Psişik Vampir Özellikleri

Bu kitabı okuduktan sonra, enerjimizi çeken insanların yani Psişik Vampirler'in hemen yakınınızda olduğunu ve sayılarının da tahmininizden daha fazla olduğunu anlayacaksınız. Fakat bunların filmlerde seyrettiğiniz gibi siyah pelerinleri, siyah giysileri ve uzun sivri dişleriyle kan emen vampirlere hiz benzemediklerini anlayacaksınız.
Hepimiz enerjimizi çeken, tüketen, adeta bizden beslenen insanlarla karşı karşıya gelmişizdir. Belki arkadaşınız! Belki de eşiniz ya da patronunuz! Belki de vapurda giderken yanınıza oturup sohbet eden adam!
Özellikle bazı kişilerin yanında kendinizi aşırı derecede yorgun hissetmeye başlıyorsanız, tehlike çanları çalmaya başlıyor demektir. Çünkü bu kişiler bilerek ya da bilmeden sizi auranızdan psişik enerjinizi çekmektedirler. Hem fiziksel hem de ruhsal dengemizin bozulmasına neden olan bu enerji kaybını durdurmak için neler yapılması gerekir?
Kitabımız işte bu sistemin nasıl çalıştığını, Üniversiteler düzeyinde yapılmış geniş bir araştırma ile sizlere sunmaktadır. Kitapta verilen pratik tekniklerle, enerjinizi çeken insanlara karşı nasıl davranmanız gerektiğini göreceksiniz.
Çevrenizdeki Psişik Vampirler'e dikkat!..

DUYGUSAL VE PSİŞİK VAMPİRLERLE NASIL BAŞ EDİLİR?

 Doktor olarak hastalarımda ilişkilerin, hayattaki en büyük &#;enerji emiciler&#; olduğunu gözlemledim. Bazı ilişkiler olumludur ve ruh halinizi olumlu etkilerler. Bazıları ise sizdeki iyimserlik ve huzur duygusunu yok ederler. Ben böyle sizi kurutan insanlara &#;duygusal vampirler&#; diyorum. 
Bu insanlar sadece fiziksel enerjinizi emmekten çok daha fazlasını yapıyorlar. Kötü niyetli olanları size kendinizi değersiz ve sevilemez hissettirebilir. Diğerleri size kendinizi kötü hissettirmek için küçük zararlar verebilirler. Örneğin, &#; Birkaç kilo aldığını fark ettim, şekerim&#; ya da &#;Çok hassassın!&#; onların en sevdiği cümlelerdendir. Bir anda sizi güveninizi sarsacak, tehlikeli alanlara doğru sürüklerler.

  Enerjinizi korumak için duygusal vampirlerle savaşmak gerekir. 

   Bir duygusal vampirle karşılaştığınıza dair işaretler:

&#; Göz kapaklarınız ağırlaşır ve şekerleme yapma ihtiyacı hissedersiniz.
&#; Ruh haliniz bir anda düşüşe geçer.
&#; Sizi rahatlatan, bol karbonatlı yiyecekler yemek istersiniz.
&#; Kendinizi endişeli, depresif ve olumsuz hissedersiniz.
&#; Kendinizi eleştirilmiş hissedersiniz.

Duygusal vampir çeşitleri

1. Narsist
   
     Sloganları &#;Önce ben&#;dir. Her şey onlar hakkındadır. Abartılmış bir kibirleri vardır, dikkat çekmeye bayılırlar ve beğenilmeye ihtiyaç duyarlar. Tehlikelidirler çünkü empatiden yoksundurlar ve koşulsuz sevme konusunda hiç iyi değillerdir. Eğer bir şeyleri onların istediği gibi yapmazsanız, cezalandırıcı ve soğuk olurlar.
    
      Kendinizi nasıl korursunuz?

    Beklentilerinizi gerçekçi tutun. Bu insanlar duygusal anlamda kısıtlı insanlardır. Böyle birine aşık olmamaya çalışın ya da onlardan koşulsuz sevgi beklemeyin. Hiç bir zaman sizin değeriniz onlara bağlıymış gibi düşünmeyin ve onlarla en saklı sırlarınızı paylaşmayın. Onlarla başarılı bir şekilde iletişim kurmak için, bir şeyin onların nasıl yararlı olacağını göstermelisiniz. Eğer zorunlu değilse bu can sıkıcı egosantrikle fazla muhatap olmamak en iyisidir, ama eğer ilişki kaçınılmazsa bu yaklaşım işe yarar.


2. Kurban

    Bu vampirler &#;zavallı ben&#; tavrıyla sinirlerinizi yıpratırlar. Dünya her zaman onların karşısındadır ve bu da mutsuzluklarının ana sebebidir. Sorunlarına bir çözüm önerdiğinizde her zaman sizi şöyle yanıtlarlar &#;Evet ama&#;&#; Onları arayıp sormaktan vazgeçme ya da onların aramalarını görmezden gelme noktasına gelebilirsiniz. Arkadaş olarak yardım etmek isteyebilirsiniz ama hüzün dolu öyküleri sizi yorabilir.
      
        Kendinizi nasıl korursunuz?

     Nazik fakat kesin sınırlar koyun. Kısaca dinleyin ve arkadaşınıza veya akrabanıza &#;Seni seviyorum ama eğer çözümü tartışmak istemiyorsan, seni ancak beş dakika dinleyebilirim&#; deyin. Söz konusu iş arkadaşınızsa &#;Senin için her şeyin iyi olmasını tüm kalbimle dileyeceğim&#; deyin ve ardından &#;Umarım anlarsın, yetiştirmem gereken bir iş var ve ben çalışmaya dönmek zorundayım&#; diye ekleyin. Bunun iyi bir zaman olmadığını belirtmek için vücut dilinizi kullanabilir; göz kontağını keserek veya kollarınızı birbirine kavuşturarak sağlıklı sınırlar koyabilirsiniz.

3. Denetleyici

      Bu insanlar takıntılı olarak sizi kontrol etmeye ve nasıl olmanız ve hissetmeniz gerektiğini size dikte etmeye çalışırlar. Her şey hakkında bir fikirleri vardır. Eğer davranışlarınız onların kitabına uygun değilse, duygularınızı geçersiz kılarak sizi kontrol etmeye çalışırlar. Çoğu zaman &#;Aslında senin neye ihtiyacın var, biliyor musun?&#; diye cümleye başlarlar. Sonunda hükmedilmiş, küçültülmüş ve değersizleştirilmiş hissedersiniz.

     Kendinizi nasıl korursunuz?

    Başarının sırrı denetleyici kontrol etmeye çalışmamaktır. Sağlıklı bir şekilde girişken olun, ancak onlara ne yapmaları gerektiğini söylemeyin. Şöyle diyebilirsiniz &#;Tavsiyene değer veriyorum ama bunu gerçekten benim kendi kendime halletmem gerekiyor.&#; Güvenli olun ve kurbanı oynamayın.

4. Sürekli konuşan

     Bu insanlar sizin hislerinizle ilgili değildirler. Onlar sadece kendileriyle ilgilenirler. Lafa girebilmek için bir boşluk beklersiniz, fakat o an hiç bir zaman gelmez. Ya da bu insanlar size fiziksel olarak o kadar yaklaşırlar ki, neredeyse üstünüzde nefeslerini hissedersiniz. Siz geriye gidersiniz ve onlar size bir adım daha yaklaşır.
     
      Kendinizi nasıl korursunuz?
     
   

  Bu insanlar sözsüz ipuçlarına cevap vermezler. Yapması zor olabilir, ama sözlerini kesmeli ve konuşmalısınız. dakika dinleyin ve sonra kibarca &#;Sözünü kestiğim için kusura bakma ama, başka insanlarla konuşmam gerekiyor&#; ya da randevum var&#; ya da tuvalete gitmem gerekiyor.&#; Bunlar &#;Kes sesini, beni deli ediyorsun!&#; diye bağırmaktan çok daha yapıcı taktiklerdir, aklınızdan geçenler tam olarak bunlar olsa da. Eğer bu bir aile üyesiyse, kibarca &#;Eğer bana da söz hakkı tanırsan, belki ben de aramızdaki diyaloga bir şeyler ekleyebilirim&#; diyebilirsiniz. Eğer bu nötr bir şekilde söylersiniz, anlaşılma ihtimaliniz artar.


5. Drama kraliçesi

     Bu insanların küçük olayları abartarak onlardan dört başı mamur dramalar çıkarmak konusunda doğal yetenekleri vardır. Hastalarımdan Sarah, işe devamlı geç gelen bir eleman aldığında, bu durumdan muzdaripti. Bir hafta, söz konusu elaman grip oldu ve &#;neredeyse ölüyordu&#;. Ardından arabası park yerinden çekildi! Bu çalışan ofisi terk ettiğinde Sarah kendini kullanılmış ve yorgun hissediyordu.

    Kendinizi nasıl korursunuz?

    Drama kraliçesi, ağırbaşlılıktan nasibini almamıştır. Sakin olun. Derin nefes alın. Bu size onların etkisine girmekten alıkoyacaktır. Kibar fakat kesin sınırlar koyun. Örneğin &#;Bu işi istiyorsan, zamanında burada olmalısın. Başına gelen talihsizliklerden dolayı üzgünüm, ama iş önce gelir.
    İlişkilerinizi geliştirmek ve enerji seviyenizi yükseltmek için, hayatınızda kimlerin sizin enerjinizi emdiği, kimin enerjinizi yükselttiği hakkında bir keşfe çıkmanızı öneririm. Size iyi gelen insanlarla daha çok vakit geçirin ve sizin enerjinizi emenlere karşı sağlıklı sınırlar koyun. Bu hayat kalitenizi artıracaktır.

