5 Sınıf Proje Ödevi Nasıl Hazırlanır

kaynağı değiştir]

Urartu Devletinin kuruluşunu tamamlar tamamlamaz, özellikle Sarduri I, Menua ve Argişti I’in saltanatları süresince, yayıldıkları sahanın (doğu Anadolu, Transkafkasya ve Kuzeybatı İran) nasıl en güçlü siyasi birliği haline geldiğinden ve hakim olunan coğrafi alanın genişlemesinden dolayı giderek artan insan-doğal kaynak ihtiyacını karşılayabilmek için çevresindeki krallık ve prenslere yönelik aralıksız seferler düzenlendiğinden bilinmektedir. Urartu Devletinin kuzey politikasının nedenlerine, ayrıntılarına, bu toprakların nasıl ve ne zaman Urartu’ya katıldığı ve ^[1] Konfederasyonların birleşik hareket etme arzularının artması merkezi devlet sisteminin kurulması için ilk aşamayı oluşturmuştur. M.Ö. 9. yüzyılda (M.Ö. I. bin yılın başlarında), konfederasyonlar birleşerek Urartu Devleti’ni oluşturmuşlardır. Aslında bu devre bir geçiş sürecidir. Urartu Devleti için merkezi sisteme yönelik ilk organizasyonlar Lutipri döneminde başlamıştır. Lutipri (M.Ö. –) devri olayları hakkında fazla bir bilgiye sahip değiliz. Ancak Asur kralı Asur Nasirpal II (M.Ö. –)’nin 2. saltanat yılı yazıtlarından anlaşıldığına göre, Asur’a vergi vermek zorunda kalmıştır. Söz konusu vergilerin bu ülkeye ulaştırılmasını da Lapturi üstlenmek zorunda kalmıştır. Lutipri’den sonra, Urartu tahtına Aramu (Arame) (yaklaşık M.Ö. –) geçmiştir. Bu kral hakkındaki bilgilerimiz Asur kralı Salmanassar III (M.Ö. –)’ün sefer kayıtlarına dayanmaktadır.^[1]

I. Argişti devri[değiştir kaynağı değiştir]

Urartu Çivi Yazısı
Mektup Karşılaştırılması		Urartuca Tablet
Asurca	Urartuca
Kaçak bir kölenin yakalanarak geri getirilmesi emrini içeren ve üzerinde resmi bir mühürü olan Teişebaini'de bulunan tabaka.

Ana madde: Urartuca

Urartuların kullandığı dil ile Hint-Avrupa dil ailesi (misâl Ermenice, Zazaca, Kürtçe, Farsça) ve Sami dil ailesi (Aramca, Arapça) arasında hiçbir bağ yoktur. Urartuların konuştuğu dil Hurrice ile aynı kola ait olup büyük akrabalık içermekte ve en çok Kuzeydoğu Kafkasya Dil ailesi (Çeçence) ile benzerlik göstermektedir.^[7] Ancak akrabalık dereceleri daha kesinlik kazanmamıştır. Ata torun ilişkisinden bahsetmek için henüz çok erkendir. Yaşayan diller arasında en çok ortak kelime Urartuca ile Kuzeydoğu Kafkas dilleri arasındadır, toplam bilinen Urartuca kelime kökünden 'u.^[8]

Yazı olarak kendine özgün bazı karakteristik özellikler gösteren çivi yazısı ve bazı anıtsal yapılarda ise hiyeroglif kullanmışlardır. Urartu Devleti çivi yazısını ve Hitit hiyeroglif yazısını kullanmışlardır. Urartuların devletler arası yazışmalarda Asur dilini sıkça kullandıkları ele geçirilen çivi yazılı kraliyet metinlerinden anlaşılmaktadır. MÖ 7. yüzyıla ait olup Kral II. Rusa tarafından bazı idari yazışmalarda kullanılmış tabletler kale içinde yapılan kazılarda ortaya çıkarılmıştır. Urartuca yazılı tabletler Alman dil bilgini Johannes Friedrich tarafından günümüze tercüme edilmiştir.

MÖ 8. yüzyıl sonları MÖ 7. yüzyıl başlarında Urartu		II. Sargon devri kitabesi
Sol taraf: MÖ yılında Asur Kralı II. Sargon döneminde Urartu. Orta: II. Rusa ve III. Sarduri dönemlerinde Urartu. Sağ taraf: MÖ yılında Asur Kralı II. Sargon'un yaptığı sekizinci seferini belgeleyen satırlık tablet (II. Sargon bu seferinde Ḫaldi Tapınağını da yağmalayarak MÖ 'te Musaşirin’i işgal etmiştir). (Ashurbanipal Kütüphanesi Ninova arkeoloji kazıları esnasında ondokuzuncu yüzyılda bulunan bu kil tabletin ilk tercümesi yılında François Thureau-Dangin tarafından yayınlanmıştır.), "Louvre Plaketi" (№: A), Louvre Müzesi.

