Islamiyete Göre Evlilikte Ilk Gece

Bu âyette geçen muhsanât, muhsınîn kelimeleri “menetmek, engellemek” mânasına gelen ihsân masdarından gelmektedir. Âyetlerde ihsan kelimesi kadınlar için “evli olmak, iffetli olmak, hür olmak” mânalarında kullanılmıştır. Her üç durum da kadını, zinadan koruduğu için bu mânalar, kökteki “engellemek” mânasıyla ilgili bulunmaktadır. Hangi âyette bu üç mânadan hangisinin kastedildiği karînelerle bilinecektir.

Evlenme mânileri sayılırken zikredilen “muhsan kadınlar”dan maksat evli kadınlardır. Bu âyetle –Câhiliye devrinde bazı durumlarda câiz görülen– birden fazla erkekle evli olma âdeti kaldırılmış, bir kadının ancak bir erkeğin nikâhı altında bulunabileceği ve yalnızca onunla karı-koca hayatı yaşayabileceği hükmü getirilmiştir; yani İslâm’da çok kocalılık câiz değildir.

“Ellerinizin altında olanlar müstesna” cümlesiyle câriyelerin kastedildiği noktasında görüş birliği vardır. Köleliğin yaygın biçimde uygulandığı eski toplumlarda varlığı kaçınılmaz olan efendinin câriyesiyle cinsel ilişkisi (istifrâş) konusu, İslâm âlimlerince –kölelik statüsünün realiteleri, nesep hükümleri ve İslâmiyet’in köleliği azaltma ve tedricen ortadan kaldırma hedefi ışığında– belirli kurallara bağlanmaya çalışılmıştır (bu konuda bilgi için bk. Ebû Bekir İbnü’l-Arabî, I, 384; İbn Âşûr, V, 6 vd.; M. Akif Aydın-Muhammed Hamîdullah, “Köle”, DİA, XXVI, 237-246).

İslâm’ın geçmişten devraldığı ve zaman içinde ortadan kaldırmayı hedeflediği kölelik sistemine ait bulunan bu hükümler tarihe intikal etmiştir.

Yukarılarda sayılan “evlenilmesi yasak” kimseler dışında kalanlarla evlenmenin câiz olduğunu bildiren cümle, daha sonra gelen “zevcenin üzerine teyzesi veya halasını almanın yasaklanması, haram kılan sütün –doğumdan hısımlık ölçüsünde– genişletilmesi” gibi bazı hadislerdeki açıklamalarla, ayrıca zina eden kadınla ve erkekle evlenmeyi meneden (Nûr 24/3), mümin kadının gayri müslim erkekle evlenmesini yasaklayan naslarla sınırlandırılmıştır (bk. Bakara 2/221; Mümtehine 60/10).

“Bunlardan başkasını, iffetli yaşamak ve zina etmemek kaydıyla, mallarınızla (mehir vecibesini gözardı etmeden) istemeniz size helâl kılındı” diye çevirdiğimiz cümlede geçen “muhsın”ı, meâlinde olduğu gibi “namuslu, iffetli” mânasında anlamak gerekir, “nikâh yapmak şartıyla” şeklinde anlamak doğru değildir. Çünkü kişinin kendi câriyesiyle nikâh yapma mecburiyeti yoktur, ayrıca “gayra müsâfihîn” (zinaya sapmaksızın) kaydı da bu mânaya karîne olmaktadır.

24. âyetteki “Onlarla karı-koca ilişkisi yaşamanıza karşılık...” anlamındaki kısımda yeralan “istimtâ” kelimesi, faydalanma anlamındaki “müt‘a” kökünden gelmektedir. Şîa’nın Ca‘feriyye kolunda halen uygulanan bir nikâhın, yani belirli bir süre ile sınırlı evlenmenin adı da “müt‘a nikâhı”dır (Tabâtabâî, IV, 290 vd.); İslâmın ilk yıllarında dönemin şartlarına göre ihtiyaç bulunduğu için müt‘a nikahına bir müddet müsaade edildiği konusunda ittifak vardır. Ehl-i Sünnet alimlerinin büyük çoğunluğu bu nikahın ebedî olarak yasaklandığı hükmünü benimsemişlerdir (Müt‘a nikâhı hakkında geniş bilgi için bk. İbrahim Kâfi Dönmez, “Müt‘a”, DİA, XXXII, 174-180).