Kaynak :  Judith Orloff

- Vampirlik virütik olan zihinsel bir programdır

- Amacımız vampirleri kazanmak yada kaybetmek değil, onları anlamak ve kendimizi korumak

- Kendinizin de vampirlik yaptığını fark ederseniz bu vampirlik yapmadığınızı düşünmenizden daha hayırlıdır.

- Yüzünüze gülüp arkanızdan konuşanlar, menfaati bitince size sırtını dönen herkes,

- Onlar sizinle aynı yerde çalışırlar, entrikalarla ortalık karıştırırlar

- Hatta bu vampirler yatağınızda olabilir, bir an sevimli sevgi dolu espriler yapan bir partnerken, birden mesafeli soğuk bir yabancıya dönüşebilir

- vampirlerin genel özellikleri 'kişilik bozukluğu' sergilemeleridir.

- Kişilik bozukluğu bir kişinin gerçeklikten kopuk olarak kişisel deneyim ve davranış sergilemesidir.

- kişilik bozukluğu olan kişi kendini, başkalarını, ve olayları algılama ve yorumlama biçimi,duygusal tepkilerinin yoğunluğu, genişliği, tutarlılığı, uyumu, verdiği sözleri yerine getirmedeki dengesizlikleri, sınır kavramının olmaması şeklindeki davranış ve güdülerle gösterir..

-Düşünce ve Davranış Bozukluğuna ait 11 farklı tanı belirlenmiştir, ama bunlardan 5 tanesi konumuza dahildir

- Anti-sosyal
- Dramatik
- Narsist
- Obsesif-kompulsif(saplantılı-takıntılı)

BİR VAMPİRİN ÖZELLİĞİ NELERDİR

- sevilmediğini, istenmediğini sanır

- ben iyi değilim, diğerleri iyi yada diğerleri kötü ama ben iyiyim(saplantılı olarak böyle düşünür)

- benim ihtiyaçlarım seninkilerden önemlidir

- kurallar diğer insanlar için geçerlidir

- hiçbirşey benim suçum değil diye düşünür

- bazen kimsenin göze alamadığı şeyleri yapmayı göze alırlar

VAMPİRLERİN TAKTİKLERİ

- yanlış yönlendirme

- karşısındaki kişinin zaaflarını tespit etmede doğal yetenek geliştirirler

- soyutlama yani 'sana bir şey söyliyeceğim ama kimseye söyleme' gibi

- Arzuları kullanır ve kolay empati kurar

- Bir seçim olmayan seçimler sunar, 'funduszeue.info.' seçeneklerden biri imkansızdır, olumsuz sonuca ulaşma korkusunun olumsuz sonucun kendisinden daha büyük bir korku yarattığını bilir..

VAMPİRİN YARATTIĞI HİPNOTİK DURUMLAR

- çok yetenekli, ilgi çekici, becerikli ve parıltılı görünür..

- onlarla konuşmak kolaydır

- sizi anlar görünür, bazı falsolarını farketseniz bile sizi öyle olmadığına kolaylıkla ikna eder

- konuşmasında dramatik detaylar, ünlemler kullanır ve pohpohçucudurlar

- ne kadar ilgi çekici olsalarda tutarsızdırlar

- konuşulan hiçbirşeyi denildiği gibi yapmaz, sınırları zorlamayı sever ve sınırlama vampir için kısıtlamadır

- en önemli özelliği sizi öfkelendirir, ve onunla beslenirler

- en savunmasız yerlere saldırırlar

- her duygusal psişiktir

- her psişik vampir- duygusal değildir

- değişken huyludurlar, hızlıdırlar

- ne kadar haklı olsanız doğru olsanızda kanıtlasanızda vampire onu kabul ettiremezsiniz, hatalarını ona gösteremezsiniz ve sizi ÇATLATIR

- çünkü o gerçeklerle yüzleşirse ne yapacağını bilemez ve korkar bu yüzden yüzleşmek istemez
seni delirtir

- çoğunlukla hayatının bir döneminde imkansız bir arzuya yönelir

- bu uğurda herşeyi yapabilir ve herşeyini yitirebilir

- çünkü gerçekle bağlantısını yitirmiştir

- aşırı dedikoducudurlar, kulis yapmayı severler, gerçekmiş gibi yalan konuşabilirler, yalanları yüzlerine vurulduğunda bile algılıyamazlar, bu sizi delirtir

- aşırı artistik olabilirler, sizi inandırabilmek için her dramı sahneye koyarlar

VAMPİRLERDEN nasil KORUNABİLİRİZ


- Kuralsız oldukları için kural koyun, o zaman sızlanacaktır, ama kararlı ve iradeli olmalısınız

- onun dramını izleyin ama içine girmeyin, oyununun kadrosunda yer almayın

- konuşmalarından ziyade performansına bakın

- herhangi bir konuda karşıkarşıya kaldığınızda onun dedikleri değil, objektif olanı tespit edip onunla pazarlık edin, sürece müdahale ederse karşı çıkın

- çılgın bir fikir duyduğunuzda ayırt edin, ikinci kez sorulan bir soruya cevap vermeyin (tekrarlatmayı severler)

DİĞER BAŞ ETME STRATEJİLERİ

- Onları ve hikayelerini tanıyın, kendi amaçlarınızı bilin.

Bu kişilerin ortaya koydukları dengesizlikleri zaten farkederiz ama herseferinde düzeleceğine dair kendimizi kandırırız, ve değişeceklerini beklemek en büyük hata funduszeue.infoımlar yapmadan nesnel gerçekliğe odaklanın

- Sizi izole etmelerine izin vermeyin, çünkü saplantılı arzulara sahip oldukları için size 'sır' verirler, sizi en yakın dost ilan ederler ve sizi kullanırlar,

akıllarındaki birşeyi kimseye söylememeniz konusunda sizi özel kılarlar, durumu farkedin ve sır kabul etmeyin, ve durumu diğer insanlarla paylaşacağınızı bildirin..

- Onların yapmadıklarını yapın, sözlerine değil davranışlarına önem verin, sizi hipnotize edebileceğini (konuşması, dramı vs) aklınızdan çıkarmayın

- Onunla kazanamıyacağınız savaşa girmeyin, Vampirlerin tek öğrenme yolu davranışlarının sonucunu yaşamaktır..

Özellikle onu yaptıklarında ötürü KAYIRMAYIN özellikle çocuğunuzsa iyice bu konuda kararlı ve bilinçli olun

- Konuşmalarınızda onu yönlendirebilmek için 'ne, nasıl, ne zaman' gibi sınırları belirleyici cümleler kullanın, huysuzluklarına aldırmayın, vazgeçmeyin, kararlı olun, ana-babaysanız aranızda tutarlı olun

- kendi sınırlarınızı iyi belirleyin, bazen hiçbir müdahalede bulunmadan uzaklaşmak en iyisidir


PSİŞİK VAMPİRLİK VE KENDİNİ KORUMA YÖNTEMLERİ


1- SAAT YÖNÜNDE AURA MASAJI


kendinizi rahat bir pozisyona getirin ve iyice gevşetin..

Sağ elinizi mide çakranızın santim yukarısında tutarak saatin yönünde yavaş yavaş döndürerek oluşan enerjiyi hissedin..

Kademeli olarak elinizi ve döndürüşünüzü genişleterek üst göğüs ve alt mide seviyesine kadar dönen enerjiyi hissedin..

Bir süre daha devam ettikten sonra yavaşça elinizi yana bırakarak oluşan vorteksi deneyimlemeye devam edin..

2- SAATİN TERSİ YÖNÜNDE MASAJ


Aynı uygulamayı bu sefer sol elinizle başlatıp devam edin..

Her iki uygulama devam ederken aynı zamandada içsel merkezinizde güçlü bir jenaratörün devreye girdiğini ve merkezi aura bölgenizden başlıyarak bedeninizin tamamında parlak yeni bir enerjiden oluşan güçlü bir kalkan oluşturduğunuzu hissedin

3- YENİ ENERJİYİ KABUL ETME UYUMLAMA- OLUMLAMA

Auranızda oluşturduğunuz yeni enerjiyi dengeliyebilmek için önce her iki elinizin parmak uçları ile şakaklarınıza dokunarak, varlığınızın tamamına yayılancanlı enerjiyi hissedin

Bu esnada gözlerinizi kapatarak kendi olumlama cümlelerinizi söyleyin.. Örnek;

'' Ben tamamen yeni bir enerji yüklendim ve güçlendim.. Varlığımın en iç kısmı artık dengede ve uyumlu. Güçlü bir enerji kalkanı ile sarılmış durumdayım, korunuyorum ve güvendeyim''

Yöntem günlük olarak uygulandığında auradaki renkler daha canlı kılar, ayrıca kırılma yada yırtık gibi aura zafiyetleri yakın zamanda yok olurlar ve ayrıca dışardan alınan psişik saldırıların aurada bırakmış olduğu hasarı onarır

Bunların dışında 'kurşun dökme' uygulaması da en eski psişik negatif enerjiyi dönüştürme yöntemidir ve kurşun elementi auraya yapışmış olan negatif tortuları sıvı haldeyken içine hapseder ve su ile ve akabinde ateşte tekrar eritilerek negatif enerji dönüştürülür

Bu konuda daha birçok yöntem var, ama bu uygulama benim en pratik bulduğum yöntem ve gece yatağınıza yattığınızda rahatlıkla uygulıyabilirsiniz

Aklıma son anda gelen bir yöntem daha var kristal kuvars taşımak, kolye olabilir bunu reiki ile programlayıp üzerinizde bulundurun..

