Hayızlı Kadın Camiye Girebilir Mi

hayızlı kadın camiye girebilir mi

Adetliyken dua okunur mu, camiye girilir mi, oru&#; tutulur mu? (Diyanet Cevapları)

Güncelleme Tarihi:

Oluşturulma Tarihi: Şubat 05,

LinkedinFlipboardE-postaLinki KopyalaYazı Tipi

İslam dininde sıklıkla tartışılan konuların başında kadınların özel günleri olan adet günlerinde ibadetin esasları nasıl olacağı konusudur. Bu konuda yapılan birçok araştırma ve görüş söz konusudur. Dini esaslar hakkında temel esas alınan makam Diyanet İşleri Başkanlığıdır. Diyanet İşleri Başkanlığının İslam esas ve usullerine göre adetliyken 'dua okunur mu, oruç tutulur mu, camiye girilir mi?' gibi sorular için cevaplar hazırladık.

Haberin Devamı

Kadınların özel günlerinde yapacakları ya da yapamayacakları konusunda yıllardır İslam Dünyasında tartışmalar söz konusu olmuştur. İslam Dünyasında bu konuda neler yapılabileceği konusunda hadis ve ayetlerden yola çıkılarak belirli düzenlemeler getirilmiştir. Diyanet İşleri Başkanlığı da bu hususları göz önüne alarak kadınların adet dönemleri esnasında neler yapabilecekleri ya da yapamayacakları konusunda görüşlerini bildirerek insanların bilgilenmelerine imkan sağlamıştır.

Adetliyken Dua Okunur mu?

İslam dünyasında kadınların adetli ve loğusa dönemlerinde dua okumalarında herhangi bir sakınca olmadığı görüşür hakimdir. Kadınların bu dönemde dua okuyabilecekleri gibi dua niteliğinde olan ayeti kerimleri de okumalarında bir sakınca olmadığını beyan ediyor. Duanın, adetli olsun olmasın her kadının yapabileceği hususlar arasında gösterildiğinden İslam Dünyasındaki genel kanı olarak kadınların bu dönemlerinde dua okuyabilecekleri yönündedir.

Diyanet İşleri Başkanlığına göre de kadınlar âdet günlerinde veya nifâs (lohusalık) hâllerinde iken dua edebilirler; zikir ve dua anlamı taşıyan âyet-i kerimeleri okuyabilirler. Bunun yanında, kelime-i şehâdet, kelime-i tevhid, istiğfar, salâvat-ı şerife getirebilirler. Tefsir, hadis ve fıkıh eserlerini okuyup inceleyebilirler

Adetliyken Oruç Tutulur mu?

Adetli olan kadınların ibadet anlamında yapabilecekleri ve yapamayacakları hususlar ayrı ayrı olarak ele alınmış bir durumdur. Kadınlar adetliyken dua edebilirlerken Peygamberin hadislerine istinaden kadınların bu dönemlerde oruç tutamayacaklarını bildirilmiştir. Bu düşünce tüm İslam dünyasında hakimdir.
Kadınlar adet ve loğusa döneminde oruç tutamıyorlar. Ancak adet dönemleri bittikten sonra oruç için kaçırdıkları günleri ayrıca telafi edebiliyorlar. Diyanet işleri başkanlığına göre kadınlar adetliyken oruç tutmazlar. Çünkü Hz. Peygamber bu durumdaki kadınların oruç tutmayacaklarını ve namaz kılmayacaklarını bildirmiştir

Haberin Devamı

Adetliyken Camiye Girilir mi?

Hadislerde bu konu hakkında herhangi bir husus söz konusu değildir. Ancak İslam alimleri adetli kadınlarının camiye girmelerinin caiz olmadığını yönünde görüş bildiriyorlar. İslam dünyasında bu konuda çeşitli görüş ayrılıkları söz konusu olsa da Diyanet İşleri Başkanlığının bu konudaki görüşü temel esaslara göredir.

Diyanet işleri başkanlığı da ayız ve nifas hâlleri, dinimizce hükmen kirlilik sayılmakta ve ibadetlere engel kabul edilmektedir yönünde görüş bildiriyor. Camiler de ibadet mekânıdırlar. Hz. Peygamber (S.A.V.), “Ben hayızlı ve cünüp kimsenin mescide girmesini / mescid içerisinde bulunmasını helal görmüyorum.” “Mescid, hayızlı ve cünübe helal değildir.” buyurmuştur.

