Kaba Zurna Dinle

Anadolu Zeybek Müziği Kaba Zurna Repertuvarında Sözlü Aktarım Teknikleri Ali Fuat Aydın [email protected] ÖZET Batı Anadolu'da Türk Halk Müziği repertuarının temelini oluşturan zeybek ezgileri Aydın ve Muğla illerinde açık alanlarda kaba zurna ekipleri tarafından icra edilmektedir. Bu bağlamda babadan oğula veya ustadan çırağa bir silsile içerisinde aktarılan yöresel bir repertuarın varlığından söz edilebilir. Bu bildiride anılan aktarım tekniklerinde günümüzde meydana gelen değişim ve bu değişimin bölgenin müzikal özelliklerine etkisi ele alınacaktır. Bilindiği üzere zeybeklik kökeni, etimolojisi hakkında araştırmacılar tarafından birbirinden farklı görüşler ileri sürülen; kendine özgü kültürüyle varlığını sürdürmüş ilginç bir kurum olarak karşımıza çıkar. 16. yüzyıldan başlayarak özellikle 18. ve 19. yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu'nun idari, siyasi, ekonomik ve sosyal yönden çöküşe geçtiği dönemde, otorite boşluğu ve benzer nedenlerden dolayı, zeybekliğin tüm Batı Anadolu'da yaşama alanı bulduğu bilinmektedir. Özellikle 19. yüzyıldan başlayarak Batı Anadolu'da toplumu derinden etkileyen zeybekler, Ege'nin müzik, dans ve giysi geleneğinin bugünkü temelini oluşturmuştur. Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla birlikte misyonunu tamamlayan zeybeklik kurumu ortadan kalkarken onun yüzlerce yıllık kültürel birikiminin ürünü olan zeybek ezgileri ve dansları bugün her vesileyle icra edilmektedir. Bunların pek çoğu bireysel ve solo niteliklidir; doğaçlama olarak icra edilirler. Öte yandan toplu oynanan zeybek danslarının varlığına da zaman zaman rastlanmaktadır. İstisnalar dışında çoğunluğu ağır ve ritmik yapı bakımından aksaktır1. Tempolarına göre veya birim olarak 2’lik, 4’lük ve 1 Bu konuda gebib: Karademir, Abdurrahim. Zeybek Dansları. Halkbilimi Araştırmaları 1.Kitap. İstanbul-2003; Karademir, Abdurrahim. Dünden Bugüne Zeybekler ve Oyunları. Efeler. Haz. Ersal Yavi. Aydın-1991; Avcı, Ali Haydar. Zeybeklik ve Zeybekler Tarihi. İstanbul-2004; Avcı, Ali Haydar. Zeybeklik ve Zeybekler-Bir Başkaldırı Geleneğinin Toplumsal ve Kültürel Boyutları. Hückelhoven-2001; Yetkin, Sabri. Ege'de Eşkıyalar. İstanbul-1996; Öztürk, Okan Murat. Zeybek Kültürü ve Müziği. İstanbul-2006; Akdoğu, Onur. Bir Başkaldırı Öyküsü – Zeybekler – Tarihi-Ezgileri-Dansları. İzmir-2004; Keleş, Tuncay. Anadolu Kültüründe Zeybekler. Gaziantep-1998; Yavuz, B.Galip. Zeybekler – Tarihçeleri, Özellikleri, Türküleri ve Ödemiş Zeybekleri. İzmir-2006; Yavi, Ersal. Efeler – Kökenleri-Eylemleri-Töreleri-Dansları-Giysileri. Aydın-1991 8’lik notların kullanılmasına göre ağır, ağırca ve kıvrak zeybekler olarak gruplandırılabilirler. Geleneksel halk müziği ezgilerinde olduğu gibi zeybek ezgilerinde de makamsal özelliklerin bulunduğu görülmektedir. Batı Anadolu'da rastlanan zeybek ezgileri incelenecek olursa, ses sahası açısından genelde bir oktavın üzerinde bir sahanın kullanıldığı, karar sesi olarak makamsal yapıları itibarı ile Rast, Dügah ve Segah perdelerinin ağırlıkla kullanıldığı görülmektedir. Ezgiler genellikle yanaşık seslerle üretilmişlerdir. Bu nedenle ikili aralıklar büyük önem taşır. Usul olarak ise 9 zamanlı aksak usullerden 3+2+2+2, 2+2+2+3 ve 2+2+3+2 bireşimli olanlar kullanılmıştır. Ağır zeybeklerde 3’lü grup daha çok başta yer alırken (ağır zeybek usulü)2, tempo arttıkça üçlü grubun sonda yer almaya başladığı görülür (ağır aksak ve aksak). Sözel eşliğin sıklıkla görülmediği ağır zeybeklerde dans eşliği esnasında gecikmeli bir icra şeklinin ortaya çıktığı görülmektedir3. Ayrıca oynak adı verilen 3+2+2+2 bireşimli, hareketli ve yumuşak dans figürlerine uygun 9/4 ve 9/8’lik usullerdeki zeybeklere kadın zeybeği denilmektedir4. Kadın zeybeklerinde sözlerin genellikle sevgiliye övgü ve pişmanlık üzerine olduğu görülmektedir. Ritmik yapı ile zıtlık oluşturan bu olgu pek çok etkenden kaynaklanmakta olup bu etkenlerden ilk akla gelenler folklorun eğlence işlevi ve yerellik özellikleridir. Dolayısıyla doğal olarak tüm türküler yöre halkının işitmeye alıştığı ritmik yapılara bürünerek karşımıza çıkacaktır5. Batı Anadolu'da zeybek danslarına davul-zurna (ancak özellikle 20.yüzyılın başından itibaren bazı bölgelerde klarnet ve trompet vb. çalgılar zurnanın yerini almaktadır), bağlama ailesi, kaval, kabak kemane ve adına ince çalgı denilen keman, ud ve darbukadan oluşan çalgı topluluklarının eşlik ettiği görülmektedir. 2 Bazı araştırmacılar tarafından kullanılan ağır aksak usulü bu usul kalıbına karşılık gelmemektedir. Mustafa Hoşsu tarafından yalnızca üçerli ve ikişerli bölünmeler halinde verilen ve ağır zeybek ezgilerinde kullanıldığı ifade edilen (1997:112) bu usul karakterinin ağır zeybek usulü olarak adlandırılması Okan Murat Öztürk tarafından önerilmiştir (2006:171). 3 Bu konuda gebib: Öztürk, Okan Murat. Zeybek Kültürü ve Müziği. İstanbul-2006. 4 Bu konuda gebib: Akdoğu, Onur. Bir Başkaldırı Öyküsü – Zeybekler – Tarihi-Ezgileri-Dansları. İzmir-2004. 