Rüyada Abdestsiz Kurana Dokunmak

Rüyada abdestsiz kuran dinlemek kazancın gittikçe artacağına, maddi açıdan çok iyi bir seviyeye gelineceğine, istediği restorana gideceğine ve istediği mağazadan alışveriş yapacağına işaret etmektedir.

Rüyada abdestsiz kuran okumak zararlarını telafi edeceğine, ticari anlamda yön değiştireceğine tabir olunur.

Rüyada gusül abdestsiz kuran okumak insanlar tarafından ayıplanacağına, çok uzun zamandan beri hayali kurulan şeyin bir türlü gerçekleştirilemeyeceğine yorulur.

Rüyada abdestsiz kuran dokunmak başına bazı üzücü hadiseler gelse de büyük problemlerle karşılaşmayacağına, geçmişte düşünmeden söylediklerinin ve yaptıklarının pişmanlıklarını yaşayacağına delalet etmektedir.

Rüyada abdestsiz kuran okumak diyanet yaptıklarının ciddiyetine daha sonra varacağına, imkânlarının azalacağına delalettir.

Rüyada abdestsiz kuran ellemek çok yorulacağına, toplum içinde de önemli bir yer edineceğine rivayet etmektedir.

Rüyada abdestsiz kuran tutmak hedef olarak tayin edilen şeylere kısa zaman içinde büyük bir başarı ile kavuşulacağına, zor zamanların geride kalacağına ve tartışmaların ve kırgınlıkların sona ereceğine, hiç ummadığı kadar kötü bir duruma düşeceğine işaret eder.

Rüyada abdestsiz kuran okuduğunu görmek değişik, eğlenceli ortamlara gireceğine, işlerdeki verimin artacağına yorulmaktadır.

Gasl, yıkamak demektir. Gusül ve iğtisal da, yıkanma anlamını taşır. Din deyiminde gusül: Bütün bedenin yıkanmasıdır, boy abdesti alınmasıdır. Buna taharet-i kübra (büyük temizlik) denir. Böyle bir temizliği gerektiren hal cünüblüktür. Ayrıca kadınların hayız ve nifas kanlarının sona ermesidir. Cünüblük hali ise, aşağıda açıklanacağı üzere, şehvetle meninin atılmasından ve cinsel ilişkiden meydana gelir.

Şehvetle yerinden ayrılan ve şehvetle dışarıya atılan bir meniden dolayı gusletmek gerekir. Şehvetle yerinden aynlıp, şehvet kesildikten sonra dışarıya atılan meniden dolayı da, İmamı Azam ile İmam Muhammed`e göre, gusletmek gerekir. Fakat İmam Ebu Yusuf`a göre gusül gerekmez.

Rüyada şehvetle ayrılan bir meninin, şehvet kesildikten sonra dışarıya akıtılmasını sağlamak için tenasül organını tutmak ve sonra dışanya akıtmakta, misafir ve soğukta bulunanlar için İmam Ebu Yusuf görüşünü seçmekte kolaylık vardır. Bu yönden bu görüşün tercih edilmesini uygun görenler vardır.

Bakmak ve dokunmak suretiyle şehvetle gelen meniden dolayı da gusletmek gerekir.

Cinsel ilişki halinde sünnet yerinin veya o kadar bir kısmın duhulü ile, buluğ çağına ermiş erkek ve kadının gusletmeleri gerekir. Meninin gelip gelmemesine bakılmaz. Bunlardan yalnız biri buluğ çağına ermiş ise sadece ona gusül gerekir, diğerine gerekmez. Ancak buluğ çağına yaklaşmış bir devrede ise, yıkanmadan namaz kılmasına izin verilmez. Namaza devam için taharette tedbirli olmak lazımdır. Bu ve buna benzer hangi haller olursa olsun ihtiyat olan yol gusletmek suretiyle şüpheli hallerden sakınmaktır.

Uykudan uyanan kimse, yatağında, çamaşırında veya bedeninde bir yaşlık görünce bakılır: Eğer rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu hatırlıyorsa, gusletmesi gerekir. Yaşlığın meni olup olmamasında şüpheye düşmesi bir önem taşımaz. Ancak ihtilam olduğunu hatırlamadığı takdirde, yaşlığın mahiyetinin ne olduğu üzerinde durulmaz ve gusül gerekmez. Çünkü akıntının şehvetle geldiği bilinmemektedir. Bu mesele İmam Ebû Yusuf`a göredir, İmamı Azam ile İmam Muhammed`e göre, gelen akıntının mezi olduğunu anlıyorsa, gusl etmesi gerekmez. Fakat meni olduğunu biliyor veya şübheye kapılıyorsa, gusletmesi gerekir. İhtiyata uygun olan da budur. Onun için fetva buna göredir.

Yatağından uyanıp kalkan kimse, ihtilam olduğunu hatırladığı halde, tenasül organında bir yaşlık görse gusletmesi gerekir. Ayakta veya oturduğu yerde uyuyan kimse, uyanıp da bu organında bir yaşlık görse, bakılır: Eğer bu yaşlığın meni olduğuna kanaati varsa veya uyumadan önce bu organı hareketsiz bir halde idi ise, gusletmesi gerekir. Fakat böyle bir kanaati yoksa ve tenasül organı da önceden uyanık durumda idi ise, gusletmesi gerekmez. Bulunan yaşlığın mezi olduğuna hükmedilir. Çünkü organın uyanık olması, mezinin çıkmasına sebeb olur.

Sarhoş veya bayılmış olan bir kimse uykusundan uyanıp da, kendisinde meni bulacak olsa, gusletmesi gerekir. Mezi bulacak olsa yıkanması gerekmez.

İdrarını yaparken, tenasül organı uyanık olduğu halde meni gelse, yıkanması gerekir. Organ uyanık olmayınca; gusletmek gerekmez, çünkü uyanıklık şehvetin bulunmasına delildir.

Bir erkek veya bir kadın rüyada ihtilam olsa da, meni dışarıya çıkmış olmasa, yıkanmak gerekmez. İmam Muhammed`e göre, böyle bir kadının ihtiyat olarak yıkanması gerekir. Çünkü kadından çıkacak bir sıvının yine ona dönmesi ihtimali vardır.

İhtilam olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya çokça yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya epeyce yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bulunur. Yine bir kadından, yıkandıktan sonra, kocasının menisi çıkacak olsa, tekrar gusletmesi gerekmez.

Bir yatakta yatıp uyuyan iki kimse, uyandıkları zaman ihtilam olduklarını hatırlamayarak yatakta meni gibi bir yaşlık görseler veya kurumuş meni görüp de o yatakta kendilerinden önce başka bir kimse yatmış olsa bu durumda meninin kime ait olduğu bilinmese, her ikisinin de ihtiyaten yıkanması gerekir.

Şehvet olmayıp da döğülmeden, ağır bir yük kaldırmadan ve yüksek bir yerden düşmeden dolayı meni gelmesiyle gusül gerekmez.

(İmam Şafî`ye göre bu hallerde de gusül gerekir.)

Yerinden şehvetle ayrılan bir meni, bedenin dışına veya dış hükmünde olan yere çıkmadıkça gusül gerekmez.

Bakire bir kızın bekaretini yok etmemek sureti ile yapılan bir ilişkide meni gelmeyince gusül gerekmez; çünkü bekaret, sünnet yerine kadar duhule engel olmuş demektir.

Cünüblük, hayız veya nefselik (loğusalık) halinde iken, gayrimüslim bir kadın veya gayrimüslim bir erkek ihtida etse, gusletmesi farz olur. Hayız veya nefseliği son bulmuş olsa da, yıkanmamış bulunsa, yine gusül gerekir. Fakat yıkanmış bulunan veya henüz cünüplük, hayız ve nefselik haline düşmemiş olan erkek veya kadın gayrimüslim ihtida etse, yıkanması mendub olur.

Rüyanın Özeti

Rüyanın Geniş Tabiri

Rüyada abdestsiz kurana dokunmak yeni hobiler edinileceğine, neşesinin ve keyfinin yerinde kalacağına, iş ile ilgili konularda zamansız ve aceleci bir karar vermeden önce sevdiği kimselerin sözünü dinleyip sabredeceğine, deyim yerindeyse mutluluktan havalara uçacağına, uzun zaman önce tedavi edilmiş olan bir rahatsızlığın tekrar edeceğine, çok uzun sürmeyecek bir zaman sonra evlilik planları yapılmaya başlanacağına, tembellikten sıyrılıp daha çalışkan biri olacağına delalet etmektedir.

Rüya anlamına göre çok güzel günler geçirileceğine, hayırlı zamanlar geçireceğine, rahat nedir öğreneceğine, kararlarına saygı duyulacağına, işten güçten fırsat bulup tatile çıkılacağına, insanlar arasında yüceleceğine yorulur.

Rüyada abdestsiz kurana dokunmak bekarsa evleneceğine, evliyse eşiyle arasındaki anlaşmazlıkları çözerek daha sağlıklı bir aile hayatına kavuşacağına, sevgi ve barış ortamına kavuşacağına, âlim kişiler arasına gireceğine, iş konusunda parmakla gösterilecek bir yönetici haline geleceğine, sevilen bazı kişilere yaşadıkları sıkıntılardan dolayı maddi ve manevi olarak büyük yardımlarda bulunulacağına, güzel davetler alacağına alamet eder.

Rüya manasına göre sektörde ve pazarda önemli bir yer edineceğine, istediği bir mevkiye terfi ettirileceğine, hem evinde, hem de işinde söz sahibi olacağına, güzel ve hayırlı günler yaşamaya başlayacağına, bildiklerini ve deneyimlerini çevresindekilerle paylaşacağına, yakın bir akrabadan miras kalacak olan bir işin başına geçileceğine yorumlanır.

Rüyada abdestsiz kurana dokunmak yaptığı iyiliklerin karşılığında çok büyük bir dosta sahip olacağına, konferans ve seminerlere katılacağına, üzüntülerin gideceğine, kötü alışkanlıklarını hayatından çıkaracağına, daha huzurlu ve mutlu bir hayata sahip olacağına, kafa ve beden olarak dinlenmiş olarak işinin başına geçeceğine, mali olarak güçlenmesinin kendisine huzur ve güzellik getireceğine delalettir.

Rüyanın manasına göre itibarın artacağına, maddi ve manevi olarak büyük bir olgunluğa erileceğine, atılacak adımlar ve ortaya konulacak projeler sayesinde çok büyük kazanç elde edileceğine, çok sıkıntılı zamanları geride bırakacağına, dininden vazgeçmeyeceğine, çalışmaların çok daha iyi bir hal alacağına alamet ettiği söylenir.

Genel anlamıyla Rüyada kurana dokunmak aile bireyleri arasındaki sorunların çözüm bulacağına, tüm dileklerinin gerçek olacağına, küslük yaşadığı kişiler ile aralarındaki buzların eriyeceğine, çok zor bir durumda kalan bir sevdiğine yardım edeceğine, yaptığı çalışmalar ile adından sıkça söz ettireceğine, kendisine uygun hayırlı bir kısmet bulacağına yorumlanır. Devamını Oku &#;