Yeşilova Tur Saatleri

Доантичная эпоха

До последнего времени считалось, что самые старые поселения на территории Смирны датируются 3000 годом до н. э., однако, в 2004 году археологи Измирского университета открыли в местности Ешильова-Хёюк (тур. Yeşilova Höyük) поселения времен неолита и халколита, датирующиеся эпохой между 6500 и 4000 гг. до н. э. В III тысячелетии до н. э. у подножия горы Яманлар возникло поселение, так называемая Старая Смирна. В то время местность была небольшим полуостровом, связанным с материком узким перешейком (современный район Байраклы, к северо-западу от позднейшего города). К 1500 г до н. э. область попала под влияние Хеттского царства. В хеттских документах упоминаются названия нескольких местностей близ Измира. После нашествий примерно в 1200 году до н. э., уничтоживших в частности Трою VII и Хеттское царство, Смирна пришла в упадок.

Гомеровская Смирна

В конце II тысячелетия до н. э. под натиском дорийцев из Европейской Греции через Эгейское море переправились эолийцы, колонизировавшие побережье в районе Смирны. Несколько позже прибыли ионийцы. На территории Смирны греческая керамика отмечается около 1000 года до н. э., а к 925—900 гг. относится самый старый дом (ныне район Байраклы). Он хорошо сохранился, имел стены из сырцового кирпича и тростниковую крышу, а также состоял из одной небольшой комнаты (2,45×4 м). Из сырцового кирпича были построены и городские стены, за пределами которых простирались поля с оливковыми деревьями и виноградниками, а также мастерские гончаров и каменотёсов. Население города составляло примерно 1000 человек. Именно в этом городе, возможно, родился Гомер (из семи городов-претендентов на место его рождения именно Смирна и Хиос считаются самыми реальными).

Архаическая и классическая Смирна

Вскоре Смирна перешла от эолийцев к ионийцам. Геродот подробно рассказывает, как это произошло. Смирнцы приняли к себе изгнанников из Колофона, потерпевших поражение в междоусобной войне. Однажды, когда все граждане вышли из города справлять праздник Дионисa, колофонцы закрыли ворота и овладели городом. Остальные 11 эолийских городов поспешили на помощь соплеменникам, но ничего не добились и вынуждены были заключить с колофонцами соглашение, по которому эолийцы оставляли Смирну, но взамен получали все своё имущество. Их распределили между собой остальные эолийские города, Смирна же была принята в Ионийский союз городов и впоследствии вплоть до XX века считалась столицей Ионии. Главным святилищем Старой Смирны был храм Афины построенный в 640—580 гг. до н. э. и частично восстановленный в наше время. Это были годы первого расцвета Смирны, хотя и подорванного завоеванием лидийского царя Алиатта (610—600 гг. до н. э.). В 545 г. до н. э. город был завоёван персидским царем Киром, что привело к упадку Смирны.

О богатстве города в пору золотого века свидетельствует то, что именно в Смирне найден самый древний (вторая половина VII в. до н. э.) образец многокомнатного дома: это двухэтажный дом, имеющий пять комнат с внутренним двором (перистилем). Смирна была отстроена по Гипподамовой системе: она имела прямые мощёные улицы, вытянутые с севера на юг и с запада на восток и пересекающиеся под прямым углом; Смирна — самый ранний пример такой планировки за пределами стран Древнего Востока.

Эллинистический период

В 334 году до н. э. в Азии высадился Александр Македонский, вскоре занявший Смирну. Город под названием Новая Смирна был перенесен с полуострова, где могло уместиться лишь небольшое количество жителей, к юго-западу, на склоны горы Пагос (ныне Кадифекале). После смерти Александра городом завладел один из диадохов, Лисимах, при котором (около 300 г. до н. э.) на Пагосе была выстроена мощная крепость, впоследствии перестраивавшаяся и в полуразрушенном виде дошедшая до наших дней. С этого времени, и особенно под властью Пергамского царства, город пережил новый подъём; среди прочего в Смирне были построены театр и стадион.

Римский период

В 133 году до н. э. Смирна вместе со всем царством перешла под власть Рима и стала столицей римской провинции Азия. По мнению современных историков римское завоевание для Смирны, как и для остальной Греции, в политическом и культурном контексте того времени имело скорее позитивное, чем негативное, значение — весь античный мир был объединён под знамёнами Римской империи. Смирна пережила второй золотой век. Значительно увеличилось число жителей, расцвела торговля. Были построены новые торговые площади и акведуки, улицы полностью вымощены камнями. В 121 и 125 гг. Смирну посетил император Адриан; по его приказу рядом с доками было построено зернохранилище. В 178 году город был разрушен землетрясением, которое считается одной из самых серьёзных катастроф в истории города. Император Марк Аврелий внёс большой вклад в восстановление города. Сохранившаяся до наших дней в развалинах Агора (ныне музей под открытым небом) была построена в конце II века именно при Марке Аврелии.

В город рано проникло христианство. Смирнская церковь среди семи церквей Азии упоминается уже в Апокалипсисе. Иоанн Богослов сам жил в Смирне и назначил её первым епископом своего ученика, св. Вукола. После смерти Вукола (между 100 и 110 гг.) епископом стал другой ученик апостола Иоанна, св. Поликарп, сожжённый в 166 году. Он считался святым покровителем города, и именно ему посвящена древнейшая из сохранившихся в городе трех церквей[].

Византийский период

С падением Древнего Рима Смирна пришла в упадок. В ранневизантийскую эпоху она всё ещё оставалась крупным религиозным и экономическим центром, но уменьшилась в размерах и никогда более не достигала прежнего уровня процветания.