5 Bu konuda gebib: Mirzaoğlu, F.Gülay. “Güdüşlü'nün Çeşmesi”: Bir Türkünün Yaratılış Hikayesi Bağlamında Tema, İcra ve Müzikal Yapı. Türkbilig 2003/5:86-93. Ankara-2003 Özellikle Aydın dolaylarında Germencik ilçe merkezi, İncirliova ilçesine bağlı Acarlar beldesi, Koçarlı ilçesine bağlı Şenköy ile merkez ilçeye bağlı Umurlu beldesine bağlı Kocagür köyünde; Muğla dolaylarında ise Milas ilçesine bağlı Selimiye beldesi ile Dibekdere köyünde bulunan kaba zurna6 ekiplerinin (takım) geçimlerini müzisyenlik yaparak devam ettirdiği görülmektedir. Bu ekiplerin geçim kaynağı ise özellikle düğünler başta olmak üzere köy seyirlik oyunları, halk dansları, asker uğurlama, deve güreşleri, çeşitli kutlama ve festivaller vb. etkinliklerdir. Öte yandan kaba zurna erkek çalgısı olarak görüldüğünden yöre düğünlerinde yalnızca erkek evi tarafından kullanılmaktadır. Zurna7 isminin Farsça sur ve nay kelimelerinde türetildiği söylenmekte ise de Arapça ve Türkçe dillerinden türediği yönünde görüşler de mevcuttur. Yaklaşık iki oktavlık ses alanına sahip olan kaba zurna, zurna ailesinin en büyük çalgısı olup 55 cm boyundadır. Üstte 7 adet altta 1 adet olmak üzere 7-8 mm çapında toplam 8 melodi perdesi bulunmaktadır. Bu deliklerden üstteki 3 tanesine sağ elin 1. 2. ve 3. parmaklarıyla ve altta bulunan 1 deliğe yine sağ elin baş parmağı ile basılır, dolayısıyla 4. parmak boşta kalır, diğer 4 deliğe ise sol elin 1. 2. 3. ve 4. parmaklarıyla basılır, sol elin baş parmağı ise zurnayı tutmayı ve dengelemeyi sağlar. Ellerini ters olarak kullanan icracılar ise solak olarak nitelendirilir (Kişisel görüşmeler: Sadettin Doğan, 1997; Basri Eğriboyun, 1997; Doğan Zentur, 1997; Hasan Akay, 1996; Veli Akay, 1997; Dursun Külahlı, 1997; Dursun Girgin, 1998; Turgut Boncuk, 1990; Hasan Girgin, 2003). Gövde üzerinde melodi perdelerinin bittiği yerden itibaren huni şeklinde genişleyen bölüme kalpak adı verilmekte olup, kalpak üzerinde ayrıca 5-6 mm çapında adı verilen ve akort amacıyla bal mumu, kağıt vb. maddelerle kapatılan 3 sıra halinde, 3 yukarıda, 1 ortada ve 3 aşağıda olmak üzere 7 adet delik daha bulunmaktadır. Bu deliklerden en altta bulunan 3 tanesine cin deliği adı verilmektedir (Dursun Külahlı, kişisel görüşme, 2007). 6 Yazıda yetiştiğim ortamda edindiğim ve 1987'den günümüze kadar kaba zurna ve davul icracıları ile ayrıca konuya ilişkin araştırma çalışmaları ve bilgi birikimi olan kişilerle çeşitli tarihlerde ve çeşitli yerlerde yapılan kişisel görüşmeler sonucunda elde ettiğim bulgulara dayanan bilgilere yer verilmektedir. 7 Genel olarak zurna hakkında gebib: Ötken, Tamer. http://www.angelfire.com/art2/otken/giris.htm Zurnanın üflendiği bölümde gövdenin içine giren ve gövde ile kamış arasındaki bağlantıyı sağlayan fasla veya başlık adı verilen bir bölüm bulunmaktadır. Kamış lüle adı verilen ince boru şeklindeki bir mile takılır. Ayrıca nefes çevirme tekniğini kolaylaştırmak için ağızlık adı verilen ortası delik daire biçiminde bir parça lüle üzerine geçirilmektedir. Ses, küçük bir kamış silindirin ezilerek dar bir elips haline getirilmiş dış deliğinin açılma kapanma titremeleri suretiyle oluşmaktadır (Kişisel görüşmeler: Basri Eğriboyun, 2007; Dursun Külahlı, 2007). Kaba zurna entonasyonu çok zor bir çalgıdır. Deliklerin genişliği nedeniyle diyez ve bemoller rahatlıkla çıkarılabilmekte, kamışın durumuna göre üfleme tekniğiyle parmak pozisyonunu bozmadan elde edilen ses yarımşar aralığa kadar pesleştirilebilmekte veya tizleştirilebilmektedir. Kaba zurnanın Osmanlı döneminde mehter takımında, karagöz ve orta oyununda, saray musikisinde de kullanıldığı bilinmektedir (Ötken, Tamer. http://www.angelfire.com/art2/otken/kullanim.htm). Günümüzde ise genellikle Trakya'da (Edirne-Kırklareli) ve mehter müziğinde, Batı Anadolu'da (Aydın-Muğla) ve Orta Anadolu (Kırıkkale-Kırşehir)'de kullanılmaktadır. Tüm bu bölgelerde icra teknikleri birbirinden farklıdır. Genel olarak tüm zurna ailesinde olduğu gibi Trakya'da ve mehter müziğinde karar sesleri genellikle ezginin makamına bağlı olarak ve 5 parmak pozisyonunda çıkan ses Dügah perdesi kabul edilmek suretiyle belirlenirken (Hüseyin Ünal, kişisel görüşme, Ankara-1994) Aydın'da ve Muğla'da Yörede karar sesleri x gövdenin üst kısmında kapatılan delik sayısını dolayısıyla bu delikleri kapatmak için kullanılan parmak sayısını göstermek üzere “x parmaktan” veya “x'ten” şeklinde ifade edilmektedir, örneğin 3 parmaktan veya 3'ten. Genellikle kullanılan karar sesi ise kaba düzen de denilen 7 parmak ve bu sesin üst dörtlüsü olan 4 parmaktır. Ezginin makamsal karar sesi ne olursa olsun bütün ezgiler bu perdelere transpoze edilmiş olarak icra edilmektedir (Aydın, 1997:44; 2001a:51; 2005:47; Kişisel görüşmeler: Sadettin Doğan, 1997; Basri Eğriboyun, 1997; Doğan Zentur, 1997; Hasan Akay, 1996; Veli Akay, 1997; Dursun Külahlı, 1997; Dursun Girgin, 1998; Turgut Boncuk, 1990; Hasan Girgin, 2003). Ancak yerel repertuvarlar içerisinde bulunan bazı ağır zeybek ezgilerinin çeşitli nedenlerden kaynaklanan bugüne kadar çalınageldiği kendi karar sesleri bulunmaktadır. Örneğin, Aydın'da İki Parmak Zeybeği'nin 2 parmak, Kuruoğlu Zeybeği'nin 3 parmak, Soğukkuyu Zeybeği'nin 4 parmak, Elifoğlu Zeybeği'nin 6 parmak (Kişisel görüşmeler: Sadettin Doğan, 1997; Basri Eğriboyun, 1997; Doğan Zentur, 1997) Muğla'da İki Parmak Zeybeği'nin 2 parmak, Soğukkuyu Zeybeği'nin 3 parmak, İnce Hava'nın 4 parmak, Eski Ferayi'nin 6 parmak kararlı (Hasan Akay, kişisel görüşme, 1996) icra edilmesi gelenek haline gelmiştir; ancak günümüzde bu karar sesleri de terk edilmeye başlanmıştır, hatta günümüz zurna icracıları ezgileri herhangi