Din ve tanrılar[değiştir kaynağı değiştir]

Başlık	Görüntü	Temsil Ettiği Kişilik	Kaynağı	Kurban Miktarı
Ḫaldi		Yüce tanrı olan Ḫaldi, genellikle bir aslan üzerinde ayakta tasvir edilmektedir.	Görünüşe göre, her ne kadar asırlık Urartu tanrısı olarak kabul görse de, Menşei Asurluların kuzeydeki ibadet merkezi olan Muṣaṣir Antik Kentine dayandırılmaktadır.	Bayramlarda kendisi için 17 sığır ile 34 koyun kurban edilirdi.
Teişeba		Fırtına, Rüzgâr, Gök Gürültüsü, Yağmur ve Savaş Tanrısı olan Teişeba, genellikle aslan ya da en azından bir boğa üzerinde ayakta tasvir edilmektedir.	Babilliler-AsurlularPanteon'unda Fırtına Tanrısı; Adad (Akatça), Işkur (Sümerce), Hadad (Aramice), adı verilen tanrılar ile ayni özelliklere sahip olup ayni değerleri temsil etmektedir.	Bayramlarda kendisi için 8 sığır ile 12 koyun kurban edilirdi.
Şivini		Güneş Tanrısı olan Şivini, hep kanatlı bir kalkan (disk) halinde tasvir edilmektedir.	Asur tanrısı Şamaş ile ilişkilendirilmektedir.	Bayramlarda kendisi için 4 sığır ile 8 koyun kurban edilirdi.

