Kurani Kerimin Indigi Geceye Ne Denir

kurani kerimin indigi geceye ne denir

Kadir Gecesi

Say&#;n okuyucular&#;m, Müslümanlar Ramazan ay&#;n&#;n 27'inci gecesini Kadir Gecesi olarak kutlarlar. Bu gün ve gece Müslümanlar için önemli gün ve gecedir. Kadir, Gecesi, Kur'an'&#;n indirilmeye ba&#;lad&#;&#;&#; gecedir. Bunun için Müslümanlarca mübarek gecelerden say&#;l&#;r.

Kur'an'&#;n k&#;rk yedinci suresinde (El Kadr) Kadir Gecesi'nin "bin aydan hay&#;rl&#; oldu&#;u" bildirildi&#;inden, Müslümanlar bu geceyi Kur'an okumakla, zikirle, namaz k&#;lmakla ve di&#;er ibadetlerle geçirirler.

Hazreti Muhammed bir hadisinde Müslümanlara bu gece "Ya Allah, süphesiz ki sen çok affedicisin. Aff&#; seversin. O halde beni affet" diye dua etmelerini tavsiye etti.

Kadir suresinde, "Kadir Gecesi'nin bin aydan hay&#;rl&#; oldu&#;u, bu gecede meleklerin ve Cebrail'in Rablerinin izniyle yeryüzüne indikleri" belirtilir.

Hazreti Muhammed, Kadir Gecesi'nin Ramazan ay&#;n&#;n hangi gecesi oldu&#;unu kesin olarak aç&#;klamad&#;. Yorumculara göre, bunun nedeni Müslümanlar&#;n bütün Ramazan gecelerini ibadet ile geçirmelerini te&#;viktir. &#;slâm bilginlerinin büyük ço&#;unlu&#;u, Kadir Gecesi'nin Ramazan'&#;n 27'nci gecesi oldu&#;unu Hazreti Muhammed'in baz&#; hadislerine dayanarak belirtmi&#;lerdir.

Ramazan ay&#;, Kur'an'da aç&#;kland&#;&#;&#; gibi, semavi dinlerin bütün hakikatleri bünyesinde toplayan son vahiyler toplulu&#;unun insanl&#;&#;a lütfedilmeye ba&#;lad&#;&#;&#; ayd&#;r. &#;nsano&#;luna vahiy yoluyla bildirilen evrensel gerçeklerin en mükemmel toplay&#;c&#;s&#; olan Kur'an'&#;n ramazan ay&#;nda indirili&#;ini müfessir Taberi, bir ayet ve hadise dayanarak &#;öyle tefsir ediyor:

"&#;brahim Peygambere indirilen vahiy sahifeleri, ramazan&#;n ilk gecesinde, Musa'ya indirilen Tevrat, Ramazan'&#;n alt&#;nc&#; gecesinde, &#;sa'ya indirilen &#;ncil, ramazan&#;n on üçüncü gecesinde, bana indirilen Kur'an da, Ramazan'&#;n yirmi dördüncü gecesinde vahyedildi." (Taberi, Tefsir 2/)

Kur'an-&#; Kerim, Hazreti Muhammed'e Cebrail adl&#; bir melek arac&#;l&#;&#;&#;yla indirilmi&#;tir. Ancak bu indirme bir kerede ve toplu olarak de&#;il, Hazreti Muhammed'in yirmi üç y&#;ll&#;k peygamberlik hayat&#; boyunca çe&#;itli problemleri çözmek, sorulara ve ç&#;kan güçlüklere cevap vermek üzere peyderpey inmi&#;tir.

Kur'an peygamberimize vahiy yoluyla inmi&#;tir.

Vahiy, "i&#;aret etmek, h&#;zl&#; i&#;aret, elçi göndermek, gizlice söz söylemek, bir di&#;er insana ilka olunan söz" gibi anlamlar ta&#;&#;yan bir kelimedir.

Dini bir kavram olarak, "ba&#;kalar&#;na gizli kalacak &#;ekilde peygamberlere bildirilen ilahi söz ve haber" demektir. Hazreti Muhammed'e gelen ilk vahiy, kendisine peygamberlik görevinin verildi&#;i y&#;l&#;n&#;n ramazan ay&#;nda gerçekle&#;mi&#;tir. Kur'an'da &#;öyle buyurulmaktad&#;r:

"Ramazan ay&#; ki, yol gösterici, hidayeti, do&#;ruyu ve yanl&#;&#;&#; birbirinden ay&#;rt edip aç&#;klay&#;c&#; olarak Kur'an, o ayda indirilmi&#;tir. (Bakara Suresi: ).

Duhan Suresi'nin 3'üncü ayetinde, "Biz onu mübarek bir gecede indirdik", Kadir Suresi'nde ise

"Biz Kur'an'&#; Kadir Gecesi indirdik" buyurulur.

y&#;l&#;n&#;n Ramazan ay&#;nda ve Kadir Gecesi'nde inmeye ba&#;layan Kur'an'&#;n ilk inen ayetinin, Alâk suresinin ilk ayeti oldu&#;u bilinir:

"Yaratan Rabbinin ad&#;yla oku. O, insani alâk-dan (kan p&#;ht&#;s&#; biçimini alan embriyondan) yaratt&#;. Oku, Rabbin en büyük kerem sahibidir. O insana kalemle yazmay&#; ö&#;retti. &#;nsana bilmedi&#;ini ö&#;retti." (Alâk suresi: ).

Vahiy, peygamberimize de&#;i&#;ik &#;ekillerde gelmi&#;tir:

1- Oldu&#;u gibi ç&#;kan do&#;ru rüyalar halinde. Bu rüyalar, sabah ayd&#;nl&#;&#;&#; gibi apaç&#;k olurdu.

2- Cebrail Aleyhisselam görünmedi&#;i halde, sesinin duyuldu&#;u vahiy &#;ekli.

3- Bazen de Cebrail AIeyhisselam bir insan k&#;l&#;&#;&#;na girerek vahiy getirirdi. Böyle durumlarda melek, daha çok Dihye ad&#;ndaki sahabenin k&#;l&#;&#;&#;na girerdi. Bu haldeyken di&#;er sahabeler de onu görmü&#;lerdir.

4- Vahiy, bazen de çan sesine benzer bir ses halinde gelirdi. Cebrail, çan sesine benzeyen ve ürperti veren bir sesle Peygamber Efendimize hitap ederdi. Vahiy bittikten sonra, Allah taraf&#;ndan gelen vahiyler aç&#;k ve net olarak peygamberimizin zihnine yerle&#;mi&#; olurdu.

5- Cebrail Aleyhisselam, bazen de do&#;rudan do&#;ruya görünerek vahiy getirirdi. Bu durumda Hazreti Muhammed, Cebrail'i aç&#;k bir &#;ekilde görürdü.

6- Peygamber Efendimiz, Miraç gecesinde, hiçbir arac&#; olmadan Allahü Teala'dan do&#;rudan do&#;ruya vahiy alm&#;&#;t&#;r.

Gelen vahiyler, Peygamber Efendimiz ve arkada&#;lar&#; taraf&#;ndan hemen ezberleniyor ve ayn&#; zamanda peygamberimizin emri üzerine vahiy kâtipleri taraf&#;ndan yaz&#;l&#;yordu. Peygamberimizin görevlendirdi&#;i vahiy kâtipleri aras&#;nda Hz. Ebubekir, Ömer, Osman, Ali, Zeyd b. Sabit, Ubeyy b. Kâ'b, Halid bin Velid, Sabit b. Kays ve Muaviye b. Ebi Süfyan gibi sahabeler bulunuyordu.

Peygamberimizin hayat&#; boyunca her ramazan ay&#;nda o zamana kadar gelmi&#; olan vahiylerin Cebrail Aleyhisselam'la kar&#;&#;l&#;kl&#; okudu&#;u rivayet edilmi&#;tir. Yani inmi&#; bütün Kur'an ayetleri peygamberimiz taraf&#;ndan Cebrail'e okunuyor, sonra da Cebrail taraf&#;ndan peygamberimize okunuyordu. Buna, kar&#;&#;l&#;kl&#; okumak ve dinlemek anlam&#;na gelen "Mukabele" ad&#; verilir. Bugün de camilerimizde ve evlerimizde okunan "Mukabeleler", i&#;te peygamberimizin Cebrail'le kar&#;&#;l&#;kl&#; Kur'an okuyu&#;lar&#;n&#;n birer hat&#;rlan&#;&#;&#;d&#;r.

Yeni ayetler indikçe, Hazreti Muhammed bu ayetleri nereye yerle&#;tirilece&#;ini söylüyor ve böylece Kur'an'&#;n düzenleni&#;i de mümkün oluyordu. Bir yandan yaz&#;lan ve bir yandan da ezberlenen Kur'an, hiçbir bozulmaya u&#;ramadan günümüze kadar gelmi&#;tir.
Say&#;n okuyucular&#;m&#;n Kadir Gecelerini kutlar&#;m.

CEVAP:

Bakara sûresinin ayeti, Duhân sûresinin ilk ayetleri ve Kadir sûresi&#;nde Kur’an’ın Ramazan ayında mübarek bir gecede yani Kadir gecesinde indirildiğinden bahsedilmektedir. İlgili ayetler şöyledir:

“Ramazan ayı ki o ayda insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur’an indirilmiştir.” (Bakara, 2/)

“Hâ Mîm. Andolsun o apaçık kitaba ki, biz onu mübarek bir gecede indirdik. Çünkü biz uyarıcıyız. O gecede her hikmetli buyruk ayrılır ve katımızdan bir emirle ilgilisine yollanır.” (Duhân, 44/1–5)

“Muhakkak ki biz Kur’an’ı Kadir gecesinde indirdik.” (Kadir, 97/1)

Bu ayetlerde Kur’an’ın bir defada indirildiği değil; Ramazan ayında ve adına “Kadir” denilen bir mübarek gecede indirilmeye başlandığı anlatılmaktadır. Aksi takdirde Kur’an’ın bir gecede toptan indirildiği anlaşılır ki bu, şu ayete aykırı olur:

&#;İnkâr edenler: Kur&#;an ona bir defada topluca indirilmeli değil miydi? dediler. Biz onu senin kalbine iyice yerleştirmek için böyle yaptık (parça parça indirdik) ve onu tane tane (ayırarak) okuduk.&#; (Furkân, 25/32)

Zaten Kur&#;an baştan sona okunduğunda uzun bir zaman zarfında indirildiği açık bir şekilde görülebilir. Hem Mekke dönemine hem Medine dönemine değinen ayetler, Peygamberimizin ve ashabının giriştiği mücadeleler ve savaşlar, kâfir, münafık ve ehl-i kitabının davranışları&#; Hepsi Kur’an’ın bir defada ve toptan indirilmediğinin en önemli delilleridir.

Etiketler:

Kur'an bir defada mı indirildi,
Kur'an bir defada toptan mı indirildi,
Kur'an bir gecede mi indirildi,
Kur'an bir kerede mi indirildi,
Kur'an kaç yılda indi,
Kur'an kaç yılda indirildi,
Kur'an ne kadar sürede indi,
Kur'an ne zaman indirildi,
Kur'an'ın indiriliş süresi,
Kur'an'ın indirilişi,
Kur'an'ın peyderpey indirilmesi

kaynağı değiştir]

Ana madde: Tevhid

Kraliçe Belkıs'ın Kral Süleyman'ı ziyareti. Edward Poynter, Tevrat anlatımında yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesinin yaşlılığında yoldan çıkartıp putlara taptırdığı Süleyman,^[]^[]Kur'an'a insanlara, cinlereve doğaya hükmeden bir peygamber kral olarak girer.

Müslümanlar, Kur'an yanında İncil, Tevrat ve Zebur'u da Allah tarafından insanlara, Onları tevhide çağıran gönderilen kutsal kitaplar olarak inanırlar.^[]^[]^[] Bunun yanında, diğer üç kitabın sonradan tahrif edildiğine, son kutsal kitap olan Kur'an'ın ise Kıyamet'e kadar Allah tarafından korunacağına da inanırlar.^[7]^[] Kur'an'ın İslam'da ilk insan, aynı zamanda ilk peygamber olduğuna inanılan Adem'den itibaren gönderilen ilahi metinlerin tamamlayıcısı olduğuna inanılır.^[1]

İslami tasavvufta olduğu kadar cihatçı anlayışta da -pagan kültüre karşı bir saldırı aracı olarak- sıkça tekrarlanan bir Kur'an önermesi olarak tevhid tarihsel olarak politeizm zemininde gelişir. Mevcut tarihsel verilerin sonuç çıkarmamıza izin verdiği ölçüde, Mısır kralı Akhenaton’un tek tanrıcı güneş ibadeti (Aten dini), katı ve açık monoteizmin (MÖ. yüzyılın ortası) ilk tarihsel ifadesi olarak kabul edilebilir.^[] İsrail toplumunda ise Yahve bütün tanrıların en büyüğü olarak öne çıktı.^[]

İslami terminolojide şirk olarak nitelenen pagan kültürüne karşı Kur'an'ın tutumu ise şöyle özetleniyor: İslam öncesi Araplar ağaçlar, kuyular ve dağlara ilişkin kıssa ve mitolojiler kurgulamış, Safa, Merve, Ebû Kubeys, Arafat, Mina ve Müzdelifede bulunan kaya ve dağlara ilişkin kültler oluşturmuşlardır. Kur’an, bir kısım tapınmaları kaldırmasına rağmen kökleşmiş Arap mukaddesatıyla çatışmamış, aksine büyük oranda bu ritüelleri devam ettirmiştir.^[]^[] Bu durum bazı İslami yorumcular tarafından tedricilik olarak değerlendirilir.

Şeriat ve fıkıhta[değiştir kaynağı değiştir]

Kur’ân Muhammed'in ölümü sırasında olasılıkla sahabeden değişik kişilerin ellerinde küçük yassı taşlar, rıka denilen deri, ağaç yaprağı, bir çeşit kağıt, deve ve koyun kemikleri, ektab olarak ifade edilen ağaç parçası gibi malzemeler üzerine yazılmış^[89] dağınık parçalar hâlinde bulunuyordu. HalifeEbu Bekir (ö. ) zamanında kurulan bir komisyonla Kur’ân parçaları bir araya getirildi.^[90]^[91]^[92]

Muhammed'in ilk vahyi, Alak Suresi, Kur'an düzenlemelerinde sıraya konmuştur, güncel yazı stiliyle

Rivayete göre Yemâme savaşlarında 70 kadar hâfızın ölmesi üzerine Ömer bin Hattab dönemin halifesi olan Ebu Bekir’e başvurarak konunun görüşülmesini ister. Ebu Bekir, Zeyd bin Sâbit başkanlığında aralarında Abdullah bin Zübeyr, Sa'd bin Ebi Vakkas, ve Abdurrahman bin Haris bin Hişâm'ın da bulunduğu bir komisyon kurdurur. Zeyd, elinde yazılı "Kur’ân" metni olan herkesin bu metinleri getirmesini, ayrıca metinleri bizzat Muhammed'den duyduklarına dair iki güvenilir şahid gösterilmesini ister. Olası imla hataları için Osman bin Affan tarafından bu komisyona "Kureyş'e göre yazın" emri verilir. Ortaya çıkartılan ve "sayfalar hâline getirilmiş" ya da "iki kapak arasındaki sayfalar" anlamına gelen^[93]imam mushaf Ebu Bekir'in ölümünden sonra Hafsa'ya emanet edilir.

Kişisel mushaflar: A. Jeffery'e göre İslam’ın erken dönemlerinde yirmi sekiz adet şahsi mushaf bulunmaktaydı. Bu mushaflarda bugün resmi mushaflarda bulunanlardan farklı olarak İbn Mes‘ûd’un mushafında Fâtiha ve Muavvizeteyn sûrelerinin mevcut olmadığı, Übey b. Kâ‘b’ın mushafında kunut dualarının iki ayrı sure olarak yer aldığı, Ali’nin mushafını nüzûl sırasına göre tertip ettiği bilinmektedir.^[94]

Kurani Kerimin Indigi Geceye Ne Denir

Kadir Gecesi

CEVAP:

Şeriat ve fıkıhta[değiştir kaynağı değiştir]

Düzenlenmesi[değiştir nest... 127687 127688 127689 127690 127691

Düzenlenmesi[değiştir
nest...
127687 127688 127689 127690 127691