Evlenmiş kadın ve kocanın en özel günü olarak adlandırılan ilk gece eşlerin dikkat etmesi gereken hususlar neler? Sizler için derledik. Detaylar galerimizde.

İlk gece, evlenmiş kadın ve kocanın ilk defa bir araya geldikleri gece olarak adlandırılır, peki ya ilk gece nasıl olmalı?

Nasıl olmalı?

Evlilik birliğini usulüne göre tamamlamış, kadın ve kocanın ilk defa bir araya geldikleri gece olarak adlandırılan ilk gece yani gerdek gecesi, daha önce bilinmesi pek de mümkün olmayan mahremiyetin ikili arasından kalkmasıdır. İlk gece itibarıyla, birbirine yaklaşan kadın ve koca tüm yaşamlarını birleştirerek aile makamını oluşturacak samimiyete gelmişlerdir. İlk geceyi sadece tensel uyum olarak görmemek önemlidir. Bu beraberlik aynı zamanda manevi hissi ortak bir şekilde hissetmeyi de, iki kişinin bütünleşmesini sağlar. İlk gece, oldukça ciddi ve ağır bir sorumluluğu üzerinde barındırır.

Detaylar galerimizde...

Gerdek gecesini İslami kurallara göre yaşamak isteyen çiftler için  dinen gerdek gecesi nasıl olmalı sorusuna yanıt buluyoruz.

Gelin ve damadın bilinçli hareket etmesi ve ilk gece olan gerdek gecesini güzel geçirmeleri için dinimiz güzel kurallar öneriyor.

Ailenin kurulduğu en özel gece olan gerdek gecesinde dinen yapılması gerekenler başında gelin ve damat abdestlerini almalı ve namazlarını kılmalılar. Dinimiz bu gece namaz kılınmasını öneriyor. Buna gerdek gecesi namazı denilmektedir. Dinimizde böyle bir namaz ismi yoksa da o gece kılınan iki rekâtlık namaz olduğu için bu ismi almıştır. Namazda kendileri, aileleri için güzel temennilerde bulunulmalı ve aileler için dua etmelidirler. Gerdek gecesi öncesi namaz makalemizi okuyarak daha detaylı bilgi edinebilirsiniz.

Gerdek gecesi öncesinde gelin ve damat dinimize göre nasıl bir araya gelinmeli, nasıl davranılmalı gibi konuları mutlaka araştırmaları gerekiyor. İlk günden yanlış başlayan bir yuva devamında huzursuzluğa neden olur.

Bizler tek başımıza hayat süremeyiz. Aile kurmalı ve çocuk sahibi olmalıyız. Evlilik ve aile kurmak, Allah’ın bize bahşettiği bir müessesedir.  Allah’ın (c.c) bir rızkı olan evlilik kimine nasip olur kimine de hiç nasip olmaz. Fakat insanoğlu evlilik için elinden gelen tüm gayreti göstermelidir. Genç delikanlı, kız evlilik yaşı geldiğinde kendisine ve ailesine uygun olan bir hanım kızla, delikanlı ile mutlaka evlenmeli ve yuvasını kurmalıdır.

Dini açıdan gerdek gecesi yani ilk gecede çiftler birbirlerine yakınlaşırken nazik ve kibar davranmaya özen göstermeliler. Cinsel münasebet öncesinde gençler birbirleriyle sakin tonda konuşmalı hatta şakalaşmaları en uygun olanıdır.

Müslümanlarda gerdek gecesi adetlerinden biri de çiftlerin birleşme öncesinde mutlaka besmele çekmesidir. Cima esnasında damat sakinliğini korumalı ve gelinin tedirgin olmamasına dikkat etmelidir. Gerdek gecesi adetleri dinimizde belirli bir adap çerçevesinde çizilmiştir. Bu çerçevede Cima esnasında damat geline arkadan değil önden yanaşmalıdır. Çünkü arka denilen yani dışkı yolu birleşme dinimizce çiftlere haram kabul edilmiştir.

Dinen Gerdek Gecesi Zorunlu mudur?

Dinen Gerdek Gecesi Zorunlu mudur?