Urartu dinî ritüellerinde kullanılan kazan örnekleri[değiştir

funduszeue.info TC No AÖF Şifreniz Yardımcı Kaynak Bulabileceğiniz Yerler: AÖF kitaplarını ödevinizde kaynak olarak İl ve İlçe Halk Kütüphaneleri kullanabilirsiniz Satışta Olan Akademik Kitaplar Üniversite Kütüphaneleri İnternet Arama Motorları Yardımcı Kaynak Arama Siteleri Kullanmamanız Gereken Kaynaklar: • Hazırladığınız ödevde; bilimsel hakem heyeti olmayan dergilerde yayınlanan yazılar, bilimsellikten uzak, akademik unvanı olmayan kişilerin üretmiş olduğu yazılar, APA kurallarına göre oluşturulmamış çalışmalar, blog yazıları, sosyal medya paylaşımları gibi internet kaynaklarını kullanmamaya özen gösterin; bu tür bilgileri ödevinizde kullanmak ödevinizin kalitesini düşürecektir. kaynaklardaki alacağınız bilgileri derleyerek ödevinize yazın. Ana metin * Ödev metnini dipnotlu yazın… Ana metin Ana metin Ödev İçinde Kaynak Göstermek (Dipnotlu Metin Yazımı) Genel olarak yapılması gereken Okuduğumuz bilgileri derleyerek/yorumlayarak yazma; Dolaylı Alıntı Göçün en genel sonucu kentleşmedir. Bu bağlamda Türkiye'de kentleşme oranı düşük seyrederken, kentleşme hızı son derece yüksektir. Diğer ifade ile düzensiz kentleşme yaşanmaktadır. Bu durumu “hızlı” ve “çarpık” kentleşme olarak ifade edebiliriz. Buna paralel olarak kırdan kente gelen nüfusun kentin yaşamsal pratiklerine ayak uyduramaması da eklenmiştir (Tosun, (Tosun vediğerleri ). (Tosunve Topal ). ). kaynak bilgi Kaynağın yazarı ve yılı. Bilginin başka türlü yazımı mümkün değilse son çare olarak; Aynen Alıntı Örneğin; ata sözü, kanun maddesi, yazarın bir özlü sözü, ata sözü vb. Metin tırnak içinde ve italik olarak yazıldıktan sonra bitimine (yazarın soyadı, kaynağın yılı). “Türkiye’de ’li yıllarda başlayan köyden kente göç, daha sonraki yıllarda da ciddi sorunları beraberinde getirmiştir. Türkiye’de genel anlamda iç göçün başlıca nedenleri arasında ekonomik ve sosyal durum yer almakta; bu iki ana başlık köyden kente göçün başlıca nedenleri olmuştur” (Tosun, (Tosun ve (Tosun ve ). Topal ). diğerleri ). kaynak bilgi Kaynağın yazarı ve yılı. Ödevinizdeki paragraflar genel olarak; kaynak bilgilerin yanında kendi yorumlarınızı/fikirlerinizi de içermelidir. Ailelerin barınma, beslenme gibi temel ihtiyaçlarının karşılanabilmesi adına aile ekonomisi büyük önem arz etmektedir. Türkiye’de belirli bir döneme kadar ailenin gelirini sağlayan babaydı. Anne ise evin işleri ve çocuklarla ilgilenirdi. Çoğu çekirdek aile ve geniş ailede roller bu şekilde paylaşılmaktaydı. Ekonomik ihtiyaçların artmasıyla birlikte kadınlar da iş hayatında yer almaya başlamıştır. Bu yüzden ailede eşlerin(karı-koca) her Kaynak bilgiler ikisinin de çalıştığı kariyer sahibi olduğu bir yapıya doğru değişim başlamıştır (Tosun, ). Kırsal alanlarda geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır. Kırsal ailede aile bireylerinin neredeyse tamamı işe katılmaktadır. Kırsal aile yatay ve dikey boyuttaki kuşakların bir arada yaşadığı, ekonomik ve siyasal bir birlik olarak düşünülür (Topal, ). Zaman içerisinde kırsal yerleşim alanlarındaki toprak mülkiyetlerinde yaşanan farklılık aile yapısını da etkilemektedir. Kırsal alanlardaki yoğun nüfus artışı, toprağın miras yoluyla parçalanması gibi nedenler, köylerden Kendi yorumum sürekli olarak kentlere göç edilmesinde etkili olmaktadır. Kentsel ailelerin ekonomik hayatı kırsal aileye göre daha karmaşıktır. Sanayileşmenin etkisiyle bireyler yapılan işin tamamında yer almak yerine iş bölümü yaparak çalışmaktadır. funduszeue.info Erişim Tarihi: açık link Erişim tarihi Tosun, Tosun,funduszeue.info(). Topal, Z. (). Diğerleri. Kent Kent KentSosyolojisi. Sosyolojisi. (). Manisa: Manisa: Dora Sosyolojisi. Dora Manisa: DoraYayınevi. Yayınevi. Yayınevi. Yazarın soyadı, adı Kaynağın yılı Kitabın adı Yayınlandığı il açık bilgilerine Yayınevi ulaşılamayan makale kaynakları internet kaynağı olarak Tosun, Tosun,E.E.E.(). Tosun, ve veTopal, Z. (). Diğerleri. "Göç "Göç (). ve Aile". Kentveve "Göç Aile".Kent Aile". Sosyolojisi. Sosyolojisi. 5(12): Kent (12): Sosyolojisi. 