Muaviye Dişi Deve

Editör: ERDEM AVŞAR

Merhum gazeteci Tayfun Talipoğlu’nun yıllar önce canlı yayında anlattığı Muaviye ve Hz. Ali arasında geçen dişi deve hikayesi sosyal medyada yeniden gündem oldu.

Tayfun Talioğlu, halkın göz göre göre erkek bir deveye Muaviye dedi diye “dişi” demesi üzerinden Hz. Ali’ye mesaj göndermesi üzerinden iktidarı eleştirmişti.

Tayfun Talipoğlu Muaviye ve Hz. Ali arasındaki dişi deve hikayesini anlatırken, “İşte Türkiye’nin şu anki durumunu en iyi anlatan hikaye budur” diyor.

İşe Muaviye ve dişi deve hikayesi:

"Bir gün Hz. Ali’nin taraftarlarının yoğun olduğu Küfe’den, bir Arap,
devesiyle Şam’a gelmiş. Şam sokaklarında dolaşırken biri ona yanaşmış:
Ver o dişi deveyi bana! demiş.
Tartışma büyümüş,
Küfe’den gelen adam,
“Bu deve benimdir, üstelik dişi değil, erkektir” diye
itiraz etmişse de anlaşamamışlar.
Konu Muaviye’ye yansımış.
Halk meydanda toplanmış…
Muaviye, Küfe’den gelenle Şam’da deveye sahip çıkan yerliyi dinledikten sonra,
kararını açıklamış:
Bu dişi deve Şamlınındır!
Sonra toplananlara dönmüş ve sormuş:
Ey cemaat, bu dişi deve kimindir?
Cemaat hep birlikte bağırmış:
Şamlınındır!
Küfeli şaşkın bir vaziyette devesinin ardından bakakalırken,
Muaviye onu yanına çağırmış:
Ey Küfeli, dinle!
Sen de ben de biliyoruz ki, bu deve senindir ve dişi değil, erkektir.
Ama sen Küfe’ye dönünce gördüklerini Ali’ye anlat ve de ki:
Ey Ali, Muaviye’nin, dişi deveyi erkekten ayırt edemeyen,
o ne derse evet diyen 10 bin adamı var!
Ayağını denk alsın!"

Değerli kardeşimiz,

Soruya birkaç vecihle cevap verilebilir:

1. Böyle bir hikâye, hadis kitaplarında ve muteber İslam tarihi kaynaklarında yer almamaktadır.

2. Bu uydurma hikâyeye göre Kufeli bir Hz. Ali taraftarı Şam'a gelmiş, Şamlı biri "Bu senin bindiğin dişi deve bana aittir." diye deveye sahip çıkmıştır. Halbuki deve dişi değil erkek olduğu halde "Deve benimdir." diye iddiaya eden Şamlı onun dişi olduğunu söylüyormuş. Durum Hz. Muaviye'ye intikal edince o da Kufeli'ye "Görülüyor ki, deve dişi değil erkektir ve senindir." demiş. Ardından da ona demiş ki: "Devenin durumu budur ama, sen Kûfe'ye git ve Ali'ye şöyle söyle: 'Muaviye'nin yanında erkek deve ile dişi deveyi birbirinden ayıramayan ve ona bağlı on binlerce adam var.'" 

3. Hikâye uydurma olunca, ona kaynaklardan hareketle bir izah getirilmesi de söz konusu olmaz.

Bu hikâyenin durumu, sahabeler ve Hz. Ali hakkında uydurulan hadislere ve olaylara benzer. Hakkında en çok hadis ve olay uydurulan sahabelerden biri de Hz. Ali'dir. Hadisçilere müracaat edilse bu husus iyice anlaşılır.

4.Hz. Ali ile ilgili uydurma başka hikâyelere de rastlanır:

- Mesela bunlardan birisi Hz. Ali'nin Afganistan'a geldiği ve orada vefat ettiğidir. Hatta buna göre Hz. Ali, Afganistan'da ölmüş ve Mezar-ı Şerif'te defnedilmiştir. Şu an orada mezarı, türbesi  de vardır ve ziyaret edilmektedir. 

- Mesela bu tür hikâyeler, destanlarda ve cenknâmelerde yer alır. Cenknâmeler göre; Hz. Ali bir kılıç darbesiyle onlarca adamı öldürebilir.

Yine efsane ve destanlara ve Saltukname'ye göre; 

- Hz. Ali Türkistan'ın fatihi ve orada İslam'ın yayıcısıdır. O Türk Alplerinin piridir. Kırgız destanlarında bir Kırgız kahramanıdır: Altmış batman zırh taşır, bir oturuşta beş koyun yer ve taslarca kımız içer. Boz kısraklar kurban eder.