Gerdek gecesi iki farklı cinsin ilk defa bir araya gelerek birbirlerini tanıması olarak algılanmamalıdır. Bu birliktelik aynı zamanda hem hissi hem de manevi bir olmanın başlangıcı sayılmaktadır. Olgunluk yaşına gelen çiftler, bundan sonraki hayatları belirli bir plan ve ölçü dâhilinde devam edecektir. Bu yüzden gerdek gecesi hem sorumluluğu olan hem de oldukça ciddi bir görevdir. Gerdek olayı dini bir olaydır. Gerdek gecesi, kadın ve erkeğin belli ölçüler dahilinde bir araya gelmesi ve evlilik gibi ciddi bir müessesenin düşünülüp konuşularak dinimize göre ilk geceyi yaşamak esastır. Gerdek mevzusu, birbirlerine hep uzak olan gelin ve damat ilk defa yakın temasla ölçülü bir şekilde birbirlerini değerlendirmesi olayıdır.

Evlenme kararı alan gençler birbirlerinin tüm özellikleriyle tanımak ve yeni bir hayata başlamak  isterler. Dinimiz mahremiyetin ortadan kalktığı durumlarda kadın ve erkeğin birbirleriyle ölçüsüz ve plansız bir araya gelmesini önermemektedir. İslam’da evlilik, temiz ve saf beraberlik dini bir program çerçevesinde beşerî aşkın en doğal haliyle şekil kazanmasıdır. Gerdek gecesi illaki evlenilen akşam yaşanmak zorunda değildir. Ancak gerdek gecesi dinen nasıl olmalı diye bakacak olursak kesinlikle mahremiyet ön planda olmalı ve çiftler tamamen çıplak da olmamalıdır. Dinen mekruh veya haram kabul edilen uygulamalara gerdek gecesinde de sonraki gecelerde de yer verilmemelidir. Damat cinsel birleşme ardından kendisini rahatlattığı gibi gelinin de rahatlamasını sağlamalıdır. Yoksa kadının mutsuz ve tedirgin olmasına neden olur.

GERDEK GECESİ (İLK GECE) VE CİNSEL BİRLEŞME ADABI

Dinimizde gerdek gecesi ve cinsi birleşme.İlk gece ve adabı .İslama göre zifaf gecesi nasıl olur?İslamda zifafın usulü .islamda düğün gecesi yapılacaklar..Evlilik gecesi yapılacaklar.Düğün gecesi dikkat edilecek hususlar.Düğün gecesi namaz ve okunacaklar.Gerdek gecesi cinsel ilişki adabı nedir?

Evlilik İslam dininin mukaddes kıldığı bir aile hayatıdır.Bu hayatın temel esası nikahtır.Yani Allah katında evliliğin geçerli olmasının ve çiftler arasındaki haramlığın kalkmasının yegane şartı ,dini nikah(imam nikahı)dır.

Kadın ile erkeğin arasındaki mahremiyeti (haramlığı )kaldırmada sadece düğün yapmak yeterli olmadığı gibi, Toplum içinde Resmi nikah kıydırmak ta geçerli olmaz.

Çiftler arasında mehir belirlenip dini nikahlarıda kıyıldıktan sonra artık helal olan zifaf ile evlilik hayatına ilk adımını atmış olurlar.

Ancak bu hususta gelin ile damadın bazı adap ve kurallara uymaları gerekir.Zira onlara zifaf helal de olsa ,islamda zifafın usul ve adabı vardır.

- -Öncelikle Gelin ve Damat Zifafa girecekleri zaman gelin ile güvey iki rek'at nafile namaz kılarlar.Bu namazda istedikleri veya bildikleri sureleri okuyabilirler.Aynen sabah namazının sünneti gibi kılınır."niyet ettim rıza-i şeriin için namaza"diye niyet edilir.

-Namazdan sonra güvey elini gelinin başına koyup üç kere şu duayı okur:

"Ellahümme barik li fi ehli ve barik li ehli fiyye."

(Allah'ım, beni hanımıma hanımımı da bana mübaret kıl!)

- Cima yapacağı zaman ise, şu duayı üç kere okur:
"Ellahümme bismike istehleltu ferceha ve bi emanetike eheztuna."
(Allah'ım senin adınla fercinin bana helal olmasını istedim, senin emanetinle onu ladım.)

