Tırnakların Uzun Olması Gusle Mani Midir

kez izlendi "Saç boyası, abdest ve gusle engel midir?" sorusunu da değerlendiren Din İşleri Yüksek Kurulu, içeriğinde kan gibi dinen temiz olmayan şeyler bulunmadığı sürece, el veya başa sürülen kına, boya gibi maddelerin katı atıkları iyice yıkanıp, sürüldüğü yerlerden temiz ve saf bir su akması durumunda, bunların deri ve saçlarda bıraktığı renk suyun deriye nüfuzuna engel olmadığını açıkladı. Kurul kararında, deri üzerinde tabaka oluşturmayan kına, saç boyası ve jöle gibi maddelerin abdest ve gusle mani olmadığını bildirdi.

Soru 1:

Tırnakların içinde kir olursa abdeste engel midir? Ya da elimize kir olursa siyah siyah ve cildimizdeki deliklerde kir olursa abdeste mani midir? (Şafii mezhebine göre)

Soru 2: Şafii mezhebine göre, ağızda tükürük toplanıyor bunu yutmak orucu bozar mı? Yoksa hep tükürmek mi lazım?

Birde balgam ne şekilde orucu bozar? Dilin arka kısmını arkadaki damağa yapıştırarak bunun arkada kalan balgamı yutmakta orucu bozar mı?

Cevap 1:

Tırnakların arasında ayni (curmu) olan necaset olursa abdest almaya manidir. Kına gibi sadece renk kalmış curm ise zarar funduszeue.info curm yani hücreleri kapatacak bir renk bedende olursa abdest almaya manidir. Tırnakların arasına başka cürümlerle girmiş şeyler, abdest esnasında suyun tırnakların arasına girmesine engel oluyorsa, bu abdeste manidir.Şayet terden oluşan cürüm meydana gelmişse buna fetva verilmiştir. Dolayısıyla tırnaklar arasına girmiş necasetlere dikkat etmek gerekir.

Tarlada çalışanlar tırnaklarını uzatmadıkları zaman, aralarına giren kir için fetva vardır. Tırnakları kesmek sünnettir diyen olduğu gibi vaciptir diyen de olmuştur. Hanefi alimlerinin kaydettiklerine göre tırnak ve bıyık gibi beden de kesilmesi matlup olan şeyleri kırk günden fazla bırakmak caiz değildir. Böyle bir kimse cezaya müstahak olur.

Şafii alimlerinin görüsüne göre de tırnak ve benzeri şeyleri kesmek sünnettir. Vacip değildir.

Kesilmesi ister sünnet ister vacip olsun, altında kir ve toprağa bulanması abdestin sıhhatine mani değildir. Yalnız hamur, mum ve benzeri şeyler olursa manidir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) tırnakların kesilmesini emreder ama namazın iadesini emretmezdi. Tırnakların altındaki kir abdestin sıhhatine mani olsaydı mutlaka o halde kılınan namazın iadesini emredecekti.

Cevap 2:

Tükürük orucu bozmaz. Toplanıp yutulsa dahi oruç bozulmaz. Fakat tükürüğü dışarıya çıkarıp tekrar yutarsa o zaman bozar. Şafii mezhebinde balgam ister boğazdan ister mideden çıksın yutmak orucu bozar. Fakat yutmayıp ağızda toplayıp atarsa hiçbir zararı olmaz.

CEVAP:

Oje, tırnakların üzerinde tabaka oluşturan ve suyun tırnakların altına geçmesini engelleyen bir maddedir. Kadınlar bunu süslenme amacı ile tırnaklarına sürerler. Eski ulema döneminde böyle bir maddenin olmamasından dolayı, bunun abdeste veya boy abdestine (gusle) engel olup olmayacağı konusunda tereddütler ortaya çıkmıştır.

Eskiden kadınlar ellerine kına yakar, kına parçacıkları tırnaklar üzerinde bir tabaka oluştururdu. Kına yakma adeti hâlâ devam etmektedir.

Abdest ayetinde Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:

&#;Mü’minler! Namaza kalktığınızda yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayınız.&#; (Mâide, 5/6)

Yıkama, organın üzerinden suyun akıtılması şeklinde tarif edilmiştir. Ebu Hanife ve İmam Muhammed’e göre bir damla da olsa suyun akması gerekir. Yağ sürer gibi suyu organa sürmek yeterli olmaz. Ebu Yusuf ise organın ıslanmasını yeterli görmüş, suyun akmasını şart koşmamıştır. (İbn Âbidîn, Hâşiyetü Reddi’l-Muhtâr, İstanbul, , c. 1, s. 96) Organın üzerine su sürmenin yıkama olmayacağı açıktır. Çünkü bu, organı ıslak elle mesh etmek olur. Halbuki ayette emredilen, yıkamadır; mesh değil.

Kına çok ince de olsa tırnak üzerinde bir tabaka oluşturur. Başka bir şekilde o rengin tırnak üzerinde kalması mümkün olmaz. Kına çamurunun parçacıkları tırnak diplerinde sert tabaka oluşturur ve suyun tırnağa ulaşmasını engeller. Kına, oje gibi değildir. Gözeneklerinden tırnağa su ulaşabilir. Ancak bu suyun tırnağın tamamına ulaşması ve tırnağın üzerinden akıp gitmesi mümkün değildir. Bunun olabilmesi için, suyun tırnakla kınanın arasına girmesi gerekir ki bu durumda tırnakta kına kalmaz. Böyle bir şeyin mümkün olmadığı açıktır. Bu sebeple kınalı tırnağın emredildiği şekilde yıkanması mümkün değildir.

Abdest ayetinin sonunda Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:

&#;Allah size (abdest ve guslü emretmekle) bir güçlük çıkarmak istemiyor. Ama sizi arındırmak ve size olan nimetinin tamamlamak istiyor. Belki şükredersiniz.&#; (Mâide, 5/6)

Kadının süslenmesi yasak olmadığından abdest alırken tırnağındaki kınayı kazımasını emretmenin güçlük doğuracağı kesindir. Bu sebeple fakihler, kınanın abdeste ve gusle mani olmayacağını söylemişlerdir. Hanefilerin konu ile ilgili görüşleri şöyledir:

&#;Kına, pire pisliği, kir tabakaları, vücuda sürülen yağ, krem, tırnak aralarına giren kirler vs. her ne kadar suyun organ üzerinden akmasına mâni ise de zaruretten dolayı abdeste ve gusle mâni olmazlar.&#; (İbn Âbidîn, Hâşiyetü Reddi’l-Muhtâr, c. 1, s. )

Buradaki ‘zaruret’ yukarıdaki şeyleri temizleme sıkıntısından doğan zarurettir. Çünkü onları temizleme emredilecek olsa insanlar zor durumda kalır ve bir çoğu abdest alıp namaz kılma imkanı bulamazdı. Oje de yukarıdaki maddelerle aynı konumdadır. Kadının tırnaklarına oje sürmesini veya tırnaklarını cilalamasını yasaklayan bir hüküm olmadığına göre abdest veya gusülden önce bunların temizlenmesini şart koşmanın güçlük doğuracağı açıktır. Yukarıdaki ayet, Allah’ın güçlük çıkarmak istemediğini ama bizi arındırmak istediğini bildirmektedir. Tırnakları ojeli veya cilalı olan kişiler ellerini yıkadıkları zaman temiz sayılacaklarından, Allah’ın bu konudaki emri de yerine gelmiş olmalıdır.

Sonuç olarak oje ve tırnak cilası abdest ve gusle mâni değildir.

Aşağıdaki linkte bulunan görüntülü cevabımızı da izlemenizi tavsiye ederiz:

funduszeue.info

Etiketler:

• cilalı tırnaklarla abdest,
• fetva oje abdest,
• kınalı ellerle abdest,
• oje abdest,
• oje abdeste mani midir,
• oje gusle mani midir,
• oje gusül,
• oje sürmek,
• ojeli tırnaklarla abdest,
• ojeli tırnaklarla gusül