Hz. Ali'nin de yer aldığı Bedir savaşında 92 Türk Alpi Bedir'e yardıma gelmiş ve sahabelerle birlikte kâfirlere karşı savaşmıştır. Hz. Peygamber onlara Türkçe olarak "savaşın" emri vermiş, Hz. Ali'nin onlarla ilgilenmesini söylemiş, hem onları kendisine hediye etmesini istemiştir. (Geniş bilgi bk. Seyfeddin Erşahin, "SCCB'de İslamî İnancın Korunmasında Hz. Ali Kültürünün Rolü", Hayatı, Kişiliği ve Düşünceleriyle Hz. Ali, Bursa Müftülüğü, Bursa, 2004, s. 262- 264; Sarıcık, Murat, Ehl-i Beyt'i Sevmek, Nesil Yayınları, İstanbul 20010, s. 75)

Bu tür uydurma olaylar, Ebu Müslim, Battal Gazi ve Hz. Ali Destanı gibi eserlerde yer alır.

- Yine Hz. Ali ile ilgili olan "Kan Kalesi, Berber Kalesi ve Mağribde Ejderha ile Savaş" hikâyeleri uydurma olaylardır.

5. Bu tür uydurma hikâyelerin teşekkülünde, Hz. Ali sevgisi ve onun nizalı olduğu ve düşmanı kabul edilen tarafa, kişilere ve varlıklara düşmanlık önemli bir sebeptir.

6. Diğer yandan hikâye demek, olan ve olması mümkün olan olayları anlatmak veya yazıya dökmektir. Yani olmadığı halde olması mümkün olan hikâyeler ve romanlar, tiyatrolar ve filim senaryoları da uydurulabilmektedir. Bunların örnekleri çoktur.

Hem her mümkün olan şey vaki değildir. Bu sebeple sahabeler, Hz. Ali veya Hz. Muaviye ile ilgili anlatılan ve aktarılan her şey hakikat değildir. Hz. Muaviye ilgili dişi deve hikâyesi de bunlardan biridir.

7. Hz. Muaviye ile ilgili olan dişi deve hikâyesi, uydurma olmakla birlikte, iyi de uydurulmamıştır:

- Mesela, bu hikâyede Kûfe'den devesiyle Şam'a gelen kişinin kimliği belli değildir. Oysa bu hadise sahih / gerçek olsaydı ve adamın başından gerçekten geçseydi, büyük ihtimalle kimliği belli olur, kitaplarda hüviyeti açıklanır, sonra Hz. Ali ile buluşup Hz. Muaviye'nin dediklerini ona aktarıp aktarmadığı ve Hz. Ali'nin bu haber karşısında söyledikleri de söz konusu olurdu. 

- Hem binlerce, on bin veya daha fazla Hz. Muaviye taraftarı Şamlının, erkek deve ile dişi deveyi birbirinden ayırt edememesi gülünecek bir iddiadır, hiç makul ve inandırıcı değildir. Her şeyden önce; her insan erkek veya dişidir, erkeğin ve dişinin ne olduğunu kendisinden hareketle bilir, buna kıyasla dişilik veya erkeklik organı taşıyan canlıların erkek veya dişi olduğunu da bilir. Bu ince araştırmalar da gerektirmez. 

Erkek veya dişi devede, erkeklik veya dişilik organı açıkça görülür ve ortadadır. Deve bir sinek veya böcek kadar küçük değildir ki, büyüteçle bakılamadığı için bu konuda anlaşmazlık çıksın.

- Bir erkek deveyi dişi diye iddia etmek, olsa olsa yersiz inattan, gururdan veya hakkı kabul etmeme kibrinden olabilir. Bu da iddia edenin aleyhinedir.

 - Diğer taraftan Hz. Muaviye'nin bu tür ahmak ve akılsız adamlarla; Hz. Ali'nin karşısına çıkması ve onun ordusuna karşı savaşıp galip olması nasıl düşünülebilir? 

Savaş hakikatte akılla, uyanık, iyi talimli askerle düşmandan üstünlükle ve iyi strateji ile kazanılır. Ahmaklar ve deliler, akıllılara karşı savaşamazlar ve savaşsalar da galip olamazlar. 

Oysa Sıffin savaşında yaman bir harp hilesi ile Hz. Muaviye tarafı, aleyhlerine dönen savaşı durdurmuş, Hz. Ali ordusunda ihtilaf çıkartmış, Şamlıların yenilmesini önlemiş, işi hakemlere havaleye sebep olmuş ve Emevi hilafetinin önünü açmıştır. 

8. Yaptığımız araştırmaya göre; Hz. Muaviye ve dişi deve hikâyesi, farklı sitelerde belki yüzden fazla sitede yer almaktadır. Gördük ki, hiçbiri bu hikâyenin kaynağından söz etmediği ve bu hususa kafa yormadığı gibi, hikâyenin inandırıcılığı ve makuliyeti üzerinde de durmamaktadır.

- Hikâye gerçekse kaynağı nedir?
- Hangi muteber hadis veya tarih kaynağında yer alır?

Durum bu ise de insanlar genelde hikâyeleri sever ve sorgulamadan anlatır ve aktarırlar.

9. Bu nevi veya başka türlü hikâyelere, akıl ve izanla ve araştırarak bakmak, sorgulamak, o konunun uzmanlarından yardım alarak hakikat ve uydurma oluşlarına karar vermek gerekir.