5(12) gösterilebilir. Kaynağın yılı Makale adı Dergi adı Cilt (sayı) Makalenin sayfa Yazarın soyadı, adı aralığı Tosun, Tosun, funduszeue.info Tosun,E. E. ve Diğerleri. (). (). Topal, (). ().Aile". "Türkiye’de "Türkiye’de Z. (). "Türkiye’de "Türkiye’de Aile". Sevda "Türkiye’de Aile". Sevda Akve Ak veSevda SevdaAile". Aile". Ak Diğerleri Sevda Etan (Ed.). Kök Ak(Ed.). (Ed.). Sosyoloji. Ak Sosyoloji. Sosyoloji. ss ss ss Manisa: DoraManisa: Manisa: Dora Dora Yayınevi. Yayınevi. Yayınevi. Ünite/bölüm Kaynağın yılı Ünite /bölüm adı Editör Kitap adı Ünite sayfa Yayınlandığı il Yayınevi Yazarın soyadı, adı aralığı Ödev yükleme adresi: funduszeue.info TC No AÖF şifreniz TÜ TÜRKIYE'DE SOSYOLOJININ MIMARı Rı ZIYA GÖKALP: FIKIRLERI ÜZERINE SOSYOLOJIK BIR DEĞERLENDIRME Giriş Ziya Gökalp ülkemizde Türk Sosyolojis Sosyolojisi’nin isi’ kurucusu olarak kabul edilmektedir. O, bir düşünce İçtimaiyat maiyat olarak isimlendirdiği Türk Sosyolojisi’ne birçok kavram adamı ve sosyolog olarak İlm-i İçtima ve düşünce katmış, fikirleri ’lı yıllara yıllllar dek alanında tek otorite olarak kabul görmüştür. Ziya Gökalp sosyolog ve düşünür olarak, II. Me Meşrutiyetten bu yana Türk düşünce hayatının ilk sırasında yer almıştır. ır Onun bu denli önemi, Tü Türk sosyolojisine kazandırdığı özgünlükten ve Türkiye’nin sorunlarına getirdiği açıklamalardan kaynaklanmaktadır. ka Türkiye’nin hala ulusal kimlik, milli ekonomi, çağdaş-laik, kamucu-bireyci kamucu-bireyc yci toplum modellerini tartışıyor olması, onun sosyolojiye yüklediği görev doğrultusunda, gele geleceği lece görebilme yetisinin bir ürünü olarak karşımızda durmakta, onun Türkiye’nin toplumsall ya yapısında meydana gelen değişmeleri çok iyi gözlemlemesi Türkiye'de Sosyolojinin Mimarı Ziya Gökalp: Fikirleri Üzerine Sosyolojik Bir Değerlendirme Giriş Ziya Gökalp ülkemizde Türk Sosyolojisi’nin kurucusu olarak kabul edilmektedir. O, bir düşünce adamı ve sosyolog olarak İlm-i İçtimaiyat olarak isimlendirdiği Türk Sosyolojisi’ne birçok kavram ve düşünce katmış, fikirleri ’lı yıllara dek alanında tek otorite olarak kabul görmüştür. Ziya Gökalp sosyolog ve düşünür olarak, II. Meşrutiyetten bu yana Türk düşünce hayatının ilk sırasında yer almıştır. Onun bu denli önemi, Türk sosyolojisine kazandırdığı özgünlükten ve Türkiye’nin sorunlarına getirdiği açıklamalardan kaynaklanmaktadır. Türkiye’nin hala ulusal kimlik, milli ekonomi, çağdaş-laik, kamucu-bireyci toplum modellerini tartışıyor olması, onun sosyolojiye yüklediği görev doğrultusunda, geleceği görebilme yetisinin bir ürünü olarak karşımızda durmakta, onun Türkiye’nin toplumsal yapısında meydana gelen değişmeleri çok iyi gözlemlemesi Türkiye'de Sosyolojinin oloj oloj Mimarı Ziya Gökalp: Fikirleri Üzerine Sosyolojik Bir Değerlendirme ğerlenendi di Giriş Ziya Gökalp ülkemizde kemi kemi Türk Sosyolojisi’nin kurucusu olarak kabul edilmektedir. ir. O, bir düşünce ir adamı ve sosyolog og olarak ol İlm-i İçtimaiyat olarak isimlendirdiği Türk Sosyolojisi’ne ne birçrçok kavram ve birçok düşünce katmış, fikirleri fiki ki ’lı yıllara dek alanında tek otorite olarak kabul görmüştür. rmüştü türr Ziya Gökalp sosyolog ve düşünür şünür olarak, şünü olar ol arak Meşrutiyetten ak,, IIII. Türkiye’nin hala ulusal ul al kimlik, milli ekonomi, çağdaş-laik, kamucu-bireyci toplum modellerini tartışıyor olması, onun sosyolojiye yüklediği görev doğrultusunda, geleceği görebilme yetisinin bir ürünü olarak karşımızda durmakta, onun Türkiye’nin toplumsal yapısında meydana gelen değişmeleri çok iyi gözlemlemesi Ödevlerim kısmında Durum; Beklemede yazıyorsa (mavi buton görünüyorsa) ödeviniz gönderilmemiş demektir. Taslak olarak kaydedilen ödevler sisteme kaydedilir ama hocaya gitmez. Ödevinizin gönderilip gönderilemediğini öğrenmek için; Ödevlerim sekmesine tekrar tıkladığınızda; ödeviniz hocaya gitmişse, Ödev yükle butonu görünmeyecektir. Durum; Onaylanmış olarak görünecektir ve ödev yükle sekmesi yerine önizleme butonu (sarı olarak) görünecektir. Onaylanmış yazan yani gönderdiğiniz ödevinizi düzenleme hakkınız bulunmamaktadır. Ödev Örneği 1: Felsefe Bölümü Ödev Örneği 2: Sosyoloji Bölümü Ödev Örneği 3: Tarih Bölümü Ödev Örneği 4: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü funduszeue.info htt //b funduszeue.info d

nest...

40690 40691 40692 40693 40694