bir karar sesine transpoze edebilmeyi ustalık sayıp, aksini icracı için eksiklik olarak görmektedirler (Kişisel görüşmeler: Dursun Külahlı, 1997; Dursun Girgin, 1998). Bazı ustalar ise bu geleneksel karar seslerinin korunması gerektiğini söylemektedirler (Kişisel görüşmeler, Hasan Akay, 1996; Veli Akay, 1997, Turgut Boncuk, 1999). Trakya'da ve mehter müziğinde kamış gövdeye göre yatay olarak takılır ve icra esnasında dudakların arasında kıstırılır. Aydın ve Muğla'da ise kamış dikey olarak kullanılarak borunun orta kısmına kadar ağzın içine alınır ve ağızda oluşturulan boşlukta çalınır. Bu çalım şeklinde borunun üstüne ağızlık takılır (Ötken, Tamer. http://www.angelfire.com/art2/otken/uflemeteknigi.htm). Aydın ve Muğla'da bir veya daha fazla sayıda zurna dem tutarken (homofoni) Trakya'da ve mehter müziğinde genellikle taksim vb. gibi serbest ezgilerde dem özelliği kullanılmakta diğer ezgilerde diğer zurnalar da ezginin icrasında solist zurnaya eşlik etmekte veya tüm zurnalar ezgiyi birlikte çalmaktadır (heterofoni). Batı Anadolu'da da Aydın ve Muğla dışında kalan bazı bölgelerde, örneğin İzmir'de Trakya'da kullanılan tekniğe benzer heterofonik bir teknik kullanılmaktadır (Kişisel görüşmeler: Ramazan Onur, 1999; Yılmaz Okyay, 1999; Mehmet Ündev, 1999; Nebi Kayan, 1999). Öte yandan kaba zurna çalımında oldukça sık kullanılan, icra ile ilgili önemli bir teknik özellik olan vibrasyon (parmaklarla yapılan tril ile karıştırılmaması gerekir) Aydın ve Muğla'da ağız boşluğunda bulunan kamışa dil vurdurularak yapılırken (boğaz içinde gırtlak borusunda kasılmalar yapılarak havanın kesik kesik çıkmasıyla da elde edilebilir) Trakya’da ve mehter müziğinde dudakların arasına kıstırılan kamışın, dudakların ve çenenin yardımı ile aşağı-yukarı sallanması ile yapılmaktadır. (Ötken, Tamer. http://www.angelfire.com/art2/otken/uflemeteknigi.htm) Dibekdere Köyü'nden kaba zurna ustaları Dursun Girgin, Dursun Külahlı ve Veli Akay Trakya'da ve Muğla'da görülen kaba zurna icra teknikleri hakkında “Trakyalılar zurnayı klarnet gibi çalarlar. Biz ise zurnayı zurna gibi çalarız. Bizim zurnaları çalmak çok güçlü nefes ve ciğer ister” demektedirler (Kişisel görüşmeler, 1998). Zurnanın yanında ritim aracı olarak kullanılan davul, Aydın ve Muğla'da da yaygın olarak kullanılmaktadır. Ancak Aydın ve Muğla'da bulunan davullar diğer bölgelere oranla daha küçük çaptadır. Çapları yaklaşık 40 cm dolayındadır. Çoğunlukla ceviz ağacından yapılan bir kasnağın her iki yüzüne erkeç derisi gerilmek suretiyle yapılır. Davul sağ taraftaki deriye, söğüt ağacından yapılan ve tokmak adı verilen bir araçla, sol taraftaki deriye çoğunlukla mersin dalından yapılan bir çubukla vurulmak suretiyle omuzdan geçirilen bir askı yardımıyla karın hizasında tutularak çalınır (Kişisel görüşmeler: Sadettin Doğan, 1997; Basri Eğriboyun, 1997; Doğan Zentur, 1997; Hasan Akay, 1996; Veli Akay, 1997; Dursun Külahlı, 1997; Dursun Girgin, 1998; Sadettin Girgin, 1997; Faruk Kemcen, 1997; Mehmet Elekçi, 1999; Mustafa Güçlü, 1999). Aydın ve Muğla'da bulunan bir kaba zurna ekibinde solist zurna (usta) ezgiyi çalarken, dem zurnalar (çırak) genellikle karar sesinde dem tutmakta, davullar ise ritm fonksiyonunu üstlenmektedir. Kaba zurna ekipleri en az 3 kişiden (1 solist zurna, 1 dem zurna ve 1 davul) oluşabiliyorsa da en çok görülen ekip oluşumu 1 solist zurna, 2 dem zurna ve 2 davul olmak üzere 5 kişilik oluşumdur. Etkinliğin özelliğine göre daha kalabalık ekipler (1 solist zurna, 3 dem zurna, 4 davul vb.) veya birden fazla ekip oluşturulabilmektedir. Böylece yöre düğünleri gibi uzun süreli (3-4 gün 8) etkinliklerde 8 Yöre düğünleri geleneksel olarak Pazartesi veya Cuma günü başlamaktadır. Pazartesi başlayan düğün Perşembe akşamına kadar 4 gün sürmektedir. Bu düğüne ön düğün denmektedir. Pazar gününün resmi tatil olarak ilan edilmesinden daha önceki dönemden kalma bir gelenektir, Perşembeyi Cumaya bağlayan gecenin kutsallığından gerdeğe girme bu akşam gerçekleştirilirdi. Daha sonraları Cuma günü başlayan ve Pazar akşamına kadar 3 gün süren dinlenerek çalma veya aynı anda birden fazla ekiple müzik yapılması sağlanabilmektedir. Günümüzde ekonomik koşulların ağırlaşması nedeniyle zurna çalarak geçimlerini sağlayan kişilerin sayısında önemli azalmalar görülmektedir. Yöre düğünlerinde erkek evi tarafında kaba zurna ekiplerine alternatif olarak kız evi tarafında da müzik yapabilen bando da denilen ince çalgı ekipleri ve son yıllarda org icracıları (orgcular) müzik yapmakta; daha çok dini görüşleri nedeniyle müzik yapılmasını istemeyen düğün sahipleri ise mevlit ve ilahiler eşliğinde düğünlerini gerçekleştirmektedir. Kaset-CD teknolojisinin ve medya araçlarının gelişimi de yerel müzisyenler açısından olumsuz bir işleve sahiptir. Düğün sahiplerinin müzisyenlere verilen ücreti karşılayamaması veya beklentilerin çok altında ücret verebilmesi nedeniyle müzisyenler iş bulma konusunda sıkıntı yaşıyorsa da düğün sahiplerinin kaba zurna ekibi çağırmamalarının asıl sebebi, müzisyenlere verilen ücretten daha çok düğünlerinde özellikle kaba zurna ekiplerince canlı müzik yapılması halinde içki kullanılacak olması ve düğün masrafının içkisiz bir düğüne göre oldukça artmasıdır. Aynı zamanda düğün sahipleri dini görüşlerinden dolayı da içkisiz düğün yapmakta dolayısıyla müzisyen çağırmamaktadırlar. Yine kimi düğün sahiplerinin geleneksel düğünleri modern bulmamaları kaba zurna ekiplerini tercih etmemelerine sebep olmaktadır. Ayrıca yine müzisyenler için asıl gelir düğün sahiplerinden aldıkları ücretten ziyade düğünden elde ettikleri orta parası da denilen izleyici veya dinleyicilerden aldıkları bahşişler ve dans edenlere takılan paralardır. Öyle ki, önceki dönemlerde önemli kişilerin düğünlerinde çalabilmek ve öngörülen orta parasını alabilmek için müzisyenlerin düğün sahiplerine ücret ödedikleri rivayet edilmektedir (Abdurrahim Karademir, kişisel görüşme, 2001). Dibekdere Köyü sakinleri tarafından, köylerinin kültürel kimliğini öne çıkarmak için 2002 yılında bir dernek kurulmuştur. Kısa adı MUZKAT-DER olan derneğin isminin bir düğün geleneği ortaya çıkmıştır. Bu düğünlere ters düğün denmektedir. Şimdilerde ise ekonomik koşulların da etkisiyle düğünler 1-2 güne dahi sığdırılmaktadır. açılımı şöyledir: Milas Yöresi Nefesli-Vurmalı-Telli Sazları Çalanlar ve Muğla Zeybek Kültürünü Araştırma-Tanıtma-Yaşatma Derneği. Derneğin amacı ise, bir yandan dağınık ve örgütsüz durumda olan ve geçimini davul - zurnayla sağlayanları bir araya getirmek, onların sorunlarıyla ilgilenmek; diğer yandan da icra ettikleri zeybek müziğiyle ilgili çalışmalar yapmak, bu müziği ve kültürü yeni yetişen nesillere sevdirmek, başta Ege Bölgesi’nde olmak üzere tüm ülke geneline yaymak ve yaşatmak olarak ifade edilmektedir. Öte yandan bölgede bugüne değin derlenmiş olan zeybek örneklerine bakılacak olursa bölgesel bir repertuvarın varlığından söz edilebilir. Yöresel müzisyenlerce kullanılan repertuvar usta-çırak ilişkisi (meşk)9 içerisinde oluşan bir silsile üzerinden kuşaklar arasında kulaktan kulağa aktarılmaktadır. Kaba zurna ekibi içerisinde solist zurnaya usta zurna, dem zurnalara da çırak zurna denmesinin sebebi de bu durumdur. Ancak davul icracıları için benzer bir isimlendirme söz konusu değildir. Bir ustanın birden fazla çırağı olabileceği gibi bir çırak da yalnızca tek bir ustaya bağlı kalmayıp birden fazla ustadan geleneksel repertuvarı öğrenebilir. Öğrenim sırasında yapılacak ilk işlem eseri hafızaya kaydetmek, ikinci işlem ise eseri yorumlamaktır. Bu noktada ise geleneksel anlayışa saygılı kalma kaydı ile kendi anlayışını da katarak icra etmek olarak tanımlanabilen üslup devreye girmektedir. Bölgesel repertuvarların içerisinde bulunan eserler Batı Müziği'nin çok sesli örgü tekniğine benzer şekilde evrim geçirmediğinden kulaktan kulağa bellenip aktarılarak günümüze ulaştırılabilmiş, icracılar nota vb. bir müzik yazım sistemi kullanma ihtiyacı hissetmemişlerdir. Repertuvarın kulaktan kulağa aktarıldığı, notanın kullanılmadığı bir ortamda aktarılan eserlerin az ya da çok değişikliğe uğramış olabileceği, varyantlarının oluşabileceği, 9 Meşk hakkında gebib: BEŞİROĞLU, Şehvar. Türk Musikisinde Üslup ve Tavır Açısından Meşk. IV. İstanbul Türk Müziği Günleri Türk Müziğinde Eğitim Sempozyumu. Ankara-1998. BEHAR, Cem. Musikiden Müziğe-Osmanlı/Türk Müziği: Gelenek ve Modernlik. İstanbul-2005 BEHAR, Cem. Aşk Olmayınca Meşk Olmaz-Geleneksel Osmanlı/Türk Müziğinde Öğretim ve İntikal. İstanbul-1998 hatta aynı anda birkaç farklı versiyonunun icra edilebileceği açıktır. Geleneksel eserlerin doğruluğu vb. kavramlar çok anlamlı olamayacağından bu versiyonlardan hangisinin doğru olduğunu saptamak mümkün olamayacaktır. “Bir eserin çalınan çeşitli versiyonları da icracının inisiyatifine ya da icra sırasındaki ruh haline, dinleyicilerin sosyal konumuna veya anlık taleplerine göre oluşur. Bu durum da gelenek açısından dinamizm belirtisidir. Dolayısıyla her icrada aynı eserin az ya da çok farklı yeni versiyonları üretiliyor olabilir. Böyle bir gelenek içerisinde üretilmiş olan bu versiyonların hepsi de eşit derecede geçerlidirler. Üretilen bu varyant ve farklı versiyonların ortak bir yanı vardır elbette. Her dönemde bunlar üretildikleri dönemin müzik zevklerine uymak zorundaydılar.” Cem Behar (1998:81) Nota kullanılmaması sebebiyle bazı eserler kuşaktan kuşağa aktarılamamış olabileceği, ancak bunun aynı anda bir eser seçimi, bir eleme ve yenilenme anlamına geldiği unutulmamalıdır. Bir müzisyen için ustasının tanınmış olması kendisine önemli bir avantaj sağlamaktadır. Müziğe genellikle 7-8 yaşlarında başlanmaktadır. O anki ihtiyaçlara ve kişisel tercihlere göre zurna veya davul tercih edilmekte ise de genellikle dem zurnadan başlanmaktadır. Bu noktada genellikle çocuklar ailesinde kullanılan çalgıyı -ki bu çalgı genellikle babalarının kullandığı çalgıdır- çalmaya özenmektedir. Öte yandan bir ustanın da yalnızca kendi çalabildiği çalgıyı çırağına öğretebileceği gözden kaçırılmamalıdır (Dursun Külahlı, kişisel görüşme, 2007). Zurna çalabilmek için çok güçlü ve kesintisiz bir nefese ihtiyaç olduğundan, öncelikle su dolu bir bardağa bir kamışla üflemek suretiyle öncelikle nefes çevirme denilen teknik öğrenilmektedir. Aynı yöntem daha sonra dem zurna üzerinde uygulanmakta, kimi ezgiler denenerek de zurnaya geçilmektedir. Ancak ustalık ve dolayısıyla tek başına düğünlerde çalma askerlik görevini yerine getirdikten sonra başka bir deyişle 21-22 yaşlarında başlanmaktadır (Dursun Külahlı, kişisel görüşme, 2007). Ayrıca dikkat çeken başka bir husus yörede müzisyenlerin çoğunun birbiriyle akraba olması ve evlenme yaşının günümüz ortalamasının altında 17-18 yaş civarında olmasıdır. Nefes çevirme esnasında çalgıcı bir yandan üflerken bir yandan da burnundan nefes alarak döngünün sürekliliğini sağlamaktadır. Dem zurnalar tarafından sürekli karar sesi üflendiğinden nefes çevirme müziğin kesintisizliği açısından büyük önem taşımaktadır. Bu işlemin sürekli yapılabilmesi için kullanılan kamışın yumuşak olması gerekmektedir. Solist zurnalar tarafından kullanılan kamışlar dem zurnalarda kullanılanlara göre daha sert olduğu için nefes çevirme işleminin sürekli olarak yapılabilmesi mümkün değildir. Dolayısıyla solist zurna icrasında ezgi yapısı gereği boşluklar olabilmektedir. İyi bir zurnacının güçlü bir nefesin ve çok iyi işleyen parmaklara sahip olmasının yanı sıra iyi bir kulağa da sahip olması gerekmektedir. Böylece zurna öğrencisi ustasının icralarından yöresel repertuvarı öğrenmektedir. Ayrıca kaset-CD'ler aracılığıyla bire bir görüşme şansı bulamadığı ustaları da dinleme şansı bulabilmektedir. Davul icrasında ise iyi bir kulağın yanı sıra güçlü bir ritm duygusu aranmaktadır. Davul icrasını öğrenme aşamasında yöresel repertuvara ilişkin ezgi ve ritm kalıpları bir başka deyişle ezginin hangi kesitinde hangi kalıbın uygulanacağı öğrenilir. Davulcu, ustalaştıkça ritm kalıplarını velveleli bir şekilde çalmaya; zurnacı ise ezgilerde süslemeler kullanmaya başlar; başka bir deyişle her ikisi ayrı ayrı kişisel üsluplarını da ortaya koymaya başlarlar. Davul icracısı ezgileri zurnacı kadar bilmekte, zurnacının icrası üzerinden ezgiyi takip etmekte, özellikle ağır zeybek ezgilerinin icrasında ayrıca dansçıyı da takip etmektedir. Bu nedenle ağır zeybekler yörede icrası en zor ezgiler olarak karşımıza çıkmaktadır. Ağır zeybeklerde zurnacı davulcu ve dansçı arasında görülen birbirini takip etme olayı ezgiye de özellikle ritm yönünden esneklik kazandırmaktadır. Gelişmiş medya araçlarının kullanımı nedeniyle her türlü kültürle temas halinde olmalarına rağmen Aydın ve Muğla yöreleri için bölgesel repertuvarların az sayıdaki ortak eserler haricinde birbirinden çok farklı olması yöre müzisyenlerinin kendi geleneklerini sürdürmelerindeki ve korumalarındaki kararlılığına ilişkin örnek oluşturmaktadır. Ancak kaçınılmaz olarak güncel-popüler ezgiler de dinleyicilerin istekleri doğrultusunda yerel repertuvarların yanı sıra müzisyenlerin repertuvarlarında yer almaktadır. İzleyen bölümde ise usta-çırak silsilesi sonucu aktarılan örnekler üzerinde ezgi ve ritm açısından analizler yapılarak değişim süreci hakkında yorum yapılmaya çalışılacaktır. 1. Aydın Soğukkuyu Zeybeği. Hüseyin Doğan. Çokran Plak. Bursa-197?. 2. Aydın Soğukkuyu Zeybeği. Sadettin Doğan. Ege Video. İzmir-1987. MC B3. 3. Aydın Soğukkuyu Zeybeği. Tibet Var. Servet Yapım. Denizli-200?. CD Track 9. Ses kayıtları incelenecek olursa yukarıda bahsedilenleri doğrular biçimde silsile içinde yer alan icracıların her ne kadar kayıt ortamları farklı da olsa aynı ezgiye ilişkin geleneksel ezgi ve ritm kalıplarına kişisel üsluplarını da katarak icra yoluna gittikleri görülmektedir. Ayrıca tempoya yönelik eserin giderek daha yavaş bir tempoda icra edilmeye başlandığı ancak son yıllarda geleneksel karar sesine uyulmaksızın icra edildiği söylenebilir (Tablo-1). No Form Karar 9 (s) =3 (s) +2 (s) +2 (s) +2 (s) Tempo 1 2A+2A1 4 15 4'50” 3'50” 3'50” 3'50” 36 2 1A+2A1 4 18 6'00” 4'00” 4'00” 4'00” 30 3 2A+2A1 7 26 9'00” 5'50” 5'50” 6'00” 21 Tablo 1 – Aydın Soğukkuyu Zeybeği'nin üç farklı icrasına ilişkin çeşitli parametreler. KAYNAKLAR 1. Akdoğu, Onur. Bir Başkaldırı Öyküsü–Zeybekler – Tarihi-Ezgileri-Dansları. İzmir-2004 2. Aydın, Ali Fuat. Kuruoğlu Zeybeği. Halkbilimi / Sayı 3, s.44 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-1997 3. Aydın, Ali Fuat. Muğla Yöresinden Bir Derleme Problemi: İnce Hava- İnceoğlu İkilemi. Halkbilimi / Sayı 14, s.51 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2001 4. Aydın, Ali Fuat. Milas Zeybeği-Rodos Ada Zeybeği. Halkbilimi / Sayı 15, s.94 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2001 5. Aydın, Ali Fuat. Geleneksel Türk Müziğinde “Usta-Çırak” İlişkisinin Gerekliliği Üzerine Çeşitli Görüşler. Halkbilimi / Sayı 16, s.34 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2002 6. Aydın, Ali Fuat. Aydın Kadıoğlu Zeybeği. Halkbilimi / Sayı 17, s.52 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2002 7. Aydın, Ali Fuat. TRT THM Repertuarında Bulunan Üç Ayrı “Aydın Zeybeği” Üzerine. Halkbilimi / Sayı 18, s.55 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2003 8. Aydın, Ali Fuat. Aydın Çine ve Karpuzlu Yörelerine Ait Üç Farklı “İki Parmak Zeybeği” Üzerine. Halkbilimi / Sayı 19, s.46 / Orta Doğu Teknik Üniversitesi Türk Halk Bilimi Topluluğu / Ankara-2005 9. Hoşsu, Mustafa. Geleneksel Türk Halk Müziği Nazariyatı. İzmir-1997 10. Karademir, Abdurrahim. Zeybek Dansları. Halkbilimi Araştırmaları 1.Kitap. İstanbul-2003 11. Karademir, Abdurrahim. Dünden Bugüne Zeybekler ve Oyunları. Efeler. Haz. Ersal YAVİ. Aydın-1991 12. Mirzaoğlu, F.Gülay. “Güdüşlü'nün Çeşmesi”: Bir Türkünün Yaratılış Hikayesi Bağlamında Tema, İcra ve Müzikal Yapı. Türkbilig 2003/5:86-93. Ankara-2003 13. Ötken, Tamer. http://www.angelfire.com/art2/otken/giris.htm 14. Öztürk, Okan Murat. Zeybek Kültürü ve Müziği. İstanbul-2006

