Kalu Belada Ruh Eşi

Ruh ikizi olabilmek ve ruhuyla yaşabilmek bir ömürlük. Aynadaki içsel bakışlarının birleştiği noktadadır, ruhsal birleşim. Aynanın saydam yüzündeki,

kadınsal bakış ve aynansın sır bölümündeki erkiltapınış.

Ruhların birliğini; bakışlarımızda ki enerji bütünlüğünde ki, illüzyonist tavırlardan alırız. Ruh; bedeni ayakta tutan ve yaşamasını sağlayan, zahiri bir bedendir. Göremeyiz,tutamayız, dokunamayız. Oysaki göremediğimiz bu saydam varlık, bir ömür boyu bedenimize sarılarak, tango yapar zamanın her salisesinde.

“Ruhumdaki tan yeri ağarmakta

Ağır ağır senli düşlerle

Geldiğin her anı gitmeler sarmakta

Kahır üstüne kahır günlerde.” AYSUN GÜL

Hepimiz ruhumuzdaki elektriğe uygun olan iletişimi yakalamak isteriz, ona kavuşmak, onunla bir birliktelik için hayaller kurarız. Kim olduğunu bilemediğimiz, bir başka ruhun enerjisi hisseder, ama onu sadece hayal etmekle yetiniriz. Her yeni tanıdığımız ruhta bu ben miyim? bakışıyla gözlerinde ki akışın içinde kaybolmayı bekler, yanıldığımızı fark edince de hüzün içinde tükeniriz.

Kalbin telaşeye düştüğü anlarda sorgularız anlaşılabilmeyi, anlayan birilerinin birlikteliğini. Varoluşun getirdiği sancılı hükümlerle, eksi ve artı enerjinin çarpışması sonucu, ruhundaki aşkını kaybeden erkek ve dişi neronlar, ayrışmışlık içinde daimi hayata sarılırlar, artık. Yaşamın yarattığı kargaşa içinde, savrulup giderler ve gelirler karşıtlıklar içinde. İnsani enerjinin, yaratılan her varlıkla olan iletişiminde ki davranışlar, olumlu ve olumsuz hakikatlerle belirginleşir.

“Biz biriz tümleriz ayazında

Üşüdükçe ısınan, ısındıkça ayaz çarpan

Biz birlikteyiz ruhun bedene yaslanışında

Uykunun bedene saklanışında

Canın canana varışında

Biz biriz birleriz

Birlikteliğin başlangıcında ve sonunda” AYSUN GÜL

Kalu Bela’da birleşen bu iki enerjinin ayrışmasıyla oluşan tezat, eninde sonunda bir birliktelikle sonuçlanacaktır. İnsana dahil olan lahzalar da, ruh ikizinden ayıran Allah, bir gün gelip bir tevafukla bütünleştirecektir bu insanları. Benzerini bulan ruhun titreyişleri, buna onu eskiden de tanıdığı yansıtacaktır.

Etkileşimin içsel gayesini gerçekleştiren duygular, dışsal bütünleşmeyi gerçekleştirince, yarım kalan ruhlar enerji saçacaktır, etrafına. Benzemek demek gözleriyle değil, bedeninde uzuvlarıyla değil; gerçekten hislerindeki kaliteli uzuvlarla aynı olmaktır. Yani ayna olmaktır, ruhunun yanında. Kalbinin titrediği hissetmektir. Aynı şeyleri yaşamak değil, ama benzer davranışlarda bulunmaktır. Aynı çizgide olmak değil, o çizgi üzerinde adımsal farklılık yaşamamaktır. Hayatın tabii yönünü tefekkür ederken, düşüncenin girdabında aynı yerde dönmektir.

