funduszeue.info Forum > MT - Moto Kafe > Konu Dışı > ODTÜ Efsaneleri&İngilterede Yurtta Kalan 2 Türk Kızının Hikayesi
PDA
Orijinalini görmek için tıklayınız : ODTÜ Efsaneleri&İngilterede Yurtta Kalan 2 Türk Kızının Hikayesi
mete_han
29 Ekim ,
ODTÜ Matematik Bölümü'nün önünde kitaplarını eline almış, uzun boylu, soluk yüzlü bir kız heykeli vardır. ODTÜ'de anlatılana göre; bu kız gerçekten yaşamış. Normal şartlarda bitirmenin büyük başarı sayıldığı Matematik Bölümü'nü 3 senede kafayı sıyırmadan birincilikle bitirmiş. Ancak mezuniyet törenine gelirken trafik kazası geçirip ölmüş. Bunun üzerine Matematik Bölümü, kızın heykelini "örnek öğrenci" niyetine diktirmiş.
Bu efsaneyi Ozan Bolat gönderdi.
ODTÜ kampüsünün altı dev tüneller ağıyla çevriliymiş. Neden ve nasıl yapıldığı bilinmeyen bu tüneller, ODTÜ'ye ait olan Eymir Gölü'ne kadar uzanıyormuş (ki bu yaklaşık 20 kilometre oluyor). Öğrenciler tünelleri, 'li yıllarda polis ve jandarmadan saklanmak için kullanıyormuş. Son yıllarda ise ODTÜ'nün çimleriyle yetinmeyen çiftler, bu tünellerde bir takım ihtiyaçlarını (!) karşılıyormuş.
Bu efsaneyi Ahmet Cihat Toker gönderdi.
ODTÜ yurtlarında yeni gelen öğrencilere şaka yapmak adettenmiş. En sık yapılan şaka ise şöyleymiş: Yurdun eskileri, yeni gelen öğrenciye uyku hapı içiriyormuş. Deliksiz uyuyan kurban, sabah kendisini pijamalarıyla rektörlüğün önünde buluyormuş.
Bu efsaneyi Ayca Erden gönderdi.
alıntı
funduszeue.info?fr=z50&sr=45&kt=6&ei=
İngilterede okuyan iki Türk kızı yurttta aynı odada kalıyolarmış. Bi gece kızlardan biri arkadaşının evine ders çalışmak için gidecekmiş. Diğer kızla vedalaşıp çıkmış ama daha yurttan metre falan uzaklaşmış ki ders kitaplarından birini unuttuğunu farketmiş. Odaya geri dönmüş tabiyatıyla.
Kapıyı açtığında ışıkların kapalı olduğunu görmüş. Banu yattı heralde diye düşünüp ayaklarının ucuna basa basa karanlıkta kitabını aramış. Bulamayınca da, Şimdi kızcağızı rahatsız etmeyim, nasılsa arkadaşımda aynı kitaptan var. İdare ederiz artık deyip çıkıp gitmiş.
Ertesi sabah sınavdan sonra odasına döndüğünde bi de ne görsün! Oda baştan aşağı kan içinde! Arkadaşının vücudu da parçalar halinde oraya buraya dağıtılmış. Duvarda da (muhtemelen kızın kanıyla yazılmış) bi yazı varmış: Arent you glad, you didnt turn on the lights? (Işıkları açmadığın için memnun musun?)
bu biraz tüyler ürperticidoğrumu acaba
funduszeue.info
ulan ne geyikler dönüyor betavsiye edilir
bbaday
29 Ekim ,
isiz adam ya o kadar mesajm silinse kendimi bunalma vururdum puhaha gene baktm mesaj saysna yarlyom g&#;lmekden bide mesaj i&#;in konu a&#;mt
mete_han
29 Ekim ,
isiz adam ya o kadar mesajm silinse kendimi bunalma vururdum puhaha gene baktm mesaj saysna yarlyom g&#;lmekden bide mesaj i&#;in konu a&#;mt
bir s&#;re sonra yine e gelirim benP
cezerye
29 Ekim ,
aboww.. kanla onu mu yazmislar? urkun&#;, trsn&#;.. yusuf yusuf.. fiti fiti..
BY_SHADOW
29 Ekim ,
yani a&#;sayd kz &#;lmeyecekmiymi?????
eer &#;leyse insan vicdan azabndan &#;ler beee
mete_han
29 Ekim ,
ya geyik meyik beilmemde agalar okuduk&#;a komiklerin yannda b&#;yle eyler valla t&#;ylerim diken diken oluyorkaynak maynak yok ama yaananlarla alakalyani sallamasyonda olabilir
Amerika'da bir baba ve olu beraber bir karavan yolcuuna &#;kmlar. Alternatif bir tatil yapmay planlyorlarm. Belli bir yol g&#;zergah &#;izmedikleri i&#;in macera olsun diye anayoldan sapp, dar bir yola girmiler. Baya bir yol gittikten sonra &#;&#;l gibi bir yere varmlar. Etrafta in cin top oynuyormu. Bu srada adam benzinlerinin azaldnn farkna varm. Hemen haritay a&#;p en yakn yerleim yerini aramlar. Karavan bir s&#;re daha gittikten sonra, benzin bittii i&#;in yolda kalm.
Baba kasabaya gidip benzin alp geleceini s&#;ylemi. Ancak &#;ocuk bulunduklar yerden hi&#; holanmam. Babasna kendisini de g&#;t&#;rmesi i&#;in yalvarm. Ancak adam &#;ocuun onu yavalatacan d&#;&#;nd&#;&#; i&#;in, karavann kapsn kilitleyeceini ve ksa s&#;rede d&#;neceini s&#;yleyerek &#;km. Cep telefonunu da &#;ocua brakm. &#;ocuk korku i&#;erisinde beklemeye balam. Bir saat ge&#;ip babas geri d&#;nmeyince panie kaplm. Bir zaman sonra, karavann tavanndan "pt pt pt" diye sesler gelmeye balaynca telefona sarlp, eyalet polisini aram. On dakika sonra kasaba erifi karavana ulam. erif ve yardmclar kapy krarak a&#;mlar. &#;ocuk darya &#;kar &#;kmaz babasnn kasabaya gittiini, ama &#;ok ge&#; kaldn nefes nefese anlatmaya balam.
Ama erif &#;ocua bakacana karavann altnda durduu aaca bakyormu. Sonra yardmcsna "&#;ocuu buradan uzaklatrn" deyince, &#;ocuk arkasn d&#;n&#;p aaca bakm ve d&#;&#;p baylm. Meer karavann &#;zerine pt pt diye damlayan, aacn dalna aslm olan babasnn kafasz cesedinden akan kann sesiymi.
Bu efsaneyi Ezgi T g&#;nderdi
B&#;y&#;k bah&#;eli bi villada yaayan gen&#; bi &#;ift, &#;ocuklarn bakcya brakp dostlarnn verdii bi partiye gitmi. Bakc kz &#;ocuklar yatrdktan sonra televizyon seyretmeye balam. Bi ara telefon &#;alm. Kzcaz telefonu a&#;tnda karsnda hrltl bi sesle konuan biri varm: u an &#;st katta &#;ocuklarn baucundaym. Sen de gelsene buraya. Huhahuha! Kz feci korkmu haliyle. Ama kendini Kesin salak bi telefon akas bu diye d&#;&#;n&#;p sakinletirmeye &#;alm ve televizyonun sesini sonuna kadar a&#;m. Telefon tekrar &#;alm. Ayn hrltl ses yine o histerik kahkahasn attktan sonra, &#;ocuklarn yanndaym. Hadi sen de gel yukar demi.
Kz daha da korkmu ve santrali arayarak durumu anlatm. Santralde iyi bi kadn varm, Adam sizi aradnda bika&#; dakika konuturun. Numaray tespit eder, sonra da polise bildiririz diyerek kza yardmc olmu. Bakc kz telefonu kapatr kapatmaz hemen &#;alm telefon. Ayn ses yine ayn s&#;zleri tekrar etmi. Kz konumay uzatmaya &#;alm ama sapk anlam bunu ve hemen telefonu kapatm. Bika&#; dakika sonra tekrar &#;alm telefon, arayan santral memuresiymi ve panik durumdaym: Hemmen ka&#; oradan! Arayan numarann da adresi ayn. Yukarda bi telefon hatt daha var demek ki!
Kz koa koa ka&#;m evden. Bu arada santraldeki kadn, polisi olaydan haberdar etmi bile. Polisler bika&#; dakkada adrese gelip eve girmi. Ger&#;ekten de &#;st katta elinde kocaman bi kasap satr olan bi katil yakalamlar. &#;st kat pencerelerinin birinden eve giren sapk katil iki &#;ocuu &#;ld&#;rd&#;kten sonra o telefonlar etmeye balamm
ulan o kadar komik ey var bu zrtolar bulurum hep
alp_tunay
29 Ekim ,
Baba şu ilk bölümde kız ışığı açınca öteki kıza bişey olmayacakmıymış biraz takıldım anlamadım özünü
İkinci hikaye de ilginçAgatha christie falan mı okuyosun bu aralar? Alfred Hictcook la anlaşma mı yaptın senaryo içinNerden çıktı yaaa??????
BY_SHADOW
29 Ekim ,
gece vakti nerden buluyon b&#;le enterasan eyleri mete yav..
alp_tunay
29 Ekim ,
Tüylerimi diken diken ettin ya akşam akşamHepsi sana batsın emicat: :cat: :cat:
mete_han
29 Ekim ,
abiler valla garip ama insan d&#;&#;n&#;yor iteolaylar fazla demeyin yavbelkide geyiktirinanp inanmamak size kalm
bak bu hikaye ger&#;ee benziyor
funduszeue.info
Bu olay 10 yl kadar &#;nce &#;apa Tp Fak&#;ltesi'nde olmu. Tahsin adnda bi doktor, ihtisasnn 4. ylnda yeni bir ameliyat tekniini et&#;d etmek i&#;in bi kadavraya ihtiya&#; duymu. &#;apa'da da kadavralar &#;ok zor elde edilirmi. Tahsin anatomi k&#;rs&#;s&#;ne bavurmu; uzun bir naz-niyazdan sonra tam bir v&#;cut deil ama bir kafa (erkek kafas) vermeye raz olmular.
Bizimki daha uygun bir paket malzemesi bulamad i&#;in kafay b&#;y&#;k&#;e bir pasta kutusuna koymu. Kutuyu da naylon poete yerletirip N&#;roloji - N&#;roir&#;rji binasnn en &#;st katndaki asistanlar odasna &#;kartm. Bu odada da k&#;l&#;st&#;r bir buzdolab varm. Pakedi o buzdolabna yerletirmi. Tam o srada, ruhsal problemlerinden &#;t&#;r&#; uzunca bi s&#;re hava deiimine yollanm ve de tatili taze bitmi olan b&#;l&#;m hademelerinden Niyazi odaya girmi. Tahsin, Niyazi'nin pakedi kartrmasndan, beklenmedik bir anda kesik kafayla karlap korkmasndan ve de maazallah kendini yedinci kat penceresinden atmasndan falan &#;ekinerek, "Niyazi, bu kutuyu kat'i surette a&#;myorsun, tamam m?" diye defalarca tembih etmi. Niyazi de, "Tahsin Beyimin emri bam &#;st&#;ne. Ne a&#;arm, ne a&#;trrm" yollu teminatlar vermi. Tahsin nisbeten ferahlayarak odadan ayrlm. lerini yapmak &#;zere N&#;roir&#;rji katlarndan birine inmi.