Uygar topluluklar medeni bir toplum haline gelme sürecinde yaşam standartlarını; inançlarıyla, çalışma yöntemleriyle, sanatsal etkinliklerle, faydalı olabilecek çeşitli örgütlenmelerle, tarım ve hayvancılık faaliyetleri gibi etkinliklerle uğraşarak yüksek seviyelere ulaştırmıştır.

Ancak; medeni toplumların yüksek seviyelere gelme aşamalarının perde arkasında daima müzik ve müziğin oluşumunu sağlayan üflemeli çalgılar bulunmuştur.

Örneğin; Antik Yunan döneminin çalgısı olarak bilinen aslen Anadolu kökenli olan çifte Aulos, üflemeli olma özelliği ile, Yunan mitolojisinde şarap, bereket ve bitki Tanrısı Dionysos’u simgesel hâle getirmiştir.

Türk müzik kültürünün karakteristik özelliklerinin oluşumunda, en belirleyici etken olarak; ilk Türk Ana Yurdunun Orta Asya’da “İpek Yolu” bölgesine yakın olması söylenebilir. Bu yakınlık ile Türk müziği, çevre müzik kültürleriyle iç içe olmuş, çok yönlü etkileşimle iletişim içinde kalmış ve kaynaşmıştır.

Türk müzik kültürü bu çerçevede Hun Türklerinden itibaren kendini hissettirmeye başlamıştır. Büyük Asya Hunları döneminde resmi enstrüman olma özelliği ile davul, zurna ile ikili olarak Türk müziğinin kökenini bulmada bizlere yardımcı olmuştur. Davul, “tümrük, köbürge, küvrüğ, tuğ” gibi isimler almış, zurna ise yırağ veya surnay gibi isimler almıştır.

Türklerde zurna sazının belirgin olarak tarih sahnesine çıkışı bu döneme dayanır. Bilinen ilk askeri müziği “tuğ takımı” adı altında Hun Türkleri’nin biçimlendirdiği tarihi kaynaklarda mevcuttur.

Zurna deyince Ankara’da, Ulus, Cebeci ve Hamam Önü akla ilk gelen yerler arasındadır. 10’ar metre aralıklarla durup iş bekler zurnacılar. Genelde kasketli ve esmer tenlidirler. Bazen hor görülürler ve yaptıkları işle ilgili olarak kaba bir tâbirle “zurnacı” diyerek küçümseyici bir tavırla yakıştırmada bulunurlar.

Hâlbuki İlk Karaman oğulları Beyliği döneminde Nevbet geleneğini icra eden, savaşlarda en ön safhada yer alıp düşmana korku, askerimize gaz veren mehter takımının olmazsa olmazıdır zurnacılar.

Rivayete göre savaşta Türk saldırılarına karşı Çin’liler, yüzlerce kös, nakkare, davul, zurnanın oluşturduğu müzikten korkup Çin Seddi’ni yaptıkları söylenir. Türk kültürünün müzikal geleneğinin devam etmesini sağlayan önemli bir enstrümandır zurna.

Zurna, dünyanın hemen hemen her bölgesinde çeşitli karşılıkları ile pek çok dil ve lehçede kullanılmıştır. Geleneksel Türk halk müziğimizin çift kamışlı üflemeli çalgılarındandır. Üflemeli enstrümanlar arasında en gür sese sahip olan zurna Farsça bir kelimedir. “Sur” ve “nay” kelimelerinin birleşmesiyle bütünleşmiş, toplum arasında ağızdan ağıza yayılarak en son zurna olarak kalmıştı.

Bugün davul zurna ikilisi olarak bakıldığında genel olarak düğünlerde, şenliklerde ve ziyafetlerin vazgeçilmezi zurna, Farsça’da “sur” kelimesi ile aynı anlamı taşımaktadır.

Selçuklu Hükümdarlığı dönemine ve sonrasında zurna; davul ve sancak ile beraber otoriterliğin, gücün simgesel halini almıştır. Edirne-Kırklareli’den Artvin- Ardahan’a, Aydın-Muğla’dan Şırnak-Hakkâri’ye kadar zurna Anadolu’nun zengin kültürü içinde önemli bir yere sahiptir.

Mehterhanenin en önemli ve temel enstrümanıdır. Zurna çalanlara zurnazen denilmiştir. Keskin ve kuvvetli sesinin vermiş olduğu etki ile mehter takımları içerisinde yer alan zurna, çoğunlukla düşman askerlerinin sinirlerini bozmak için savaş alanı içerisinde sürekli çalınırdı.

Ses genişliği olarak zurna kaba çârgâh ile tiz hüseynî arasındadır. Taksim, peşrev, semâi, türkü, şarkı, marş, sirto, longa gibi her türlü mûsiki formunun rahatlıkla icra edilebileceği bir enstrümandır.

Evrensel nitelikte olan bir enstrüman olan zurna, geçmişten bugüne değin Türk kültür çevrelerinde zurnay, surna, suruna, surnay, surnaycı, sernay, surnay, zurr, surnayçı gibi isimlerle adlandırılmıştır. Kullanım alanları olarak karagöz, orta oyunu, mehteran birlikleri, yağlı güreşler, gelin çıkartmaları, düğünler, nişanlar ve çeşitli eğlencelerin vazgeçilmezi olarak geniş bir yelpazeye hizmet vermektedir.

Zurna üretim olarak Erzurum, Erzincan, Kars, Bayburt yörelerinde erik, zerdali, şimşir ve kiraz ağaçlarından da yapılır. Ancak makbulü erik ağacından yapılanıdır.