Bu ruhların karşılaşması, yoğun bir enerjinin de karşılanması demektir. Bir kadın ver erkeğin, aşık olmalarına benzemez bu iletişim. Farklı bir bütünleşmenin hayata yaklaşmasıdır bu. İki ruh zaten kendi bedenlerinde tamı yaşarlar. Bir araya geldiklerinde yaşanansa, bütün olmaktır. Orantısız bir bütünlüktür bu. İki enerjinin birleştiği noktada karşılaşan hisler, kutubi zıtlaşmaların enerjisiyle aynı noktadadırlar. Yarım yoktur, bu ikiz ruhların ellerinin buluştuğu noktada. Evrensel kanaatleri aynıdır. Özgürlükte esarette ayrışma yaşamaz onların bakış açısında. İçsel yani kadınsal yani duygusal ruhla; dışsal yani erkil yani erkeksi yani bakış ve davranışlardaki rahat yönlerin bir araya gelmesidir.

Bu insanları yaratan bir araya getirdiğinde, ki “bu sık olmaz” iki enerji çok yoğun bir elektrik akımıyla, birbirlerine yansırlar. Yaklaştıkça uzaklaşır, uzaklaştıkça yaklaşırlar. Hissel bir ilişki değildir bu, daha derin daha anlamlı, daha ritmik ve melodisi yazılamayan bir şarkı gibidir.

Ruh ikizi olan insanların zıt kutuplar olmadıklarını tekrarlamak istiyorum. Yani farklı bedenlerdeki birbirine benzemeyen görüntünün altında, aynı yaşam tarzıyla hayata bakan ruhlardır. Böyle ilişkilere bir anlam vermeye yada bir isim takmaya gerek yoktur. Onlar ne sevgilidir, ne de aşık, ne kardeştir, ne de arkadaş onlar ayrı bedenlerde, aynı ruhu taşıyan bir bütünlüktür, bakışlarına kadar aynı. “Evrende bu bütünlüğü anlayacak bir cihazın olduğunu sanmıyorum.” Sanılarla değil, varsayımların vardıklarıyla değil, hislerin ve çekim kuvvetindeki ekstra yoğunluğunun bir sonucudur, bu tutkulu benzeşim ve beraberlik.

“Sura üflenen tek sancılık nefes

Sır ol kalbimin etrafına

Mabedimin güneşinde sen ol

Aydınlığın karanlıktan ayrılan çehresi

Sen ol yaran gibi.” AYSUN GÜL

Tanımlamasını sadece onların yapabileceği, bir kavram ve yaşama biçimidir. Bazen hayatla barışık, bazen savaş halindeki bir kargaşadır, bazen akıllı çoğu zaman akla zarar bir deliliktir, iki bedenin yaşadıkları. Aklın sıra gölgelenen tarafındaki, karanlığının kırılma noktasıdır. Heyecanların ve durgunlukların, içtimai sebebinin bir araya getirdiği bülten açılımıdır.

“Evrenin sureti, mizanda kırıldı

Arasat divanı, seninle kuruldu

Kaybolan günlerin hırçınlığında

Ruhların ikizi, duyurulur bulundu.” AYSUN GÜL

Hayatı boyunca anlaşılamadığını düşünen biri, karşısında kendisinden aynı bir tane daha çıktığında yaşamındaki değeri ve anlamı fark eder. Endişelerindeki kırılışın huzura dönüşünü seyreder, ama birlikteliği sadece hissel manada yapabilir. Bir araya gelmelerindeki eksilerin ve artıların manasında, birbirlerini kaybetmeden yaşamayı tasarlar ve öyle adım atarlar geleceğe.

“Saçlarının bitiminde

el sürümünden dokunuş günceleri

tarihsiz ve tarifsiz sakıncaların dürtüleri

sardı gözlerini genden gerilen.

Ana rahminde  ceninsel sürtüşmelerden

sevişmelerin doğumu olmak üzere.” AYSUN GÜL

Bu iz sürümü ömürlük devam ettiği müddetçe, varlıklarındaki ehemmiyetin farkındalığını hem bilirler. Bunları yaşarken yaşadıkları yıpranışların ardındaki olgunlukla, enerjilerini tam ve dengeli tutarlar. Onlar aşkın da, sevginin de, arkadaşlığın da, dostluğun da, eş olmanın da en tutkulu ve deşarj olmuş halini yaşarlar, kıskanılacak kadar birbirlerini anlarlar, anlaşabilirler. İkiz  güçler sinerjileriyle, daima hayata pozitiflik katarlar. Birdir onlar ayrı düşünülemezler, tek türdür onlar, fıtratı birlikte tezahür ederler.