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

Tarihte bir dişi deve olayı vardır.

Kimileri yalandır, öyle olay yoktur.

Kimileri de vardır, yaşanmış bir olaydır.

Herkes kendi açısında yorumluyor.

Yalan olsa da, gerçek olsa da,  ülkemiz 16 yıldır,  öyle yönetiliyor.

Maviye Şam'da, Hazreti Ali ise Küfe, de Validir.

Aralarında anlaşmazlık vardır, savaş çıkmak üzeredir.

Bir gün Küfeli bir deveci, yüklediği mallarla Küfe'den Şam'a gelir.

Açıkgözlü Şam' lı biri deveye sahip çıkıyor; Bu dişi deve benimdir!

Küfeli deve sahibi kendisinden emindir, çünkü deve erkektir.

İtiraz eder, dinletemez.

Sorun Muaviye'ye kadar yansır.

Halk bir meydanda toplanır.

Muaviye, bu dişi deve benimdir diyen Şamlıya sorar ; Bu dişi deve kimindir?

Benimdir !

Muaviye'de onaylar; Evet, bu dişi deve Şamlınındır!

Sonra halka sorar; Bu dişi deve kimindir?

Hep bir ağızdan cevap verirler;  Bu dişi deve Şamlınındır.

Küfeli deve sahibi niye uğradığını anlayamaz, suskun şaşkın bir kenarda durur.

Muaviye çağırır !

Bana  bak, ben de, sen de, biliyoruz ki, bu deve erkektir.

Küfe'ye dönüşte Ali'ye de ki; '' Şam'da  öyle bir ahali var ki, erkekleri de, dişileri de, onların cinsiyetleri değil, Muaviye'nin ağzına bakarak söylüyorlar, o dişiye erkek dese, yada erkeğe dişi dese, hepsi ona itaat ediyor.''

Var git Ali'ye söyle ayağını denk alsın!

İnsanların erkek deveye dişi demesi Muaviye'nin yaratmış olduğu, korku, gönüllü kölelikten başka bir şey değildir.

Günümüzde insanlar '' korku ile din '' arasında sıkışmış durumdalar.

21 Yüz yılda insanlara başka gezegenlerde hayatın olup olmadığının uğraşı içindeler.

 Müslüman ülkelerin çıkar menfaat liderleri kendi halkının aydınlanmasını istemiyorlar.

Dişi deve olayı Ali ile Muaviye döneminde olmuştur.

Aradan bu kadar zaman geçmesine rağmen , insanların hayatlarının siyasi parti liderlerinin yönlendirmesine bırakması vahim bir olaydır.

Bilimin, teknolojinin bu kadar gelişmesine rağmen insanların Doktur yerine din adamlarında medet umması, insanların ne hallere girdiğin göstergesidir.

İnsanlar başını gömdükleri kumdan çıkarmadıkları müddet, dişi deveye, erkek deve ,  siyaha- ak derler...........

Milliyet'in gerçekten gazetecilik yaptığı yıllardı.

Rahmetli Tayfun Talipoğlu ile aynı dönemde beraberdik.

Sonrasında hep beraber televizyoncu olduk..

Dostluğumuzda her daim devam etti.

Bir gün o anlatmıştı ekranda 2014 yılıydı...

Muaviye ve deve hikayesini..

Muaviye Şam’da, Hazreti Ali ise Küfe’de validir, aralarında anlaşmazlık vardır, savaş çıkmak üzeredir.

Bir gün, bir deveci, yüklediği mallarla Küfe’den Şam’a gelir, açıkgözün biri deveye sahip çıkar;

“Bu dişi deve benimdir” der..

Küfeli kendisinden emindir, çünkü devesi erkektir.

İtiraz eder, dinletemez.

Sorun Muaviye’ye kadar yansır. Hadise büyür.Ahali olaydan haberdar olur..

Halk bir meydanda toplanır.

Muaviye, “Bu dişi deve benimdir” diyen Şamlı`ya sorar;

Bu dişi deve kimindir?

Benimdir!

Muaviye de onaylar,

“Evet, bu dişi deve Şamlı`nındır!”

Sonra halka sorar;

“Bu dişi deve kimindir?”

Hep bir ağızdan cevap verirler;

“Bu dişi deve Şamlı`nındır!”

Küfeli neye uğradığını anlayamaz, şaşkın şaşkın bir kenarda dururken Muaviye çağırır;

“Ey Küfeli, dinle! Sen de ben de biliyoruz ki,bu deve senindir ve dişi değil,erkektir. Ama sen Küfe’ye dönünce gördüklerini Ali’ye anlat ve de ki: “Ey Ali, Muaviye’nin,dişi deveyi erkekten ayırt edemeyen,o ne derse evet diyen 10 bin adamı var ! Var git Ali’ye söyle !”

Bazen çok şey yazıp çizmeye gerek kalmaz...

Türkiye'nin durumu da bu deve hikayesiyle örtüşüyor gibi.

Ne dersiniz?