ALINTIDIR

KARANLIĞIN ÖLÜMSÜZ EFENDİLERİ: VAMPİR TEMSİLLERİ ÜZERİNE PSİKANALİTİK BİR ÇÖZÜMLEME Övünç Ege İstanbul Arel Üniversitesi - Lisans ÖZET Babil Uygarlığından günümüze kadar kan emici yaratıkların varlığı görülmektedir. Kanın yaşamla özdeşleşmiş olması ve vampirlerin aslında bu yaşamı emmeleri onları öncelikle folklor ve ondan esinlenen edebiyat sonrasında ise sinema ve televizyon gibi medyumlarda korku ögesi haline getirmiştir. Nosferatu ile başlayan sinemada vampir temsilleri günümüze gelene kadar korku özelliğinden nispeten sıyrılıp daha romantik bir kimlik kazanmışlardır. Film endüstrisinde vampir temsillerinin kolektif bilinçdışının bir yansıması olduğu düşüncesinden yola çıkan çalışmanın ele aldığı asıl konu insana ait özelliklerin “yeni bir tür” olan vampirlerdeki yansımalarını göstermektir. Hollywood sinemasındaki korku ve gerilim türünden seçilen filmlerdeki temsillerin ortak noktaları ele alınarak psikanalitik yöntemle incelenecektir. Çalışmanın amacı insanın özünde yer alan kötülük ve günah gibi kavramların üzerine kurulmuş vampir mitinin analiz edilmesiyle insan korkularının ve arzularının çözümlenmesine başka bir kapı açmaktır. Çalışmada, Öteki1 olarak görülen vampirlerin simgesel evrenden kopuş deneyimleri, geçmişten gelen travmalarının yeniden doğuş sonrası günlük yaşam pratiklerine ve karakterlerine olan etkileri incelenecektir. Kutsal olana karşı acizlikleri, cinsellikle bağları, şiddet eğilimleri, hiyerarşik yapılanmaları gibi konuların araştırıldığı çalışmanın sonucunda vampir temsillerinin yaşantımızı mikro düzeyde gözler önüne serip sermediği görülebilecektir. Bram Stoker’dan Dracula (Coppola, ), Vampirle Görüşme (Jordan, ), Lanetliler Kraliçesi (Rymer, ), Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi (Tatopoulos, ) ve Vampir İmparatorluğu (Spierig, ) filmleri örneklem olarak seçilmiştir. Anahtar Kelimeler: Vampir Temsilleri, Psikanalitik Çözümleme, Simgesel Evren, Korku Sineması, Öteki. ABSTRACT There are representations of blood sucking creatures since Babylonia. Blood’s identification with life and vampires’ sucking it make them a horror element first in literature and then in cinema. Cinematic representations of vampires began with Nosferatu, and have gained a romantic identification with leaving the horror features behind. This study begins with the idea that vampire representations in film industry are reflections of collective subconscious. The main subject of this study is to show the reflections of human features on vampires “as new species”. The method of this study is psychoanalytic analysis of the common features of vampire representations in horror and thriller genres of Hollywood cinema. The aim of the study is to analyze human fears and desires taking vampire myth based upon concepts like evil and sin into consideration. In this study, vampires, who are seen as “the Other”, and their disconnection from the symbolic universe is analyzed with the effects of the traumas of their past lives’ on daily routines and personas after resurrection. The issues such as vampires’ impotency against the sacred, connections with sexuality, tendencies to violence, and hierarchal constructions are analyzed and their connections with human life will be revealed. The films to analyze in this study are: Bram Stoker’s Dracula (Coppola, ), Interview with the Vampire (Jordan, ), Queen of the Damned (Rymer, ), Underworld: Rise of the Lycans (Tatopoulos, ) and Daybreakers (Spierig, ). Key Words: Vampire Representations, Psychoanalytic Analysis, Symbolic Universe, Horror Cinema, The Other. 1 Bildiride farklı bağlamlarda ele alınan ‘öteki’ kavramının ilk harfi büyük şekilde ‘Öteki’ olarak yazımı Lacanyen paradigmadaki ‘Büyük Öteki’yi tanımlamaktadır. GİRİŞ Bir endüstri haline gelen sinemanın ana amacı, izleyiciyi filme çekerek pazarladığı ürün olan filmlerden kar etmektir. İzleyicilerin filmden haz alması sektörün bunu başarabilmesinin yegâne yoludur. Çünkü Zizek’in Bir Sapığın İdeoloji Rehberi (Fiennes, ) filminde anlatmak istediği gibi post ideolojik toplumlarda birey bir haz öznesidir. Bu fikirden yola çıkarak haz alan izleyicinin filmi izleyerek tüketim davranışını gerçekleştirdiği ve sektörün para kazanmasını sağladığı sonucuna varabiliriz. Fakat, izleyici her zaman güzel görüntüler ve mutlu tablolar görmekten hoşlanmaz. Gerilmek, korkmak ve filmin gidişatındaki tekinsizlikler ile rahatsız edilmek ister. Bu nedenle korku sineması film sektörününün olmazsa olmaz türlerinden birisidir. İzleyicilerin korku filmlerinden haz duymasının sebebi ise hem rahatlama hem de bilinçdışı düzeydeki saldırganlığını yöneltebileceği bir nesne bulması ile açıklanabilir. Gerçekler bireyin canını acıtır. Bu nedenle birey içinde yaşa dığı simülasyonun devamlılığını ister. Toplumsal korkuların yansıtıldığı korku filmlerini izleyici, izlediğinin kurgu olduğunu, kendi başına gelmeyeceğini bilerek izler. Bu nedenle rahatlama hissederler ve haz alırlar. Korku filmlerinden haz almanın bir başka sebebi de oral dönem travmaları ile açıklanabilir. Doğum sonrası travmasını atlatamamış olan özne sado-mazoşist eylemlerde bulunmak ister. Fakat dil dünyasına girişiyle birlikte adım attığı toplumsallaşma sürecinde konulmuş olan kurallar bunu gerçekleştirmesine olanak tanımaz. Oral dönem travmalarının oluşturduğu psişik çatlaklar yıkıcı dürtüsel enerjiye dönüşür ve simgesel düzenin kuralları ile baskılanarak bireyin saldırganlığını kendi içinde yaşamasına neden olur. Bu bağlamda korku filmlerine duyulan mazoşist haz, oral dönemden anal döneme geçen öznenin yıkıcı dürtüsü ile açıklanabilir. Mitlerin hayal gücü ile desteklenebilmesi ve kanıtlanamaz oluşundan ileri gelen bilinmezliği, korku sinemasının devamlılığını sağlar. İnsanların bilinmezliğe karşı çekincelerini konu alan korku sineması; açıklanamayan olaylar, seri katiller, canavarlar, ölümden dönen varlıklar gibi karşı konulması zor güçlüklerden beslenir. Ölümden dönen varlıklar arasında vampirler en sık karşımıza çıkan temsillerdendir. İnsan bedenine sıkışıp kalan ve Dünya’nın değişimini bizzat gören vampirler, önceden insan olmaları, fiziksel olarak insana olan benzerlikleri, bilinçli hareket etmeleriyle izleyicinin özdeşleşebileceği karakterler ortaya koyarlar. Bu açıdan vampir temsilerinin yansıttı kları önemlidir. Vampirler, Dünya’nın değişimini de gözler önüne serer. Anne Rice’ın Vittorio kitabında vampir Vittorio’nun da dediği gibi: “Ölümsüz biri olarak yıldan fazladır Christopher Marlowe ve Ben Jonson’un oyunlarındaki dille başlayıp, bir Sylvester Stallone filminin sert ve kulak tırmalayan sokak ağzına kadar hep bu denizin içindeyim” (Rice, 9). Buradaki deniz metaforu açık bir şekilde uçsuz bucaksız olarak görülen Dünya’dır. Bu Dünya’da vampir, değişimleri birinci gözden gören bir varlık olarak değişime ayak uydurmak zorunda olandır. Sigmund Freud ve Jacques Lacan’ın fikirlerinden yola çıkılıp Laura Mulvey ve Slavoj Zizek gibi kuramcıların görüşlerinden yardım alınarak oluşturulan çalışmada psikanalitik kuram, film analizi perspektifinden araştırma metodu olarak kullanılmıştır. Vampir temsillerinde görülen değişimler ve sebepleri, Hollywood sinemasında korku ve gerilim türünden rastgele örneklem seçimi tekniği ile seçilen filmler ile açıklanmıştır. Filmlerdeki karakter temsilleri ve davranışlarının nedenleri tümevarım yöntemiyle içerik analizi yapılarak incelenmiştir. VAMPİR MİTİNİN VE VAMPİR TEMSİLLERİNİN DEĞİŞİMİ Vampir mitinin folklorik bir öğeden popüler kültür öğesine dönüşümü Bram Stoker’ın Dracula kitabı ile olmuştur. Daha sonra birçok kez filme alınan Dracula mitinin en çarpıcı örneklerinden birisi de Coppola’nın Bram Stoker’dan Dracula (Coppola, ) filmidir. Filmde Dracula, eşi Elisabetha’nın intiharı ile Tanrı’ya başkaldırarak bizzat Tanrı tarafından lanetlenir. Teolojik bir altyapıya sahip Dracula mitinde vampir temsili, dine karşı gelmesi ile norm dışına