Ruh eşi, bizim zamanlar boyunca aşık olduğumuz ruhlardır, aranızda duygusal bir çekim olduğu kadar, zihinsel ve ruhsal bir manyetizma da olduğu için farklıdır. Bilinenin aksine bir yaşam boyunca tanışabileceğimiz birden fazla ruh eşimiz vardır.

Thetahealing tekniğinin kurucusu sevgili Vianna Stibal “Ruh Eşinizi Bulun” kitabında yedi tür ruh eşimiz olduğundan bahseder. Acaba sizin partneriniz bunlardan hangisi?

7 farklı ruh eşi ve özellikleri

1.İkiz alev:

Tam olarak size benzeyen biridir.

Böylesine bir ilişki kısa zamanda heyecanını yitirebilir, bu partner hayatımızda genelde kısa bir süre kalır.

2.Uyumsuz ruh eşi:

Uyumsuz bir ruh eşi, daha önce tanıdığınız bir ruh gibidir. Bu nedenle, onlara karşı duygusal ve fiziksel bir çekim duyarsınız, ancak yine de sizinle uyumsuzlardır. Çünkü artık farklı bir titreşime sahipsinizdir, uyumsuz hale gelmişsinizdir. Eğer hayatınızda uyumsuz bir ruh eşine sahipseniz evren sizi zor bir durumdan daha iyi bir duruma götürmek için birini kullanıyordur.

3.“İşlenmemiş elmas” ruhu eşi:

Bu sizinle gerçekten uyumlu bir ruh eşi olabilmek için gerekli tüm niteliklere sahip olan, ancak bir ilişki için tam gelişmemiş olandır. Uyumlu olmanız zaman ve sabır gerektirecektir. Çoğumuz yaratımlarımızda o kadar güçlüyüz ki, sabırsızlığımızla ruh eşimizi onlar da hazır olmadan kendimize getirebiliyoruz.

4.Bitmemiş iş ruh eşi:

Bunlar bir geçmiş yaşam ilişkisinden bitmemiş bir işi olan ruh eşleridir. (Ruhunuz zamansızdır, unutmayın.)

Tekrar bir araya gelme ve aralarındaki karmayı düzeltme fırsatına sahiplerdir. Ancak bu gönüllülük esasına dayanır ve ilişkinin devam edebilmesi için konunun partneri tarafından da çözülmesi gerekir.

Uyumlu ruh eşi:

Sizi seven ve anlayan kişidir. Kişiliğinizle uyumludurlar ancak bu birlikte olmanın kolay olduğu anlamına gelmez.

Hayatınızın bu zamanında sahip olduğunuz titreşimle uyumludurlar, ancak daha sonra ayrılabileceğiniz ruh eşleridir.

6. Uyumlu yaşam ruh eşi:

Bunlar ek bir spiritüel bağlantıya sahip uyumlu ruh eşleridir.

Hayatınızı sizinle birlikte geçiren ve ruhsal ve zihinsel olarak sizinle birlikte büyüyen kişilerdir.

Sizinle olumsuz inançlardan daha fazla olumlu inançları paylaşırlar ve bu yüzden size çekilirler. Bir birey olarak gelişiminizi teşvik ederler. Onları ruhsal olarak tanıdıkça onlara karşı güçlü ve yoğun bir çekim hissedersiniz. Bu spiritüel hisler kelimelerle kolayca açıklanamaz. En uyumlu yaşam ruhu eşinizi bulmadan önce, bunaltıcı ve kötü sezgilerle dolu bir yalnızlık hissine sahip olacaksınız.