Ksa bir s&#;re sonra b&#;l&#;m bakan, gen&#; doktoru &#;artarak, "Olum ne yaptn, ne ettin?" diye balayan bir fr&#;a seansna girimi. Meer Niyazi, Tahsin odadan ayrlr ayrlmaz, buzdolabndan kutuyu &#;karp kafay bulmu. Ama korkmak &#;yle dursun, kafay kapt gibi koa koa "Tahsin Bey adam &#;ld&#;rm&#;, Doktor Tahsin adam kesmi diye!" diye naralar atarak N&#;roloji asistanlarnn odasna dalm. Elindeki kafay da o srada orada bulunan &#;&#; hanm asistann &#;n&#;ne atm. Kzlardan ikisi orackta fenalk ge&#;irmi. Kendilerine gelince de Tahsin'i ikayet etmiler. Olayn altnda yatan ger&#;ek ortaya &#;ktnda Tahsin, olay k&#;&#;&#;k bir disiplin cezas ile atlatm.
Olayn ge&#;tii yer Beyolu, Asmalmescit Sokak 50 numaral evdir, olayn ge&#;tii tarih ise yllar aras, olayn kahraman ise bu yazarn (Giovanni Scognamilla) b&#;y&#;kannesi, ad ile Mariana Filipucci.
Ailenin olduk&#;a dar bir gelirle yaamakta olduu o yllarda (Birinci D&#;nya Sava &#;ncesi ya da balangc) bir k sabah evin geni avlusunu s&#;p&#;rmekte olan, kara kara d&#;&#;ncelere dalm b&#;y&#;kanne Mariana &#;st kat merdivenlerinden birinin inmekte olduunu, yaklatn g&#;rm&#;, d&#;nm&#; bakm ve hayretler i&#;inde kalmt.
Merdivenlerden inen ve yaklaan, evde hi&#; g&#;rmedii bir zenciydi, alml, kr sa&#;l ve fesli. Bir paa gibi giyinmi, srmalarla s&#;slenmiti diye anlatrd b&#;y&#;kanne. Zenci &#;n&#;nde durmu, eilip selam vermi sonra da redingotunun cebinden bir kese &#;katp Marianann eline brakm ve kapdan &#;kp gitmiti.
B&#;y&#;kanne hayretten dona kalm, bir s&#;re sonra kendine gelmi, keseyi a&#;tnda ise i&#;inin altnlarla dolu olduunu g&#;rm&#;t&#;.
Tam o srada sokaktan kz (annemiz) Elisabetta gelmi b&#;y&#;kanne de sormu ona sokakta b&#;yle bir zenciyi g&#;r&#;p g&#;rmediini. Hayr, kz b&#;yle bir kimseyi g&#;rmemiti, ne o ne de baka birileri. Sanki birden cisimlenmi, b&#;y&#;kannenin parasal sorunlarn bir &#;rpda halletmi ve de kayplara karmt.
Kesin olan bir ey varsa o da o g&#;n, o evde herhangi bir zencinin kalmad, daha &#;nce ve daha sonra hi&#; gelmedii g&#;r&#;nmediidir.
Ancak o evde, d&#;rt-be yl sonra, bir ruh &#;arma seans esnasnda &#;&#; bacakl yuvarlak bir masann d&#;rt kat merdiven boyunca indii
hehehe batsn evet
ama bu en k&#;t&#;s&#; abi yabunu oku t&#;yerin diken diken olur valla
Bu olay Bursada olmu. 17 yanda bi gen&#; kz aniden &#;lm&#;. Aile perian olmu ama napsnlar, kz defnetmiler taabi. Aradan bika&#; g&#;n ge&#;mi. Baba kzn r&#;yasnda g&#;rm&#;. Kz s&#;rekli titriyomu ve &#;ok &#;&#;yorum baba. Yalvarrm &#;st&#;m&#; &#;rt diyomu. Adam sabah kalktnda r&#;ya aklna gelince h&#;ng&#;r h&#;ng&#;r alam. G&#;l gibi evladm kaybettim. R&#;yama giricek tabii diye d&#;&#;nm&#;. Karsnn &#;z&#;lmemesi i&#;in de ona hi&#; biey s&#;ylememi. Ama ertesi gece, sonraki gece, daha sonraki gece, hep ayn r&#;ya: &#;ok &#;&#;yorum baba. N'olur &#;st&#;m&#; &#;rt!
Baba bi gece yine ayn r&#;yay g&#;r&#;rken kan ter i&#;inde uyanm. Dayanamam, karsnn, Nereye bey bu saatte? demesine aldrmadan sokaa frlayp soluu mezarlkta alm. Kznn mezarna gelince ne g&#;rs&#;n? Mezar a&#;k ve bombo! Adam ne yaptn bilmez bi halde mezarlk bek&#;isinin kul&#;besine y&#;nelmi. Allahm, o an g&#;rd&#;&#;ne y&#;rek dayanmaz Bek&#;i resmen kza tecav&#;z ediyomu! Meer bu aalk herif her zaman, yeni g&#;m&#;len &#;l&#;lere belli bi s&#;re bunu yaparm.
Bu efsaneyi Yelda Cengiz g&#;nderdi. Saolsun, varolsun
funduszeue.info?sr=19&kt=4&ei=
Bu efsane, 80'li yllarda dilden dile dolayordu. Gazi Kz &#;renci Yurdu'nda bir grup kz, elence olsun diye cin &#;armaya karar vermi. Bi odaya toplanp balamlar seansa. Cin &#;armadaki en &#;nemli husus da, cini geri g&#;ndermekmi. Kzlarmz cini &#;arp bi g&#;zel elenmiler. Hatta dalga falan bile ge&#;miler, g&#;lmekten yerlere yuvarlananlar olmu.
leri bitince cini g&#;ndermek istemiler ama cin gitmiyomu. Saatlerce uramlar. Sonunda cin gitmi. En azndan &#;yle sanmlar. Gece yarsndan sonra ise katlardan tuhaf tuhaf g&#;r&#;lt&#;ler gelmeye balam. O aralarda da bi sapk hadisesi yaanmm yurtta. Cin olayn bilmeyen dier kzlar korku i&#;inde g&#;r&#;lt&#;leri yurt idaresine haber vermi. Gene sapk geldi sanlm ve yurt didik didik aranm ama bi'ey bulunamam. Herkes tekrar odasna &#;ekilmi. Ancak o tuhaf g&#;r&#;lt&#;ler hala devam ediyomu. Bu kez polis &#;arlm. B&#;t&#;n kzlar dar &#;karlp bi de polis didik didik etmi yurdu. Ama yine nafile. Hiii&#; bi'ey bulunamam.
Bu esrarengiz g&#;r&#;lt&#;ler durmuyomu. Cin &#;aran kzlar, olay kendi aralarnda konuurlarken birisi, "Yaa yoksa bizim cin mi gitmedi mi, o &#;karyo olmasn bu g&#;r&#;lt&#;leri?" demi. Ayn cini tekrar &#;armaya karar vermiler. Evet, ger&#;ekten de &#;nceki cin kendisiyle alay edildii i&#;in gitmemi ve cini kim &#;ardysa ancak o ikna edip g&#;nderebilirmi. Cini &#;aran grubun bandaki kz panik olmu. &#;ok da iyi bilmezmi bu ileri. Ertesi g&#;n bilenlerden cinlerle ilgili bi'eyler &#;renerek cini g&#;ndermeye &#;alm. Ama o g&#;r&#;lt&#;ler durmam. Cinin gidip gitmedii tam anlalamam. Ancak o g&#;nlerde Gazi Yurdu'nun &#;st katlarndan atlayarak intihar eden kzn, ite bu kz olduu s&#;yleniyormu.
cezerye
29 Ekim ,
of ya.. ben yalnizim ya evde. tuvalete bile gidemem artik. korku filmi gibi. sen nasi okuyosun bunlari? korkunc. of, simdi omzuma biri dokunacakmis gibi. anaaa ulem elektrikler kesilse bi de simdi var ya.. tam olur..
mete_han
29 Ekim ,
ngiltere aniden bastran sisiyle &#;nl&#;d&#;r. Yine sisin youn olduu bir g&#;n kadnn biri ehirleraras bir yolda arabasyla seyahat ediyormu. Sabahn erken saatleriymi. Sis y&#;z&#;nden p&#;r dikkat ve olabildiince yava gidiyormu. Derken yolun iki tarafnda olduk&#;a garip a&#;yla park etmi iki araba g&#;rm&#;. &#;nce trsm. Ama merakna yenik d&#;m&#; ve arabasn biraz ileride g&#;venli bir yere &#;ekmi.
htiyatla ilk arabaya yaklam. Her halinde savrularak durduu belli olan otomobilin g&#;r&#;nen bir hasar yokmu. Otomobilin etrafnda dolaan kadn of&#;r mahalinde yan koltua doru yatm bir adam olduunu g&#;rm&#;. A&#;k pencereden i&#;eri uzanarak, adama seslenmi. Yant alamam. Bu arada farknda olmadan kapy tutunca eline yapkan bir ey bulam. Alacakaranlkta eline bulaan eyin &#;nce ne olduunu anlayamam, ama birden bire jeton d&#;m&#;. Elindeki kanm.
Panik i&#;inde arabasna komu. Son s&#;rat en yakn yerleim yerine gidip, polise durumu anlatm. ngiliz polisi hemen harekete ge&#;mi. ki arabann bulunduu yere vardklarnda, olaan&#;st&#; tedbirler alarak arabalara ayn anda iki ekip halinde yaklamlar. Biraz sonra her iki ekip lideri, polis m&#;d&#;r&#;ne arabalarda kafas kopuk birer ceset olduunu rapor etmiler.
Bir s&#;re sonra cesetlere ait iki kafa bulunmu. Kafalarn her ikisi de darmadaan olmu vaziyetteymi. Otomobillerde ise hi&#; bir hasar yokmu, cesetlerde baka bir darbe de. Kafalar ise kesici bir aletle kesilmemi, g&#;&#;l&#; biri ya da bir ey tarafndan sanki bir ser&#;e kafasym gibi &#;ekip kopartlma benziyormu. Polisler bu iin i&#;inden bir t&#;rl&#; &#;kamam. Olaya ngiliz gizli polisi MI5 el koymu.