itilmiş bir canavar olarak gösterilir. Kont Dracula insanların kanı ile beslenen, çirkin bir canavardır. Vahşi özellikleri ve görünüşü ile izleyicide kötü hisler uyandıran karakter, eşine olan özlemi ve daha sonrasında Mina ile kurduğu duygusal bağ ile izleyicide uyandırdığı tiksinmeyi acıma duygusu ile harmanlar. Bu ruhsal değişim ile birlikte dış görünüşü de değişen Dracula, izleyiciye görsel haz yaşatacak bir karakter halini alır. Zaman içerisinde her kitap ve film kendi vampir mitini oluşturmaya başlamıştır. Dracula’dan uzaklaşan vampirlerin yegâne ortak özelliği ölümsüzlüklerini kan ile beslemeleri olmuştur. Popülerleşen vampir temsillerinin bir başka miti de Anne Rice’ın Vampir Günlükleri Serisine aittir. Kendisine farklı bir yaratılış miti oluşturan Rice’ın romanları ve daha sonrasında çekilen filmlerindeki vampir temsilleri, insansı özellikler taşıyan canavarlardır. Dracula’nın vahşi ve eğitilemez yapısı yerini Vampirle Görüşme (Jordan, ) filmindeki duygusal ve kırılgan Louis karakterine bırakır. Louis kitapta kardeşini, filmde ise eşi ve çocuğunu kaybetmiş genç bir erkektir. New Orleans’lı bir plantasyon sahibi olan Louis yaşadığı bu büyük travmayı atlatamaz ve ölümü bekler. Vampir olduktan sonra acıma ve acı duyma gibi insani özelliklerini yitirememesi ona dayanılmaz acılar çektirir. Louis, insan kanı ile beslenmeyi reddederek izleyicinin ona acımaktan çok saygı duymasını sağlar. Lestat ise filmde vahşi ve kana susamış bir karakter olarak izleyicide nefret duygusunu harekete geçirir. Filmde kitabına göre daha soğuk ve daha kötü bir vampir temsili olan Lestat’ın davranışlarının sebebi devam filmi ile ortaya çıkar. Serinin ikinci filmi olan Lanetliler Kraliçesi (Rymer, )’nde Lestat, insanlarla daha ılımlı olan ilişkileriyle canavar özelliğinden arınır. Kimliğini Dünya’ya duyuran ve ünlü bir Rock grubunun lideri olan Lestat’ın filmin ilk bölümünde karşısına aldığı diğer vampirler izleyici nezdinde asıl canavarlardır. Bu nedenle Lestat bu film ile izleyicide daha olumlu bir izlenim bırakır. Filmin sonunda Jesse ile olan yakın ilişkileri ve Akasha’nın öldürülmesine yardım etmesi de ona kurtarıcı bir özellik atfeder. Karanlıklar Ülkesi serisinde görülen vampirler kendi içlerindeki zıt kutupları temsil ederler. Empati yeteneğinden yoksun, kendi çıkarlarını gözetmekten başka işi olmayan bir canavar olarak gösterilen Viktor ve diğer üst sınıf vampirlerin yanında, Sonja gibi daha duygusal ve ılımlı vampir temsilleri de görülür. Özne var olduğu gerçeklikte Öteki ile karşılaşır. Lacan tarafından kavramlaştırılan büyük Öteki, simgesel düzenin devamlılığını sağlar. Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi (Tatopoulos, ) filminde vampirlerin kendi aralarındaki ve Öteki olarak görülecek kurt adamlar ile olan ilişkileri konu alınır. Bir anne figürü olarak karşımıza çıkan Sonja, izleyicinin vampirlere karşı duyduğu sempatiyi arttırırken babası Viktor’un zalim tavırları onu canavar statüsünde konumlandırır. Vampir İmparatorluğu (Spierig, ) filmi genel anlamda farklı bir perspektife sahiptir. Salgın hastalık olarak gösterilen vampirlik Dünya’yı ele geçirmiş ve nüfusun büyük bir çoğunluğu vampire dönüşmüştür. Geri kalan insanlar ya laboratuvarlardaki kan alma makinalarına bağlanmış ya da kaçmak zorunda bırakılmıştır. Vampirleri, kan rezervi olarak hamile bir kadın ve bebeğini kullanırken gösteren film, vampirler üzerinden insanların ne kadar vahşileşebileceğini anlatır. Bu açıdan insan ve vampir doğasını karşılaştırma ve çözümlemede farklı bir bakış açısı sunar. “Dünyada birçok korkunç şey var, ama hiçbiri insan kadar korkunç değil” (Zizek, 44). Bu bağlamda filmin verdiği en önemli mesaj, konu hayatta kalma olduğu zaman vampirler ve insanların arasında pek fark olmadığıdır. SİMGESEL EVRENDEN KOPUŞ DENEYİMİ SONRASI VAMPİRLER VE TRAVMALARI Her vampir Dünya’ya gözlerini insan olarak açar. Doğar, büyür, toplumun bir ferdi olmak için çabalar ve sonunda ölür. Bu açıdan bakıldığında yeniden doğuşuna kadar Lacancı kuramda geçen gerçek, imgesel ve simgesel evrelerin hepsini birer kez yaşar. Gerçek, dilin dışında olan ve dil dünyasına dahil olduğumuz için hiçbir zaman anlayamayacağımız bir kavramdır. İmgesel evre çocuğun aynada kendi yansımasını görüp yanlış bilincin oluştuğu evredir. Simgesel evre ise içinde bulunduğumuz gerçekliktir ve gerçeğin ta kendisi olan ölüm ile son bulur. Normal olarak nitelendirilen bir yaşam süren insanlar, toplumun onlara biçtiği rolleri oynar ve ölürler. Vampirlerin simgesel evrenden kopuş deneyimleri her zaman travmatik olur. Dracula kendi mitinin ilk vampiridir. Simgesel evrenden kopuşu insan yaşamına ölüm ile son verilerek gerçekleşmez. Her vampir mitinde akması gereken kan bu filmde Dracula’nın kilisede bulunan haç figürüne kılıcını saplamasından sonra figürün kanaması ile gösterilir. Başka bir gerçekliğe adım atış olarak açıklayabileceğimiz bu durum karakterin en büyük acıyı tattığı anda gerçekleşir. Tanrı tarafından lanetlenerek vampire dönüşen Dracula, derin bir yalnızlığın içine düşer. Elisabetha intihar ettiği için cennete kabul edilmeyecektir ve Dracula onunla bir daha asla buluşamayacaktır. Karakterin en büyük travması bu noktada aşkını kaybetmek ve bir daha aşkı tadamayacak oluşudur. Louis, çektiği acılara katlanamadığı bir dönemde Lestat tarafından seçilir. Bir insanın ölümüne karşı acı çekerken yaşamak için insanları öldürmek zorunda kalan bir canavar olur. Kurtuluş umuduna karşı çaresizce tutunuşu Louis’nin travmasının ana sebebi olarak karşımıza çıkar. Karıncayı bile incitmeyen karakter, artık hayatta kalmak için canlıları öldürmek zorundadır. Claudia’da aynı şekilde Louis tarafından ölmüş annesinin cesedi başında gözyaşı dökerken bulunur. Lestat tarafından dönüştürülen Claudia yıllar geçip ruhu yaşlansa da vampir olduğunda küçük bir çocuk olduğu için bedensel olarak hiçbir zaman büyüyemez. Bu da onu başka vampirlere mahkûm kılar. Güçsüzlük ve çaresizlik içerisinde olan Claudia hiç bir zaman büyüyemeyecek olmanın eksikliği ile hayatına devam etmek zorunda kalır. Lestat, Marius tarafından kaçırılarak zorla vampire dönüştürülür. Peşinden geleceğine inandığı ordu hiçbir zaman gelmez. Yaptığı bir hata nedeniyle Marius tarafından da terk edilir ve Lestat terk edilme, yalnız kalma korkusu ile hayatına devam eder. Jesse ise aşık olduğu adam olan Lestat tarafından ihanete uğradığını bilerek hayata gözlerini yumar. Edward Dalton kardeşi tarafından isteği dışında vampire dönüştürülür. Travmalar üzerine kurulu karakterlerin hiçbirinin cenaze töreni gerçekleşmez. “Ölülerin geri dönüşü simgesel ayindeki, simgeleştirme sürecindeki bir bozukluğun alametidir” (Zizek: , 40). Simgesel evrenden kopuş süreçleri tamamlanmayan insanlar geri dönerler ve geçmişten kalma hesaplarını halletmek için çabalarlar. Hesapları kapandığında da yeniden doğuşlarından sonra tekrar dahil oldukları ikinci simgesel evrenleri genellikle son bulur. Dracula eşinin görsel ikizini (doppleganger) bulup onun aşkına kavuştuktan, Claudia ise ölümlüyken kaybettiği anne özlemini Madeleine ile dindirdikten sonra ölür. Lanetliler Kraliçesi’nde Maharet ailesini tehdit eden yaratıcısı Akasha’yı öldürdüğünde, Karanlıklar Ülkesi’nde Sonja yasak aşkı Lucian’a tamamen sahip olduğunda ve Vampir İmparatorluğu’nda Frankie ağabeyi Edward ile yüzleşip içinde kalan gerçekleri onunla paylaştığında vampir hayatı son bulur. Vampirler hem ölüdür hem de ölü olamayacak kadar canlıdır. Yaratılış mitleri teolojik temelli de olsa pozitivist temelli de olsa vampir temsilleri ve yaşamları lanetli olarak tanımlanır. Simgesel evrenden kopuş deneyimlerindeki bu travmalar çözüme ulaştırılmazsa vampirler, yeniden doğuş sonrası patolojik narsist karakterlere dönüşebilirler. “Eğer psikoseksüel evre gerektiği gibi çözülmezse, o zaman libido enerjisi o evrede sabitlenebilir ve nevrotik belirtilerin bireyin kişilik özellikleri ve davranış modelleri haline gelmesine yol açabilir” (Indick, 35). Vampirlerin kurbanlarına karşı tutum ve davranışlarındaki vahşet bu şekilde açıklanabilir. Reddedilmiş çocuk rolündeki Dracula’nın insanları kendi isteği doğrultusunda kullanmasının nedeni yeniden doğuş evresinde geçirdiği travmadır. Vampirle Görüşme’de Lestat’ın genç kadın kurbanlarına karşı yaklaşımının sebebi de aynıdır. Yaratıcılarına karşı duydukları baskılanmış nefret, kurbanlarına yönelttikleri saldırganlığı açıklar. Vampir İmparatorluğu’nda Charles Bromley elde ettiği yeni hayatına en sevdiği kişi olan kızı ile birlikte başlayamaz çünkü; kızı vampir olmayı reddederek kaçmayı seçer. Terk edilmenin verdiği acı ile narsist ve sadist karakterler halini alan vampirler, kurbanlarına acı çektirerek huzur bulmaya çalışır. İKİNCİ GERÇEKLİKTEKİ METAFORİK ANNE FİGÜRÜ VE AYNANIN ANLAMI Vampirler, bir gerçeklik olan simgesel evrenden koptuktan sonra yeniden doğuşları ile başka bir gerçekliğe adım atarlar. Karakterleri cinsiyet rollerinden arındırılmış bir şekilde konumlandıracak olursak, bu gerçeklikteki metaforik anne figürü yeni doğan vampirin yaratıcısıdır. Bir vampirin insan bedeninin ölüp vampir olarak yeniden doğmak için ihtiyacı olan şey yaratıcısından alacağı kandır. Bu ilk kan bebeğin var olabilmek için annesinin memesinden emdiği anne sütüdür. Bebek rolündeki vampir kendisini anne rolündeki yaratıcısının bir uzantısı olarak görür ve o olmadan yaşayabileceği fikrini kabullenemez. Lacan, çocuğun aynada kendi yansımasını gördü ğü anı ayna evresinin başlangıcı olarak yorumlar (Lacan, 2). O güne kadar kendisini annesinin uzantısı sanan çocuk kendisiyle tanışır. Benliğin ortaya çıktığı ve aynı zamanda anneden kopuş travmasının yaşandığı bu evre çoğu vampir mitinde atlatılamaz. İnsanlarla sosyalleşme sürecine giremeyen ve izole bir hayat yaşamak zorunda kalan bazı vampirler, kendi içlerinde kurdukları hiyerarşik yapılanma ile babanın yasasına tabi olurlar. Babanın yasası simgesel düzenin devamlılığını sağlayan metaforik bir apa ratustur. Fakat aynı zamanda anneyi imgeleyen yaratıcının varlığına da ihtiyaç duyarlar. Dracula ve Vampir İmparatorluğu filmlerinde vampirlerin ayna yansımalarının olmaması bu iki evre arasına sıkışma ile açıklanabilir. Karakterler kendilerini hala yaratıcılarının bir uzantısı olarak görür. Elbette birer özne olarak simgeselde varlıklarını devam ettirirler. Fakat içinde bulundukları sıkışma metaforik olarak ayna üzerinden tanımlanmıştır. Dracula yaratıcısı olan Tanrı ile olan bağını koparamamıştır. Ona karşı duyduğu nefret aslında o olmadan var olamayacağı inancını pekiştiren itkidir. Farklı perspektifle konuya yaklaşmasına rağmen Vampir İmparatorluğu’nda gördüğümüz vampirlerin de aynı durumda oldukları görülür. Filmde yaratıcı rolü bilime aittir. Bu nedenle filmdeki vampirler, bilinçdışı düzeyde bilime anne anlamını atfederler. Karakterlerin bilim ile doğrudan bağı ve çektikleri kan sıkıntısının çözümünü bilimde aramaları, bilim olmadan hayatta kalamayacaklarına dair inançları onların ayna evresine sıkışmış varlıklar olarak resmedilmesini sağlar. Vampirle Görüşme ve Lanetliler Kraliçesi filmlerinde yansımalar hakkında net bilgi verilmese de Louis, Vampirle Görüşme kitabında muhabire şunu der: “Kendimi aynada görebildiğimi, haçların üzerimde hiçbir etkisi olmadığını keşfettiğimde, kahkahalarla güldü” (Rice, 44). Louis uzun bir süre yaratıcısı Lestat’tan edinebileceği bilgiler olduğu inancı ile onunla yaşar. İlk bakışta bu bilgi bizlere Louis’nin Lestat olmadan yaşayamayacağına inandığını gösterse de karakter içten içe Lestat’ın kendisine daha çok ihtiyacı olduğunu düşünür. Kendisini onun bir uzvu olarak değil, dengi olarak görmektedir. Lanetliler Kraliçesi filminde ise Lestat, Akasha’nın kanını içtikten sonra kendisini yaratıcısının da üstünde gördüğünü açık bir şekilde dile getirir. Ayna, vampir filmlerinde ötekileştirmenin göstergelerinden biri olarak da kullanılır. İnsanlar arasına karışmış, onlarla iletişime geçmiş vampir temsillerinin ayna yansımalarının olduğu görülür. Dracula filminde vampirler, insanlardan izole bir şekilde şatoda yaşar. Kurbanları ve Mina dışında hiçbir insanla görüşmezler. Vampir İmparatorluğu filminde ise -insanları yakalayan vampir askerler hariç- vampirlerin insanlarla bağlantısı yoktur. Bu iki örnekteki vampirler ve insanlar net çizgiler ile birbirinden ayrılır. Fakat Vampirle Görüşme ve Lanetliler Kraliçesi filmlerinde vampirler insanların arasında yaşar. Bu durum onların kesin çizgiler ile insanlardan ayrılmasının önüne geçer ve ilk bakışta “öteki” olarak görülmemelerini sağlar. OEDİPUS VE ELEKTRA KOMPLEKSLERİNİN VAMPİR FİLMLERİNE YANSIMALARI Erkek çocuğun bilinçdışı düzeyde annesine olan cinsel arzusunun ensest tabusu ile baskılanması sonucu çıkan çatışma Oedipus kompleksi olarak tanımlanır. Bu Oedipal karmaşanın örnekleri çoğu vampir filminde yer alır. Karşı cinsteki ebeveyninin aşkına sahip olmak isteyen çocuk hemcinsine karşı nefret duyar ve bilinçdışı düzeyde onu yok etmek ister. Bu durum saldırgan dürtülerine gem vurmayan vampirlerde daha vahşi bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Dracula filminde baba temsili olarak karşımıza çıkan Dracula, anne temsili olan Mina’ya sahip olduğunda Jonathan Harker’ın nefretini kazanır. Yıkıcı olarak yönlenen dürtüsel enerjinin dışa vurumu bu noktada haset olarak gerçekleşir. Filmin sonunda Dracula’nın ölmesi ve Mina’nın kurtulması ile Jonathan, anne figürünün aşkına tekrar kavuşur. Bu durum çocuğun fantezisinin bir yansıması olarak okunabilir. Dracula filminde gördüğümüz bu Oedipal karmaşa Vampirle Görüşme’de Elektra Kompleksi olarak ekrana yansır. Elektra kompleksi Oedipus kompleksine benzer. Kız çocuğun bilinçdışı düzeyde babaya olan aşkı ve cinsel arzusunun ensest tabusu ile bastırılmasının sonucudur. Lestat, Claudia’yı dönüştürüp besleyen bir figür olarak anne temsilidir. Louis ise maddi gücü elinde barındıran, Claudia’nın sözünden çıkmadığı, otorite figürü olarak babadır. Louis, Claudia için açık bir şekilde arzu nesnesidir. Bu nedenle ona ulaşabilmek için her şeyi yapar. Anneden nefret eden kız çocuğu babanın aşkını kazanabilmek için anne figürünü öldürür. Bu noktadan sonra filmde zaten açık bir şekilde baba kız değil, sevgili olurlar. Anne figürünün ortadan kalkması ile kız çocuğunun arzu tatmini gerçekleşiyormuş gibi görünür. Fakat arzu belirsizlikten beslenir, ulaşılmaz ve vazgeçilmezdir. Louis’nin aşkını kazanan Claudia, küçük bir çocuğun bedenine sahip olduğu için asla ona ulaşamaz. Bu noktada karşısına baba figürüne âşık olan başka bir vampir çıkar. Armand adındaki vampirin Louis’yi arzu nesnesi olarak görmesi Claudia’nın sonunu getirir. Lanetliler Kraliçesi filminde bu roller daha karmaşık bir hal alır. Bunun sebebi de insanın karmaşık yapısından ileri gelir. Kraliçe Akasha tüm vampirlerin annesidir. Lestat’ın yaratıcısı olan Marius yıllardır onun heykeline göz kulak olduğu için kendisini baba konumuna yerleştirir. Fakat Akasha Lestat’ı kendisine eş olarak seçer ve bu durumda Marius, annesinin sevgisini baba ile paylaşmak istemeyen kıskanç bir çocuğa dönüşür. Kanını Lestat ile paylaşan Akasha’yı kıskanan Marius baba olduğu inancı ile Lestat’ı kontrol altına almaya çalışır. Fakat Lestat’ın da dediği gibi baba rolü oynamak için geç kalmıştır. Bu yüzleşmeden sonra çılgına dönen çocuk, babayı öldürmek yerine anneyi alarak kaçar ve babanın yaşadığı zorlukları umursamaz. ISIRMA, EMME EDİMLERİNİN VERDİĞİ HAZ VE KANIN VAMPİR İÇİN ANLAMI Vampirin hayatta kalması canlı bir varlığın damarlarından akan kanı emmesine bağlıdır. Bazı mitlerde vampir, kurbanının kanı ile birlikte yaşamını, anılarını ve bilgilerini de emer. Duyu organları insanlardan çok daha gelişmiş olan vampirler hazzı da insanlardan daha fazla duyarlar. Louis, Lestat tarafından ısırılıp ilk kan onunla paylaşıldığında emerek beslenmenin hazzını fark eder ve bu durum kitapta şu şekilde geçer: “Deliklerden kanı emerek içiyordum, bebekliğimden beri ilk defa gıdayı emenin kendine özgü zevkini, bedenle zihin tek bir hayati kaynakta odaklanmasını tadıyordum” (Rice, , 26). Bir başka örnek olarak Lanetliler Kraliçesi filminde Lestat yıllık süren uykusundan uyanır ve geçen onca zaman sonunda beslendiğinde hislerinin yeni doğmuş bir çocuk gibi olduğunu söyler. Kan emme eyleminden alınan haz, cinsel haz ile benzerlik gösterir. Vampirizme Freudyen bir gözle bakıldığında cinsellik ile denk düşmektedir. Isırma ve emme eylemi oral sadistik aşamanın en önemli edimlerinden biridir. “Psikanalitik literatürde ‘oral sadizm’, başkalarına acı vermeye yönelik sapkın bir arzuyla dışa vurulan, oral evredeki çözülmemiş sorunlardan kaynaklanan bir karakter özelliğine gönderme yapar” (Indick, 39). Vampirlerin oral dürtüsü olan ısırmak, karşı tarafı sindirmek ile ilgilidir ve memeden kopuş ile ilişkilendirilir. Vampirle Görüşme’de Lestat’ın hayat kadınının göğsünü ısırması ve oradan beslenmesi gerek biyolojik annesi tarafından gerekse anne figüründeki yaratıcısı Marius tarafından terk edilmesiyle açıklanabilir. Vampir temsillerinin genelinin üst sosyal sınıfa ait bireyler oluşu ısırma ve emme eyleminin toplumsal yönünü de vurgular. Vampirin beslenmesi, üst toplumsal sınıfa ait bireylerin alt sınıfı yok etmek istemesi olarak okunabilir. Dracula kendine ait şatosu olan bir Kont’tur. Aynı şekilde Viktor kendi yuvasını yönetir. Kurban konumundakiler ise üretici ve işçi konumunda olan insanlardır. Bu bağlamda vampirlerİN her zaman phallosa sahip olduklarını düşünür ve diğer toplumlar üzerinde korkuya dayalı bir hegemonya kurmaya çalışırlar. Bu sınıfsal çatışma sadece vampirler ve diğer ırklar arasında görülmez. Vampirlerin kendi içlerinde sahip oldukları sınıflaşma yaş, dolayısıyla da güce dayalıdır. Yaşlı vampir yeni doğandan daha güçlüdür ve bu gücü onun üstünde bir otorite kurmak için kullanır. Sadece Viktor değil Vampirle Görüşme’de Armand’ın, Vampir İmparatorluğu’nda Charles’ın yaptığı da budur. Vampirlerin ilk kez beslenme ile karşı karşıya kalması erken yaşta ebeveynlerin cinsel yaşamlarını hayal etmek olarak tanımlanan ilksel sahne (primal scene) ile benzerlik gösterir. Bu sahne ile ilk kez karşılaşan vampir, cinsellik ile ilk kez karşılaşan çocuk gibi bu durumu saldırganlık olarak algılar. O noktadan sonra masumiyeti kaybolur ve saldırganlık olarak atfettiği hareketi ileriki dönemlerde kendi gerçekleştirir. Vampirizmi bir kez daha cinsellik ile eşitlersek bu ilk bes lenme vampirin bekaretini kaybetmesidir. Akan kan ise bekaret kanıdır. VAMPİR FİLMLERİNDEKİ ÖTEKİ KAVRAMI VE NARSİZM Vampirler, insan popülasyonunun fazla olduğu her alanda Öteki olarak görülür. Çünkü ‘normal’ olan, ölüme kafa tutarak yüzyıllar boyu yaşamak değil, simgesel düzendeki dayatılmış amacını gerçekleştirdikten sonra ölmektir. Bu açıdan korku sinemasını besleyen ötekileştirme kavramı vampir filmlerinde de sıkça görülür. İnsanlar tarafından canavar olarak görülen Dracula onların gözünde Öteki’dir. Aynı şekilde Vampirle Görüşme ve Lanetliler Kraliçesi filmlerinde de vampirler Öteki olarak gösterilir. Lestat’ın yıkmaya çalıştığı şey de tam olarak budur. İnsan olmaya duyduğu özlem onu kendini insanlara kabul ettirme davranışına itmiştir. Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi’nde ise konuya vampirlerin gözünden bakılır. Burada Öteki konumundakiler Lycan’lar ve insanlardır. Kendi kapalı yaşamlarında normal olan vampirliktir. Diğer varlıklar onlar için Öteki’dir ve bu açıdan önemsizdir. Vampir İmparatorluğu’nda ise insanlar ve yeterli kan tüketemediği için canavarlaşmaya başlayan diğer vampirler Öteki konumuna getirilir. Kısacası ‘sağlıklı’ vampirler dışındaki herkes Öteki’dir. Armand gibi klasik vampirler modernitenin yol açtığı yıkımda n kaçmaya çalışan özneler olarak yavaş yavaş yok olur. Armand, Louis’ye olan ilgisini açıklarken onun kendi çağına ait özellikleri, özellikle de melankoliyi barındırdığını, modern vampirlerde ise bunun olmadığını hepsinin boş olduğunu söyler. Kendisini hepsinden güçlü olarak görmesine rağmen liderleri olarak tanıtmaz. Armand için modernite içi boş, ruhu olmayan bir kavramdır. Bu bağlamda Armand’ın gereksiz bulduğu kavramlardan birisi de bürokrasi ve hiyerarşik yapılanmadır. Marius bu noktada klasik vampirler arasındaki ileri görüşlülüğü temsil etmesi açısından önemlidir. Çünkü Marius Lestat’ı yeni gelen çağı anlamak için dönüştürür. Ötekileşmek ve geride kalmak istemez. Sürekli olarak tüketen vampirler arasından Marius, yaptığı tablolar ile aynı zamanda üretici olandır. Bu noktada vampirlerin gelen çağa bakış açısındaki farklılık dikkat çeker. Armand tiyatral bir yaşam süren klasik vampir temsilidir. Gelen çağ ise tüketim çağıdır ve bu çağın vampirleri tüketmekten başka bir işe yaramazlar. Bu nedenle Armand gelişimin yıkıcı gücünü gören pesimist bir profil çizer. Marius ise tabloları ile tarihte ayak izi bırakan, yalnızlığını içselleştirmiş, daha optimist bir karakterdir. Los Angeles’ın sıkışık trafiğine bakmaktan haz duyar. Gelişimin onda ve tablolarında iyi etkiler bırakmasına izin verir. Modern vampirler ile birlikte olmadığı için de bu ona devasa bir yıkım olarak görünmez. Tüketim kavramı aynı zamanda vampirlerin narsist kişilikleri altında yatan sebeplerden birisidir. Üretim faaliyetinde bulunmayan vampirler satın alırlar, tüketirler ve yok ederler. Karanlıklar Ülkesi: Lycanlar’ın Yükselişi’nde Viktor ve vampir meclisi çevre yerleşimlerin gümüş rezervlerine el koyar. Bu bağlamda tükettikleri şey emek gücüdür. Dracula, Londra’da birçok mülk satın alır. Louis ve Claudia Lestat’tan kaçtıklarında bile şehrin en lüks otelinde konaklarlar. Lanetliler Kraliçesi’nde Lestat ise zaten tüketim kültürünün merkezi olan Hollywood’da kendine yer edinir. Vampir İmparatorluğu filmi ilk başta vampirlerin üretime katkıda bulunduğu bir örnek gibi görünür. Fakat bu üretimin amacı insan popülasyonundaki düşüş nedeniyle vampir ırkının geleceğinin risk altında olmasıdır. Bu açıdan filmde yapılan bilimsel üretimin sebebi ırkın devamlılığı ve tüketime devam edebilmektir. TABU YASAKLARI VE FALLİK OBJE İLE GELEN ÖLÜMLER Ölümsüz olarak lanse edilseler de vampirlerin her mitte farklı şekillerde öldüğü görülür. Dracula’da kalbe saplanan kazık ölümcül iken Vampirle Görüşme’de güneş vampirleri öldürmektedir. Fallik bir obje olan kazık ile öldürülen Dracula filmi vampirlerine karşılık Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi filminde fallik obje olan ok ile Öteki konumundaki Lycanlar öldürülür. Bu bağlamda fallik obje ile öldürülen Öteki üzerinde hakimiyet kurma isteği, aslında pha llosa sahip olmayan karakterlerin kendini kanıtlama çabasından başka bir şey değildir. Lacanyen paradigmada phallos gücü imler. Bu nedenle kadının bizzat phallos olma isteği erkeğin kadına sahip olma isteğini açıklar. Mina’yı Kont Dracula’ya kaptıran Jonathan Harker’ın Dracula’yı fallik bir nesne ile öldürmesinin sebebi phallosa sahip olduğunu karşısındaki canavara kanıtlamaktır. Diğerlerinden farklı olarak insan formunda kalıp kendi isteği ile kurda dönüşebilen Lucian, kendi soyundan olmasına rağmen kurtadamları Öteki olarak görür. Bu filmin fallik nesneleri kurtadamları öldürdüğü büyük demir oklardır. Fallik nesne ile öldürülen Öteki bu filmde de karşımıza çıkmaktadır. Yakarak öldürme teolojik bir cezalandırma yöntemidir. Bu nedenle ele alınan vampir filmlerinde vampirlerin büyük suç işleyen ya da kendi kuralları/normları dışına çıkan diğer vampirleri yakarak öldürdüğü görülür. Vampirle Görüşme’de vampirlerin en büyük tabu yasaklarında biriyle karşılaşırız: Bir başka vampiri öldürmek. Bu suçu işleyerek Lestat’ı öldüren Claudia, Theatre de Vampires vampirleri tarafından güneş ışığına maruz bırakılarak öldürülür. Aynı suça ortak sayılabilecek Louis ise fallik bir nesne olan tabutun içerisine kapatılarak yalnızlığa terk edilir ki bu tam anlamı ile bir güç gösterisidir. Lanetliler Kraliçesi’nde Akasha, kendisine karşı gelen vampirleri yakarak öldürür. Vampir İmparatorluğu’nda ise canavarlaşmaya başlayan vampirler zırhlı bir aracın arkasına zincirlenerek güneşe doğru yürümek zorunda bırakılır. “Tabu (bir yetke tarafından) dışarıdan yükletilen ve insanın en zorlu isteklerine karşı çevrilmiş olan çok ilkel bir yasaktır” (Freud, 60). Bu yasaklar kapalı bir yapısı olan toplulukları birbirine bağlar. Ortaya konulan tabu yasakları ile topluluk üyeleri topluluğun de vamlılığını sağlarken yasağı koyanın da otoritesini pekiştirir. Anne Rice’ın vampir mitinde kendi ırkından birini öldürmek en büyük tabulardan biridir. Diğer bir tabu ise gizliliktir. Bu tabunun dışına çıkan vampirler diğer vampirler tarafından topluluğun dışına itilir ve ölüm ile cezalandırılır. Lestat’ın peşinden onu öldürmeye giden vampirler tabunun yıkımına karşı gelen, sistemin devamlılığını sağlayan vampirlerdir. Benzer bir durum Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi filminde Sonja’nın Lucian ile olan ilişkisinde görülür. Üst ırk olarak görülen vampirlerin köleleştirilmiş Lycanlar ile birlikte olma fikri topluluğun tabusudur. Sonja bu yasağa karşı gelerek Lucian ile birlikte olur ve hamile kalır. “Eğer bir yasak çiğnendiği zaman bu cezasız bırakılırsa, herkesin bu kötülüğü işleyene öykünmek isteyeceği ortadadır.” (Freud, 59) Bu nedenle Sonja ve Lucian ölüm ile cezalandırılır. “Tabunun çiğnenmesi suçlunun kendisini de tabu yapar” (Freud, 42). Serinin diğer filmlerinde Viktor’un Sonja’nın adını anmama sebebi de budur. Toplumsallaşma süreci sonucunda bizim için tabulaşan cinsellik ve saldırganlık dürtümüz ile vampirlerin yakın ilişki içerisinde olması onları bizden ayıran en büyük özelliklerden birisidir. Bu nedenle vampir temsilleri toplum dışına itilmiş ve Dünya nimetlerinden faydalanması yasaklanmıştır. Örneğin güneş gibi, insan gıdaları da vampirler için ölümcüldür. Karanlık ile ilişkilendirilen ve gecenin varlıkları olan vampirler çoğu mitte güneşten mahrumdurlar. Vampir mitinde güneş, anormal ve kötü olana değil normal ve iyi olana bahşedilmiş bir güzelliktir. İnsanlar için tarih boyunca mitlerde yer edinen ve çoğu kez yaşamın ana kaynağı olarak görülüp tapınılan güneş, vampir ırkı için ölümcüldür. Çünkü güneş saflık ve temizliği sembolize ederken vampirler lanetli, günahkâr ve kirlidir. Vampirler, sabah doğan güneşten korunmak için tabutta yatarlar. Vampirle Görüşme’de Louis’nin söylediği gibi bu bir gerekliliktir. Gittikleri her yere taşıdıkları tabutları metaforik olar ak bir phallos simgesidir. Tabuta sahip olmak onları daha güvende hissettirdiği için phallosa sahip olduklarını düşünürler. Peki vampirlerin bu denli phallosa sahip olma takıntısının sebebi ne olabilir? Eğer konuya Lacanyen değil de Freudyen bir gözle bakarsak erkek vampirlerin ölü oldukları için anatomik olarak asla erekte olamayacaklarını görürüz. Erkeklik inşalarındaki bu eksiklik insanlar ve zaman zaman birbirleri arasında kurmak istedikleri hegemonya ve eril tahakkümün sebebidir. Soyunu devam ettiremeyecek olan erkek, hıncını kurbanlarından çıkarmaktadır. Phallos’u Lacan gibi güç olarak okursak da güçsüzlüğünü örtmeye çalışan ve bunun için elinden geleni yapan karakterler görürüz. Vampirler için güç, diğerleri arasında hayatta kalabilmek için gerekli olandır. VAMPİR FİLMLERİNDE YER ALAN KADIN TEMSİLLERİ VE BİZLERE YANSITTIKLARI Örneklem olarak alınan filmlerdeki kadın figürleri, nasıl kadın olunması ya da olunmaması gerektiğini açıkça gösteren temsiller olarak karşımıza çıkar. Dracula’nın gelinleri cinsel bir obje olarak teşhir edilir. İzleyiciye bakma hazzı yaşatan bu karakterler ‘ideal kadın’ prototipinden oldukça uzaktır. Bu nedenle yer altında yaşayan lanetli varlıklardır. Mina ağırbaşlı, muhafazakâr ve masum bir karakterdir ve potansiyel anne figürüdür. Bu nedenle Dracula ile değil Jonathan Harker ile evlenmeli ve erkeğin soyunun devamlılığını sağlamalıdır. Lucy ise Mina’da var olan anne profiline sahip olmayan kadın olarak bir canavara dönüşmeli ve sonunda ölmelidir. Fakat yine de erkeğin nişanlısını n intikamını alarak phallosa sahip olduğunu göstermesi gerekmektedir. Maharet, vampir olmadan önce sahip olduğu çocuğunun ailesine nesiller boyu bakarak vefakâr bir anne profili çizer. Jesse ve Sonja ise aşkı için ölümü göze alan cefakâr kadın prototipleridir. Claudia bahsi geçen örnekler arasında en farklı olanıdır. Küçük ve masum görünümü altında yatan kötücül aklı ile kafa karıştırıcı bir karakterdir. Sevdiği adama ulaşmak için tüm engelleri aşan, birini gözünü kırpmadan öldüren ve bunu yaparken erkeği de bu işe alet eden bir kadındır. Aslında küçük bir çocuğun bedenine sıkışıp kalmasaydı femme fatale olarak tanımlanabilecek olan Claudia’nın temsil ettiği şey açık bir şekilde şeytani olan kadındır. Örneklerde görülen kadın temsilleri her seferinde erkek üzerinden inşa edilmiştir. Budd Boetticher’in ifade ettiği gibi kadın figürünün kendi başına bir anlamı yoktur: “Önemli olan kadın kahramanın neyi kışkırttığı, daha doğrusu neyi temsil ettiğidir. Erkek kahramanın eylemlerinin nedeni odur. Onun varlığı, daha doğrusu kahramanda uyandırdığı sevgi veya korku, ya da erkek kahramanın kadın için duyduğu kaygıdır” (aktaran Mulvey, ). Dracula’nın gelinleri bakışa hitap eder, Mina ve Maharet nasıl kadın olunması gerektiğini gösterir. Jesse ve Sonja erkek tara fından kurtarılan kadındır. Claudia ise cezalandırılması gereken, kadının şeytani yönüdür. Zizek ise Mulvey’in aksine bakış sahibinin iktidarsızlığına dikkat çeker ve Temel İçgüdü (Verhoeven, ) filmini yorumlarken şu sözleri söyler. “ Bence asıl kurban konumunda olan, bakışın maruz kaldığı nesne değil, bakışın sahibi olan taraftır. İktidarsız olan bakışın kendisi. O durumda efendi konumunda olan aslında kadın.” (Aytaç vd, ) Bu bağlamda iktidar sahibi olan kadın karakterler bizlere nasıl olunması gerektiğini gösteren karakterler olarak değil, bakışın sahibi izleyicilerin eksiklerini yüzlerine vuran karakterler olarak karşımıza çıkar. Vampir filmlerinde kadın karakterler savaşçı, güçlü ve dominant karakterlerdir. Erkeğe atfedilen özelliklere bürünmüş bu karakterler izleyicilerin iktidarsızlıklarına hitap ederek izleyicileri haz ile buluşturur. Sonuç olarak yine bir erkek üzerinden inşa edilen kadın kimliği bu noktada bakış sahiplerinin yoksunluklarını gözler önüne serer. ŞATODAN METROPOLE VAMPİRİN DÖNÜŞÜMÜ Büyük bir hızla değişen Dünya’ya korku sinemasındaki vampir temsilleri de ayak uydurmuştur. Dracula “Ben yalnız bir vampirim.” derken Vampir İmparatorluğu’na geldiğimizde şehirli vampirleri görmeye başlarız. Globalleşen Dünya ile vampirler asosyal olmaktan çıkmış ve kendi içlerinde kenetlenerek Dünya’ya adım atmışlardır. Karanlıklar Ülkesi: Lycanların Yükselişi’nde kendi içlerinde kapalı bir yaşam sürerlerken Vampirle Görüşme’de Louis sayesinde insanlarla ilk yakın temaslarını gerçekleştirirler. Lanetliler Kraliçesi’nin Lestat’ı ise tüm eğlence sektörü tarafından tanınan bir yıldız olur. Vampir, artık sosyal bir varlıktır. Dracula’nın vahşi yapısı Viktor’da devam etse de karşısında insani özellikleri barındıran Sonja’yı buluruz. Vampirle Görüşme’de vahşi Lestat’ın zıttı duygusal Louis’dir. Lanetliler Kraliçesi’nde ise Lestat değişerek daha duygusal bir yapıya bürünür. Filmin vahşi karakteri Akasha’dır. Vampir İmparatorluğu’nda işe gidip gelen, tek farkı kahvelerine kan ekleyen metropol vampirleriyle karşılaşırız. Kan sıkıntısının artmasıyla aslında insan özelliklerini kaybetmemiş olarak gösterilen modern vampirin ne kadar vahşi olabileceğini görürüz; Dracula’dan bile daha vahşi. ÇATIŞAN İD-SÜPEREGO TEMSİLLERİ VAMPİRLER VE AVCILAR Vampirler çoğu zaman id’in temsilidir. Acıdan kaçarak hazzı aramaları, toplumsal kurallara uymamaları ve dürtüleriyle hareket etmeleri onları norm dışına iter. Bu açıdan vampirleri hasta olarak ele alırsak onları avlayan ya da onlarla mücadele eden kişiler Dracula’yı tedavi etmek isteyen Dr. Van Helsing gibidir. Burada söz konusu olan tedavi öldürmek ve cesetleri olması gerektiği yere kalıcı olarak göndermektir. Van Helsing Dracula filminin başında Kont’un Tanrı’ya karşı gelmesini durdurmak için çabalayan rahibin görsel ikizidir. Hem din hem de bilim insanıdır. Teolojik ve pozitivist özellikleri aynı anda bünyesinde barındıran bu metaforik doktorlar vampirlere kaçış noktası vermeyen baskı araçlarıdır. Bu açıdan düşünüldüğünde id temsili olan vampirlerin karşısına çıkıp onlarla çatışanlar, süperego’dur. İd olan Dracula’nın karşısında süperego temsili olarak Van Helsing’in önderliğinde Jonathan Harker’ı görürüz. Mina ise ikisi arasında dengeyi kurmaya çalışan egodur. Benzer durum kurt dürtüleri ile hareket eden, hazzı arayan id temsili Lucian ve toplumsal kuralların dışına çıkmayan -ki bu kurallar bizzat kendi kurallarıdır- süperego temsili Viktor arasında da görülür. Hayvan özelliği atfedilen karakterler, içgüdüleriyle hareket ederler. Fakat Lucian kendi türünden kopartılarak vampirler tarafından yetiştirilmiştir. Aynı zamanda kurt formunda değil insan formunda yaşar. Bu nedenle öğrenilmiş içgüdü olarak dürtüleriyle hareket eder. Filmde denge Sonja karakterine atfedilmiştir. BASKILANMAYAN DÜRTÜLER İnsanlar, toplumsallaşma süreci ile birlikte saldırganlık ve cinsellik dürtülerini sosyal olarak kabul edilebilir davranışlara dönüştürürler. Seri katiller ise bu dürtülerini gemlemedikleri için tehlikelidir. “İnsanlar her türlü kötülüğü yapma potansiyeline sahiptir: Bilinçdışımızda hepimiz katil, tecavüzcü, ensest, teşhirci, röntgenci, agresif ve öldürmeye meyilliyiz” (aktaran Çeker, 1). Toplum kurallarına uymayıp dürtüleri ile hareket eden seri katillerin toplum dışına itilmesinin sebebi budur. Cezalandırılmayanın geri dönüşüne karşı olan korku sonucu mahkeme ve hapishaneler kurulmuş, toplumun düzen ve devamlılığını sağlamak adına dürtülerini baskılaması için de bu bireyler canavar olarak görülmüştür. Bir seri katil olan vampirlerin de iyi tasvir edilmemesinin sebebi budur. Dünya üzerinde görülen seri katillerin bazıları vampirler gibi kurbanlarının kanını emmeleri ile ünlüdür. Hepsi kan emdiklerinde cinsel hazdan daha büyük bir haz duyduklarını söylemişlerdir. Schechter&Everitt’e göre “Bu tür sapıklar tabutlarda uyumaz veya kendilerini yarasaya dönüştürmezler, fakat çok önemli bir açıdan Bram Stoker’ın Draculasından veya Anne Rice romanlarının seksi kan emicilerinden kesinlikle daha korkutucudurlar” (Schechter&Everitt, ). Kötülükle ilişkilendirdiğimiz vampirleri günah keçisi yapmamızın altında yatan sebep ise aslında tabi olduğumuz tabu yasaklarının dışına çıkarak norm dışı kalmaya karşı olan korkumuzdur. Cinsellik ve saldırganlık gibi baskıladığımız dürtülerin vampirlerde meşrulaştırılması sinema perdesi ya da kitap sayfası aracılığı ile özdeşleştiğimiz bu karakterler üzerinden doyuma yaklaşmamızı sağlar. Vampirler, seri katiller gibi gerçek değil, hayal ürünüdürler. Freud’un dediği gibi bizim dışımızdaki herkesin öteki olduğunu düşünürsek öteki üzerinde kurduğumuz tahakküm, elimizde bulundurduğumuz güce bağlıdır. Bu gücü duygusal ilişki içerisinde olduğumuz kişilere karşı cinsellik üzerinden, diğer kişilere karşı ise saldırganlık üzerinden gösterme eğilimi gösteririz. Toplumun bir ferdi olan insanın uymak zorunda olduğu kurallar bu dürtüleri gemler. Vampir filmlerini izleme eğilimi gösterme sebebimiz de tam olarak budur. İçimizde var olan cinsellik ve saldırganlığı bir perde aracılığı ile görmek bizleri doyuma ulaştırır. Bu nedenle Dr. Van Helsing’in de dediği gibi “Canavarlardan öğreneceğimiz çok şey var”. BULGULAR Folklorik bir öge olan vampirler ve temsil ettikleri, insanların bilinçdışı düzeyde atlatamadığı travmaları ve yansımalarını göstermesi açısından önem arz eder. Isırma, emme, sado-mazoşist eylemlerde bulunma gibi edimleri, cinsellik ile olan metaforik bağlantıları ve güçlü olmaya karşı takıntıları bilinçdışı düzeyde her insanın içinde vardır. Saldırganlık ve cinsellik dürtüler ini insana dair toplumsal kurallarla baskılamayan vampirler, hem anneden kopuş travmasını atlatamayan patolojik narsist karakterleri hem de kendi içerisindeki kuralları içselleştirmiş daha romantik ve uysal karakterleri temsil etmeleri açısından önemlidir. Öteki olarak görülen vampirlerin phallosa sahip olma ve kendisini Öteki olarak görenler üzerinde kurmak istekleri hegemonya aslında bilinçdışı düzeyde phallosa sahip olmadıklarını bilmelerinden ileri gelir. Saldırganlıklarını kontrol altında tutamamaları, hatta bundan zevk almaları güçsüzlüklerini perdelemek içindir. Tüm bu durum açık bir şekilde toplum içerisinde yer alan insanın yapmak istediklerini ve yapmak zorunda olduklarını gözler önüne sermektedir. SONUÇLAR VE ÖNERİLER Çalışma sonrası elde edilen bulgular ışığında vampir temsillerinin bilinçdışı düzeyde bizimle oldukça benzer olduklarını göstermektedir. Vampir filmleri özelinde korku filmleri ise baskılanan sado-mazoşist dürtülerin yöneltildiği bir nesne olması açısından önem arz eder. Ölümden sonra bir kez daha doğan vampir zaman içerisinde büyür ve kendi toplumu içinde bir takım kurallara tabi olur. Kendi simgesel düzenlerinde kendi kural ve ceza sistemi olan vampirlerin genellikle ‘canavar’ tasvir edilmesinin sebebi ise bu kurallar sisteminin bizimkiyle ters düşmesidir. Kendimiz dışında herkesi Öteki olarak görmemiz ve kendi kurallarımızın dışına çıkmaya olan korkumuz onları kötülükle ilişkilendirmemizi sağlar. Fakat bilinçdışı düzeydeki atlatılamayan travmaların aynı i nsan davranışlarını etkilediği gibi vampir davranışlarını da etkilediği açıktır. Bu açıdan vampirler aslında süperegomuzun yok olmuş halidir. Filmler sadece yönetmen ya da senaristin hayal gücü ile sınırlı değildir. Toplumsallaşmanın getirdiği kalıpları ve kötü olarak görülüp baskılanmış dürtülerimizi de içerisinde barındırır. Bu nedenle psikanalitik film çözümleme, insanı anlamak açısından önemlidir. KAYNAKÇA AYTAÇ, Senem; GÖKÇE, Övgü; GÖL, Berke; ONARAN, Gözde; ÖPERLİ, Nadir; YÜCEL, Fırat. (Aralık, ) “Slavoj Zizek: Ben Herşeyi Biliyorum”. Altyazı Dergisi, Erişim Adresi: funduszeue.info%C5%9Feyi-biliyorum , Erişim Tarihi: COPPOLA, F.F. (Yönetmen). (). Bram Stoker’s Dracula. United States: Columbia Pictures. ÇEKER, Ebru (). A Psychoanalytic Comparison of the Serial Killers in Jim Thompson’s The Killer Inside Me, Gordon Burn’s Somebody’s Husband Somebody’s Son and Brian Masters’ Killing For Company, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İngiliz Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Kayseri. FREUD, Sigmund. (). Totem ve Tabu 1, (Niyazi Berkes, Çev.) İstanbul: Çağdaş Matbaacılık Yayıncılık Ltd. Şti. INDICK, William. (). Senaryo Yazarları İçin Psikoloji, (Ertan Yılmaz&Yeliz Karaarslan, Çev.) İstanbul: Agora Kitaplığı. JORDAN, N. (Yönetmen). (). Interview with the Vampire. United States: Warner Bros. Pictures. LACAN, Jacques. (). Écrits: A Selection, (Alan Sheridan, Çev.) Erişim Adresi: funduszeue.info?dac=C 9&isbn=&format=googlePreviewPdf , Erişim Tarihi: MULVEY, Laura. (). “Görsel Zevk ve Anlatı Sineması” (Ahu Antmen, Ed.) Sanat Cinsiyet: Sanat Tarihi ve Feminist Eleştiri.() İstanbul: İletişim Yayınları. RICE, Anne. (). Vampirle Görüşme, (Roza Hakmen, Çev.) İstanbul: Merkez Kitapçılık. RICE, Anne. (). Vittorio, (İlkin İnanç, Çev.) İstanbul: Martı Yayıncılık. RYMER, M. (Yönetmen). (). Queen of the Damned. United States&Australia: Warner Bros. Pictures. SCHECHTER, Harold; EVERITT David (). A’dan Z’ye Seri Katiller Ansiklopedisi, (Sinan Güneyli, Çev.) İstanbul: Phoenix Yayınevi. SPIERIG, M. & P. (Yönetmen). (). Daybreakers. United States&Australia: Lionsgate. TATOPOULOS, P. (Yönetmen). (). Underworld: Rise of the Lycans. United States: Screen Gems. ZIZEK, Slavoj. (). Yamuk Bakmak: Popüler Kültürden Jacques Lacan’a Giriş, (Tuncay Birkan, Çev.) İstanbul: Metis Yayınları.