Çeşitlilik bakımından kaba zurna, orta zurna, cura zurna ve zil zurna vardır. Zil zurna, cura zurnaya yakın küçük boy zurnadır, sesi çok tizdir. Genellikle zil zurnalar Giresun taraflarında icra edilir. “Zil zurna sarhoş” deyiminde de kullanılmıştır.

Zurnanın gövdesinin alt kısmı olan kalak bölümündeki küçük delikler bulunmaktadır. Bu deliklere çeşitli yörelerde cin deliği ya da şeytan delikleri olarak adlandırılmıştır. Cin delikleri sayesinde gövde üzerindeki perdelerden çıkan havanın akort edilebilmesi ve özellikle alt perdelerin dengeli bir şekilde üflenmesiyle zurnada temiz ses elde edilir.

Ana hatlarıyla zurnada gövde, gövdenin alt kısmına doğru genişleyen bölüm kalak, dil, boru ve kamış kısımlarıyla bir bütün haline gelir.

Türk tarihçilerinden ve yabancı tarih kaynaklarından edinilen bilgilere göre Türkler, çalgılara son derece önem vermiş ve bu çalgılar günümüze kadar gelmiştir.

Türk kültürünün yok olmaması için bu çalgıları hatırlamamız gerektiğini belirtmek isterim.

Turgay Pişkin
Nefesli Enstrümanlar Öğretmeni

Best australian online the water wheel casinos

Zurna.Net - Zurna Chat - Bedava Sohbet Odaları Sohbete Bağlan Rumuz (takma isim) Şifreniz (yoksa boş bırakınız) Zurna Sohbet Zurnasohbet sitesi ülkemizde ilk relay chat sunumu yapan öncü arkadaşlık sitesidir. Zurna Sanal platformda eğlenceli bir site arıyorsanız aklınıza kesinlikle ilk gelecek site zurna chat sohbet odaları olacaktır. Chat

.net zurna

The zurna, like the duduk and kaval, is a woodwind instrument used to play folk music.. The zurna is made from the slow-growing and hardwood of fruit trees such as plum or apricot (Prunus armeniaca).There are several different types of zurnas. The longest (and lowest-pitched) is the kaba zurna, used in eastern Turkey and Bulgaria, the shortest (and highest-pitched), which can be made of bone ...

Asya bahis 1.75 nedir

ZURNA RADYO Müziğin Akışına & Kendini Bırak Ritmi Hisset Winamp'dan Dinle ZurnaRadyo Zurna.Net 1998 yılında kurulmuş ve günümüze kadar pek çok yenilikle gelerek internet dünyasının vazgeçilmez siteleri arasına ismini yazdırmıştır.

Elektrikli araç gereçleri kullanırken nelere dikkat etmeliyiz

Tüm hakları saklıdır. © 2023 - Bedava Trsohbet Odaları Ücretsiz TRChat Mobil Sohbet Siteleri - sohbet - sohbet - sohbet - chat sohbet - mobil sohbet - bizimmekan sohbet - kolay sohbet - sohbet

.net zurna

Piyanistler.net Türkiye Müzisyenleri Paylaşım Forum Sitesi 🎤 🎧 🎼 🎵 🎶 🎹 🎻 🎶 🎺 🎷 🎸 💯

Zurna net site

En yeni aşklar yeni arkadaşlıklar hepsi bir arada sizleri bekliyor.

Zurna.Net SOHBET Odaları üzerinden ücretsiz Chat sohbet yapabilir, Mobil chat yapmanın keyfini doyasıya yaşayabilirsiniz. Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki; zurnanet sohbet odalarımız, sanal alemin en kalabalık sunucularında bulunmaktadır. Sohbet odaları ne kadar kalabalıksa, aradığınız kişiyi bulmakta o kadar kolaylaşacaktır.

Canlı maç izle fenerbahçe beko

Zurna Net Bir kahve eşliğinde sıcak sohbetleri bulacağınız adrestesiniz. ZurnaMobil.Net gelişen yapısı ile modern bir zurna sohbet ortamını sizlere sunuyor. Keyfinizi ikiye katlayan bir platform olarak yenilikçi bir sayfa olarak sohbet siteleri içinde farklı bir değerin oluşmasını sağlıyor.

Hisse senedi blokeli tutar ne demek

Zurna.Net ailesi olarak, kullanıcılarımızın Artık Mobil Zurna.Net ailesi olarak, kullanıcılarımızın artık Chat Sohbet Siteleri arasında yer aldığımızı bilmenizi isteriz. Gelişen teknoloji çağına ayak uyduran Zurnachat artık Hizmetlerine Uygulamaları yanı sıra tarayıcı üzerinden Mobil Sohbet hizmetini de sunmaktadır. Sohbetci geveze odalarımızı ziyaret ettiğiniz zaman, kanallarda tamamen kaliteli insanların, Söyleşileri ile tanışıp, kaynaşma imkanını yakalayacaksınız. Özellikle #Edebiyat ve #Felsefe kanallarımızda sabahlara kadar süren, Edebi ve Felsefik muhabbetler, size çok farklı dünyaların kapılarını aralayacaktır. Dile kolay 15 yıldan fazladır, bu kanallara gelip, sabahlara kadar sohbet eden, sürekli aynı kullanıcıların sabit olarak bulunduğu bir ortamla karşılaşacaksınız.

Canınız sıkılmasın ve kendinize göre bir sohbet arkadaşınız olsun istiyorsanız, tam yerindesiniz. Zurna Net Bir kahve eşliğinde sıcak sohbetleri bulacağınız adrestesiniz. ZurnaMobil.Net gelişen yapısı ile modern bir zurna sohbet ortamını sizlere sunuyor. Keyfinizi ikiye katlayan bir platform olarak yenilikçi bir sayfa olarak sohbet siteleri içinde farklı bir değerin oluşmasını sağlıyor. Keyfinizi elit muhabbetlerin deminde elde edeceğiniz bir adrestesiniz. İlk girişiniz ise hemen bir arkadaş bulabilecek olmanız ve sizlere keyif veren süreçler sunması, tam aradığınız bir hizmet olacaktır.

Australian online the water wheel casinos

Bağlantılar: Yetişkin Chat Yetişkin sohbet sohbet sohbet siteleri

.net zurna

Türkiye gibi kaygan zemine sahip bir ülkede 1998 yılından bu yana zirvenin tek sahibi olabilmek zaten Zurna.Net'in başarısının tescilidir. İlk kez 1998 yılında Chat Dünyasına merhaba diyen ZurnaChat, İlk kurulduğu andan itibaren de her zaman adından söz ettirmeyi başarmıştır. Bugün İRC ile ilgili olan Forumları gezecek olursanız, hepsinde 1998 yılından bugüne, Zurna Chat'in başarılarının kaleme alındığı yazıları görebilirsiniz. Tabi ki userlerimizin yazmış olduğu övgü dolu mesajlarda, her zaman bizlerin övünç kaynağı olmuştur. Her sunucuya nasip olmayacak devamlılıkla günümüze kadar gelen Site, asla başarı rehavetine kapılıp, duraksamamıştır. Her zaman kendiyle yarışarak, en iyi Sohbet hizmetini kullanıcılarına sunmak için çalışmıştır.

