edilseydi, eşlik eden fiillerin de çoğul olması gerekirdi; fakat yukarıdaki hallerde böyle değildir.

چنانچه منظور بیش از یک شخص میبود افعال آن نیز میبایست به صورت جمع به کار میرفت، اما در موارد فوقالذکر این طور نیست.

'Person'un çoğulu "people' dır, 'persons' değil.

جمع شخص، مردم است نه اشخاص.

Algılayıcı tarayıcısı bağlı host sahiplerini listeler ve sensorlar temin eder. Tıklama ve sürükleme sensörleri. Değerler sensörlerden temin edilir ve sergilenir. Bazı algıyacılar çoğul sensör değerlerini gösterebilir. Daha fazla sensör eklemek sürükleyiniz

مرورگر حسگر ، میزبانهای متصل و حسگرهایی که آنها تهیه می‌کنند را فهرست می‌کند. روی حسگرها فشار دهید و آنها را به مناطق افت یک کاربرگ یا برنامک تابلو بکشید. یک نمایش ظاهر می‌شود که مقادیر تهیه‌شده توسط حسگر را متصور سازد. برخی نمایشهای حسگر می‌توانند مقادیر حسگرهای متعدد را نمایش دهند. برای افزودن حسگرهای بیشتر ، کافی است حسگرهای دیگر را به صفحه نمایش بکشید

Çoğul mu bunlar?

بيشتر از يه نفر ؟

Eğer Tekvin ayetinde bir “Üçlük” gösterilmekteyse, İbranice fiilin çoğul değil de, tekil haliyle birlikte geçen ve “tanrı” yerine kullanılan El·o·himʹ sözcüğüyle Hâkimler ayetinde ne gösterilmektedir?

اگر پیدایش ۱:۱ «تثلیث» را ثابت میکند، پس داوران ۱۶:۲۳ که لفظ الوهیم را برای خدا، همراه با فعل عبری مفرد و نه جمع، بکار میبرد چه چیزی را مشخص میکند؟

(4) Üçlüğü savunanlar aynı zamanda Tekvin , 26 ayetlerinde “Allah” olarak tercüme edilmiş olan İbranice sözcüğün El·o·himʹ olup İbranice’de çoğul bir sözcük olduğundan aslında “Allahlar” anlamına geldiğini iddia ederler.

(۴) همچنین معتقدین به تثلیث بحث میکنند که کلمهٔ عبریی که در پیدایش ۱:۱،۲۶ به صورت «خدا» ترجمه شده، الوهیم است و این کلمه در زبان عبری به صورت جمع است و در واقع به معنی «خدایان» میباشد.

(Romalılar , 15) Pavlus böylece burada özgün İbranice ayette geçen tekil “müjdeci” yerine, çoğul ‘müjdeleyenler’ sözcüğünü kullanarak İşaya ’yi daha geniş bir kitleye uyguladı.

» ( رومیان ۱۰:۱۴، ۱۵) پولُس بدین سان اِشَعْیا ۵۲:۷ را در ابعاد وسیعتری به کار گرفته، به جای استفاده از کلمهٔ مفرد «مبشّر» که در متن اصلی کتاب اِشَعْیا آمده است، از واژهٔ ‹آنان› استفاده میکند که کلمهٔ جمع میباشد.

Ama " plecy " çoğul bir kelime.

اما پلسي چند تاست

“Üç Liva” (elviye livanın çoğuludur) anlamına gelir.

میتسوبیشی به معنای سه لوزی (الماس) است.

Bir meşruluk kazandırmak için editörler buna "tekil 'onlar'" derler, sanki tekil demek onları artık çoğul yapmıyormuş gibi.

برای درست کردن آن ویراستاران بهش «شان مفرد» میگویند، انگار مفرد نامیدن آن باعث میشود دیگر جمع نباشد.

Çoğul konuşurken tüm tıp sektöründen bahsediyorum.

و وقتی میگم " ما " ، منظورم کلِّ جامعه علمی پزشکان است

İkinci grup Ainur, Maialardır (çoğulu Maiar).

تابع همبستگی، انواع مختلفی دارد (۲ بعدی یا ۳ بعدی، فضایی یا زاویهای).

Yehova, burada birinci tekil şahıs zamiri olan “ben” sözcüğü yerine, birinci çoğul şahıs zamiri olan “biz” sözcüğünü kullanarak olaya Kendisinden başka en az bir kişiyi daha katmış oluyor.

یَهُوَه ابتدا از فعل «بفرستم،» اول شخص مفرد، استفاده میکند ولی بعد ضمیر فاعلی جمع «ما» را به کار میگیرد، پس میتوان گفت که در اینجا سخنان او حداقل یک نفر دیگر را نیز شامل میشود.

Söz konusu İbranice metinlerde, acaba neden Tanrı’nın çoğul hali kullanılmaktadır?

چرا در زبان عبری در این آیات از این کلمه به صورت جمع استفاده میشود؟

Cevaplar, çoğul değil mi?

اگه درست يادم باشه

Birinci tekil şahıs, üçüncü çoğul şahıs değil.

، اول شخص مفرد نه سوم شخص جمع.

Bu sözcüğün “yakarışlar” olarak çoğul kullanılması, İsa’nın Yehova’ya birden fazla kez yalvardığını gösterir.

از این رو میتوان نتیجه گرفت که عیسی برای درخواست کمک به کرّات، به یَهُوَه خدا التماس نمود.

O yüzden " köstebekler " dedim, çoğul olarak.

واسه همین گفتم موش های کور! چندتا بودن