MI5'da yeni kurulan seri katil aratrma birimi, olay mahalini didik didik incelemi. ki g&#;n sonra MI5 karargahna bu esrarengiz olay hakknda bir rapor ulam. Dehet verici bu olay, aslna basit bir trafik kazasym. Raporda olay &#;yle anlatlyormu. Youn sise ramen hz yapan iki s&#;r&#;c&#; de bellerine kadar sarkarak yolu daha iyi g&#;rmeye &#;alyorlarm. Kar y&#;nlerden gelen bu iki otomobildeki s&#;r&#;c&#;ler hzla gelen dier otomobili &#;ok ge&#; farketmiler. Kafalar birbirine hzla &#;arpnca, ikisinin de kafas kopmu.
Bu efsaneyi Can &#;zer g&#;nderdi. saolsun, varolsun :)
Mezbahadan et tayan bir trn sabahn erken saatlerinde y&#;klenip bir an &#;nce yola &#;kmas gerekiyormu. e sabahn k&#;r vakti gelen i&#;iler, tr y&#;klemeye balamlar. Alelacele ii bitirmiler. Trn of&#;r&#; arkadaki souk hava deposunun kaps kapatlr kapatlmaz yola &#;km. Ancak son eti &#;engele takmaya uraan i&#;inin i&#;eride kaldn kimse farketmemi. Uyku sersemi olan i&#;i de bana gelen korkun&#; eyi, ancak tr hareket edince farkedebilmi. Tr hi&#; durmadan 8 saat yol alacandan, arkadalar kaybolduunu farketmezlerse donarak &#;lecei kesinmi.
Bir s&#;re duvarlar yumruklam ama sesini duyuramayacan biliyormu. Bir s&#;re sonra &#;&#;meye baladndan hareketleri yavalam ve bir kenara &#;&#;k&#;p &#;l&#;m&#; beklemeye balam. Oturup ka&#;nlmaz sonunu beklemeye balam ve cebinden &#;kard kat kaleme yazmaya balam. 1. saat: &#;ok &#;&#;yorum; 2. saat: her yerim uyuuyor; 3. saat: ayaklarm hissetmiyorum; 4. saat: donarak &#;lmek istemiyorum, kalemi tutucak g&#;c&#;m kalmad, ellerim dondu
Tr etleri teslim edecei yere geldiinde of&#;r&#; dondurucunun kapsn a&#;nca i&#;erisinin souk olmadn farketmi. Sabah yola &#;karken aceleden dondurucuyu &#;altrmadn hatrlayan of&#;r, lanetler okurken k&#;ede b&#;z&#;lm&#; yatan i&#;iyi g&#;rm&#;. Adamn uyuyakaldn sanan of&#;r, i&#;iyi sarst halde uyandramam.
Polis olaya el koymu, of&#;r tutuklanm. Bir m&#;ddet sonra adli tabip raporunda i&#;inin &#;l&#;m nedeni v&#;cut ssnn hzla d&#;&#;&#; olduu a&#;klannca temize &#;km. Meerse talihsiz i&#;i psikolojikman &#;lm&#;m&#;.
stanbul'da 'l&#; yllar O zamann &#;nl&#; kabadaylarndan Ustura Kemal ve arkadalar, Karacaahmet Mezarl'nn karsnda bi evin bah&#;esinde &#;ilingir sofras kurmular. &#;ki masas muhabbeti t&#;m hzyla devam ederken laf d&#;n&#;p dolap mezarlk ve &#;l&#; konusuna gelmi. &#;inde zrnk Allah korkusu ve vicdan bulunmadn iddia ettii i&#;in lakab Allahsz Osman olan bir kabaday, "Ulan &#;l&#; ne ki be?! Sen sa olanlardan kork, &#;l&#;den kimseye zarar gelmez" demi. Ustura Kemal da muhabbeti koyulatrmak i&#;in, "Ulan Osman, madem &#;l&#;den korkmuyosun, gel unu iyiden iyiye ispatla bize" diye dalga ge&#;mi.
Allahsz Osman bunu nasl yapacan sorunca, Ustura Kemal, "Aha u kardaki Karacaahmet mezarln g&#;r&#;yosun. Madem Allah'a inanmaz ve &#;l&#;den korkmazsn, bu gece 12'de mezarla girip sana vereceimiz kaz mezarla i&#;inde bi yere &#;ak. Sabah biz gidip, kazn orada olup olmadna bakarz. Eer orada bi kazk varsa seni takdir ederiz" demi. Allahsz Osman aslnda, gece mezarla girmek bi yana, yanndan ge&#;erken bile t&#;rk&#; s&#;yleyen bi adamm. Ama yiitlie leke s&#;remeyeceinden, "Peki ama siz de benimle gece gelip, mezarlk &#;knda bekleyeceksiniz" demi. Zaten bu konumalar akam saatlerinde yaplyomu, gece yars kalkp Karacaahmet Mezarl'na gitmiler.
Osman, gece karanlnda mezarln b&#;y&#;k kapsndan i&#;eri girmi. Herkesin Allahsz Osman olarak bildii o cesur (!) kabaday, mezarln i&#;inde salavatlar getirerek bi elinde kazk, bi elinde &#;eki&#; ilerlemi. Bi mezarn yanna geldiinde alelacele eilip kaz yere &#;akm. Korktuu i&#;in de hemen or'dan uzaklamak istemi. Ama bi'ey, giydii setrenin, (o zamanlar erkeklerin giydii uzunca etei olan bi t&#;r giysi) ucundan tutmu. Allahsz Osman varg&#;c&#;yle, "mdaaat! Ulan yardm edin. &#;l&#; beni tutuyooo" diye feryat etmi ama kendinden epey uzakta olan arkadalarna sesini duyuramam. Bara &#;ara mezarn &#;zerine ylp, kalp krizinden orackta ruhunu teslim etmi.
Uzunca bir s&#;redir mezarln dnda bekleyen arkadalar, Allahsz Osman'n kendilerine oyun oynayp, mezarln &#;teki kapsndan &#;ktn d&#;&#;n&#;p dalmlar. Ertesi sabah ise, Ustura Kemal ve arkadalar kazn &#;akl olup olmadna kontrol i&#;in Karacaahmet Mezarl'na gelmi. Bi bakmlar ki, Allahsz Osman, kazkla beraber setresinin ucunu topraa &#;akm durumda, bi mezarn &#;zerinde cansz yatyomu.
Bu efsaneyi Mehmet Dinar g&#;nderdi. saolsun, varolsun :)
Bu efsane, &#;eitli tarihlerde, deiik insanlara ithaf edilerek de anlatlr. Benzer bi efsaneyi &#;yemiz Koray Dalar da &#;yle anlatm
ki arkada mezarla gidip sevmedikleri birinin mezarna b&#;ak saplamaya karar vermiler. Bu ii gece kimse yokken yapacaklarm. Ama adamlardan biri korkarak d&#;nm&#;. &#;b&#;r&#; ise, onun bu korkaklyla dalga ge&#;erek, "Ben yaparm, n'olacak ki" demi.
Sabah adam o mezarn &#;zerinde &#;l&#; bulmular. Mezara b&#;a saplarken, ayn zamanda paltosunu da topraa saplamm. Talihsiz adam &#;l&#;n&#;n kendisini tuttuunu sanarak kalpten gitmi.
raflar
29 Ekim ,
tandm b&#;t&#;n odt&#;l&#;ler daha sorulmadan odt&#;l&#;y&#;m diyen ve b&#;l&#;c&#; akmlara sempati duyan itici tiplerdi.
BY_SHADOW
29 Ekim ,
de get laaaa.t&#;vbe t&#;vbe gece gece
rafi kanka naslsn yavvv
ben okuyup hatim etmitim bu funduszeue.info u:cherry:
raflar
29 Ekim ,
askerde izmir eski fo&#;adaydm.n&#;bet tutan cahil c&#;hela &#;ocuklar bana karanl g&#;sterip ordan bi ak sakall dede geldi ,unu bunu dedi funduszeue.info halisinasyon g&#;r&#;yo bu &#;ocuklar karanlktan korkuyolar diyordum.1 yl sonra askerliini douda yapm biriyle sohbet ederken onlarnda g&#;rd&#;&#; bir ak sakall dede olduunu anlatt.
mete_han
29 Ekim ,
Gencin biri otostop yapyormu. yi kalpli kamyoncunun biri durmu ama kamyonun &#;n tarafnda yer yokmu. Gence kasada gitmeyi kabul ederse onu alabileceini s&#;ylemi. &#;ocuk atlam kamyonun arkasna. Giderlerken acayip bir yamur balam. Kamyonun arkasnda da bo bir tabut varm. Islanp &#;&#;meye balayan gen&#;, tabutun i&#;ine gireyim de bari slanmayaym diye d&#;&#;nm&#;.
Delikanl keyfi yerinde, tabutun i&#;inde kestirmeye balam. Bu arada kamyoncu yol kenarnda otostop yapan iki k&#;yl&#;y&#; de alm. Tabii onlara da kasaya binmeleri gerektiini s&#;ylemi. K&#;yl&#;ler tabutu g&#;r&#;nce biraz &#;rkm&#;ler ama yine de binmiler.
Kamyon anayoldan ayrlp k&#;y yoluna girince, tabutun i&#;inde kestiren gen&#;, sarsntdan uyanm. Acaba yamur dindi mi diye bir bakaym demi ve tabutun kapan aralam. Bizim k&#;yl&#;ler, i&#;inde &#;l&#; olduunu d&#;&#;nd&#;kleri tabut a&#;lnca bararaktan kamyondan atlamlar. Tabi haat olmular.
Bu efsaneyi Miss Witch g&#;nderdi. Saolsun, varolsun :)
Gen&#; kzlar korkun&#; efsanelerin &#;ounda baroldeler. ngilterede yaygn olan bi hikayede anlatldna g&#;re bi grup kz bi gece korkun&#; hikayeler anlatyolarm birbirlerine. Laf d&#;n&#;p dolam ve gece mezarla girip giremeyecekleri tartmasna d&#;n&#;m&#;. Kzlardan biri, Girmek ne ki, sabaha kadar bile otururum ben orada demi.
Yaparsn, yapamazsn tartmas s&#;rerken korkmayacan s&#;yleyen kz &#;zerine montunu alp frlam dar. Giderken de, Sabah beni mezarlktan almaya gelirsiniz. Herhalde g&#;nd&#;z vakti korkmazsnz dimi? demi g&#;lerek. Kzlar engellemeye &#;almlar ama nafile, d&#;nmemi s&#;z&#;nden cesur kzmz.
Evde kalan kzlar, sabahn ilk klaryla arkadalarnn yanna yani mezarla gittiklerinde onu, yannda mermer bi heykel olan bi mezarn &#;zerinde bulmular. Kz g&#;zleri p&#;rtlemi bi halde canszm ve mezardaki heykelin elleri kzn boynundaym. Sonradan &#;renmiler ki, mezarn sahibi, nianls son anda evlenmekten vazge&#;tii i&#;in intihar eden bi gen&#;mi. Heykel/&#;l&#; kadnlardan intikamn ite b&#;yle, kz &#;ld&#;rerek alm
bu deprem geyikleri beni hep etkiler
17 Austos gecesi Adapazar'nda yal bi teyze, gece saat 2 bu&#;ukta ana caddedeki apartmanlardan birinin zillerini &#;almaya balam. Kimse kadna kapy a&#;mam, hatta uyandrdklar i&#;in, cam a&#;an barp &#;arm. &#;st katlardan bi adam, "Gecenin bu saatinde ne istiyosun teyze?" diye sormu. Kadn, "Karnm a&#; olum. Bi par&#;a ekmek var m?" deyince adam, "Yok, yok. Allah Allah, gecenin bu saatinde ne bu yahu?" demi. Yataa d&#;nd&#;&#;nde kars, yal kadnn a&#; olduunu &#;renince, "Keke verseydik" demi.
Teyze zillere basmaya devam etmi. En &#;st katta yeni evli bi &#;ift oturuyomu. Kadnn ne istediini &#;renince kapy a&#;p yukar &#;armlar. Evin hanm, hemen yiyecek bi'eyler hazrlam. Kadna elik edip beraberce yemiler. Yemek bitince kadncaz, "&#;imde bi huzursuzluk var. Bi an evvel dar &#;kalm" diye yalvarmaya balam. Gen&#; &#;ift, srf kadn krmamak i&#;in sokaa inmi. Daha dar adm atar atmaz da her yan sallanmaya balam. Depremde o kocca apartman yerle bir olmu.
O binada oturanlardan sadece yeni evliler ve kocasna, "Keke yemek verseydik" diyen kadn &#;l&#;mden kurtulmu. Onu da 3 g&#;n sonra enkazn altndan &#;karmlar.
Bu efsaneyi Demet XXX g&#;nderdi. Saolsun, varolsun :)
zmir'in olduk&#;a ilek olan n&#;n&#; Caddesi'nde kaza eksik olmaz. Fakat bu kazalarn nedeni s&#;r&#;c&#;lerin ve yayalarn dikkatsizlii deilmi. 'larda yaplan bu cadde, baz yerlerde mezarln &#;zerinden ge&#;irilmi.
Bu efsaneyi lker Hepkaner g&#;nderdi.
&#;anakkale'de Jandarma Kamp'nn &#;n&#;nden zmir'e giden yol, civardeki en &#;ok trafik kazas olan yolmu. Bu yolda haftada en az bir kere kaza oluyormu. Kazalar genelde kampn &#;n&#;nde olurmu. &#;&#;nk&#; geceleri savata &#;len askerlerin ruhlar askeriyeyi ziyaret edermi. Bu g&#;r&#;nt&#;den trsan s&#;r&#;c&#;ler direksiyon hakimiyetini kaybedermi.
Bu efsaneyi Batuhan Erginba g&#;nderdi
Cem Altel: Sigorta irketlerinin belals
Paris'te Arc De Truimph meydan &#;evresinde de &#;ok kaza olur. &#;&#;nk&#; zaman kaybna sebep olaca d&#;&#;n&#;lerek meydana trafik lambas konulmam. Sigorta irketleri bu meydanda olan kazalarda zarar kesinlikle karlamyorlar.
engin ali: Avclar-K&#;&#;&#;k&#;ekmece yolu
stanbul'un "kazas bol" yolu, E-5 karayolunun Avclar'dan K&#;&#;&#;k&#;ekmece y&#;n&#;ne giderken lunaparkn &#;n&#;ndeki b&#;l&#;m&#;d&#;r. Bu kazalarn sebebi o hizada bir yatrn olmasym. Nerden biliyorum? Ayn yerde ben de bir kaza ge&#;irmitim.
Gen&#; bi kz ailesinin evde olmad bi akam arkadalarn davet etmi. Kz kza yemiler, i&#;miler, derken i&#;lerinden biri Hadi cin &#;aralm demi. Ev sahibi kz da hi&#; inanmazm b&#;yle eylere ama arkadalarna ayp olmasn diye kabul etmi. Harfler kesilmi, fincan ortaya konmu ve elele bir masann etrafnda daire olunup cin &#;arma olayna girilmi. Cin gelmi gelmesine ama bizim kz hala fincan arkadalarnn ittiini d&#;&#;n&#;yomu. Bi ara fincan hzl hzl harflere giderek &#;yle demi: &#;inizde bana inanmayan biri var. Yarn saat 4te o kiiyle tavla oynamaya geleceim! Kzlar feci trsmslar ama ev sahibi kz hala dalgasndaym iin. Saat &#;ok ge&#; olmad halde seans hemen bitirilmi ve kzlar evlerine dalm.
Bizimki zaten o t&#;r eylere hi&#; inanmadndan cin olayn ertesi sabah unutmumu bile. &#;lene doru telefon &#;alm. Arayan, kzn &#;ok sevdii, &#;ok iyi anlat teyzesiymi, Bug&#;n i&#;imde bi sknt var, evdeysen bi ara sana uruycam. Dertleelim biraz demi. Kz da sevinmi teyzesini g&#;recek diye, Hemen gel, ben de seni &#;ok &#;zledim demi.
Kz, teyzesini hakikaten dertli ve solgun g&#;rm&#;. Hobe etmiler ama teyze hala dalgnm. Kz, Teyzecim sen konutuk&#;a daha k&#;t&#; oldun, istersen baka biey yapalm demi. Teyzesi de O zaman tavla oynayalm. Ne zamandr seninle oynamadk. Kafam dalr biraz demi. Kz tavlay almaya giderken bi gece &#;nceki olay aklna gelmi, Meer benim teyzem cinmi deyip g&#;l&#;msemi.
Kzla teyzesi g&#;le oynaya tavla oynarken bi ara teyze tuvalete gitmek i&#;in kalkm. O i&#;erdeyken telefon &#;alm. Arayan kzn babasym. Adamcaz &#;ok &#;zg&#;n bi sesle konuuyomu: Kzm teyzen &#;len bi trafik kazas ge&#;irdi. Durumu &#;ok iyi deildi ama Allahtan &#;mit kesilmez deyip sana haber vermedik ama az &#;nce teyzeni kaybettik, bamz saolsun
Bu efsaneyi Tolga Gum g&#;nderdi. Saolsun, varolsun. :)
'lerde, sa&#;lar dimdik, yukarya doru kalp gibi yaptrmak moda olmu. Buna uymak i&#;in insanlar sa&#;larn yaptryo, haftalarca da ykamyolarm. Bir liseli kz, okulundaki en y&#;ksek sa&#; yarmasn kazanmak i&#;in sa&#;larn bu ekilde yaptrm. Eve d&#;nerken sa&#;lar &#;r&#;mcek ana taklm ama farketmemi. Okuldaki yarmay kazandktan sonra sa&#;larn bi'ka&#; hafta ykamam. E havasn atacak ya, banyoya kafasna bi torba ge&#;irip giriyomu.
Bi g&#;n okulda snav olurken kz aniden, ak diye baylm. Hastaneye kaldrmlar, fakat maalesef kurtaramamlar. Doktorlar &#;l&#;m nedenini anlamak i&#;in otopsi yaparken, kzn sa&#;larn aralaynca morgu binlerce &#;r&#;mcek basm. Meerse kzn takld adaki &#;r&#;mcek, kafasnn i&#;ine yumurtlam ve o &#;r&#;mcekler sonraki birka&#; hafta da kzn kafa derisini kemirip beynine girmiler. Bu olaydan sonra Amerika'da, sa&#;larn &#;yle havaya doru yapmak yasaklanm.
Balkesir'deki bi kz lisesinde yatakhanenin birinde, kzlar gece uyku tutmaynca birbirlerine hikayeler anlatmaya balamlar. Bunlarn &#;ou da okullarna ait korkun&#; olaylarm. G&#;ya eytan &#;ok eski zamanlarda burada yaayan bi ailenin fertlerine dadanm ve onlarn ruhlarna giriyomu. nana g&#;re eytann ayaklar terstir ya, o insana da eytan girince doal olarak ayaklar ters d&#;n&#;yomu.
Aradan bi ka&#; saat ge&#;mi. Gruptakilerin uykusu gelince herkes yatana gitmi. Kzlardan biri accayip skm. Tuvalete gidecek ama anlatlanlardan epey bi korktuu i&#;in gidemiyomu. Alt ranzada yatan arkadan d&#;rt&#;p uyandrm. Dier kz da bu hikayelerden en &#;ok etkileneniymi. Zaten zar zor uyuduundan hi&#; kalkmak istememi. Ancak arkada srar edince onunla tuvalete gitmek zorunda kalm. Arkada tuvalete girince o da kapnn &#;n&#;nde beklemeye balam.
Dier kz tuvaletten &#;ktnda bi tuhaf bakyomu. Bizimki anlatlanlarn etkisiyle de olsa gerek direkt kzn ayaklarna bakm. Bi de ne g&#;rs&#;n! Arkadann ayaklar ters d&#;nm&#;. Parmaklar arka tarafa bakyomu. Kzcaz &#;lk &#;lk ka&#;maya balam. Koarken de ara sra arkasna bakyomu. Tam bu srada koridorda belletmen &#;retmenle &#;arpm. Kz nefes nefese bana gelenleri anlatm. Sonunda, "Hocam inanamyorum, ayaklar resmen ters d&#;nm&#;t&#;" demi. &#;retmen, "Benimkiler gibi mi yani?" diyerek ayaklarn g&#;stermi. Kz kafasn aa indirince belletmenin ayaklarnn da derece arkaya baktn g&#;rm&#;. Napsn kzcaz, bu manzarayla beraber orackta akln yitirmi.
Bu efsaneyi Buket Kurt g&#;nderdi. Saolsun, varolsun :)
Olay Amerikal bi abinin azndan dinliyoruz: Bizim bi komunun akrabas olan Linda baka bi kentte oturan kzkardeini ziyarete gitmi. Oradayken bi g&#;n alverie &#;km ve eve d&#;nerken de ehir merkezindeki bi s&#;permarkete uram. Marketin &#;n&#;ndeki otoparka arabasn parketmi. Kaplar kilitlerken hemen yanndaki arabada bi kadnn g&#;zleri kapal vaziyette, elleriyle bann arkasn skca tuttuunu g&#;rm&#;. Kadn o halde epeyce tuhaf g&#;r&#;n&#;yomu.
Linda markete girip alveriini yapm. Arabasnn bana d&#;nd&#;&#;nde kadnn yine ayn durumda olduunu g&#;rm&#;. Cama doru eilip, yi misiniz? diye sormu. Kadn hi&#; kprdamamaya gayret ederek, Bamn arkasndan vuruldum. Beynim dar akmasn diye b&#;yle tutuyorum demi. Linda panik olmu tabii. Koarak gidip market g&#;revlilerini &#;arm. Adamlar da telala gelmiler ve arabaya girmeye &#;almlar ama kaplar kilitliymi. Onlar urarken zavall kadn, Yavaa Sarsmayn! Duruunn! Beynim dar akyooo diyomu.
Kap a&#;ldnda ger&#;ek ortaya &#;km. Meer kadnn arka cam tarafnda teneke kutudaki bisk&#;vitlerden varm. (Bu bizde &#;ok yaygn deil ama ABDde genelde bisk&#;vitler teneke kutuda satlyo) Kadn marketten &#;kp arabasna bindiinde muhtemelen scaktan genleen kutu patlam ve i&#;indeki yumuam bisk&#;vitler de kadnn kafasna frlam. Kadn patlamay silah sesi sanp, -darbe de gelince- bandan vurulduunu sanm. O an panikle elini vurulduu yere atm tabii. Dokunduu lk, hamurumsu eyin de beyni olduunu d&#;&#;nm&#; kadncaz.
Su Silahı
29 Ekim ,
Annnnnnnnnnnnnnneeeeeeeeeeeeee.
&#;perdim.
Dur bir de ben &#;rperteyim.
Ama bu ge&#;ek. Bundan 60 yl kadar &#;nce. Bizim k&#;yde iki adam iddia ya giriyorlar mezarlkda sabahlamacasna.
aret olarak felancann mezarna bir kazk &#;aklacakm.
Neyse bizimkiler sabah aydnlandnda hemen mezara geliyorlar kaza bakmaya ama dier eleman &#;l&#; buluyorlar.
&#;l&#;m sebebi &#;ok ilgin&#; adam kaz paltosunun &#;zerinden &#;akm. Ve &#;l&#;ler beni &#;ekiyor diye korkudan &#;d&#; patlam
Bu arada meraba metecan. :)
mete_han
29 Ekim ,
&#;nceden watercan derdim artk su silahcanm diyim bilemiyorumP
sadan yl &#;nce yaayan Msrl Prenses Amen-Ra &#;ld&#;kten sonra d&#;nemin geleneklerine uygun olarak mumyalanm ve tahta bi tabuta konmu. ylnda 4 zengin ngiliz genci, prensesin mumyasn bi tarihi eser ka&#;ak&#;sndan (b&#;yle s&#;ylediimi prenses duymaz inallah) satn alm. Ve felaketler zinciri de b&#;ylelikle balam.
Mumyay alan gen&#;lerden birini en son al-veriten bika&#; saat sonra &#;&#;le doru y&#;r&#;rken g&#;rm&#;ler. Bi daha da ngilizi g&#;ren olmam. D&#;rtl&#; grubun bi baka &#;yesi ertesi g&#;n Msrl hizmetkarlarndan biri tarafndan kazayla vurulmu. Hizmetkar, elini o an kontrol edemediini ve hi&#; istemedii halde silah alp sahipi vurduunu iddia etmi.
Kalan iki gen&#; mumyay alp memleketlerine d&#;nm&#;. &#;&#;&#;nc&#; adam ngiltereye d&#;nd&#;kten sonra b&#;t&#;n parasn yatrd bankann battn &#;renmi. Son adam da iflah olmaz bir hastala yakalanm, servetini hastanelerde harcayp sokaklarda kibrit satmaya balam.
Bu arada mumya bi iadamnn eline ge&#;mi bu felaketler srasnda. O da British Museuma hediye etmi lanet(li) prensesi. M&#;ze mumyay Msr b&#;l&#;m&#;ne koymu. Ama prenses bo durmam taabi. Gece bek&#;ileri, tabuttan h&#;kra benzer sesler duyduklarn iddia ediyolarm. Bek&#;ilerden biri, bi sabah &#;l&#; bulunmu. Temizlik&#;iler mumyann etrafn temizlemeyi reddediyolarm. Bi gazeteci tabutun dtan fotorafn &#;ekmi. Fotoraf tab ettiinde kartta sadece korkun&#; bi suratn olduunu g&#;rm&#;. Gazeteci koa koa evine gitmi, yatak odasna girip kapy kilitlemi ve kendini vurmu. Falaaan, filaaan (Prensesin daha sonra da o kadar &#;ok vukuat var ki, falan filan demek yetmiyor.)
M&#;ze sonunda mumyay &#;zel bi koleksiyoncuya satm. Ondan sonra da bi s&#;r&#; felaket olmu. Vakit kaybetmeyelim. En son Amerikal bi arkeolog satn alm prensesi. Nisannda da mumya Amerikaya g&#;t&#;r&#;lmek &#;zere Titanik gemisine y&#;klenmi ve asl olan da b&#;ylelikle olmu zaten. Amen-Ra son volesinde yolcunun kendi yanna gelmelerini salam.
&#;&#; &#;ocuklu bir aile, steyn tipi arabalaryla Siirt'ten Hasankeyf y&#;n&#;ne gidiyormu. 5 ve 7 yandaki iki &#;ocuk arka koltukta, 3 aylk bebek de &#;nde, annenin kucanda oturuyormu.
Arabay baba kullanyormu. Yolun yars saylabilecek bir yerde &#;nlerine bir araba lastii &#;km. &#;nce tuzak filan olur diye endielenmiler ama sonra baka bir arabadan d&#;m&#; stepne olduuna karar verip durmu. Baba arabadan inip stepneyi steynn bagajna atm. Adam, "Bedavadan lastiim oldu" diye sevinirken, meer bir felakete davetiye &#;karyormu. &#;&#;nk&#; lastiin i&#;inde &#;iftleen bir &#;ift yeil ylan varm.
Huzurlar ka&#;an ylanlardan biri arka koltua doru akp, b&#;y&#;k &#;ocuu sokmu. &#;b&#;r&#; ise k&#;&#;&#;k &#;ocuun boynuna dolanm. Baba teybi sonuna kadar a&#;m halde t&#;rk&#; dinlediinden d&#;nyadan bir habermi. Anne de uyukluyormu. Arkadan durumu g&#;ren bir baka araba, korna &#;alarak ailenin &#;n&#;n&#; kesmi.
Baba durunca anlam olan biteni. Can havliyle k&#;&#;&#;k &#;ocuun boazna dolanan ylan s&#;k&#;p alm ancak artk &#;ok ge&#;mi. B&#;y&#;k &#;ocuk ise zaten &#;oktan &#;lm&#;m&#;. Bu arada anne, olayn okuyla kendini &#;yle bir kasm ki; kucandaki 3 aylk bebek nefessiz kalarak &#;lm&#;.
Kadn tamamen dellenmi doal olarak. Arabaya komu. Bagaj a&#;p kocasnn av t&#;feini alm ve "O lastii yoldan sen aldn. &#;ocuklarmn katili sensin!" diyerek dom dom kurunuyla bandan adam vurup &#;ld&#;rm&#;.
Trajedi burada da bitmiyor. Kadn sonunda, ailesindeki herkesi yitirmenin verdii acyla o yaknda bulunan on metrelerce y&#;kseklikteki u&#;urumdan aa brakm kendini. Maalesef kadncaz da kayalara &#;arpa &#;arpa d&#;&#;p &#;lm&#;.
Bu efsaneyi Mustafa Laro g&#;nderdi. Saolsun, varolsun :)
ylnda, ngilterede yaanm bu olay. R&#;ntgen teknisyeni olan babasn sk sk ziyarete giden bi &#;ocuk bu yoldan ald radyoaktif nlar sonucunda kanser olmu. Talihsiz &#;ocuun annesi olaydan kocasn sorumlu tuttuu i&#;in uyurken onun boazn kesmi sonra da kafasn havagaz frnna sokarak kendi hayatna son vermi.
B&#;ylelikle hem &#;ks&#;z hem de yetim kalm talihsiz yavrucak. Bunca felaketi biarada yaayan &#;ocuk sonraki g&#;nlerde gazetelere ve haber ajanslarna birer mektup g&#;ndermi. Anne babasyla beraber mutlu bi aile fotorafn eklemeyi de unutmad mektuplarda, bana gelenleri anlattktan sonra insanlardan tek bi istei olduunu s&#;yl&#;yomu: Bana mutlu aile fotoraflarnz g&#;nderin. Sizin mutlu olduunuzu bilirsem, g&#;r&#;rsem, ben de son g&#;nlerimi mutluluk i&#;inde ge&#;iricem! Gazetelerin ve haber ajanslarnn hemen hepsi arkasn hi&#; aratrmadan kullanm bu fotoraf ve mektubu.
Sonra doal olarak mektuptaki adrese mutlu aile fotoraflar gelmeye balam. Hem de &#;uvallarca Ama gelen fotoraflar sonucunda alc(lar) mutlu olamam pek. Hatta &#;&#;&#; intihara teebb&#;s etmi, 12si ar depresyon ge&#;irerek hastanede, b&#;y&#;k bi ksm da olduklar yerde psikolojik tedaviye alnm. Meer gazetede &#;kan mektuptaki adres bi yetimhaneye aitmi. Aile hasretiyle yanp tutuan, b&#;y&#;k bi ksm yetim ya da &#;ks&#;z, ya da her ikisi de olan &#;ocuklara bi anda d&#;nyann d&#;rt bi yanndan ana+babal+&#;ocuklu+&#;oook mutlu aile fotoraflar yamaya balaynca hepsi bi anda bunalma girmi.
bu cezerye ve k&#;t&#;k i&#;in &#;zel bir hikayedir
Boazi&#;inden bi grup &#;renci s&#;mestrde tatil i&#;in ngiltereye gitmi. Bunlar bi araba kiralam; sabah yola &#;kyorlarm, &#;nlerine &#;kan her kayda deer yerde mola verip sonra da akam bi yerlerde konaklyolarm.
Bi akam sko&#;ya yaknlarnda bi restoranda yemek yemiler. Bi ara arabay kullanan &#;ocuun aklna kaplar kilitlemedii gelmi, koarak arabann yanna gitmi. Nas komasn, s&#;rekli seyahat halinde olduklarndan b&#;t&#;n eyalar da arabadaym bizimkilerin. Arabann yanna geldiinde asayiin berkemal olduunu g&#;r&#;p rahatlam &#;ocuk. B&#;t&#;n eyalar olduu gibi duruyomu.
Buraya kadar herey iyiymi homu da T&#;rkiyeye d&#;nd&#;kten sonra tatil fotoraflarn tab ettirdiklerinde iren&#; bi durumla y&#;zy&#;ze gelmiler. Fotoraflarn tanesinde bizimkilerin kiralk arabasnn &#;st&#;nde bi grup serseri varm. Herifler, arkadalarn di fr&#;alarn &#;&#;klerine, k&#;larn s&#;rer durumda pozlar vermi kameraya. Fotoraflarn &#;ekildiini sandklar akamdan (sko&#;ya restoran) o ana kadar arada tam 10 g&#;n varm ve bizimkiler gulp!- bu s&#;re i&#;inde hereyden habersiz kullanmlar di fr&#;alarn.
Su Silahı
29 Ekim ,
yi ho g&#;zel de yarn sabah t&#;ren var. Saatler de ileri alnd. Hadi iyi geceler iyi bayramlar. Ben yatar.
alp_tunay
29 Ekim ,
Ankarada samanpazarında bir türbe var. Altındağ belediyesi zamanında türbeyi kaldırıp yola dahil etmek istediTürbe yolun tam ortasında arabalar yoldan geçerken kavis çizerek geçiyor
Belediyenin dozeri gece vakti yıkmaya geliyor ama dozerin kapçesi daha ilk darbeyle ortadan kırılıyo
Daha sonraki denemelerde dozerin biri devriliyor. Gazetelerde resimleri çıktı..
Kazmalarla girişmeye karar veriyorlar. Kazmalardan biri diğer işçinin kafasına denk gelince artık hiç bir işçi yanına yaklaşmıyor..
Gelelim sonunaHala yolun ortasında duruyor. Bir fark var belediye günahlarını affettirmek için mükkemmel anıt mezar haline getirdi
Yanınada musluklar koydularki sormayınMotorla gidiyosunuz karşınıza su içen adam çıkıyo
delicoban
29 Ekim ,
su anda gecenın yenı sate gore sı yemedı hıcbırını okuyamadım anca sabaha:cherry:
mete_han
29 Ekim ,
İyi hoş güzel de yarın sabah tören var.
Saatler de ileri alındı.
Hadi iyi geceler iyi bayramlar. Ben yatar.
hocam saatler geri alınıyorduEğer yanlışlıkla yazmışsan problem yokyanlışlıkla yazıp saatide ileri almışsan bugün törene geç kaldınqueen:
Su Silahı
29 Ekim ,
hocam saatler geri alınıyorduEğer yanlışlıkla yazmışsan problem yokyanlışlıkla yazıp saatide ileri almışsan bugün törene geç kaldınqueen:
Yok kankim;
Uyku semesiyle yazmışımdır.
Herşey iyi geçti, çocuklarla beraber ıslanmamız haricinde.
mete_han
29 Ekim ,
Yok kankim;
Uyku semesiyle yazmışımdır.
Herşey iyi geçti, çocuklarla beraber ıslanmamız haricinde.
uyku semeside ağır olur bilirimqueen:
eee ne kadar coşkuyla kutlarsan o kadar ülkeni sevmiş sayılırsınbu işleri biraz gönülle yapmak gerek derimYağmurda ıslanıpda tarihi başarılar kutlanırmı bilmiyorumO minik yavrular ve öğrencileri saatlerce yapmak istemedikleri veya mecburen yaptıkları şeyleri yaptırmamak gerekirÇocuk üşüyecek hasta olacak sonra bunun adı 29 Ekim gardaaaşımmatalarımız vatan millet sakarya denecekhadi ordan diyorum bendeyani bir kapalı salon bulsalar olmazilla mum yapacaklar milleti aptaloğluaptal şiirleri zorla dinleteceklerbunun adıda 29 ekimi coşkuyla kutladık olacakben şimdiki 29 ekimleri sevmiyorum hocamhepde kaçardım törenlerden
Nerde o eski 29 ekimlerrP
vBulletin v, Copyright ©, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
Seqiz doğumlu Kürt kızı Mehsa Jîna Emini'nin 22 Eylül'de "ahlak polisi" tarafından karakolda darp edilerek katledilmesi üzerine İran'ın (şimdi ) şehrinde ve birçok eyaletinde ardı sıra protestolar başladı.
Gerek toplumsal ve siyasal tahakküm nedeniyle gerekse örtünme tarzı gerekçesiyle kadınlara uygulanan çok yönlü baskılara maruz bırakılan çeşitli etnik topluluklar işçi ve öğrenciler demokrasi, özgürlük ve eşitlik için sokağa indiler.
İranlı kadınlar ve dünyanın farklı ülkelerindeki hemcinsleri, protesto ve dayanışma babından saçlarını kesmeye başladılar.
Brüksel'de İran Büyükelçiliği önünde protesto için saçını kesen İranlı bir kadın / Fotoğraf: AFP
Görülüyor ki kadınların saç, örtünme (tesettür), başı açık olma meselesi diğer sosyal/siyasal sorunlarla iç içe olup, erkek egemen toplumlarda iktidar ve tahakküm meselesiyle yakından ilintilidir.
Mehsa J. Emini'nin katlini protesto için İranlı bir erkek saçını tıraş ediyor, Brüksel / Fotoğraf: AFP
Saç meselesini güncel kılan birkaç münasebetten de bahsetmem gerek:
Bangladeşli kadın Nazıma Han, Şubat ayının başında "Dünya Başörtüsü Günü" adıyla bir girişim başlatmıştı.
Buna karşı çıkanlar ise aynı tarihi "Başörtüsüzlük Günü" başlangıcı yaptılar.
Birincinin maksadı, başörtülü kadınlara yapılan baskılara dikkati çekmek; ikincisininki de başı açık kadınları örtünmeye zorlayan çevre ve ülkelerin zorbalıklarını teşhir etmektir.
İranlı kadınlar, protesto babından saçlarının yarısı görülecek tarzda başörtülüler / Fotoğraf: AFP
Amerikalılar, her yıl 1 Ekim gününde ülke çapında saç şöleni düzenliyorlar. Saçlarına bakıp özen gösteren ve çekicilik kazandıran herkese şükran borcunu dile getiriyorlar.
9 Mart ise en acayip/sıra dışı kadın kuaförler ile mankenlerin günü olarak biliniyor. Buna "Çılgın Saçlar Günü" deniliyor.
Çinli bir kadın, 2 metrelik saçıyla Guinness Rekorlar Kitabı'na girdi. Kendisine "Çinli Rapunzel" lakabı takıldı.
"Çinli Rapunzel" diye anılan kadının saçları 2 metre
Biz, bu münasebetle saç uzatma ile kesme geleneğinin evrensel ve inançsal anlamı üzerinde duracağız.
I. Eski çağlarda saçın simgeleştirmesi ve anlamlandırılması:
Tarih boyunca saç, farklı anlamları simgeleyen bir nesne olmuştur. Sağlık ve estetik açıdan ön plana çıkan uzun saç bırakma adeti, hemen bütün kültürlerde hem kadın hem erkek için şıklık, özgürlük ve zenginlik olarak kabul edildi.
Bozkır kültürleri, Japonya, Mora, Kuzey Avrupa gibi bölgelerde kısa saç kölelere has bir özellikti ve saçını kesmek bir insana yapılabilecek en ciddi hakaretlerden biriydi.
Yunan tanrı ve tanrıçalarının hemen hepsi uzun saçlı tasvir edilmişti, mitolojik kahramanların tümü uzun saçlıydılar.
Filozoflar, şairler, yüksek statülü tüm meslek erbapları, din adamları, krallar, kraliçeler daima uzun saçlıdırlar…
Eski Mısır'da saçlara takılan aksesuarlar ön plana çıkardı; erkeklerin ise başı tıraşlıydı veya tek zülüflü saçları vardı.
Firavun döneminde Mısır'da saçları kökünden kesip peruk takmak gibi bir âdet var ve saç resmen pis bir vücut parçası olarak görülüyor…
Yahudilik'te başın yan taraflarında şakak ve favori bölgesinde bulunan saçların kesilmesi (Levililer, 19/27) yasaklanmıştı.
Erkeklerde gücü simgeleyen saç, İncil'de Samson ve Dilayla'nın hikâyesinde bile anlatılmıştır.
Samson'un, İsraillilerin lideri olarak Tanrı tarafından seçildiğine inanılırdı. Hiç kesmediği uzun saçları, ona doğaüstü güçler verirdi.
Bu sırrını bilen tek kişi ise aşkı Dilayla idi. Ancak Dilayla, bir gün sevdiği adama ihanet ederek düşmanlarına casusluk yaptı.
Bir gece onun saçlarını keserek tüm gücünü çaldı. Böylece Samson, düşmanları tarafından yakalanabildi.
Milattan önce 8'inci yüzyılda Kuzey Avrupa'da yaşayan Kelt toplumunda saçlar özellikle uzatılırdı. Bu, bir erkek için gücün, bir kadın için de doğurganlığın ifadesi idi.
Antik dönemde Yunanlılar, hayatın kaynağı saydıklarından mümkün olduğunca saçın uzamasına özen gösterirlerdi.
Onlara göre saç, sadece kurban edilmek ve adamak maksadıyla kesilebilirdi. Kadınlar saçlarını altın, gümüş ve gül çelenklerle süslerlerdi. Erkekler ise omuzlarına kadar uzatırlardı.
Klasik Yunan döneminde (M.Ö. ) kıvırcık saçlar yalnızca günün modası değil, aynı zamanda yaşama ait davranışın da göstergesiydi.
Bukleli saçlar, devinim, değişim, özgürlük ve yaşama mutluluğunun simgesi olarak kabul edilirdi.
Saç bir bedduanın işareti olarak da tarihe geçmiştir. Yunan mitolojisinde yer alan Medusa güzel bir kadındı ve Athena'nın tapınağında Poseidon ile aşk yaşamıştı.
Buna sinirlenen Athena ise Medusa'yı çirkin yüzlü bir heykele, o muhteşem kıvırcık saçlarını da yılanlara çevirmişti. Ona bakan her erkek taşa dönüşüyordu.
Ahameniş Büyük İmparatoru Cyrus (Kurus) va maiyeti uzun saçlı tasvir edilmiştir
İran'daki Ahameniş Hanedanı'nın büyük imparatorlarından Cyrus (Yaşlı veya Büyük Kiros) ile maiyetindeki erkekleri gösteren ve bir kabartmadan çalışılmış çizimde uzun saç, kıyafet ve takıların antik dünyada sosyal olarak ne kadar belirleyici olduğu gösteriliyor.
Romalılar saç konusunda Yunan'dan çok etkilenerek peruk ya da benzeri şeyler kullandılar. Muhtemel bir etkilenme de Cermen toplumundan olmalıdır. Romalı erkekler, Cumhuriyet döneminde uzun saçlı ve sakallıydılar.
Roma'nın tanıştırdığı erkekte kısa saç kültürü, Akdeniz çevresinde yavaşça yayıldı. Hıristiyanlığın alt tabakalarca benimsenmesiyle birlikte kısa saç, bu dinin sembolü oluverdi. Katolik kilisesinin kısa saçı savunan bazı resmi duyuru ve bildirimleri belgelidir.
Doğu Hıristiyanları kısa saçı hiç benimsemediler.
Uzun saç, Asya'nın hemen her tarafında yaygın bir gelenek idi. Çin'de ergenliğe girmiş çocukların saçını kesmek modern zamanlara kadar ceza sebebiydi.
Buda, birçokları tarafından uzun saçlı tasvir edilir. Kaynak: funduszeue.info
Buda'nın uzun saçlı ve son derece gösterişli temsil edildiği çeşitli tasvir ve heykelleri mevcuttur. Buna rağmen Buda'nın ardılı rahipler, saçın gösterişli bir vücut parçası olarak egoyu, kibri ve kötücül düşünceleri desteklediği iddiasındaydılar.
Hindiçin coğrafyasında Budizm, toplumun gelenek ve görenekleriyle iç içe geçmiş olmasından ötürü kadınlar tarih boyunca asla saçlarını kazıtmaz ve kısaltmazlardı.
Dürzî din adamları saçlarını dipten kazıtır ama bıyık kesmezler / Görsel: ORDAF
II. Ortaçağ'da saç uzatma ve anlamlandırılması
Orta Çağ Asyası'nda kellik (saçı derinden kazıma/kazıtma) bir bakıma münzevi bir hayat tercihinin ve dinselliğinin simgesi sayılır.
İslam toplumlarındaki tasavvuf erbabı veya Bâtinî dervişlerin önemli bir bölüğü de bu haldeydiler.
Japon inancında samuray liderlerinin bazıları saç kazıtmayı tercih etmiştir. Siyasal iştah ve karizma kaygısı güden tüm Asya liderleri uzun saçlılığı yeğlemiştir.
İslam'da da uzun saç yaygındı ve hatta bir görüşe göre peygamber sünneti diye kabul edildi.
"Hazreti Peygamber, o devirde erkeklerin uzatması âdet olduğu miktarda, yani arkadan boynuna, yandan kulakları üzerine düşecek kadar uzatmıştır."
'lü yıllarda Hindistan'da Hanefi mezhebinin akaidine göre yazılmış Fetâvâ-i Hindiyye' kitabında deniliyor ki:
Erkeğin saçını iki tarafa taraması veya tıraş etmesi sünnettir. Bir erkeğin, saçını örmeden, kulak ortası ve omuz başına kadar uzatması caizdir. Uzayan kısmı büker ve örerse, mekruhtur. Bu hâl, kâfirlere benzemektir. Örgüsüz olsa bile saçın daha fazla uzaması, kadınlara benzemek olacağından mekruhtur.
Hindistan'da tanrılara adanan anne ve kızının saçı
11 veya 13'üncü yüzyıldan kalma ve kesinlik kazanmamış bir İngiliz efsanesine göre; İngiliz soylusu, Mercia Kontu Leofric'in eşi Kontes Lady Godiva, kocasının uyguladığı baskıcı vergilendirmenin geri alınmasını sağlamak için Coventry sokaklarında sadece uzun saçlarıyla örtünerek çıplak bir şekilde ata binerek kent boyunca geçiş yapmıştı.
Bu eylem amacına ulaşmış, Lord Leofric, halka dayattığı verileri düşürmüştü. Lady Godiva ise cesareti, kararlılığı ve saflığından dolayı özgürlüğün simgesi haline gelmişti.
Jan Dark (Jeanne d'Arc), erkek askerlerin muhtemel taciz ve tecavüzünden korunabilmek maksadıyla saçlarını kısaltıp erkek giysisiyle cepheye gitmiştir.
Fransız kadın oyuncular, İranlı hemcinsleri için saçlarını kesiyorlar
İstilacı İngiliz askerlerine kök söktüren bir Fransızcı direnişçi kadın, İngiliz yanlısı Katolik Beuavais) Kilisesi Piskoposu Pierre Couchon başkanlığındaki engizisyon mahkemesi tarafından "erkek giysileri giyip savaşan ve gaipten sesler duyan bir kâfir" olmak ithamıyla 19 yaşındayken 30 Mayıs tarihinde diri diri yakılmıştır.
Buna rağmen 60 yıl sonra "Azize" ilan edilen J. D'Arc özgür, bağımsız ve cesur Fransız kadınının simgesi haline gelmişti.
Jan Dark, kısa saçı ve erkek kıyafeti yüzünden Kilise tarafından yakılarak yok edildi
18'inci yüzyılda Kraliçe Elizabeth uzun kıvırcık saçıyla ün salmış. Yaşının ilerlemesinden ötürü seyrekleşen saçlarının görünmemesi için, onun yaklaşık kahverengi ve kırmızı renkli kadar peruk koleksiyonu yaptığı rivayet edilir.
Fransız Kralı Luis, henüz 20 yaşındayken saç dökülmesine maruz kalınca, 13 farklı peruk takardı.
Ortaçağda zenginleri farklı tarzlarda yapılmış kıvrımlı ve uzun peruklara meraklıydılar. Aristokrat hanımları, derli toplu ve kabarık saçlarıyla bilinirlerdi. Büyücü kadınlar ise genellikle uzun ve düz saçlıydılar.
Etnik Amerikan yerlileri bugün bile saçlarını kesmeyi onursuzluk ve yozlaşma olarak görürler.
Afrika'daki "dreadlock" rasta (orijinal saçlarını taramamak bazen de kirden oluşan saç modeli) kültürü halen yaygındır. Uzun saç bırakıp örgülerle bağlamak ritüel düzeyinde değeri olan bir kültür parçasıdır.
III. Saç kesmenin nedenleri ve anlamları
Örneklere bir masal ile başlayalım:
Eski Almanya'da "Kule'deki Bakire" lakabıyla bilinen Rapunzel, anlatılan masala göre kapatıldığı kulede bile sevgilisiyle buluşuyormuş.
Uzun saçlarını kulenin penceresinden sarkıtıyor, ona tutunup tırmanan gönüldeşi de muradına erebiliyormuş. Bunun üzerine büyücü kadın, ceza olarak Rapunzel'in saçlarını kesmiş.
Gezginci ve araştırmacı Bilgehan Karaca'nın konu hakkındaki bir makalesine göre; Avrupalı Şövalyelerin uzun saçlı olması ve yaverlerinin mutlaka onlardan daha kısa saçlı olmaları kesin gerekli görülen bir saygı unsuruydu.
MS. yılları arasında yaşamış olan Kilise Babası Tertullianus, kadınların saçlarına dikkat çekmeyi bırakmalarını ve Tanrı'nın emrettiği gibi örtü ile kapatmalarını söyler.
Orta Çağ Avrupası'nda saça yönelik yaklaşımların temeli İncil metinlerine dayanmaktadır. Örneğin Pavlus'un Korintlilere 1. mektubunda () "Erkeğin uzun saçlı olması onu küçük düşürür, kadının uzun saçlı olması onu yüceltir çünkü saç kadına örtü olarak verilmiştir" deniyor.
5 ve 8'inci yüzyıllar arasında bugünkü Fransa ve Almanya arasında bulunan bölgede hüküm sürmüş Frank hanedanı Merovenjler arasında uzun saç makbuldü zaten kendileri "reges criniti" (uzun saçlı krallar) olarak bilinirler.
Doğuştan özgür bir erkek ya da kız çocuğun saçını ebeveynlerinin izni olmadan kesmek suçtu. Onlarda uzun saç, köle ile özgürü ayırt ediyordu.
Canterbury Başpiskoposu Anselm, erkekleri "kızlar gibi saç uzatıyorlar" diye suçlamaktadır. İngiltere Kralı I. Henry'nin saray mensupları da uzun saçlıydı.
Kraliyet ailelerinin çoğunda saç kesme kültürü yoktu. Özellikle kilise desteğine politik olarak ihtiyaç duyan krallar, örneğin İngiliz kralı II. Aethelred, saçlarını taht oyunları kapsamında ruhbanın desteğine ihtiyaç duyduğu bir dönemde kesmek durumunda kaldı.
Katolik kilisesi ile ilişkisi olanlar, tüccarlar, zanaatkârlar, doğrudan kiliseye bağımlı bir ekonomik hayatı olan köylü ve serf sınıfı saçlarını kısa bırakırdı.
İngiliz İç Savaşı'nı kilise yanlısı dindarların kazanmasından sonra kısa saç taraftarı dinî görüş güç kazandı ve 'uzun saçlı (kilise görüşlerini az önemseyen) erkeklerin askerlik görevini iyi yapamayacağı' görüşü orduda kabul görür oldu.
Ordudaki askerlerin saç ve sakallarının tıraş edilme âdeti İngiliz ordusundan çıkıp önce Amerika'ya, sonra Prusya'ya, sonra da bu ana askerî ekollerden dünyanın her yerindeki ordulara yayıldı. Osmanlıların askerî giyim reformu da Prusya etkisindedir.
Dolayısıyla askerlik yapan 'maço' erkeğin sembolü kısa saç, üniforma ve tıraşlı yüz olarak görülmeye başladı.
Uzun saçlı, sakallı ve salaş giyimli erkekler ancak askerlik mesleğinden ve erkeksi beden gücünden uzak mesleklerle uğraşanlar, mesela akademisyenler, müzisyenler, şairler gibi sosyoekonomik statüsü düşük erkekler olarak görülmeye başladı.
Okuryazar çevrelerde uzun saçlı erkek ikonik olarak barbar kültürlerle özdeşleştirildi.
İspanyol ordusunda kısa saçlılık âdeti Franco rejimine dek benimsenemedi. Japonya'da ancak Meiji reformlarıyla ve oldukça sancılı bir şekilde kısa saç kabul edildi.
Çin'de 'larda bile erkeklerin uzun saçlı olmasını yasaklayan yasalara ihtiyaç duyuluyordu.
İran'da sanayileşme dönemine dek uzun saç âdeti devam etti ve özellikle Şii dinî görevli tabakası saç kesmeyi alenen reddetti.
İranlı liseli kızların başörtüsü protestosu
Günümüzün protestocularından olan pank (Punk)çılar, burjuva tarzı yaşamı protesto etmek için, saçlarını başkaldırının bir sembolü olarak değişik şekillerde kestirip şok edici renklere boyarlar.
'lı yıllarda kadınlar, kurtuluşun simgesi olarak kısa kesilmiş, düz ve basit saç şeklini benimsediler. Bu, kadınsı davranışları ihmal etmeden, erkeklerle eşitliğin sembolüydü.
Uzun saçlı müzisyenler, yaptıkları müziği anlatan devrim niteliğindeki müziksel saç, ilk kez yılında New York'ta sahnelendi.
Bestelerinin çoğu günümüzde de geçerli olan ahlaki değerleri, cinselliği, ırkçılığı, şiddeti ve sosyal kabulü sorguluyordu.
İran'da protesto ve saç kesme eylemi
IV. İnançsal bir buyruk olarak uzun ve örtülü saçlar
Hıristiyanlık'ta uzun salık saç bakireliğin sembolüydü yani evlenebilirliğin, gençliğin göstergesiydi ama aynı zamanda cinsel çağrışımları nedeniyle hoş karşılanmıyordu.
Evlilik törenlerinde saçlar örülüyordu ve bu kadının statüsünün değiştiğini gösteriyordu.
Esasen Meryem Ana tasvirleri de bunu açıkça göstermektedir: O, İsa'ya hamile olduğunda, doğumda ve ölümde başı sıkı sıkıya kapalıdır. Çünkü büyülerde kullanılan olağanüstü bir güce sahip olduğu düşünülmüştür. Erkek egemen toplumlarda da bu güçten korkarak kadının saçını örtme gayreti içine girilmiştir.
Hz. Meryem'in (Hz. İsa'nın annesi) bütün tasvirleri başörtülü
Roma'da da böyleydi, evlilik törenlerinde kadının saçı örtülürdü. Zaten Latince kadının evlenmesi anlamına gelen "nubo" fiilinin ilk anlamı "örtmek"tir, edebi olarak kendini örtmek için kullanılır.
Bazı Latince sözlüklere göre "nubes" (bulut) ile aynı kökten gelmektedir. Böylece kadın, evli olduğunu belli etmek için başını örterdi.
Roma dönemi kadınlarının saçları
Aslında Orta Çağ Avrupası'nda kadınlar ve rahibeler neredeyse tamamen başlarını örtüyorlardı.
Katolikliğin azizlerinden St. Paul, başörtüsü hakkında şu açıklamada bulunuyor:
Her erkeğin başı İsa, her kadının başı erkek ve İsa' nın başı ise Tanrıdır. Erkek Tanrı'nın şanı ve çehresidir. Fakat kadın, erkeğin şanıdır. Başı örtülü olarak dua eden veyahut peygamberlik eden her erkek, başını küçük düşürür. Fakat başı örtüsüz olarak dua eden her kadın, başını küçük düşürür.
Kadın örtünmüyorsa saçı da kesilsin; kadına saç kesmek veyahut tıraş etmek ayıp ise, örtünsün. Çünkü kadın erkeğin izzetidir. Çünkü erkek kadın için değil, fakat kadın erkek için yaratıldı.(Korintoslulara 1. mektup)
V. Matem ve saç kesme geleneği
Matem, süresi ve uygulanma biçimi bakımından kültürden kültüre değişiklik göstermekle beraber üzüntüyü ifadede herkes için aynı olan belirli davranış biçimleri söz konusudur.
Eğlence sayılabilecek etkinliklerden kaçınmak, ağlamak ve yas tutmak, oturup kalmak, sessizliğe bürünmek, elbiselerini yırtmak, siyah elbiseler giymek, yüzünü örtmek, saçlarını kesmek veya saçını sakalını uzatmak, yemekten içmekten kesilmek matemi belirten başlıca hareket şekilleridir.
Eyyûb peygamber, Eski Ahid'in bildirdiğine göre çoluk çocuğu ölüp malı mülkü yok olunca kaftanını yırtmış, saçlarını kesmiştir; kendisini teselliye gelen üç dostu da seslerini yükseltip ağlamıştır. Bunlar da kaftanlarını yırtmışlar, başları üzerine toprak saçmışlar… (Eyub, 1//13).
Kitâb-ı Mukaddes'te Peygamber Hezekiel'e matem kuralları hakkında bilgi verilmekte (Hezekiel, 24/); ayrıca elbiseyi yırtma, çula sarılma, yere oturma, başa kül serpme gibi tasvip edilen veya bedeni kesme, saçı yolma gibi tasvip edilmeyen matem türleri zikredilmektedir (The Oxford Dictionary of the Jewish Religion, s. ).
Kitâb-ı Mukaddes'te en çok geçen matem türü elbiseleri yırtmaktır. Bu uygulama sadece İbrânîler'e has olmayıp Asurlular'da (Judith, 14/14), Persler'de (Ester, 4/1), Grekler'de ve Romalılar'da da vardı.
Peygamber Musa, özel sebeplerle elbise yırtmayı Harun ile çocuklarına yasaklamıştır (Levililer, 10/6), ancak Yahudi tarihinde bu uygulama ile sık karşılaşılmaktadır.
Göktürkler'de de benzer adetler geçerliydi.
Cermen kadınlarının Tanrı'ya saç kurban ettikleri de bilinmektedir.
Ortaçağ Hıristiyan din adamlarının genellikle saçlarının tamamını ya da bir kısmını tıraş ettiklerini biliyoruz. Kafa/saç tıraşı dünyevi isteklerden vazgeçme idi, bir tür fedakârlıktı.
Ayrıca bu tıraş kimilerine göre hem deliliğe iyi geliyor hem de din adamını diğerlerinden ayırıyordu.
Ortaçağ'da Avrupalı rahiplerin saç tarzı / Görsel: funduszeue.info
Aslında kafa tıraşı rahibelik yemini eden kadınlar için de geçerliydi. Muhtemelen en ünlü örneği Assisili Azize Clare idi.
Kadın saçı günahla ilişkilendirildiği için tıraş olmak ya da kısa saç rahibeler için uygundu ya da saçın tamamen örtülmesi gerekiyordu.
Yine Pavlus'un Korintlilere 1. mektubunda () başı açık dua eden her kadının başını küçük düşürdüğü, kadın başını açarsa saçını kestirmesi gerektiği ama saçını kestirmesi ya da tıraş etmesi ayıpsa örtünmesi tavsiye edilmektedir.
İlginç şekilde erkek gibi görünmek için takma sakal takan rahibeler de vardı.
Zina eden kadınların (rahibe de olabilir) saçları tıraş ediliyor ve bir müzisyen takımı eşliğinde sokakta gezdiriliyordu.
Yine ticaret kurallarını ihlal eden bir hayat kadınının saç bukleleri kesilirdi. Saç kaybı kadınlar için onursuzluktu. Bu tür cezalar kadınlar için çok inciticiydi.
Aslında hemen her toplumda zina ve benzeri yüz kızartıcı suç işleyen kadınların saçları kesilip kazınabiliyordu.
Erkeklerde de saç kesilmesi, ceza ve sürgün demekti. Tahttan indirilen kralın tıraş edilip manastıra gönderilmesi buna örnek olarak gösterilebilir.
Dindar Louis emre itaat etmeyen kölelerin çıplakken dövülmesini ve saçının tıraş edilmesini emretmektedir.
Karolenjlerde çok yaygın olan saç kesme cezaları kişinin onurunu zedelemeyi hedeflemektedir.
9'uncu yüzyıla ait bir kanunnamede (Capitula Remedii) halk içinde bulunan sihirbaz ve kâfirlerin, başına zift dökülüp bir eşeğin üzerinde dövülerek köylerde gezdirilmeden önce saçlarının tıraş edilmesi belirtilmektedir.
Saç tıraş etme cezası suikast düzenleyenlere de verilebiliyordu. Bu tip cezalar, genelde özgür olmayanlara verilmekle birlikte, halkın da görebildiği cezalar olduğu için, Erken Orta Çağ Avrupası'nda çok tercih ediliyordu.
VI. Kürt (Sünni, Alevi ve Êzîdî) toplumunda farklı bir gelenek örneği:
Kürt toplumunda kadınlı, erkekli saç uzatmak ve örgü yapmak, çok eski bir gelenektir.
Saç uzatmada olduğu gibi, icabında matem ve şîna giran (büyük yas) esnasında saçlarını kesme edimi de bir acının ifadesidir. Yas dışında kadınların saç kesmesi hoş karşılanmazdı.
Erkek çocukların bile saçları gelişi güzel kesilmez; oğlan belli bir yaşa gelince saç kesme töreni, ailenin en büyüğünün gözetiminde yapılan ayin uyarınca gerçekleşirdi.
Oğlan delikanlı çağına gelince saçını kesip kesmemeye kendisi karar verebilirdi.
'de IŞİD'in elinde olmasından ötürü protesto için saçını kesmiş Êzîdî kadını / Görsel: Gazete Duvar
Kadim zamanlarda saçını uzatma geleneği hem erkek hem de kadınlarda vardı.
Bilhassa Êzdayî (Êzîdîlik) inancı taşıyan erkekler ile kadınlar, örgü haline getirdikleri saçlarını başın iki yanından omuzlara sarkıtırlardı. Saç örgüsü her iki cinsin saygınlığı, itibarı ve onurunun simgesiydi.
Kadınlar veya saçını uzatmış erkekler, musibet-felaket anlarında, mesela bir yakınlarını kaybettiklerinde, ciddi bir toplumsal travma yaşadıklarında (sürgün, kıran, katliam, deprem, sel baskını vs) yas ve dayanışma ifadesi olarak saçlarından bir örgü veya örgülerin tamamını keserlerdi.
Kesilen saç örgüleri bazen kaybedilen kişinin mezar taşına bağlanır, bazen de yas tutulan evin damına yahut dikilen bir ağaca asılır, kimi zamanda ise temiz bir bez parçası veya mendilin içine konup ömür boyu saklanırdı.
Êzîdî kadını, nişanlısının yasında saçı örgüsünü kesip bir taşa bağlamış
Abdullah Ramazan'ın yazısında görüşüne başvurduğu Êzîdî Demokrasi ve Özgürlük Hareketi (TEVDA) Meclis Üyesi Şirin İsmail Ali, Irak'ta Musul kentine bağlı Şengal yöresinde yaşayan Êzîdî inançlı Kürt toplumunun saç kesme ritüllerini anlatırken şöyle diyor:
Yas tutan kadına 'porkur' (saçı kesik) denir hala. Aşiret ve aile sevgisinin derinliğini gösterir. Çekilen acı ile tutulan yasın kadınlar açısından bu deyimin simgesel manası şudur: Bundan böyle kadınlığımı toprağa gömüyorum.
Tanığıyım; aynı kavram (por kur) sadece Ezîdîler arasında değil, Sünni ve Alevi Kürt toplumunda da benzer biçim ve içerikle gelenek olarak devam etmektedir.
Çocukluk ve ergenlik dönemimde bizzat tanık olduğumdan iyi hatırlıyorum. Bizim Serhat (Kars, Ardahan, Iğdır, Ağrı gibi) bölgesindeki Kürt köylerinde yaşanan bireysel ve toplumsal trajik olaylardan sonra kadınlar saçlarını yolar veya keserlerdi.
Yüzlerini tırmalayarak yaralayanlar da olurdu. Aşiret ve akrabadan birinin ölümünü duyan kadınlar, o gün üzerindeki elbiseleri hemen çıkarıp ters giyer ve saçlarını (zülüf yahut örgülerini) keserlerdi.
Eğer giyilmiş olan elbise fazlasıyla parlak (beyaz, sarı, kırmızı, allı güllü) ise, evine gidip başta siyah olmak üzere koyu ve mat renkli fistanlarını ters giyip 20 ile 40 gün kadar onu çıkarmazlardı.
Günümüz kadınlarının örtünme veya örtünmeme tercihlerine ışık tutacağı ve erkek-kadın ayırmadan toplumun tüm kesimlerinin sosyal, siyasal ve ekonomik özgürlüklerini kazanmaları noktasında yararlı olacağı umuduyla insanlığın bu zamana kadar yaşadığı tecrübelere dair bilgileri paylaşmış oldum.
Kaynakça:
1. Bilgehan Karaca, "Uzun Saçın Kısa Tarihi: İnsanlar Neden Uzun Saç Bırakıyor?", 11 Mart funduszeue.info,
2. Victoria Sherrow, Encyclopedia Of Hair: A Cultural History, ISBN: Yayınevi: Greenwood Press.
3. Alton Douglas, Dennis Moore ve Jo Douglas, Coventry: A Century of News, Şubat
4. Doç. Dr. Özlem Genç, "Ortaçağ'da Saç, Sakal, Bıyık" funduszeue.info, 31 Mart
5. funduszeue.info, 19 Ekim
6. funduszeue.info
7. funduszeue.info, cilt, yıl
8. Ünver Günay-Harun Güngör, Türk Din Tarihi.
9. funduszeue.info, 29 Eylül
funduszeue.info, 24 Eylül
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
çamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası