Alevi köy Sayısı : 77 adettir . lerdeki belirlemede aleviyim diyen köy sayısı 30 u geçmiyordu şimdi bu sayı 70 i geçmiştir . Karadeniz sahil bölgesindeki en çok alevi nüfusuna sahip yerdir .
Tarihte ilk defa çepniler osmanlıya kafa tutup şah ismaile katılmış daha sonra Sah Tahmasp ile arası bozulunca büyük kısmı geri dönmüş . celali isyancıların sığınak yerlerinin önemli noktalarından biriydi
Bugün ordu halkı kiö iktidarda ise onu desteklemektedir sağcı solcu dinci farketmez yetreki menfat olsun diyerek , tarihini unutan bir milletin nasıl değiştiğinin belgesidir ordu
Ordunun ilk Adı osmanlı kayıtlarına Alevi diye geçen 3 yerleşkeden birisdir .
Nefsi Alevi dir : Ordunun ismi osmanlının ilk dönemlerinde ,
“Bölük-i Niyabet-i Ordu bi, ism-i Alevi”
Niksar Da kurulan danişment devletinin yaylak olarak kulanıdığı yer olan ordu daha sonra Taceddin oğulları tarafından kışlak olarak kulanıyorlardı . Niksarlı Alevilerin bizzat yaylağı durumundayken daha sonra Hacıemirogullarının eline geçince bölgede temamen yerleşik düzene geçildi . Ordu da Aleviler çepni ve Danişmentlilerden oluşmaktadır .
Tâceddinoğulları Beyliği, ve yüzyıllarda günümüz Samsun ve Ordu yörelerinde hüküm süren Türk beyliği. Anadolu beyliklerinden biri olarak sınıflandırılmakta olup Ordu ve Niksar merkezli olarak yönetilmiştir.
Payitahtı Niksar’da olan Tâceddin Bey başlangıçta bu bölgenin ileri gelen yerlilerindendi. Rum tahtına bağlı olup, divan’ın kararlaştırdığı malı, vergiyi ve askerî temin ederdi. Devlette gevşeklik ve zayıflık baş gösterince emirleri dinlemez oldu. Kendi başına hareket edip kuvvet toplamaya başladı ve en nihayetinde kendi beyliğini kurdu
Ayrıca Taccadin oğulları Şah İsmai in büyük babası Şeyh Cüneyt e destek olmuş ve Şeyh Cüneyt ile Trabzon Kuşatmasına Katılmışlardır .
Cumhuriyet in ilk dönemlerinde yakın alevi köyü varken şimdi bu durum yarısına dahi ulaşmamaktadır .
Tarihçilere göre ordu alevileri
Trabzonlu coğrafyacı Mehmet Aşıki” yıllarında yazdığı Menazır-ül Avalim”(Dünyanın Görünümü) adlı eserde Çepniler hakkında görüşlerini şöyle belirtiyor: “Çepniler Türklerden kaba yaratılışlı ve kötü ahlaklı (Alevi) ve dilleri Türkî dilinin en tuhafıdır. Ve İslam topluluğunda görünüşlü dinsiz Rafizidir.” Mehmet Aşıki, eserinde birçok göçebeler gibi Alevi Çepnilerin Osmanlı baskısı ile sünnileştirildiğini de anlatmaktadır.
Fahrettin Kırzıoğlu,“koyu Alevi-Kızılbaş olan Trabzon Çepnilerine Ardanuç ile Hınıs gibi Osmanlı-İran sınırına yakın kalelerde bile askerlik görevi verilmemesine dikkat edildiğini”, Osmanlı arşivlerine dayanarak ifade etmektedir.
Venedik Mekhetarist manastırında yetişen rahiplerden Minas Bijişkyan, yılında Ermeni Kilisesi Temsilcisi görevi sebebiyle yerlisi olduğu Karadeniz’in kuzey ve güney sahillerini adım adım dolaşmış ve her yerin kendi zamanındaki durumunu Pontos Tarihi adlı eserinde yazmıştır. Minas Bijişkyan Görele’yi anlatırken Çepniler hakkında bilgi vermektedir. Çepniler hakkında bölgedeki geleneksel iftira niteliğindeki malum rivayetten bahseden Bijişkyan ekler; “Bu adet şimdi kalkmışsa da çoğu namaz kılmaz ve sarhoşluğa itibar ederek çok içerler. Katip Çelebi bunlar için mezhepleri İrani kizibaştır , der.”
Anadoludaki Alevîler Şah İsmail ve Yavuz Sultan Selim’in karşı karşıya geldiği tarihli Çaldıran Savaşı zamanında Safevîleri desteklemişlerdi.
Safevi Devleti’nin kurulmasıyla birlikte Anadolu’dan İran’a sürekli olarak göçler yaşandı. Bu göçlerle ilgili şöyle de bir söz vardır: “Türkler terk edip diyarların, sattılar yok pahaya davarların.”
Ordu Yöresi Tarihi’nde Mithat Baş bu göç olgusunun sonucunda Nefs-i Ordu bi-ism-i Alevi yerleşkesinin yok olduğunu belirtir ve ekler;
“Önceki yüzyıllarda olduğu gibi Celali ve Suhte isyanları sırasında da Aleviler, Osmanlı merkez yönetimine muhalif olmuşlardır. Bu nedenle de Osmanlı Devleti tarafından yüzlerce yıl sürekli baskıya maruz kalmışlar, kimisi doğuya doğru göç ederken, kimi Alevi Türkmenler de kuş uçmaz kervan geçmez sarp coğrafyalara sığınmışlar ve oralarda köyler kurmuşlardır.”
Bu dönemde Alevi zümrede Safevi Şahı’nın gelerek kendilerini Osmanlı’nın baskısından kurtaracağı beklentisi vardı. Bu beklentiyi Pir Sultan şöyle dillendiriyor;
“Yürüyüş eyledi Urum üstüne,
Ali nesli güzel İmam geliyor”
Osmanlı yöneticileri Aleviliği, cahilce çirkinlik, batıl inanç ve kanunca yasak olan yol olarak görüyor, Alevilere geleneksel İslam anlayışını kabul ettirmek için baskı politikasının yanında medrese eğitimiyle yola getirilmeleri gerektiğine inanıyordu.
’lerde Osmanlı Alevilere uyguladığı baskı politikasının bir aracı olarak, sahipleri alevi oldukları için bazı çiftlikleri devletleştirme yoluna da başvurmuştur.
Osmanlı Devleti ’lü yıllardan yıkılışına kadar Aleviler üzerine uyguladığı baskıyı devam ettirmiş, onları din dışı olmakla suçlamıştır. Bu uygulamanın Osmanlı’nın son yıllarında nasıl yapıldığına dair elimizde arşiv belgeleri bulunmaktadır. Doç. Havva Selçuk’un “Yüzyılda Osmanlı Devleti’nin Alevi Toplumuna Bakışı” makalesinde bu arşiv belgeleri üzerinden Ordu yöresinde Alevilerin eğitim yoluyla Sünnileştirilme çabaları açıklanmaktadır.
yılında Trabzon Vilayetine bağlı olan Ordu ve çevresinde yaşayan Alevi topluluğu Sünnileştirmek amacıyla eğitim kurumlarının devreye sokularak, bu bölgede ilkokul ve ortaokulların yanında medreselerin açılması için çalışmalar yapılmıştır. Bölgede İlkokul ve Ortaokulların bulunmasına rağmen, hala Alevilik inancının ortadan kaldırılamadığı, insanlara doğru yolu öğretmek amacıyla amaca daha uygun olan medreselerin açılması ve bu medreselere ulemadan ve erdemli kimselerden hoca(müderris) atanması gerektiği vurgulanmaktadır.
Trabzon Maarif Müdürü Mehmed Ferid Bey yılında yazdığı resmi yazıda, Aleviliğin ortadan kaldırılması için okulların açılması ve halkın batıl inançları bırakması için yapılan işleri denetlemek için üç eğitim müfettişinin görevlendirildiğini, bunların sürekli gezerek bölgenin her yerini denetleyeceklerini belirtmiştir. Sürekli gezen bu müfettişler öğütlerle halkı batıl inançlardan doğru yola sevk edecekler ayrıca bölgedeki eğitimi denetleyeceklerdir. Bunlar yapılırsa bölgede Kızılbaşlık inançları ortadan kalkacaktır.
İçişlerine yazılan başka bir yazıda, Ordu kazasına bağlı Ulubey, Habsamana/Gölköy) ve Bolaman nahiyelerinde Kızılbaşlık cahil adetlerinin halk arasında günden güne genişlediği ve geliştiği Mülkiye müfettişi Ali Seydi Bey tarafından yazılı olarak bildirildiği ifade ediliyor. Bu nahiyelere mevcutlara ilaveten üçer dörder ilkokul açıldığı ama Kızılbaşlığın böyle küçük gayretlerle etkisiz hale getirilemeyeceğinden nahiyeler ve kaza merkezlerinden gerekli görülenlere birer muntazam medrese açılması önerilmektedir.
Ordu’ya gelen İçişleri Bakanlığı müfettişi Ali Seydi Bey, bölgedeki Alevi yerleşimlerini dolaşarak, Aleviler hakkındaki görüşlerini bakanlığa yazar. Ali Seydi Beye göre Ordu bölgesinde, Anadolu’nun birçok bölgesinde olduğu gibi, cehalet ve görmezden gelme sonucunda Kızılbaşlığın etkisi hüküm sürmektedir. Durumu üzüntü verici olarak ifade eden Ali Seydi Beye göre Kızılbaşlık, resmen kabul edilmiş bir mezhep değildir. Ayinleri ve ritüelleri genel adaba ve İslami kurallara tamamen aykırı bir harekettir. Bu durum Milli Eğitim ve Şeyhülislamlık makamlarının dikkatine sunulmuş ve Ordu yöresinde Alevilerin yoğun olarak yaşadığı köyler sıralanmıştır.
Ordu yöresinde Kızılbaşlık hareketinin yaygınlaşması devlet yöneticilerini rahatsız etmiş, birkaç köyün arasında okulların, medreselerin açılmasıyla Kızılbaşlığın önlenmesi hedeflenmiştir. Kızılbaş köylerine düzenli ilkokullar açılması öngörülmüş ve bu okullara dini konularda bilgili kişilerin tayin edilmesi kararlaştırılmıştır.
Günümüzde Ordu iline yerleşmiş olan Alevîlerin manevî menşei Kürtün olmakla beraber, dinî pratiğin uygulanmasında Gürgentepe ilçesi merkez konumundadır. Bölgedeki Alevîlerin dedelik hizmetleri genelde bu ilçeden ya da buradan bölgedeki ilçelere göç etmiş dedeler tarafından görülmektedir. Bu dedeler, aynı ocaktan
geldiklerinden, birbirlerinin akrabalarıdırlar. Gürgentepe’ye bağlı Işıktepe beldesi ile Ünye’ye bağlı Üçpınar köyü Alevileri bu genellemenin dışındadır. Ordu ili merkezinde
yoğun olarak yaşadıkları belirli bir mahalle bulunmamaktadır
Günümüzde birçok Alevî dernek ve vakıflarının faaliyetlerini sürdürdüğü bilinmektedir. Orduda Alevî örgütlerinden Hacı Bektaş Veli Anadolu Kültür Vakfınm
şubesi bulunmaktadır. Vakıf yöneticilerinden alman bilgiye göre, yılında açılan şubenin giderleri, üyelerin aidatları ve fındık hasat zamanında Alevî köylerinden toplanan fındıktan elde edilen gelirle karşılanmaktadır. Zaman zaman Alevîlikle ilgili çeşitli toplantılar düzenleyen vakıf, gençlere yönelik saz kursları da tertip etmektedir.
Ordu Alevi köyleri
Akkuş İlçesi :
Köyler: Çavdar, Gedikli, Gökçebayır, Karaçal, Kargı, Ketendere, Şahin, Yolbaşı Çatalpınar İlçesi Köyler: Akkaya köyü
Fatsa İlçesi
Köyler: Arpalık, Bucaklı, Çöteli, Yukarıtepe
Bolaman kasabasına bağlı İnönü, Tepecik, Kılıçlı köyleri.
Mahalleler: Oluklu köyü Sarnıç Mahallesi, Fatih mahallesi (ilçe merkezinde), Evkaf mahallesi (merkez). Bolaman kasabası Güvercinlik Mahallesi. Kösebucağı
beldesi Soğukpmar ve Gültepe mahalleleri.
Gölköy İlçesi
Köyler: Kozören köyü. Bu ilçede sadece adı geçen köyde Alevîler yaşamaktadır. Kozören köyüne bağlı Camiyanı, Büyükkozören, Balçık, Kuleçukuru, Küçülckozören,
Öküztamı, Pelitli, Saraycık, Subatağı, Tesbihli, Yeniköy mahalleleri. (Bu köyde sadece Ayvaparası mahallesinde Sünnîler yaşamaktadır.)
Gürgentepe İlçesi
Merkez (% 80 oranında) Köyler: Dikenlice köyü
Mahalleler: Akören, Ağızlar, Akyurt, Döşek
Işıktepe beldesi merkez, Aktepe, Yurdugül ve Yurtseven mahalleleri
Korgan İlçesi
Mahalleler: Çiftlik beldesi Hekimoğlu Mahallesi
Mesudiye İlçesi
Köyler: Türkköyü, Güzelce Mahalleler: Topçam beldesi Akkırık mahallesi
Ulubey İlçesi
Köyler: Başçardak, Kumanlar (kısmen), Örenköy
Mahalleler: Akoluk köyü Derekel mahallesi, Durakköy köyü Çayırdağı
Ünye İlçesi
Ünye merkezde çok yogunluklu olarak aleviler yaşamaktadır . Kocuklu mah Ünye (Tekkiraz bucağı) , Sahil mahallesi , Yeniköy mahallesi , Yiğitler mahallesi , Tepeköy mahallesi Şerefiye Mahallesi , Dumanlı mahallesi , ve 4 adet mezra
Perşembede 5 Alevi köyü
Kumruda 2 Alevi köyü mevcuttur,
■ Türkköyü adı, köyün kökeninin Türk olmadığına dair kuvvetli bir karine teşkil eder. SN ■ Mesudiyedeki Alevi yerleşimleri toplamda 6 veya 7 köy/mahalledir, Gürgentepe ve Gölköydeki Alevi köyleri ile birlikte Gümüşhane Kürtündeki Güvenç Abdal ocağına bağlıdır,
BeğenYükleniyor
Giriş Yap
Ordu - Mesudiye - Yeşilce
123 sonraki »
ANA SAYFA -> Diğer Şehirler
cevap yaz
sayfa 1 |
emrullah 11 yıl önce - Cmt 10 Mar , Ordu - Mesudiye - Yeşilce (+) Yeşilce uzun süre Şebinkarahisar`a bağlı bir köy olarak kalmıştır. `de Şebinkarahisar`a bağlılığı kalkarak Trabzon iline bağlanan Yeşilce yılında ise Sivas`a bağlanmıştır. Pazar yeri olarak kullanılan Mesudiye ilçe olduktan sonra Yeşilce Mesudiye`ye bağlanmıştır. Yeşilce`nin hangi tarihte kurulduğu kesin olarak bilinmemektedir ancak `lü yıllarda buraya gelen üç kardeş tarafından kurulduğu söylenmektedir. Bu üç kardeş eski caminin bulunduğu yere gelerek o zaman orman içinde bir alan olan bu yeri, yerleşme alanı olarak seçmişlerdir. Hasan, Mehmet Çavuş ve Kara Ahmet adındaki bu üç kardeş köyün kurucuları sayılmaktadır. Bu kişilerin isimlerini taşıyan yerler günümüzde de vardır. Bu üç kardeşin dışında Yeşilce`ye sonradan Celal Köyünden Celaloğulları, Tokat`tan Ağcaoğulları, Ulubey`den Cenikoğulları, Çavdar Köyünden Çavdarlıgil ve Zara`dan Abazaoğulları gelerek yerleşmişlerdir. Türkler`in Yeşilce bölgesine yerleşmesinden önce bölgede Rumlar, Ermeniler yerleşik durumdadır. Bunlardan kalma kalıntılar halâ varlığını korumaktadır. "Kilise Boğazı" ve "Kilise" bunlardan bazılarıdır. Daha önce yaşamış ve