Yetişkinlere özel olarak hazırlanmış %100 ücretsiz ve mobil uyumlu sohbet odalarına üyeliksiz giriş yaparak, havalı erkekler, güzel kızlar ile tanışma imkanı yakalayabilirsiniz.

Sen iyi ol da gerisi teferruat ne demek

Yetiskinchat.Net üyeliksiz ve ücretsiz sohbet adreslerimize (18) onsekiz yaşından büyük reşit bireyler giriş yapabilir.

Siz değerli misafirlerimize daha kaliteli bir sohbet ortamı sunabilmemiz için önerilerinizi oldukça önemsiyoruz. Öneri ve şikayetleriniz için bizlere iletişim bölümünden ulaşabilirsiniz.

Money party fruity fruity

Yetişkinler sohbet odaları Zurna Bilişim Hizmetleri Lmt. A.Ş şirketine bağlı olup, belirli kurallar çerçevesinde chat sohbet hizmeti veren web sitesidir. Kullanıcılarımız ile yapmış olduğumuz gizlilik sözleşmesindeki en önemli husus ise sitelerimize giren misafirlerin tümü kuralları okumuş ve kabul etmiş sayılmaktadır.

Zurna .net

Yetişkin chat sohbet siteleri 2015 yılından bu yana ülkemizin en fazla ziyaret edilen yetişkinler sohbet sitesi olmuştur. Bu başarı öyküsünü siz değerli misafirlerimize borçlu olarak daha kaliteli hizmet sağlamaktadır.

Zurna .net

Sohbet ya da söyleşi; konuşarak hoş vakit geçirme, söyleşi, yârenlik, hasbihâl anlamına gelir. Türkçeye Arapçadan geçmiştir. Zurna.Net 1998 den günümüze Chat Sohbet Odaları hizmeti sağlamaktadır.

Zurna is a musical instrument of Eurasian origin, just like the mey. When we look at history, it is known that it is usually played at weddings or holidays to add a festive atmosphere. The origin of the zurna is China. China is the homeland of all woodwind instruments with holes on them.

.net zurna

Bizler Zurna Chat Sohbet ailesi olarak, sunucumuza gelen kullanıcılarımızın, en kaliteli söyleşiye ulaşabilmesi için her zaman en son teknolojiyi kullanıcılarımıza sunmanın haklı gururunu yaşıyoruz. Dünyada ki IRC Networklerini incelerseniz, bugün burada uygulanan bir çok teknolojiye halen sahip olmadıklarını görebilirsiniz. Başarılı bir bizimmekan mynet sohbet sitesi sahibi olmak demek, sadece sağlam bir network kurmak demek değildir. Hizmet sunduğumuz sektörün, arz ve talep dengesini insanlar oluşturmaktadır. Öncelikle insana değer vermek ve insan psikolojisini, en az bir psikolog kadar iyi sentez ederek, ihtiyaçlarını karşılayacak hizmeti sunmak birinci önceliğimizdir. Bu bilinçle hareket eden, irc yönetimi, userleriyle aile olabilme başarısına çok uzun yıllardan beri ile edinmiştir.

Zurna .net

mIRC Sohbet Chat, 1996 senesinde Mardam Khaled tarafından kodlanan bir iletişim programıdır. O dönemlerde sadece mIRC üzerinde yapılan chat sohbetlerin günümüze kadar uzanması ise sevilen bir oluşum olduğunun en büyük göstergesidir.

Fenerbahçe konya maçı izle

ZurnaNet SOHBET Odaları içerisinde bedavadan mesajlaşmalı sohbet edebileceğinizi hatırlatmak isteriz. Türkiye ve Dünya genelinde chat yapmak isteyen bayanlar ve bayların uğrak noktası olan web sitemiz içerisinde ilginizi çekebilecek onlarca farklı odalar mevcuttur.Tamamen ücretsiz 1998 yılından beri ziyaretçilerine yeni arkadaşlıklar kurmaları yönünde hizmet veren en popüler oda seçeneklerinin sunulduğu arkadaş arama sitesi içerisinde en güzel sohbet arkadaşlarıyla tanışma kaynaşma imkanı yakalayabileceksiniz.Klavyenizin sizi götürdüğü ZURNA SOHBET odaları keyifli muhabbetler diler. Zurna.Net SOHBET Odaları üzerinden ücretsiz Chat sohbet yapabilir, Mobil chat yapmanın keyfini doyasıya yaşayabilirsiniz. Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki; zurnanet sohbet odalarımız, sanal alemin en kalabalık sunucularında bulunmaktadır.Sohbet odaları ne kadar kalabalıksa, aradığınız kişiyi bulmakta o kadar kolaylaşacaktır. Bundan emin olabilirsiniz.

Bein live ne

En yeni aşklar yeni arkadaşlıklar hepsi bir arada sizleri bekliyor.

.net zurna

Zurna is a widely used instrument in Turkey as well as in West and Central Asia, South-Eastern Europe and North Africa under very similar names like sorna, surnay, zurla etc. It is a double-reed...

.net zurna

Zurna Yetişkin Sohbet 1998'den bugüne uzanan Zurna chat siteleri iştirakı olan yetişkin zurna sohbet odalarımız çeşitli alanda eğlence kategorileri ile en sevilen muhabbet sitesidir. Destek Siz değerli misafirlerimize daha kaliteli bir sohbet ortamı sunabilmemiz için önerilerinizi oldukça önemsiyoruz.

En yeni aşklar yeni arkadaşlıklar hepsi bir arada sizleri bekliyor.

Merkur online casino echtgeld paypal

Hoşgeldiniz, sanal alemin en kalabalık Zurna Sohbet sitesine katılmak üzeresin. Aşağıdaki kurallara mutlaka göz atmalısınız;

• Amatic (Book of Aztec, Lovely Lady, Book of Fortune);
• Yggdrasil (MultiFly!, HippoPop, Cazino Cosmos);
• NetEnt (Space Wars, Dead or Alive 2 Feature Buy, Divine Fortune);
• Play’n Go (Book of Dead, Legacy of Dead, Rich Wilde and the Tome of Madness);
• Thunderkick (Midas Golden Touch, Big Fin Bay, Beat the Beast: Griffin’s Gold);
• Microgaming (The Finer Reels of Life, Immortal Romance, Book of Oz);
• Red Tiger (Gonzo’s Quest Megaways, What the Fox MegaWays, Wild Hot Chilli Reels);
• Spinomenal (Majestic King, Book of Guardians, 4 Horsemen);
• Boongo (Sun of Egypt 2, Book of Sun: Multichance, Hit the Gold!).