- Evvela Cinsi münasebetten gayenin ne olduğunu bilmek ve anlamaktır; bundan gaye şudur:

1-Helal olan cima ile nefsini haram'dan korumak,

2- Vücudda biriken meninin ifrazını düşünmek ve vücuda zararlı olacağından cima yapmak suretiyle meniyi vücuddan dışaro çıkarmak,

3- Cima etmek suretiyle nefsini terbiye edip, başına gelecek bütün bela ve musibetlere olgunluğu sayesinde tahammül göstermek.

4-Evlenmek hakkında varid olan yüce emir ve direktifleri yerine getirdiğini sevinçle mülahaza etmek.

- Eşler, vücudlarından çıkacak yaşlılıkların bertaraf edilmesi için birer bez hazırlarlar. ayrı bez kullanmaları daha uygun olur.Tek bir bezle yetinmek, aralarında soğukluğa sebeb olabilir.

-Cinsi münasebet esnasında tamamen soyunmamak veya üzerini çarşafla örtmek gerekir.

Hadiste şöyle varid olmuştur:
"Sizlerden herhangi biriniz ehliyle cima ettiği za­man, sakın eşler merkeblerin soyunduğu gibi soyun­masınlar."
Cinsı münasebet esnasında veya başka zamanlarda, kadın kocasının, koca da karısının her tarafına bakmasında ve gör­mesinde mahzur olmamakla beraber, bakmamak daha iyidir.

Hazreti Aişe validemiz "Ben asla Resulüllah'tan görme­dim, o da benden görmedi" buyurmaktadırlar. En iyisi bu şekilde hareket etmektir.


- Eşinin karnına elini koyup şu duaayı okur:

"Ellahümme in kane nin hazel-betni veleden fe-Usemmihi
Muhammeden."

Anlamı:(Allah'ım eğer bu karında çocuk olursa adını Muhammed koyacağım!)

- Cima'ya (Cinsel ilişkiye)(Euzü Besmele) ile başlanmalıdır.
- ilişkiye başlanınca hemen şu duayı okumak gerekir:

"Allahümme cennibneş-şeytane ve cennibişşeytanema rezektena."

(Allah'ım, şeytanı bizden ve bize rızık olarak verecek olduğun yavrudan uzaklaştır!)

Peygamber (S.A.V. Ebu Hureyre (R.A.)'ye hitaben şöyle buyurmuşlardır:

"Ey Ebu Hureyre, cima ettiğin zaman, Besmele çek! Böyle yaparsan cenabetten yıkanıcaya dek hafaza Melekleri senin defterine sevab yazarlar."

Nitekim hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur:

"Cima ettiğinde (Bismillahirrahmanirrahim) de! Hafaza Meleklerin cenabetten yıkanıncaya kadar sana sevablar yazmaktan çekinmezler. Bu ilişkiden çocuk olursa, o çocuğun ve ondan gelecek zürriyetin nefesleri adedince sana sevab yazılır."

Besmelesiz yapılan cinsi temasda, bu yararlar olmadığı gibi, şeytan bile burnunu sokup beraberce cima eder, diye nakledilmiştir.

- Cima'dan önce eşini yatırır, kendisi de sağ yanına yatar. Yani kadın kocanın sol tarafında bulunup cimaya teşebbüs edeceği zaman kadının sağından kalkıp cima eder.

- İnzan vukuunda (meni geldiğinde) aklından güzel bir insanı gerçirilir.

- İnzal vukuundan sonra kadının üzerinden inilmelidir.

- Kadından da inzal vaki oluncaya kadar beklemek. Nitekim hadis-i Şerifte şöyle buyurulmuştur:

"Onun ihtiyacı karşılanmadan senin ihtiyacın görülürse, acele etme, onun da ihtiyacı görülünceye dek sabret."
Şayet kendi tatmin olup kadını tatmin etmezse, o zaman kadına fütür ve tenbellik arız olur, uyuşuk bir kadın haline gelir, demişlerdir.