Adetliyken Tesbih ve Zikir Çekilir mi?

Merak edilen bir başka konu da adetli kadınların tespih ve zikir çekip çekemeyecekleri konusudur. Bu konuda İslam dünyası kadınların adet dönemlerinde tespih ve zikir çekmelerinin herhangi bir olumsuz tarafı olmadığını, kadınların bu dönemde ibadet anlamında tespih ve zikir çekebilecekleri yönünde görüş bildirmiştir. Tespih ve zikir çekme eylemi, dua okuma ile aynı kategoride ele alınan bir durumdur.

Ancak İslam dünyasında bazı mezhepler kadınların bu özel dönemlerinde zikir ve tespih çekmelerinin caiz olmayacağını beyan etmiştir. Diyanet işleri başkanlığının bu konu hakkında görüşünde kadınların özel günlerinde tespih ve zikir çekmelerinin dinen herhangi bir sakıncasının olmadığı yönündedir.

Diyanet İşleri Başkanlığı, İslam usul ve esasları hakkındaki görüşlerini İslam Dünyasında kabul edilen genel görüşe ve aynı zamanda kutsal kitaptaki ayetler ve peygamberin hadislerini esas alarak uyguluyor.

Adetli veya Lohusa Olan Bir Kadın İrşad Faaliyetleri İçin Camiye Girebilir mi?

&#;Hiç bir hayızlı veya cünüp mescide giremez&#; (İbn Mâce, Tahâre, 92; Dârimî, Vudû&#;,) hadisiyle amel eden âlimlerimize göre hayızlı kadının zaruri durumlar dışında mescitlere girmesi caiz görülmemiştir. Zaruri durumlar dışında mescide girmek, orada eğleşmek ve itikâfa çekilmek de caiz değildir.

Şâfiî ve Hanbelîler, aybaşı ve lohusa olanın mescidi kirletmeyeceğinden emin olması halinde, mescitten karşıdan karşıya geçmesini câiz kabul etmişlerdir. Çünkü necaset ve başka şeylerle mescidi kirletmek haramdır. Hz. Peygamber (sav)&#;in, Hz. Âişe (funduszeue.info)&#;ya böyle bir izin verdiği nakledilmektedir: “Rasulullah (sav): ‘Bana mescidden seccademi ver’ dedi. Ben ona; ‘Hayızlıyım’ deyince şöyle buyurdu: “Senin aybaşı olman elinde olan bir şey değildir.” (Müslîm, Hayz, ; İbn Mâce, Tahâre, ).

Meymune (funduszeue.info) da şöyle demiştir: “Bizden herhangi birisi aybaşı olduğu halde seccadeyi alır, mescide girer ve sererdi.” (Nesâî, Tahâre, , Hayz, 18)

Bu son iki hadise rağmen hayızlı kadının mescide girip orada kalması, Hanefîler de dâhil fakihlerin çoğunluğuna göre câiz değildir. Bununla birlikte bazı İslâm bilginleri, kadınların özel hallerinde mescide girmelerinin hükmü konusunda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bunlara göre; Rasulullah (s.a.v.) gayri müslimleri dahi mescide almıştır. Buna göre, cünüp kimselerin temizlenmeleri kendi isteklerine bağlı ise de; adetli ve lohusa bayanların temizlenmeleri iradelerine bağlı olmadığından, bu durumdaki bayanların, başta irşat faaliyetleri olmak üzere, camide yapılan dini içerikli hizmetlerden yararlanmak amacıyla camiye girmelerinde bir sakınca bulunmamaktadır.

Bu konuda Diyanet İşler Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu&#;nun mütalaası şöyledir:

&#;Dini Soruları Cevaplandırma Komisyonunca değerlendirilen &#;Hayızlı ve Nifaslı Kadınların Mescide Girmeleri&#; konusu görüşüldü:

“Günümüzde hac ibadeti, şartlar gereği sınırlı bir zaman diliminde gerçekleştirilebilmektedir. Hac için gelen kadınlar, bu süre içerisinde hayız ve nifas gibi kendilerine özgü özel bir hal ile karşı karşıya kalabilmektedirler. Şartlar gereği ömründe bir defa hac yapma fırsatı yakalayan kadınların özel durumlarında Mescid-i Nebevi ve Mescid-i Haram&#;ı ziyaret etmeleri, dua ve zikir amacıyla mescitlere girebilmeleri, günümüzde çözüm bekleyen önemli bir dini problem olarak gözükmektedir.”

“Kadınların adetli iken mescide girmeleri, İslam âlimlerinin çoğunluğu tarafından caiz görülmemektedir. Ancak bazı âlimler bunu caiz görmektedirler. Bu görüşten hareketle, hacda adetli iken dua, zikir ve istiğfar ile meşgul olmak, Kâbe&#;yi seyretmek veya Hz. Peygamberi ziyaret etmek gibi amaçlarla Harem-i Şerif&#;e ve Mescid-i Nebevî&#;ye girmek isteyen adetli hanımların, buna cevaz veren âlimlerin görüşleri doğrultusunda amel edebilecekleri oy çokluğu ile mütalaa edilmiştir.&#; (DİB Din İşleri Yüksek Kurulu, / nolu kararı.)

Kur’an öğrenen ve öğreten adetli kadınlar için de durum böyledir. Nitekim Malikiler bu konuda şöyle derler: “Kur’an öğrenen ve öğreten ergen kimse için Kur’an’a dokunmak veya taşımak caizdir. İsterse bu, adetli veya lohusa bir kadın olsun. Şu kadar vardır ki, cünüp için bu caiz değildir. Çünkü cünüplüğü gusül veya teyemmümle ortadan kaldırmak kişinin elindedir. Fakat âdet ve lohusalığı kaldırmak kadının kendi elinde değildir.” (Bak: Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, c.1, s).

Konuya bu açıdan bakıldığında, -Müslim’in naklettiği yukarıdaki Hz. Aişe hadisinde de dile getirildiği gibi- ellerinde olmayan sebeplerle adetli ve lohusa olan kadınlarımızın camilerdeki irşat faaliyetlerinden mahrum edilmemeleri maslahata daha uygundur.

Musab SEYİTHAN

Gelişen Olaylara İslami Bakışın Adresi

Adetliyken Camiye Girilir Mi? Diyanet Açıklamasına Göre Regl İken Camiye ve Mescide Girilir Mi?

Regl dönemi, kadınların özel günü olarak adlandırılan bir dönem olarak tanımlanmaktadır. Bu dönemi yaşayan kadınlar, ibadet için camiye ve mescide girilip girilmediği hakkında bilgi sahibi olmayı istemektedir. Bu yazımızda sizler için adetliyken camiye girilir mi, diyanet açıklamasına göre regl iken camiye ve mescide girilir mi gibi soruların yanıtlarına yer verdik.

Adetliyken Camiye Girilir mi?

Regl dönemi her kadın için özel bir dönem olarak bilinmektedir. Bu özel günlerde kadınların bazı ibadetleri yapması dinen yasaklanmıştır. Günümüzde birçok kadın regl iken camiye girilir mi diye merak etmektedir. Konuyla ilgili en güvenilir bilgiler şüphesiz ki Diyanet İşleri Başkanlığı sitesinde yer almaktadır. Diyanet açıklamasına göre adet gören kadınların camiye giriş yapması doğru değildir. Regl olan bir kadın dinen kirli olarak sayılmaktadır. Bu durum kadınların ibadet yapmasına engel teşkil etmektedir. Adetli iken camiye girilir mi sorusunun yanıtı, diyanet sitesinde açık bir şekilde bulunmaktadır.

Adetliyken Mescide Girilir mi?

Regl döneminde olan kadınlara dinen bazı ibadetleri yapmaları yasak kılınmıştır. Yasak olan ibadetler arasında mescide girme de bulunmaktadır. Adetli kadınların yanı sıra lohusalık döneminde olan kadınların da mescide girmesi yasaktır. Ancak diyanet işleri sitesine göre adet zamanında ezberden dua okunabilir, kelime-i şahadet getirilebilir, zikir çekme gibi ibadetler yapılabilmektedir.

Adetli veya Lohusa Kadın Camiye Girebilir mi?

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.

“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.

İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)

Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.

Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)

Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır.Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.

Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/)

Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.

İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.

İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.