Остатки рабовладельческого строя здесь сочетаются с феодализмом. Начало ослабевания византийского влияния здесь ознаменовалось в конце XI века, когда после битвы при Манцикерте турки-сельджуки прорвались в Малую Азию и, нанося византийцам одно поражение за другим, захватывали многие города. В 1084 году пришёл черёд Смирны. Под предводительством Чака Бея турки овладели городом. Также турками были захвачены Фокея и множество Эгейских островов. Чака Бей использовал Измир как базу для военно-морских набегов на Византию. После его смерти в 1102 году город и соседняя область были возвращены Византийской империи.

Более века длилось византийское правление в городе. Но в 1204 году, после захвата Константинополя крестоносцами и падения Византии, город был захвачен рыцарями-иоаннитами, владевшими тогда Родосом, но через несколько лет Никейская империя захватила город. Но это стоило для империи очень большой цены: всю торговлю города захватили союзные генуэзцы, также им принадлежал один из замков города. В 1222 году никейские греки предприняли последнюю попытку восстановить город, но большая его часть так и осталась в руинах вплоть до 1330 года. Зимней столицей Никейской империи был близлежащий Нимфей (ныне — Кемальпаша), расположенный на некотором удалении от моря, а значит и более защищённый от пиратов. В 1317—1329 годах за город и его крепости боролись турки, генуэзцы и крестоносцы. Победу одержали наступавшие с континента турки бейлика Айдын. В 1402 году город захватил Тамерлан.

Турецкое завоевание

Турецкое завоевание Смирны проходило в несколько этапов: в 1317 году турецкая орда Мехмед-бея заняла верхнюю крепость Кадифекале. К этому времени Византия уже была не в состоянии им сопротивляться, отдав остатки своих прибрежных владений в Ионии (Фокею и Смирну) разным группам латинян. Но наследник Мехмеда Умур-бей вскоре сломил их сопротивление и занял нижнюю Смирну вместе с гаванью в 1329 году. Как и Чака-Бей, Умур использовал город как базу для своего флота, который промышлял преимущественно грабежом и набегами.

В 1344 году Смирну захватили рыцари-иоанниты. В 1402 году крепость штурмом взял Тамерлан, положивший конец христианской власти в Анатолии.

Тем не менее, несмотря на турецкое правление, до XX века греки составляли большинство населения, в 1890—1922 гг. — около 60 %. При этом доля мусульман среди жителей города составляла около 20 %.

Измир

Во время Второй греко-турецкой войны 15 мая 1919 года Смирна попала под юрисдикцию Греции. Но неудачное наступление греческой армии вглубь Анатолии лишило Грецию правa на сохранение данного приобретения. 9 сентября 1922 года турецкие войска захватили Смирну и подожгли её. Последовала резня сначала армянского, а затем греческого населения (см. Резня в Смирне). После провозглашения Турецкой республики начинается уже история Измира.

Резня, а затем навязанный кемалистами Греко-турецкий обмен населением 1923 года повлекли за собой резкое изменение религиозного состава Измира. Город стал практически полностью мусульманским.

Библейские упоминания

Смирна упоминается в Откровении как одна из семи Церквей Апокалипсиса. «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию».

Также название Смирны имеет одно происхождение с названием ароматической смолы Мирры, неоднократно упоминаемой в Библии.

В живописи

Смирна. 1820. Бумага, акварель, тушь, кисть, перо. 30.3-46,2. Работа русского художника М. Н. Воробьёва (1787—1855)

Археологические объекты

Древняя пещера Караин находится недалеко от села Ягджа, около 30 км к северо-западу от Анталии, на восточном склоне Таврских гор, на 370 метров возвышаясь над уровнем моря.Высота свода оставляет примерно 150 метров. Это самая большая естественная пещера в Турции. Начиная с 1946 года, и по сегодняшний день, здесь ведутс

Древняя пещера Караин находится недалеко от села Ягджа, около 30 км к северо-западу от Анталии, на восточном склоне Таврских гор, на 370 метров возвышаясь над уровнем моря.

Высота свода оставляет примерно 150 метров. Это самая большая естественная пещера в Турции. Начиная с 1946 года, и по сегодняшний день, здесь ведутся археологические раскопки, изучаются древние находки и раскрываются новые тайны истории. В пещере Караин обнаружены следы времен раннего неолита, бронзового века и древнейших цивилизаций.

Здесь были найдены останки неандертальца, жившего пару сотен тысяч лет назад, а также различных животных: волка, льва, пещерного медведя, бегемота и др. Кроме этого, было извлечено множество различных предметов быта: посуда, различные орудия труда, фрагменты оружия и наконечники стрел, изделия из камня. Испещренные надписями стены пещеры позволяют предположить, что здесь не только жили, но и совершали некие культовые обряды. Возможно, здесь было место захоронения.

В пещере есть несколько отсеков. Они обозначены буквами латинского алфавита, от A до G. Наиболее интересные экспонаты собраны в зале, под литерой Е. Залы подсвечиваются мягким, неярким электрическим светом, внутри искусственно поддерживается постоянная температура, градусов восемнадцать, так что здесь довольно прохладно и влажно. При посещении лучше иметь с собой теплую одежду и удобную обувь. Ведь чтобы добраться до пещеры, нужно будет взбираться вверх. В каждом помещении оборудованы смотровые площадки для посетителей. Желающие могут осмотреть места проведения раскопок. Здесь специально все оставлено так, как было.

За прошедшие тысячелетия в пещере образовались необыкновенно красивые сталактиты и сталагмиты. Возле пещеры есть небольшой музей. Некоторые экспонаты хранятся в Археологическом музее Анталии и в знаменитом музее Анатолийских цивилизаций в Анкаре. Помимо туристической составляющей, пещера Караин, является ценным объектом для научных исследований.

Толщина культурного слоя 11 метров.

показать весь отзыв