Bu, özel birinin hemen yakında olduğunun iyi bir göstergesidir. Ancak herhangi bir ruh eşinin, uyumlu bir ruh eşinin bile sizi tamamlamadığını hatırlayın. Kimse seni tamamlayamaz; kendi başınıza tamamlanmalısınız. Kendi içinizde bütün bir insan değilseniz bir ilişkiye getirecek hiçbir şeyiniz yoktur.

İlahi yaşam partneri ruh eşi: İlahi yaşam partneri ruh eşi sizin ilahi zamanlamanızı (dünyadaki bu yaşama ait görevinizi) paylaşan kişilerdir.

Bilinçaltınızdaki inançlarınızı, hislerinizi ve düşüncelerinizi değiştirmek, sizi ilahi yaşam partneri ruh eşinize yaklaştırabilir.

Değerli kardeşimiz,

İlgili ayetin meali şöyledir:

“Hani Rabbin, âdemoğullarının bellerinden soylarını çıkarmış ve onları kendilerine karşı şahit tutmuştu. 'Ben sizin Rabbiniz değil miyim?' diye sorunca, onlar 'Evet, Rabbimizsin, buna şahitlik ederiz.' dediler. O sizi böylece şahit tuttu ki, kıyamet gününde 'Biz bundan habersizdik.' demeyesiniz.”(A'raf, 7/172)

Görüldüğü ayette açıkça “ruh” kavramı geçmez. Mealde “soy” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali: “Zürriyet” tir. Bu kelime, soy, nesil manasına gelir. Türkçede de bu anlamda kullanılır. Ayette: “Allah ruh ve beden olarak huzuruna aldı.” mealinde bir ifade yoktur.

Ancak, bu gaybi olan olayın nasıl cereyan ettiği  kesin olarak bilinmediği için alimler tarafından farklı yorumlara sahne olmuştur. Bu yorumları genel anlamda iki gruba ayırmak mümkündür:

Birincisi: Ayetin ifadesini hakiki manada kabul eden alimlerin görüşüdür. Bu görüşte olanlar da kendi aralarında “Âdem’in belinden zürriyetlerinin nasıl dışarı çıkarılıp soruya muhatap edildiği” konusunda farklı yorumlara sahiptir.

Bu yorumlardan biri şöyledir: “Allah cesetleri/bedenleri yaratmadan önce ruhları yarattı. Bu ruhlarda kendilerine hitap edilenleri anlayacak, şuur, kabiliyet ve bilinç yarattı. İşte burada “Ben sizin rabbiniz değil miyim?” hitabı bu ruhlara yapılmıştır. (bk. Kurtubi, ilgili ayetin tefsiri) Ve bu ruhlar daha sonra  insanların bedeniyle birleşen aynı ruhlardır.

İkincisi: Ayetin ifadesini bir hakikat değil, mecaz olarak anlayanların görüşüdür.

Bunlara göre, Allah insanları, kendi babalarının sulbünden çıkardı. Ayetin “beniâdem/âdemoğulları” ifadesinden de bunu anlamak mümkündür. Yani her insanı sperm olarak babasının sulbünden alıp, cenin olarak annesinin rahmine bırakır, orada değişik safhalardan geçirir, sonunda -Allah’ın varlığı ve birliğinin delillerini anlayacak kabiliyetlerle donatıp- mükemmel bir  insan olarak dünyaya gönderir..

İşte bu fıtri donanımlar  manen “Belâ = Evet, Sen Rabbimizsin” demek hükmüne geçmiştir.

Bu ayetin ifadesi,

“Allah gök ve yere: ‘isteyerek veya istemeyerek de olsa (bana) itaat edip boyun eğmeye gelin.’ dedi. Onlar da ‘Biz isteyerek geldik.’ dediler.” (Fussilet, 41/11)

mealindeki ayetin ifadesinin bir benzeridir.(bk. Razi, Beydavi, Kurtubi, İbn Aşur, Meraği, ilgili ayetin tefsiri)

İlave bilgi için tıklayınız:

- Kalû belâ ve misak hakkında bilgi verir misiniz?

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet