Mani Dinin Kabulü Destanı

kaynağı değiştir]

Manas Han'ın babası Yakup Han'dır. Annesinin adı Çığrıcı'dır. Yakup Han ile Çığrıcı Hanım evlendikten on dört sene sonra Manas doğmuştur. Doğumu üzerine civardan gelen elçiler, onun bir kahraman olacağını hemen anlamışlardır. On yaşına gelince tam bir kahraman olur. Düşmanlarının üzerine saldırarak perişan eder. Atlarına at erişemez, zırhına ok işlemez. Yakup Han, oğlunun atılganlıklarını, kahramanlıklarını görünce, onu korumak, onunla arkadaşlık etmek üzere, Bakay adında bir kişiyi onun yanına koymuştur. Manas, Nogay boyundan gelmektedir. Kalmuk baskınlarına karşı Kırgız halkının birliğini, bütünlüğünü korur ve bir kahramanlık ve özgürlük sembolü haline gelir.

Kaynakça[değiştir kaynağı değiştir]

• A. Adam: Das Fortwirken des Manichäismus bei Augustin. In: ZKG (69) , S. 1–
• A. Adam: Der manichäische Ursprung der Lehre von den zwei Reichen bei Augustin. In: ThLZ 77 (), S. –
• Alexander Böhlig: Die Gnosis: Der Manichäismus. Neuauflage, Düsseldorf und Zürich , ISBN
• Alexander Böhlig: Manichäismus. In: Theologische Realenzyklopädie 22 (), S. 25–45 (hervorragender Überblick mit umfangreichen Literaturhinweisen).
• Iain Gardner und Samuel N. C. Lieu: Manichaean Texts from the Roman Empire. Cambridge
• Wassilios Klein: Die Argumentation in den griechisch-christlichen Antimanichaica. Wiesbaden (= Studies in Oriental Religions 19).
• Hans-Joachim Klimkeit: Mani, Manichäismus. In: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Aufl., Bd. 6, S. –
• Ludwig Koenen, Cornelia Römer: Mani. Auf der Spur einer verschollenen Religion. Herder, Freiburg , ISBN (enthält die Übersetzung des Kölner-Mani-Kodex’).
• Johannes von Oort: Mani, Manichäismus. In: Religion in Geschichte und Gegenwart, Bd. 5, S. –
• Nahal Tajadod&#;: Mani le bouddha de lumière, catéchisme manichéen chinois, Cerf, , ISBN
• Geo Widengren: Mani und der Manichäismus. Kohlhammer, Stuttgart
• Manichaica Iranica. Ausgewählte Schriften von Werner Sundermann. Hrsg. von Christiane Reck, Dieter Weber, Claudia Leurini, Antonio Panaino. 2 Bde., Rom (Serie Orientale Roma LXXXIX, 1/2).

Dış bağlantılar[değiştir kaynağı değiştir]

Emevîler devrinde ve Abbâsî Halifeliği’nin başlangıcında Mâniler’e gösterilmekte olan hoşgörü zamanla Zerdüşt Mûbidleri’nin de tesirleri neticesinde şiddete dönüşmeye başlamıştı. Emevîler’in dinî tesamühünü terk eden Abbâsîler eski İran hükümdarlarının tahtlarına oturmak suretiyle onların rolünü üstlenerek öteki mezheplere karşı eski Zerdüştîliğin uygulamış olduğu şiddetin aynını göstermeye başlamışlardı.

Maniheizmin Abbâsîler Devri’nde İslâm ile giriştiği mücadele[değiştir

1. I. Türk destanlarının ait olduğu ulusların kronolojik sırala- II. ması "Altay - Saka - Hun - Göktürk - Uygur" şeklindedir. Ba

Soru:

1. I. Türk destanlarının ait olduğu ulusların kronolojik sırala- II. ması "Altay - Saka - Hun - Göktürk - Uygur" şeklindedir. Battal Gazi Destanı'nın kahramanı, 8. yüzyılda kahra- manlık göstermiş olan Arap asıllı Abdullah'tır. 1 Uygul Uygurlara ait "Mani Dininin Kabulü Destanı"nda Uygur Kağanı Bögü Kağan'ın Mani din adamlarıyla görüşüp onların dinlerini kabul etmesi konu edilir. IV. Satuk Buğra Han Destanı, ilk Müslüman Türk devleti olan Karahanlıların hükümdarı etrafında şekillenir. V. Ruşan Ali etrafında şekillenen Dadaloğlu Destanı'nda Bolu Beyi'nden intikam almak için yapılan mücadeleler anlatılır. Numaralanmış yerlerin hangisinde bilgi yanlışı vardır? C) I D) IV EV A) I B) II 4.

nest...

153815 153816 153817 153818 153819