- Kadının avret mahalline bakmamak. Zira bu, kişinin kör olmasına yol açar, demişlerdir. Buradaki körlükten murad basiret gözünün veya hakikat gözünün körlüğüdür, diye tefsir etmişlerdir.Kadın ve erkek eşlerin birbirlerinin avret yerlerini görmeleri haram değildir.Ancak men edilmiştir.

Nitekim hadis-i şerifte şöyle buyurulumuştur:
"Biriniz hanımı yada cariyesi ile cinsi temas kurduğu zaman, sakın fercine bakmasın. Çünkü bu körlüğe sebep olur."

-cima esnasında çok konuşmamak gerekir.Çok konuşmak ya kendisine yahut doğacak çocuğa dilsizlk sirayet eder demişlerdir.Bu konuda Hadisi şerif şöyledir:

"Çok konuşmasın!Çünkü bu dilsizliğe yol açar."
Bazılarına göre konuşmak unutkanlığa da sebep olur.

-Cinsi münasebet esnasında kadını öpmemek.Bu hareketinde sağırlığa sebep olacağı söylenmektedir.Ancak cima öncesinde bütün bunların bir sakıncası yoktur.

-Cimaya başlamadan önce güzel sözler söylemek kadınla oynaşmak ve öpmek gerekir.Zira cimadan önce bunlar yapılmazsa kadın eza ve cefa görür,demişlerdir.Bu konuda Hadisi şerifte şöyle buyrulmaktadır:

""Kişi hanımına -hanımı da kendisine muhabbetle baktığında Allah C.C. merhamet ile nazar eder(bakar).Kişi hanımının elini tuttuğu zaman ,her ikisininde günahları parmak aralarından dökülür."

-Cinsi münasebet için gayet temiz ve güzel kokulu bir yeri seçmek.

-Cimadan sonra tekrar cima etmek istendiğinde veya ihtilam (rüyalanma)olduktan sonra cima etmek istendiğinde tenasül uzvunu (zekeri)yıkamak ve abdest(namaz abdesti) almak.Bu konuda Peygamber (s.a.v.)Efendimiz:

"Biriniz hanımıyla cima ettikten sonra tekrar cima etmek isterse,abdest alsın,çünkü bu tekrar yapmak için kişiyi daha dinç ve canlı kılar."

-Cinsi münasebet bittikten sonra eşler sağ taraflarına yatarlar.

-Cimadan sonra biraz uyumak vücuda rahatlık verir.

-Cinsi münasebet için son derece şehvet ve istekli olduğu zamanı seçmek gerekir.zira Peygamberimiz (s.a.v.):

"Biriniz cima yaptığında onu tastik etsin"buyurmuştur.
Buradaki tastikden maksat kuvvet ve istek olamasıyla yorumlamışlardır.
-Sabi (küçük çocuk),hayvan ve açık mushaf (kur'an-ı Kerim) yanında cima etmekten kaçınmak gerekir.Ancak bunlar örtülü olursa o zaman sakıncası yoktur.

-cima için kadının da arzusu olması gerekir.Çünkü kadın arzulamadan cinsel ilişki kurulursa çocuk ahmak olur,demişlerdir.

-Hanımı ile kurduğu cinsi temasın şeklinden kimseye bahsetmemek.Hadisi şerifte şöyle buyrulmuştur.

""Yarın kıyamet gününde Allah katında emanete en büyük hıyanet sayılan husus şudur:Hanımı ile kendisi arasında geçen sırları ifşa etmek!"

-Hür olan kadının müsaadesi olmazsa erkek,meniyi dışarı atamaz.Eğer ilişkide bulunduğu kadın cariyesi ise, onun iznini almadan korunmasında bir sakınca yoktur.

Hadisi şerifte şöyle buyrulmuştur:

"İstediğinizi yapın! Allahın kaza ve taktir buyurduğu mutlaka olur.Her su (meni)den çocuk olmaz.Allah ezelde taktir etmiş ise,korunulsa bile çocuk olur!"

Olan ve dünyaya gelen çocuklarıda fırsat ve ganimet bilmek gerekir..

İslamda cinsel ilişkinin adabı ile daha fazla bilgi için aşağıdaki adresimizden de yararlanabilirsiniz.

http://www.islamkultur.com/sorularla-cevabi-278.html

Üye girişi

IslamKultur

Guncel