tarihi henüz belirlenememiş Uygarlık kalıntılarına da rastlanmaktadır. Bunlardan Konacık Kaya Mezarları, Kale Köyü Kalesi, Sarayderesi ve Eğircesudaki Saraycık, insanlar tarafından işlendiği söylenen Sofukırık mağarası ve Çataloluk yöresindeki Delik-taş bunlar arasındadır. YEŞİLCE BELEDİYESİ Yeşilce belediyesi, yılında alınan danıştay kararı ile kurulmuştur. Belediyenin kuruluş tarihinde beldenin nüfusu `in üzerindedir. 1 Aralık tarihli bakanlar kurulu kararıyla Yeşilce bucak merkezi haline getirilmiştir. Yeşilce bucağına; Beyağaç, Yevelli, Gülpınar, Celal, Armutkolu, Yağmurlar, Sarıyayla ve Konacık köyleri bağlanmıştır. Konacık dışında bu köyler halen Yeşilceye bağlı bulunmaktadır. mesajı beğendiniz mi?: +3 |
emrullah 11 yıl önce - Sal 13 Mar , (+) mesajı beğendiniz mi?: +1 |
emrullah 11 yıl önce - Cmt 17 Mar , (+) mesajı beğendiniz mi?: +2 |
muhammet3 mesajı beğendiniz mi?: +10 |
Aras Berkin 11 yıl önce - Sal 22 May , mesajı beğendiniz mi?: +1 |
sayfa 1 |
cevap yaz
123 sonraki »
ANA SAYFA -> Diğer Şehirlerçamaşır makinesi ses çıkarması topuz modelleri kapalı huawei hoparlör cızırtı hususi otomobil fiat doblo kurbağalıdere parkı ecele sitem melih gokcek jelibon 9 sınıf 2 dönem 2 yazılı almanca 150 rakı fiyatı 2020 parkour 2d en iyi uçlu kalem markası hangisi doğduğun gün ayın görüntüsü hey ram vasundhara das istanbul anadolu 20 icra dairesi iletişim silifke anamur otobüs grinin 50 tonu türkçe altyazılı bir peri masalı 6. bölüm izle sarayönü imsakiye hamile birinin ruyada bebek emzirdigini gormek eşkiya dünyaya hükümdar olmaz 29 bölüm atv emirgan sahili bordo bereli vs sat akbulut inşaat pendik satılık daire atlas park avm mağazalar bursa erenler hava durumu galleria avm kuaför bandırma edirne arası kaç km prof dr ali akyüz kimdir venom zehirli öfke türkçe dublaj izle 2018 indir a101 cafex kahve beyazlatıcı rize 3 asliye hukuk mahkemesi münazara hakkında bilgi 120 milyon doz diyanet mahrem açıklaması honda cr v modifiye aksesuarları ören örtur evleri iyi akşamlar elle abiye ayakkabı ekmek paparası nasıl yapılır tekirdağ çerkezköy 3 zırhlı tugay dört elle sarılmak anlamı sarayhan çiftehan otel bolu ocakbaşı iletişim kumaş ne ile yapışır başak kar maydonoz destesiyem mp3 indir eklips 3 in 1 fırça seti prof cüneyt özek istanbul kütahya yol güzergahı aski memnu soundtrack selçuk psikoloji taban puanları senfonilerle ilahiler adana mut otobüs gülben ergen hürrem rüyada sakız görmek diyanet pupui petek dinçöz mat ruj tenvin harfleri istanbul kocaeli haritası kolay starbucks kurabiyesi 10 sınıf polinom test pdf arçelik tezgah üstü su arıtma cihazı fiyatları şafi mezhebi cuma namazı nasıl kılınır ruhsal bozukluk için dua pvc iç kapı fiyatları işcep kartsız para çekme vga scart çevirici duyarsızlık sözleri samsung whatsapp konuşarak yazma palio şanzıman arızası